每个人写作文都有思绪万千的时候,你一定希望自己写作的时候行如流水。行如流水的作文是怎样写出来的?这篇关于《[参考]伟大的妈妈作文其三》的文章能帮助你在写作方面突飞猛进!
妈妈是一片阳光,是滋润万物的雨水,守护着我们,滋润着我们,让我们快乐的成长。
我爱我的妈妈,从小把我扶养长大,我爱我的妈妈,每次带我去玩,让我们去见见大事面,虽然有时候打你,那也是你不听话造成的,你以为你家长真的喜欢无冤无故的打你吗?如果你觉得是这样的话那你就错了,你家长是在教育你,是在为你在铺路。所以我爱我的妈妈,我会尽量不让妈妈生气,大家说对不对,我爱我的妈妈是她把我养的肥肥胖胖的,虽然有时候会有点儿废话连篇,但也是为我好,希望大家能够明白妈妈在为我们好。
妈妈是伟大的,当小时候带我们的时候,那真的是含辛茹苦,所以说母亲是伟大的,以前你生病了,是谁守在你的床边,大家想想母亲是多伟大呀!我爱我的妈妈,我知道妈妈会渐渐老去,所以我们要珍惜和妈妈度过的'美好时光。
所以我最后在重复一次我们一定要孝顺母亲,母亲是伟大的,母亲是我们的街道让我们一步一步的往前方走去。
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朋友是一生的伙伴,关爱是一盏美丽的心灯。这个星期五下午五点,我与朋友发生一件这样的事,下面就听我讲吧。
我与朋友一起骑上单车准备出去锻炼身体。我一路踩,经过了上社、华景,来到华景有一道大坡,我与朋友一起冲下去。
我们异口同声地说:“一起空手冲下去吧!正好空手骑车我们都会。”哗,微风与我们同行,我的脸上露出了止不住的高兴,我的朋友不禁哈哈大笑。
突然一瞬间,有一块石头把我俩都绊倒了,哎哟喂,真疼!我的中指肿了起来,又黑又青。我一旁的朋友更是可怜,他的膝盖流出了鲜红的血,我想想就很痛!我没有多顾虑,立马帮他。他的眼睛热泪盈眶,但是始终不肯流下一滴泪。我把他抱上单车说:“没事的!我们去小诊所。”顿时,他好像变得坚强起来。我快而轻地骑去诊所,我看他的血不断一滴一滴地流下来,就像流的是我的血一样。我的心跳得厉害起来,像是刀刺心。我去路边买来矿泉水,给他喝和清理伤口,我能从他的表情中看出非常痛苦。
我的中指已经僵硬红肿,不能有一丝动弹了,现在开始变紫,但是我更关心的还是我的小伙伴。想到这,我的心就像停了一样不能动,十分痛,无法呼吸。一想到如果我失去了这个伙伴,我一定会很自责。我在安慰自己吗?不是的,不会的,不会失去,不会的,本来高高兴兴的来锻炼,怎么会成这样呢?突然间我回到现实,终于到了小诊所。
我把他飞快地带到医生的前面,医生说:“你的朋友没什么大问题,就是就是有点感染,杀一下毒就行了。”听到这一句话,我的心立刻放下那块石头,我心跳也渐渐缓慢了,我把手放进口袋,不想任何人发现。“25元。”医生说,“这是治疗费用。”我毫不犹豫地把钱拿出来递给他。我与朋友一同回了家。
通过这件事我知道了,关爱是一盏心灯,关爱无处不在,有一颗关爱的心非常重要。
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3月5日,是我最难忘的日子。中午,我们早早的吃了饭,妈妈用自行车驮着我上街,我可兴奋了,由于妈妈带我去选羊毫和墨汁,这是我盼望已久的事。
我们来到小镇上,精挑细选,妈妈一会儿瞧瞧这支,一会儿看看那支;一会儿留意笔尖,一会儿用水润了润笔锋,用羊毫尖在手上顺时针旋转,我正纳闷,妈妈告书我,这种方法主要是用来检查笔毛的质量,假如旋转时笔毛泛起了分叉,就不好用了。我高兴极了,由于我学到了选择羊毫的方法。
我和妈妈顿好笔,放在自行车前面的蓝子里,我坐在哈哈哈背后,手抱着哈哈弯腰,哼着欢快的歌回家……
回家的路上,一件意想不到的事情发生了。下坡时,哈哈哈自行车前轮绊到了一块石头,只听妈妈叫了一声:“不好!”我和妈妈滚到了充满石渣的路上,为了保护我,不让自行车压着我,妈妈情急生智,将自行车往外一推,另外一只手揽住我,我从妈妈背上滑了下来。等我从地上起来,才发现妈妈还趴在地上,一声未吭,也许是太疼了,也许妈妈不愿意让我吓着,妈妈牢牢地用手捂着额头,鲜血仍是从哈哈哈指缝里浸了出来,我吓坏了,焦虑地叫到:“妈妈,你怎么了?”过了好一阵子,妈妈才抬起头来,看着我,小声地说:“没什么,勇敢一点,妈妈再休息一会儿。”我紧张得很,眼泪快掉出来了,四周一个人也没有,我对妈妈说,我回去叫奶奶,说着,就向前跑去。刚跑不远,妈妈叫住了我,“儿子,别回去了,你在路上又急又怕,车辆多,撞到你怎么办?爸爸、爷爷都不在家,你奶奶脚又不利便,一着急,那可不好了!”
