1、成败利钝不计较,但持铁血报祖国。
2、画工须画人中龙,为人须为人中雄。
3、若无子期耳,总负伯牙心。
4、如许伤心家国恨,那堪客里度春风。
5、登天骑白龙,走山跨猛虎。叱咤风云生,精神四飞舞。
6、人生处世,应当匡救时局的艰危,以实现自己的抱负,怎么能为柴米油盐等家庭琐事了此一生呢?
7、算平生肝胆,不因人热。俗子胸襟谁识我?英雄末路当磨折。
8、死生一事付鸿毛,人生到世方英杰。
9、秋風秋雨愁煞人。
10、中流砥柱,力挽狂澜,具天才,立大业,拯斯民于衽席,奠国运如磐石,非大英雄无以任之。
11、芸芸众生,孰不爱生?爱生之极,进而爱群。
12、身不得,男儿列,心却比,男儿烈!
13、金瓯已缺总须补,为国牺牲敢惜身。
14、白云斜挂蔚蓝天,独自登临一怅然。欲望家乡何处似?乱峰深里翠如烟。
15、水激石则鸣,人激志则宏。
16、祖国陆沉人有责,天涯漂泊我无家。
17、岭梅开候晓风寒,几度添衣怕倚栏。残菊犹能傲霜雪,休将白眼向人看。
18、芸芸众生,孰不爱生?爱生之极,进而爱群。
19、拚得十万头颅血,须把乾坤力挽回。
1、世俗所谓不孝者五:情其四支,不顾父母之养,一不孝也;博弃好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。
2、鱼和熊掌不可得兼。
3、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
4、不以规矩,不成方圆。
5、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
6、恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。
7、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
8、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
9、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
10、孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。
11、不耻不若人,何若人有。
12、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
13、得道者多助,失道者寡助。
14、恭者不侮人,俭者不夺人。
15、天时不如地利,地利不如人和。
16、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
17、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
18、不耻不若人,何若人有。
19、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
20、仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。
21、人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。孩提之童无不知爱其亲者,及其长也,无不知敬其兄也。亲亲,仁也;敬长,义也;无他,达之天下也。
22、大人者,不失其赤子之心者也。
23、形色,天性也;惟圣人然后可以践形。
24、生于忧患而死于安乐也。
25、人有不为也,而后可以有为。
26、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉。
27、体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。
28、人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。
29、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
30、养心莫善于寡欲。
31、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。
32、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
33、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
34、不耻不若人,何若人有?
35、行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。
36、民为贵,社稷次之,君为轻。
37、权、然后知轻重;度、然后知长短。
38、人之患,在好为人师。
39、仁则荣,不仁则辱。
