刘鹗名言名句集合

名人哲学可以增加语言的鲜明性和生动性，可以为自己的文章增添色彩，小编今天给大家带来《刘鹗名言名句集合》的内容，希望在日后的运用中能帮助到你！

1、四面荷花三面柳，一城山色半城湖。

2、人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。

3、新莺出谷，乳燕归巢。抑扬顿挫。百变不穷。

4、自私自利之心，是立人达人之障。

5、叙景状物，时有可观。

6、五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴；三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快。

7、那双眼睛，如秋水，如寒星，如宝珠，如白水银里头养着两丸黑水银。

8、停了数分钟时，帘子里面出来一个姑娘，约有十六七岁，长长鸭蛋脸儿，梳了一个抓髻，戴了一副银耳环，穿了一件蓝布外褂儿一条蓝裤子，都是黑布镶滚的。虽是粗布衣裳，倒也十分洁净。

9、晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。

10、万家流血顶染猩红。

11、启朱唇，发皓齿。

12、同君一席话，胜读十年书。

13、骊龙双珠光照琴瑟，犀牛一角声叶箜篌。

14、秀而不媚，清而不寒。那双眼睛，如秋水，如寒星，如宝珠，如白水银里头养着两丸黑水银。

编辑推荐

刘昫名言名句精选

1、脸面上堆着笑容，而心中满怀着杀机。

2、罄南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。

3、不敬他人，是自不敬也。

4、智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲小。

5、人的贪欲是没有极限的，贪欲无度是一切祸患的根源。

6、决东海之波，流恶难尽。罄南山之竹，书罪无穷。

7、若与高丽抗礼，则四夷何以瞻仰？

8、任贤勿猜，可以兴矣。

9、理生于危心，乱生于肆志。

10、兵尚拙速，不贵工迟。

11、事有便宜，而不拘常制；谋有奇诡，而不徇众情。

12、重刑再覆，国之常典。

13、但立直标，终无曲影。

蒋介石名言名句集合

1、攘外必先安内。

2、和平未到完全绝望时期，决不放弃和平；牺牲未到最后关头，亦决不轻言牺牲。

3、实践三民主义，复兴民族文化，坚守民主阵容，为余毕生之志事，实亦即海内外军民同胞一致的革命职志与战斗决心。惟愿愈益坚此百忍，奋励自强，非达成国民革命之责任，绝不中止！

