1、开心才见胆,破腹任人钻。腹中天地阔,常有渡人船。
2、以革命之忧为忧,以革命之乐为乐!
3、我的一只脚还站在旧秩序里,另一只脚却不能在新秩序中找到立足之地。
4、离开理论的实践,是盲目的实践;离开实践的理论,是空洞的理论。
5、锦绣河山收拾好,万民尽作主人翁。
6、志士恨无穷,孤身走西东。投笔从戎去,刷新旧国风。
7、革命的终极目的就在于发展生产。
8、群众力量、集体力量才是创造世界和创造历史的伟大力量,个人的力量只是这个伟大力量中的沧海一粟。
9、青山埋白骨,绿水吊忠魂。
10、吾将以身殉国家,愿拼热血为吾华。
11、那些望升官发财之人,决不宜来我处;如欲爱国牺牲一切,能吃劳苦之人,无妨多来。
1、人生究竟是悲苦的结晶!
2、没有情感的理智,是无光彩的金块,而无理智的情感,是无鞍镫的野马。
3、说秋月不如春月的毕竟是只解欢娱不解愁的女孩子们的感觉,像我们男子,尤其是到了中年的我们的男子,恐怕到得春来,总不免有许多懊恼与愁思。
4、秋天,这北国的秋天,若留得住的话,我愿把寿命的三分之二折去,换得一个三分之一的零头。
5、艺术家是美的事物的创造者。
6、年去年来,花月风云的现象自是一度一番,从前常常如此,将来也绝不会改变的。
7、不是尊前爱惜身,佯狂难免假作真。曾因酒醉鞭名马,生怕多情累美人。
8、人类的所以能进步,国家的所以能富强,社会的所以能安定,根本就都在于政治。
9、这世界真大呀!那宽广的水面!那澄碧的天空!那些上下的船只,究竟是从哪里来,上哪里去呢?
10、我觉得人生一切都是虚幻,真真实在的,只有伱说的"凄切的孤单",倒是我们人类从生到死味觉到的唯一的一道实味。
11、茫茫的长夜,耿耿的秋星,都是伤心的种子。
12、知识我也不要,名誉我也不要,我只要一个能安慰我体谅我的心。一副白热的心肠!从这一副心肠里生出来的同情!
13、她的一刻也离不得爱,一刻也少不得一个依托之人的心,于半年多的久渴之后,又重新燃烧起来,比从前更加猛烈地,更强烈地放起火花来。
1、龙能大能小,能升能隐,大则兴云吐雾,小则隐介藏形,升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内,龙乘时之变化,可比世之英雄!
2、干大事而惜身,见小利而忘命,非英雄也。
3、欲取胜他人,自己先要立于不败之地!
4、周公吐哺,天下归心。
5、生于乱世是为不幸,但如能变乱为治,岂非不幸中之大幸!
6、对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。何以解忧,唯有杜康。
7、青青子衿,悠悠我心,但为君故,沉吟至今。
8、宁可我负天下人,莫教天下人负我。
9、生子当如孙仲谋!
10、夫英雄者,胸怀大志,腹隐机谋,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志也。
11、老骥伏枥,志在千里。
12、以蝼蚁之里而撼泰山,何其愚也。
13、丈夫志四海,万里犹比邻。
14、吾祖宗世食汉禄,若不思报国,与禽兽何异?吾屈身事卓者,欲乘间图之,为国除害耳。今事不成,乃天意也!