40、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
41、求则得之,舍则失之;是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。
42、寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
43、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
44、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
45、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
46、穷困便独善其身,得志便兼善天下。
47、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
48、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
49、君子不怨天,不尤人。
50、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
51、祸福无不自己求之者。
52、心之官则思,思则得之,不思则不得也。
53、人之易其言也,无责耳矣。
54、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。
55、我知言,我善养吾浩然之气。
1、两喜必多溢美之言,两怒必多溢恶之言。
2、以火救火,以水救水。
3、德有所长,形有所忘。
4、至人无己,神人无功,圣人无名。
5、天地虽大,其化均也;万物虽多,其治一也;人卒虽众,其主君也。君原于德而成于天,故曰,玄古之君天下,无为也,天德而已矣。
6、鸟兽不厌高,鱼鳖不厌深。
7、以其知之所知,以养其知之所不知。
8、若白驹之过隙。
9、无迁令无劝成。
10、狗不以善吠为良,人不以善官为贤。
11、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。
12、姑妄言之,姑妄听之。
13、名也者,相札也;知也者,争之器也。
14、《诗》以道志,《书》以道事,《礼》以道行,《乐》以道和,《易》以道阴阳,《春秋》以道名分。
15、无所逃于天地之间。
16、视死若生者,烈士之勇也。
17、巧者劳而知者忧,无能者无所求。
18、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。
19、大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。
20、刀刃若新发于硎。
21、鉴明则尘垢不止。
22、形莫若就心莫若和,意有所至爱有所亡。
23、不知其所以然。
24、天地有大美而不言。
25、人皆知有用之用,莫知无用之用
26、人莫鉴于流水,而鉴于止水。
27、只可意会,不可言传。
28、得鱼而忘荃,得意而忘言。
29、逐万物而不还。
30、化腐朽为神奇。
31、来世不可待,往世不可追。
32、水之积也不厚,则其负大舟也无力。
33、福轻乎羽,莫之知载。
34、相啕以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。
35、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。
36、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不若相忘于江湖。
37、形如槁木,心如死灰。
38、巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。
39、偃鼠饮河,不过满腹。
40、盖之如天,容之如地。
41、仁义之端,是非之途。
42、彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。
43、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。
44、道隐于小成,言隐于荣华。
45、举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮。
46、鲁酒薄而邯郸围。
47、故跖之徒问于跖曰:盗亦有道乎?跖曰:何适而无道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备,而能成大盗者,天下未之有也。
48、一尺之捶,日取其半,万世不竭。
49、大而无当,往而不返。
50、遁天倍情,忘其所受。
51、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