我看着妈妈痛苦又着急的表情,也就罢了。等妈妈休息了一会,我帮妈妈扶起自行车,慢慢的走在回家的路上,到了家,我去叫病院的外科主任—张伯伯。我和张伯伯回家时,看见妈妈正对着镜子清冼伤口。等妈妈去病院缝好伤口,已是晚上了。
回想这一天,真让人难忘!固然墨汁已经泼在了地上,但我从妈妈镇静的眼神里明白了什么是勇敢,什么是坚决,什么是冷静,什么是伟大的母爱!
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早上翻了一会小视频,本意只是轻松看一会,结果碰上了一个有趣的博主发的在国外的家庭日常,居然一直翻她的作品看了两三小时。
眼看着过了饭点的时间,我关掉视频,问自己,花了几小时的时候,到底是不是浪费了。
如果我没有从那些分享中得到一些感悟,那真的就是属于垃圾快乐时间。可细想一下,真的是没有一丁点的收获吗?
视频的博主自称是一位学渣,其实是相对于她过于优秀的丈夫来说的,她自己本身也是本科学历,只是相较名校博士,她的谦称而已。而做为一位在国外的三宝宝妈,她其实在操持家务的同时,也在通过做视频做购物的生意,也算是在做自我创业。与此同时,她也时不时地会秀一下自己的舞蹈与弹吉它,这些都不是她的专业,她只是喜欢,却是能弹跳到非常专业的水准。就单单这一点,就足以让我们看到她的优秀。
所以,从她的分享当中,其实她本身就是一个极其优秀的人,只是在学历上可能与丈夫有一定的差距,但是在情商与能力方面,她有自己独有的优势。她比较幸运地是,遇到了一个懂她的人,而她也一直在支持着丈夫的事业,两人是相辅相成的一个关系。
这一点也让我明白了,当我们想周边的圈子或者朋友很优秀,自己首先就要提升成为一个可以同类相吸的优秀者。
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春天是美好的,春之色为冷的绿,如碧波,如嫩竹,贮满了希望之情。
春天像刚落地的娃娃,从头到脚都是新的,它生长着。
春天像小姑娘,花枝招展的,笑着,走着。
春天像健壮的青年,有铁一般的胳膊和腰脚,领着我们上前去。
走过炎热的夏、萧瑟的秋、寒冷的冬,春终于来了,踩着不变的步伐,它给大地披上了一件绿衣裳。
水塘边,睡了一整冬的青蛙跳进里,戏耍着,畅游着。桃花、杏花争妍斗奇,一对对蝴蝶在花丛中翩翩起舞。成群的燕子飞回来了。自由自在地在蓝天白云下飞翔。
四周都是绿的,也许是春风唤醒的吧,连那竹叶也“刷刷”作响,竹笋也不甘寂寞,想出来透透气,剥去那层层叠叠的外衣,一股冲破黑暗的力量遍布了它的全身。
清晨,踏上小路去看那带着露珠的花,那云彩落下的泪,和着清晨的鸟叫声,轻轻地落到小花上,滴到小草上,滑过同树上的每一片树叶。但我却发现,依偎在杜鹃花上的那一颗,是最灿烂的。
坚实的泥土不再沉默,农民伯伯的耙犁,在它身上谱出一曲曲劳动的乐章。
到处都是春天的影子,我们甚至可以嗅到它身上的花香,春天是多么的可爱,美丽动人啊!
万事开头难,心得体会作文亦是如此,你一定希望自己写作的时候行如流水。百里挑一的作文是如何写作的?这篇关于《[参考作文] 语文初中文章其三》的文章能帮助你在写作方面突飞猛进!