1、如今是大承气证,渠却下四君子汤,虽不为害,恐无益于病尔。
2、入如夜漆暗,出乃日珠光。隔世疑恍惚,异境难揣量。
3、大凡人心不可不知所畏,畏心之存亡,善恶之所由分,君子小人之所由判也。
4、符离之役,诸军皆溃,唯存帐下千人。
5、湓浦猿啼杜字悲,琵琶弹泪送人归。谁言苏白名相似,试看风骚赤壁矶。
6、知贤非难,用贤为难。
7、夜者日之余也,吾必继晷焉,灯必亲,薪必然,膏必焚,烛必秉,蜡必濡,萤必照,月必带,雪必映,光必隙,明必借,暗则记。
8、鹤发渔翁犹结网,世间何处有闲人。
9、光世颇得军心,祉,儒者,不知变,绳束顿严,诸军忿怨。
10、唾骂兀术,视死如归,岂知其自为布衣时,所立已卓然矣。
11、故居者有积仓,行者有裹囊也,然后可以爰方启行。
12、齐田楚项纷纷起,输与先生第一机。
13、保兹天子,进无浮实之名;正是国人,退有顾言之行。
14、故有物必有则,民之秉彝也,故好是懿德。
15、不加罪,可谓至德也已。
16、不使庆元为庆历,也由人事也由天。
17、群凶不听,以刃胁之,黾勉而从。
18、故居者有积仓,行者有裹囊也,然后可以爰方启行。
19、三代之时,无常平之名,而有常平之政,特废于衰周耳,真非耿、李所能为也。
20、处事当以简易,何则?简以制繁,易以制难,便不费力。
21、一顾倾城,再顾倾国,色也。大者倾城,下者倾乡,富也。
22、奢则妄取苟取,志气卑辱;一从俭约,则于人无求,于己无愧,是可以养气也。
23、书生触处便饶舌,以一贯万如斲轮。
24、朝廷一有计较利害之心,便非王道。士大夫一有计较利害之心,便非儒学。
25、住世一日,则做一日好人,居官一日,则做一日好事。
26、九重天子爱民深,令尹宜怀侧隐心。今日黄堂一杯酒,使君端为臣民斟。
27、大智大勇,必能忍小耻小忿。
28、本富为上,末富次之,奸富为下。
29、今日湘亭一杯酒,便烦散作十分春。
30、臭袜终须来塞口,枉收八百斛胡椒。
31、其长也,宽舒如好施,是以宗族归怀。
32、瑰奇恣搜贝千趾,老仙遗祠邈谁始。
33、虽不明不敏,有惭四海望治之心。
34、岂是朘民血,空教适宦情。忍闻分竹者,竭泽自求盈。
35、试即吾心验之,方其寂然无思,万善未发,是无极也。
36、此非论脉,乃是论学。
37、百姓不可一日有此色,士大夫不可一日不知此味。
38、一日一钱,千日千钱,绳锯木断,水滴石穿。
39、日知其所亡,日见其所不见,一日不使其穷亻免焉。
40、由是而之,习以成性,居官则不畏三尺,任职则不畏简书,攫金则不畏市人。
41、盖敬,德之聚也。此心才敬,万理森列。
42、天子无失德,天下无他衅,将以何为?
43、扼喉莫讶无遗力,应记当年骨醉时。
44、若自一命以上至于公卿,皆是咬得菜根之人,则当必知其职分之所在矣,百姓何愁无饭吃。
45、敛之于富厚之家,散之于贫窭之辈,是小民藉此以得食,而赢得一塔耳。
46、人与器物不同,如笔止能为笔,不能为砚;剑止能为剑,不能为琴;故其成毁久速,有一定不易之数。
47、上闻之深悔,自是不复出。
48、川原红绿一时新,暮雨朝晴更可人。书册埋头何日了?不如抛却去寻春。
49、今时秀才,教他说廉,直是会说廉,教他说义,直是会说义,及到做来,只是不廉不义。
50、诚斋得此语,终身厉清直之操。
51、小心翼翼,细也。务时敏,紧也。有容乃大,洪也。
52、大事有日,阴云屡兴,假以三日之晴,则拜神之赐,其敢忘报!