52、存己而后存人。
53、忿设无由,巧言偏辞。
54、游于羿之彀中。
55、真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。
56、水行莫如用舟,而陆行莫如用车。以舟之可行于水也,而求推之于陆,则没世不行寻常。
57、德荡乎名知出乎争。
58、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。
59、顺我者生,逆我者死。
60、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。
61、夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。
62、螳螂捕蝉,黄雀在后。
63、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。
64、子非鱼,安知鱼之乐。
65、窃钩者诛,窃国者为诸侯。
66、寡不道以欢成有德者能之。
67、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。
68、天地一指,万物一马。
69、丘山积卑而为高,江河合水而为大。
70、忘其肝胆,遗其耳目。
71、何谓道?有天道,有人道。无为而尊者,天道也;有为而累者,人道也。主者,天道也;臣者,人道也。天道之与人道也,相去远矣,不可不察也。
72、螳螂之怒臂以当车轶,则必不胜任矣。
73、知足者不以利自累。
74、日出而作,日入而息。
75、吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?
76、至人无已,神人无功,圣人无名。
1、做学问的人要先学会怀疑。
2、从经典中探求其理的目的在于实践和应用。
3、易,是变化的意思,随时随地变化来顺从大道的要求。
4、久物之味,久则可厌;读书之味,愈久愈深。
5、因情绪激动去赴死很容易,无所畏惧地为正义而牺牲就比较难。
6、人有意识地为公,其实就是私心。
7、人静之后可以见到万物自然都有生机勃勃的春意。
8、凡是事物都有本和末,本末是一体的,不可以把本末分开为两段。
9、世间的事情虽然很多,但都是人与人之间的事。
10、心有主见,就能不被外物所牵动。
11、积学于已,以待用也。
12、圣人的话,如果说远就像是在天上,如果说近就像是在地上。
13、学者须知识仁,仁者浑然与物同体,义、礼、知、信皆仁也。
14、用说话谨慎来修养他的德行,用饮食有节来修养他的身体。
15、君子求学问为了自己增长知识,小人求学为了迎合别人的爱好。
16、做官容易失去人的理想和抱负。
17、事之当革,若畏惧而不为,则失时为害。
18、积学于已,以待用也。
19、天和人是一体的,相互之间没有什么分别。
20、本性就是天理。天下的理,推究其根源,没有不是善的。
21、教人末见意趣,必不乐学。
22、人心的发动,是用语言来表达的。
23、做学问的方法没有什么窍门,知道错误,赶紧改正错误罢了。
24、古之教人,无一物不使之诚心。
25、要使内心平静,不受来自外部事物的干扰,就应该虽接触事物,却不执著、留恋于任何事物。
26、学者必求师,从师不可不谨也。
27、凡是解读经典与别人有所不同,没什么害处。但是关键的地方不能不一样。
28、不诚则欺心而弃己,与人不诚则丧德而增怨。
29、独处而静思者非难,居广而应天下者为难。
30、言语须是含蓄而有余意。
31、一草一木都有它的道理。
32、大抵尽仁道,即是圣人。
33、心志使气发动的情况十之有九,气使心志动摇的十之有一。
34、人的心本来是空虚的,应对万物而不留痕迹。
35、身体里面还有个真身就当他是心。
36、外物之味,久则可厌,读书之味,愈久愈深。
37、君子为人处世,如果事情对义没有什么伤害,顺从低俗的做法是可以的;如果对义有害处,就不能顺从。
38、吾学虽有所受,‘天理’二字却是自家体贴出来。
39、孔子的言语句句是出自自然,孟子的话句句是出自事实。
40、太强必折,太张必缺。
41、如果不明事理,那么动就不知道往哪里去;如果不动,那么即使明白事理也没有用处。
42、热极生风,穷极思变。
43、君子做事依据天理而行,所以常常心情舒畅、安泰;小人做事被物欲所奴役,所以会有很多的忧愁、悲伤。
44、人无忠信,不可立世。
45、为政之道,以顺民心为本。
46、良知良能,都不是从哪里学来的;是出自于天性和本能,不是依赖人力所能达到的。
47、人有欲望就会失去刚强,如果刚强就不会屈服于欲望。
48、学贵信,信在诚。诚则信矣,信则诚矣。
49、为政之道,以顺民心为本。
50、无人欲即皆天理。
51、每个人都各自有自己的长处,如果能避开短处而选择人的长处,都可以任用。
52、学者求学一定要务求实际,不要过早靠近名利才对。