4、宁可错杀三千，不可放走一个！

5、谁要搞台独，我搞谁的脑袋！

6、如果战端一开，那就是地无分南北，年无分老幼，无论何人，皆有守土抗战之责任，皆应抱定牺牲一切之决心。

7、以国家兴亡为己任，置个人死生於度外。

8、一寸山河一寸血，十万青年十万军。

9、和平未到绝望之时，决不放弃和平；牺牲未到最后关头，亦不轻言牺牲。既得利益者都是这样考虑问题的。

刘邵名言名句【推荐】

1、中和之质，必平淡无味；故能调成五材，变化应节。

2、质于理合，合而有明，明足见理，理足成家。

3、人亦以其方思之故，不了己意，则以为不解。人情莫不讳不解，讳不解则怒构矣。

4、理胜者，正白黑以广论，释微妙而通之。辞胜者，破正理以求异，求异则正失矣。

5、厉直刚毅，材在矫正，失在激讦。

6、是以敢依圣训，志序人物，庶以补缀遗忘；惟博识君子，裁览其义焉。

7、察其所安，观其所由，以知居止之行。

8、骨植而柔者，谓之弘毅；弘毅也者，仁之质也。气清而朗者，谓之文理；文理也者，礼之本也。

9、凡所谓能大而不能小，其语出于性有宽急；性有宽急，故宜有大小。

10、故心质亮直，其仪劲固；心质休决；其仪进猛；心质平理，其仪安闲。

11、夫辩，有理胜，有辞胜。

12、若道不平淡，与一材同好，则一材处权，而众材失任矣。

13、盛难之时，其误难迫；故善难者，征之使还。

14、物生有形，形有神精；能知精神，则穷理尽性。性之所尽，九质之征也。

15、法家之业，本于制度，待乎成功而效。

16、急小之人，宜理百里，使事办于己。

17、平陂之质在于神，明暗之实在于精，勇怯之势在于筋，强弱之植在于骨，躁静之决在于气，惨怿之情在于色，衰正之形在于仪，态度之动在于容，缓急之状在于言。

18、夫辩，有理胜，有辞胜。

19、凡偏材之人，皆一味之美；故长于办一官，而短于为一国。

20、中庸之质，异于此类：五常既备，包以澹味，五质内充，五精外章。

21、四理不同，其于才也，须明而章，明待质而行。

22、天功既成，则并受名誉。

23、夫理有四部，明有四家，情有九偏，流有七似，说有三失，难有六构，通有八能。

24、是谓主道得而臣道序，官不易方，而太平用成。若道不平淡，与一材同用好，则一材处权，而众材失任矣。

25、知人诚智，则众材得其序，而庶绩之业兴矣。

26、盖人流之业，十有二焉：有清节家，有法家，有术家，有国体，有器能，有臧否，有伎俩，有智意，有文章，有儒学，有口辨，有雄杰。

27、一至一违，谓之间杂；间杂，无恒之人也。

28、清节之业，着于仪容，发于德行；未用而章，其道顺而有化。

29、抗厉之人，不能回挠；论法直则括处而公正，说变通则否戾而不入。

30、夫理多品则难通，人材异则情诡；情诡难通，则理失而事违也。

31、其蔽也，知进而不退，或离正以自全。

32、质而不缦，文而不缋；能威能怀，能辨能讷；变化无方，以达为节。

33、然虽有变构，犹有所得；若说而不难，各陈所见，则莫知所由矣。

34、直而不柔则木，劲而不精则力，固而不端则愚，气而不清则越，畅而不平则荡。

35、质性平淡，思心玄微，能通自然，道理之家也；质性警彻，权略机捷，能理烦速，事理之家也；质性和平，能论礼教，辩其得失，义礼之家也；质性机解，推情原意，能适其变，情理之家也。

36、其为业也，无弊而常显，故为世之所贵。

37、夫人材不同，能各有异。

38、四家之明既异，而有九偏之情；以性犯明，各有得失。

39、兼德而至，谓之中庸；中庸也者，圣人之目也。

40、夫建事立义，莫不须理而定；及其论难，鲜能定之。

41、人情枢机，情之理也。

42、所谓性有九偏，各从其心之所可以为理。

43、故或能言而不能行，或能行而不能言；至于国体之人，能言能行，故为众材之隽也。

44、观人察质，必先察其平淡，而后求其聪明。

45、善难者，务释事本；不善难者，舍本而理末。舍本而理末，则辞构矣。

46、夫人材不同，能各有异：有自任之能，有立法使人之能，有消息辨护之能，以德教师人之能，有行事使人谴让之能，有司察紏摘之能，有权奇之能，有威猛之能。

47、凡有血气者，莫不含元一以为质，禀阴阳以立性，体五行而着形。

48、凡人心有所思，则耳且不能听，是故并思俱说，竞相制止，欲人之听己。

49、故明白之士，达动之机，而暗于玄机；玄虑之人，识静之原，而困于速捷。

50、刚略之人，不能理微；故其论大体则弘博而高远，历纤理则宕往而疏越。

51、故其未达也，为众人之所忌；已试也，为上下之所惮。

52、人君之能异于此：故臣以自任为能，君以用人为能；臣以能言为能，君以能听为能；臣以能行为能，君以能赏罚为能；所能不同，故能君众材也。

53、天地随气而变化，充盈之气有损益之变通，此为合道之理。以法令控制事理之端正，此为行事之理。以礼教化而因事制宜，此为合义之理。知人之情而知关键与机变，此为合情之理。

54、故偏至之材，以材自名；兼材之人，以德为目；兼德之人，更为美号。

55、思心一至，不闻雷霆。

56、聪明者，阴阳之精。阴阳清和，则中睿外明；圣人淳耀，能兼二美。

57、故其未达也，为众人之所容矣；已达也，为宠爱之所嘉。

58、夫圣贤之所美，莫美乎聪明；聪明之所贵，莫贵乎知人。

59、不善难者，凌而激之，虽欲顾藉，其势无由。其势无由，则妄构矣。

60、情性之理，甚微而玄；非圣人之察，其孰能究之哉？

61、人材有能大而不能小，犹函牛之鼎不可以烹鸡；愚以为此非名也。

62、故仁目之精，悫然以端；勇胆之精，晔然以强；然皆偏至之材，以胜体为质者也。

63、故其未达也，为众人之所进；既达也，为上下之所敬。

64、是谓主道得而臣道序，官不易方，而太平用成。

65、以实理宽急论辨之，则当言大小异宜，不当言能大不能小也。

66、夫容之动作，发乎心气；心气之征，则声变是也。

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