53、洎北归,窗下石上,双趺之迹隐然,至今犹存。
54、言青雀杳然不回,神仙无可致之理必矣。
55、朝来池上有斯事,火急报教同舍知,昨夜雨余春水满,白鸥飞下立多时。
56、夫下以言语为学,上以言语为治,世道之所以日降也,而或者见能言之鹦鹉,乃指为凤凰。
57、请迓者及门,思前梦,恐官止此,不欲行。
58、故后生子弟为此官者,无不傲慢纵恣,触事懵然。
59、执政得立功德寺,公素排佛教,雅不欲立寺。
60、豺能杀虎,鼠可害象;一夫足以胜禹,三户可以亡秦。
61、谓自古戚里侵权,便为衰世之象,外家干政,即是亡国之本。
62、万里清江万里天,一村桑柘一村烟。渔翁醉着无人唤,过午醒来雪满船。
63、不惜黄金募铁椎,祖龙身在魄先飞。
64、君令臣共,父慈子孝,兄爱弟敬,夫和妻柔,姑慈妇听。
65、战兢自持,日寡其过,而不自知其入于君子之域矣。
66、富者不仁,理难共语,仁者不富,执难独成。
67、宁断吾首以降,死先后不过数日耳。
68、盖苍颉四目,其制字成,天雨粟,鬼夜哭。漫瓿之句,言知者少也。
69、上可与为善,若常得贤者辅导,天下有望矣。
70、若必欲与求干官,乃是置之有过之地,误其终身。
71、人只知以利对害,便只管要寻利去,人人寻利,其间多少事!
72、其爱日如是是矣,犹以为未也,必时习焉,无一时不习也。
73、余家深山之中,每春夏之交,苍藓盈阶,落花满径,门无剥啄,松影参差,禽声上下。
74、百足之虫,至死不僵,以扶之者众也。
75、杀胡快剑是清讴,牛渚依然一片秋。却恨荷花留玉辇,竟忘烟柳汴宫愁。
76、其吉凶祸福,亦随之而变,难以一定言。
1、君子之所贵者,迁善惧共不及,改恶恐其有余。
2、止谤莫如修身。
3、事莫贵乎有验,言莫弃乎无征。
4、赏罚者,不在于必重而在于必行。
5、故如比目鱼,今隔如参辰。
6、思君如流水,何有穷已时。
7、节气已过风景惨淡,兰花开败凋谢零落。
8、人生一世间,忽若暮春草。
9、日习则学不忘,自勉则身不堕。
10、友邪则己僻。
11、学者不患才之不赡,而患志之不立。
友邪则已僻。
12、朋友之义,务在切直以升于善道者也。
13、学者如登山焉,动而益高,如寤寐焉,久而益足。
14、日习则学不忘,自勉则身不坠。
1、吾闻诸夫子,身不用礼,而望礼于人;身不用德,而望德于人,乱也。
2、治天下国家有九经,其所以行之者一也。
3、君子以行言,小人以舌言。
4、一言而有益于智,莫如预;一言而有益于仁,莫如恕。夫知其所不可由,斯知所由矣。
5、其人存,则其政举;其人亡,则其政息。
6、亲亲之教,尊贤之等,礼所以生也。礼者、政之本也。
7、巧而好度必攻,勇而好问必胜,智而好谋必成。
8、取人以身,修道以仁。
9、非道益之谓也,道弥益而身弥损。夫学者损其自多,以虚受人,故能成其满博也。
10、凡事豫则立,不豫则废,言前定则不跲,事前定则不困,行前定则不疾,道前定则不穷。
11、人莫不知此道之美,而莫之御也,莫之为也何居?
12、天下之达道有五,其所以行之者三。
13、武仲世称圣人,而身不免于罪,是智不足称也;好言兵讨,而挫锐于邾,是智不足名也。
14、是以国无危亡之兆,家无悖乱之恶,父子兄弟无失,而交友无绝也。
15、文武之政,布在方策。
16、立爱自亲始,教民睦也;立敬自长始,教民顺也;教之慈睦,而民贵有亲;教以敬,而民贵用命。
17、中人之情也,有馀则侈,不足则俭,无禁则淫,无度则逸,从欲则败。
18、人莫不知此道之美,而莫之御也,莫之为也何居?