53、君子教育学生是有次序的,先从小的、近的事情和道理教导他们,然后再从大的、远的事情和道理教导他们。
54、了解了它就一定喜欢它,喜欢它就要追求它,追求它就一定要得到它。
55、学者必求师,从师不可不谨也。
56、凡为人言者,理胜则事明,气盛则招拂。
57、君子莫进于学,莫止于画,莫病于自足,莫罪于自弃。
58、即使是天下的公事,如果用私心去办理,就是私事了。
59、学者须要会疑。
60、评价圣人的本质没有什么差别,但是评价他们有为的事业功绩就会有差别。
61、言不贵文,贵于当而已,当则文。
62、学者须要自信,既自信,怎生夺亦不得。
63、不偏不倚叫做中,守中不变叫做庸。
64、不可巧言令色,曲从苟合,以求人之与己也。
65、凡能在日常生活中学得人情世事,就是获得了人生最高真谛。
66、滋润养育自身一定要用诚敬,求学的目的就在于获得知识和学问。
67、学问来源于思考。
68、去不仁则仁存。
69、做学问的人不可以不通达人情世故。
70、进学不诚则学杂,处事不诚则事败,自谋不诚则欺心而弃己,与人不诚则丧德而增怨。
71、想要为自己谋得私利,必定伤害别人的利益,所以会招来很多的怨恨
72、一个中字最难理解,必须是默默的理解,靠心来领悟。
73、孟子的行善和养气的学说,都是前世的圣人们所没有阐发过的。
74、人无忠信,不可立于世。
75、圣人不敢有忘记天下百姓的仁德之心。
76、懈意一生,便是自弃自暴。
1、我的事业在中国,我的成就在中国,我的归宿在中国。
2、我在美国前3、4年是学习,后十几年是工作,所有这一切都在做准备,为了回到祖国后能为人民做点事因为我是中国人。
3、科学工作千万不能固执己见。缺乏勇于认错的精神,是会吃大亏的。
4、难道搞科学的人只需要数据和公式吗?搞科学的人同样需要有灵感,而我的灵感,许多就是从艺术中悟出来的。
5、我没有时间考虑过去,我只考虑未来。
6、我姓钱,但我不爱钱。
7、常常是最后一把钥匙打开了门。
8、我们不能人云亦云,这不是科学精神,科学精神最重要的就是创新。
9、正确的结果,是从大量错误中得出来的;没有大量错误作台阶,也就登不上最后正确结果的高座。
10、我是一名科技人员,不是什么大官,那些官的待遇,我一样也不想要。
11、中国大学老是冒不出杰出人才,这是很大的问题。
1、临大事而不乱。
2、论事易,作事难;作事易,成事难。
3、合则留,不合则去。
4、云散月明谁点缀?天容海色本澄清。
5、穷不忘道,老而能学。
6、善养身者使之能逸而能劳。
7、游人脚底一声雷,满座顽云拨不开。
8、察消长之往来,辨利害于疑似。
9、水到渠成,不须预虑。
10、杳杳天低鹘没处,青山一发是中原。
11、试登绝顶望乡国,江南江北青山多。
12、目有昧刚视白为黑,心有蔽则以薄为厚。
13、枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草。
14、菰蒲无边水茫茫,荷花夜开风露香。
15、有意而言,意尽而言止者,天下之至言也。
16、易以理服,难以力胜。
17、辞至于能达,则文不可胜用矣。
18、试登绝顶望乡国,江南江北青山多。
19、岭上晴云披絮帽,树头初日挂铜钲。
20、石榴半吐红巾蹙,待浮花浪蕊都尽,伴君幽独。
21、呼之则来,挥之则散。
22、羽扇纶巾谈笑间,强虏灰飞烟灭。
23、故书不厌百回读,熟读深思子自知。
24、善养生者慎起居,节饮食,导引关节,吐故纳新。
25、举大体而不论小事,务实效而不为虚名。
26、燕子楼空,佳人何在?空锁楼中燕。
27、心欲言而口不逮。
28、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之志。
29、欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。
30、事不素讲,难以应猝。
31、有名而无实,则其名不行;有实而无名,则其实不长。
32、弄风骄马跑空立,趁兔苍鹰掠地飞。
33、能前知其当然,事至不惧,而徐为之图。
34、画竹必先得成竹于胸。
35、人不可以苟富贵,亦不可以徒贫贱。
36、博现而约取,厚积而薄发。
37、改过不吝,从善如流。
38、十年生死两茫茫。不思量,自难忘。
39、似花还似非花,也无人惜从教坠。抛家傍路,思量却是,无情有思。
40、人无所不至,惟天不容伪。
41、其择人宜精,其任人宜久。
42、善用兵者先服其心,次屈其力,则兵易解而功易成。
43、丰凶相济,农末皆利。
44、名重则于实难副,论高则与世常疏。
45、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。
46、争开不待叶,密缀欲无条。
47、所种者谷,虽瘠土惰农,不生稗也;所种者稗,虽美田疾耕,不生谷也。
48、山高月小,水落石出。
49、龙卷鱼虾并雨落,人随鸡犬上墙眠。
50、速则济,缓则不及,此圣贤所以贵机会也。
51、临战而思生,则战必不力。
52、达人自达酒何功?世间是非忧乐本来空。
53、服人以诚不以言。
54、人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。
55、不一则不专,不专则不能。
56、恃大而不戒,则轻敌而屡败;知小而自畏,则深谋而必克。
57、冤者获信,死者无憾。
58、以迈往之气,行正大之言。
59、自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也。
60、苟非吾之所有,虽一毫而莫取。
61、论必作,作必成。
62、不识庐山真面目,只缘身在此山中。
63、忍小忿而就大谋。
64、临利害之际而不失故常。
65、竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。
66、与君暂别不须嗟,俯仰归来鬓未华。
67、谷太贱则伤农,太贵是伤末。
68、其始不立,其卒不成。
69、欲立非常之功者,必有知人之明。
70、我愿天公怜赤子,莫生尤物为疮痏。
71、一年好景君须记,最是橙黄橘绿时。
72、志虽大而才不副。
73、圣人视天下之不治,如赤子之在水火也。
74、伤生之事非一,而好色者必死。
75、有所取必有所舍,有所禁必有所宽。
76、守道而忘势,行义而忘利,修德而忘名。
1、人,只要有一种信念,有所追求,什么艰苦都能忍受,什么环境也都能适应。
2、平凡的池水临照了夕阳,便成了金海。
3、您本身就是一首美丽、动人的诗篇。
4、人生就像爬坡,要一步一步来。
5、对于一个有思想的人来说,没有一个地方是荒凉偏僻的。在任何逆境中,她都能充实和丰富自己。
6、如果要给他什么东西他才对你好,不给他东西就对你不好,这样的朋友千万别交。
7、轻率的玩弄恋爱正如玩火一样,随时有的危险。如果说恋爱是甜美的酒浆,但随便乱喝,也会变成烈性的毒汁。
8、我自己是女人,我会比别人更懂得女人的缺点,但我更懂得女人的痛苦。
1、养身者忘家,养志者忘身。身且不爱,孰能忝之。
2、造父,天下之善御者矣,无车马,则无所见其能。
3、利为害本而福为祸先。
4、鸡有五德:首带冠,文也;足搏距,武也;敌在前敢斗,勇也;见食相呼,仁也;守夜不失,信也。
5、家有千金之玉不知治,犹之贫也。
6、知贤,智也;推贤,仁也;引贤,义也。有此三者,又何加焉?
7、身者忘家,养志者忘身。类别:修养养身者忘家,养志者忘身。
8、昊天太怃,予慎无辜。
9、独视不若与众视之明也,独听不若与众听之聪也。
10、不慎其前而悔其后,嗟乎!虽悔无及矣!
11、不能则学,不知则问。
12、厄穷而不悯,遗失而不怒。
13、与人以实,虽疏必密;与人以虚,虽戚必疏。
14、君子不以私害公。
15、正直者,顺道而行,顺理而言,公平无私。
16、有谔谔争臣者,其国昌;有默默谀臣者,其国亡。
17、造父,天下之善御者矣,无车马,则无所见其能。
18、不能则学,不知则问。
19、口惠之人鲜信。
20、以道覆君而化之,是谓大忠也;以德调君而辅之,是谓次忠也;以谏非君而怨之,是谓下忠也;不恤乎公道之达义,偷合苟同,以持禄养者,是谓国贼也。
21、人善我。我亦善之;人不善就,我亦善之。
22、与人以实,虽疏必密;与人以虚,虽戚必疏。
23、学而不已,阖棺乃止。
24、不慎其前而悔其后,嗟乎!虽悔无及矣。
25、慎于言者不哗,慎于行者不伐。
26、伪诈不可长,空虚不可守;朽木不可雕,情亡不可久。
27、厄穷而不悯,遗失而不怒。
28、贤母使子贤也。
29、箝马而抹之,使肥者应客。
30、卵之性为雏,不得良鸡覆伏孚育,积日累久,则不成为雏。
31、君子见人之困则矜之,小人见人之困则幸之。
32、谨身事一言,愈于终身之诵。
33、举贤贤于贤。
34、智者不为非其事,廉者不求非其有。
35、剑虽利,不厉不断;材虽美,不学不高。
36、正直者顺道而行,顺理而言,公平无私,不为安肆志,不为危易行。
37、智者不为非其事,廉者不为非其有。
38、独视不若与众视之明也,独听不若与众听之聪也
39、君子之心,似青天白日,不可使人不知。
40、树欲静而风不止。
1、树至德于生前,流遗爱于身后。
2、乐不可极,极乐成哀;欲不可纵,纵欲成灾。
3、父不能知其子,则无以睦一家;君不能知其臣,则无以齐万家。
4、君子扬人之善,小人扬人之恶。
5、见善思齐,足以扬名不朽;闻恶能改,庸庶得免乎太过。
6、赏当其劳,无功者自退;罚当其罪,为恶者戒惧。
7、君之所以明者,兼听也:其所以暗者,偏信也。
8、拨乱创业,必自戒慎,采刍荛之议,从忠谠之言。天下既安,则恣情肆欲,甘乐谄谀,恶闻正谏。
9、人臣若无学业,不能识前言往行,岂堪大任。
10、天下稍安,尤须兢慎,若便骄逸,必至丧败。
11、备豫不虞,为国常道。
12、刑赏之本,在乎助善而惩罚。
13、立身成败,在于所染。
14、人之立身,所贵者惟在德行,何必要论富贵?