19、丹之所藏者赤,漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。
20、事不终始,无务多业;记闻而言,无务多说;比近不安,无务求远。是故反本修迹,君子之道也。
21、亲交取亲,其忠也;言寡可行,其信乎;长为善士而无犯于礼也。
22、达于情性之理,通于物类之变,知幽明之故,覩游气之原,若此可谓成人矣。
23、设虚器,纵逆祀,祠海鸟,三不智。
24、容易惊觉就容易远离灾难,贪吃食物就容易忘记忧患,这是因为其不同的内心所导致的。
25、在下位不获于上,民弗可得而治矣;获于上有道,不信于友,不获于上矣;信于友有道,不顺于亲,不信于友矣;顺于亲有道,反诸身不诚,不顺于亲矣;诚身有道,不明于善,不诚于身矣。
26、天道敏生,人道敏政,地道敏树。
27、焦侥氏长三尺,短之至也;长者不过十,数之极也。
28、天道成而必变,凡持满而能久者,未尝有也。
29、仁义在身而色不伐,思虞通明而辞不专。
30、是以君子不可以不修身;思修身,不可以不事亲;思事亲,不可以不知人;思知人,不可以不知天。
31、为善者,天报之以福;为不善者,天报之以祸。
32、身殁言立,所以为文仲也。然犹有不仁者三,不智者三,是则不及武仲也。
33、取其所长,弃其所短。
34、参之言足以全其节也。
35、夫人君而无谏臣则失正,士而无教友则失听。
36、菓属有六,而桃为下,祭祀不用,不登郊庙。
37、圣人因物之精,制为之极,明命鬼神,以为民之则,而犹以是为未足也。
38、舟非水不行,水入舟则没。
39、涓涓不壅,终为江河。
40、效其行,修其礼,千里之外,亲如兄弟。
41、括而羽之,镞而砺之,其入之不亦深乎?
42、民既孝于亲,又顺以听命,措诸天下,无所不可。
43、君子以其所不能畏人,小人以其所不能不信人。故君子长人之才,小人抑人而取胜焉。
44、善惊以远害,利食而忘患,自其心矣,而独以所从为祸福。故君子慎其所从。
45、好学近乎智,力行近乎仁,知耻近乎勇。
46、君子修道立德,不为困而改节。
47、无体之礼,敬也;无服之丧,哀也;无声之乐,欢也。
48、此言疾之难忍,急之难行也。
49、以愚者反之。是以非其人,告之弗听;非其地,树之弗生;得其人,如聚砂而雨之;非其人,如会聋而鼓之。
50、故曰所谓天下之至仁者,能合天下之至亲也;所谓天下之至明者,能举天下之至贤者也。
51、与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣;与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。
52、君子遗人以财,不若善言。
53、祭之日,乐与哀半,飨之必乐,已至必哀,孝子之情也。
54、夫度量不可明,是中人所由之令。
55、是故鞭扑之子,不从父之教;刑戮之民,不从君之令。
56、聪明睿智,守之以愚;功被天下,守之以让;勇力振世,守之以怯;富有四海,守之以谦;此所谓损之又损之道也。
57、故君子于为义之上,相疾也,退而相爱;小人于为乱之上,相爱也,退而相恶。
58、既能成人,而又加之以仁义礼乐,成人之行也,若乃穷神知礼,德之盛也。
59、言人之恶,非所以美己;言人之枉,非所以正己。故君子攻其恶,无攻人之恶。
60、木受绳则直,人受谏则圣,受学重问,孰不顺哉?
61、不强不达,不劳无功,不忠无亲,不信无复,不恭失礼。
62、毁人之善以为辩,狡讦怀诈以为智,幸人之有过,耻学而羞不能,小人也。
63、君失之,臣得之;父失之,子得之;兄失之,弟得之;己失之,友得之。
64、商也好与贤己者处,赐也好说不若己者。
65、南山有竹,不揉自直,斩而用之,达于犀革。
66、庭不旷山,不直地,衣穰而提贽,精气以问事君子之道,愿夫子告之。
67、山川之灵,足以纪纲天下者,其守为神;社稷之守为公侯,山川之祀者为诸侯,皆属于王。
68、文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。
69、人生有气有魄。气者,神之盛也。
70、夫子之道至大,天下莫能容。
71、知而弗为,莫如勿知;亲而弗信,莫如勿亲。
72、仁者、人也,亲亲为大;义者、宜也,尊贤为大。
73、故自修者,必恐惧以除患,恭俭以避难者也。
74、夫终日言,不遗己之忧;终日行,不遗己之患;唯智者能之。
75、众生必死,死必归土,此谓鬼;魂气归天,此谓神。合鬼与神而享之,教之至也。
76、行不效,礼不修,则对门不汝通矣。
本文网址:http://m.zb258.com/zuowensucai/12503.html
更多