15、归罪于己,推思于民。
16、治国犹如栽树,本根不摇,则枝叶茂荣。
17、开拨乱之业,其功既难;守已成之基。其道不易。故居安思危,所以定其业也;有始有卒,所以崇其基也。
18、备豫不虞,为国常道。
19、官不得其才,比于画地作饼,不可食也。
20、知人既以为难,自知诚亦不易。
21、仁义之道,守之而不失;俭约之志,终始不渝。
22、发号施令,若汗出于体,一出而不复。
23、一日万机,一人听断,虽复忧劳,安能尽善?
24、祸福相倚,吉凶同域,惟人所召,安不可思?
25、赏罚不可轻行,用人弥须慎择。
26、法,国之权衡也,时之准绳也。权衡所以定轻重,准绳所以正曲直。
27、以欲从人者昌,以人乐己者亡。
28、致治之本,惟在于审。量才授职,务省官员。
29、仁义礼智信,谓之五常,废一不可。
30、因其材以取之,审其能以任之,用其所长,掩其所短。
31、水能载舟,亦能覆舟。
32、上不信,则无以使下;下不信,则无以事上,信之为道大矣。
33、馋人自食其肉,肉尽必死,人君赋敛不已,百姓既弊,其君亦亡。
34、激浊扬清,嫉恶好善。
35、为君之道,必须先存百姓,若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而身毙。
36、为政之要,惟在得人。用非其才,必难致治。
37、为之而欲人不知,言之而欲人不闻,此犹捕雀而掩目,盗钟而掩耳。
38、竭泽取鱼,非不得鱼,明年无鱼。焚林而畋,非不获兽,明年无兽。
39、治天下者,以人为本。
40、板荡识诚臣。
41、赏不遗疏近,罚不阿亲贵,以公平为规矩,以仁义为准绳。
42、上以社稷为重,下以亿兆在念。
43、不学,则不明古道,而能政治太平者未之有也。
44、有善始者实繁,能克终者盖寡。
45、君犹器也,人犹水也;方圆在器,不在于水。
46、凡事皆须务本,国以人为本,人以衣食为本。
47、无常乱之国,无不理之民。
48、死者不可再生,用法务在宽简。
49、自古失国之主,皆为居安忘危,处治忘乱,所以不能长久。
50、理国要道,在于公平正直。
51、怨不在大,可畏惟人,载舟覆舟,所宜深慎,奔车朽索,其可忽乎!
52、欲人不知,莫若不为;欲人不闻,莫若勿言。
53、不以求备取人,不以己长格物,随能受叙,无隔疏贱。
54、明主思短而益善,暗主护短而永愚。
55、非知之难,行之惟难;非行之难,终之斯难。
56、乐以移风易俗,礼以安上化人。
57、鉴貌在手止水,鉴己在手哲人。
58、言语者君子之枢机,谈何容易。
59、抚万姓以慈,遇群臣以礼。
60、人君兼听纳下,则贵臣不得壅蔽,而下情必得上通也。
61、官在得人,不在员多。
62、治安之本,惟在得人。
63、若安天下,必须先正其身。未有身正而影曲,上治而下乱者。
64、不能知人,害霸也;知而不能任,害霸也;任而不能信,害霸也;既信而又使小人参之,害霸也。
65、凡大事皆起于小事,小事不论,大事又将不可救。
66、百姓欲静而徭役不休,百姓凋残而侈务不息,国之衰弊,恒由此起。
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