“文化人类学”的出现,使人们清醒地意识到“人是一种文化的存在”。这个命题表明:文化是人创造的,被人创造的文化反过来又规范着人,具体的人总是生存在特定的文化世界中。
作为文化存在的人具有特定的文化属性。所谓人的文化属性,是指人在为了满足自己的系统需要而实现系统生产(实践)的过程中,所具有的最基本的性质和特点。统观人类的发展史,我们便会发现,人的生存价值目标不可能永远停留在一种水平上,从充饥到美食,由性交到爱情,人总是在既有的水平上不断优化自己的生存状态。显然,在人的系统需要中有一种追求尽可能完美的意识支配着它,虽然这种完美的尺度是发展变化的,但却是在满足任何需要时它都是要发挥作用的,所以马克思说“人也按照美的规律来建造”。这种追求尽可能完美的意识,既是人避祸趋福本能的升华,又是人关于“我”的意识在诸种关系中愈来愈凸现,要求全面发展的自觉度愈来愈鲜明的表现。追求尽可能完美的意识就是趋优意识,由于它对人的需要的支配,不仅增强了需要自身的更新性,而且增强了需要在活动中的动力性和超越性。人之所以不会长期地重复前人的生命活动,而不断地创造自己的新生活,或者,人之所以要与旧的生活方式发生冲突,重建适应自己需要的新的生存方式,其内在根源就是支配需要系统的趋优意识。为了趋优而创新,使人类的文化得到持续的发展,也使人自身获得了历史的、现实性的自由,并日趋逼近那种以全面发展为内容的真正自由。其实,被人的“受动性”所引发并激扬的人的“能动性”本身,就包含着人的为了趋优而创新这一基本的文化属性。正是基于这一点,我们认为,当马克思说“人们自己创造自己的历史”时,绝不仅仅是一个本然的事实判断的命题,而且也是一个当然的价值判断的命题。因为人们虽然不是在自己选定的条件下创造,而是在既定的从过去继承下来的条件创造,但由于人在以对象化为特征的实践活动中,不断提升着自己,发展着自己的趋优意识,这就使其创造不可能不改变那些不再适合需要的一切社会形式。这样一来,“人们自己创造自己的历史”,实质上就是一部人类不断追求优化而创造新的生存方式的历史,人的为了趋优而创新的基本文化属性也正是在这一历史长河中形成和发展的。
柏拉图在其《理想国》中认为,人的心灵是由欲望、理性和精神构成的。欲望和理性,主要调控人的物质需求,而精神的追求则指向主体的存在被社会所认可和肯定。大凡能被社会认可和肯定的个体,其生命样态,必然具有某种优化的特色。这种追求生命样态的优化,既是人的心灵(精神)最根本的价值追求,也是人的文化属性最具个性特征的展示。
“为了趋优而创新”虽然是作为文化存在的人的文化属性,但却并不是每一个人都能对其有着清醒、自觉意识的。这就不能不让我们关注人的发展程度这一问题。判断人的发展程度(主要是精神境界)的尺度不是别的,正是人自身所确定的意义世界及其对此的自觉状态。人对自己确定的意义世界的自觉状态特别重要。确定意义世界容易,对其能自觉维护,努力实现,并能在新的高度上发展、提升其意义世界,却不是一件容易的事。人的发展程度既可以成为社会发展和人自身进步的推动力,也可以构成其难以逾越的历史的屏障。
我们从人作为文化的存在、其文化属性是“为了趋优而创新”,谈到自我生命样态的优化是人最根本的价值追求,进而引出人的发展程度问题,就是想给大家一个思考语文阅读教学的文化学背景。
阅读是为人的可持续优化提供充分的营养性资源的
从文化的视角看,阅读是人的一种特殊的交往方式。人是在交往中生存的。人的交往是一个复杂的系统,作为个体生命轨迹的交往,最能看出一个人的追求和向往。
在人的多样态交往中,阅读──交往的一个基础层面,是主体与对象互为“文本”──是不可或缺的。它所追求的是对对象的认知、理解、把握和运用。作为文化存在的人,在其历史活动中,都要通过交往、阅读,建构自己的社会文化圈。一般地说,个人的社会文化圈有两种相对稳定的“居民”:一种是直系亲属(所谓自己人)、“有意义的他者”(具有一定的变动性);另一种是与主体生命意义密切相关的“物”,如农民的土地,知识人的研究手段。通过交往、阅读确认对象属于自己所迫切需要的,人们大都会将其作为个人社会文化圈中的成员。个人的社会文化圈总是处于不断地组合与优化之中,从这种组合与优化中能够见出主体交往、阅读的层次和境界。
语文阅读教学能够让学生意识到,进而在其实际的生存中,把优秀图书作为自我社会文化圈中的永久性成员,就是了不起的成功。为什么要这样说?因为人的阅读虽由于对象的不同,可以划分为不同的类别,但真正的阅读作为一种极具个性化特色的交往活动,其最终目的都是为自我生命样态的优化服务的。就一般的阅读交往行为来看,主体生存自觉性高者的基本心理过程是:选择(能够作为阅读对象的,总是体现了主体的一种目的与追求)──阅读对比(特殊交往中发自内心的一种认可)──适度吸纳后的整合(有意无意间的一种内化过程)──再次进入待优化状态(期待新的阅读交往行为)。学生一旦能通过语文阅读教学自觉地将优秀图书作为个人社会文化圈中的永久性“居民”,这就意味着优秀图书将伴随他终生,并为其生命的可持续优化提供充分的营养性资源。特别是,由个体阅读引发的具有一定群体性的评价性阅读,不仅为主体营造了一个特定的公共领域(这是主体个人社会文化圈得以优化的一个重要条件),而且在群体性的相互交流中,锻炼了主体言语交往中重视论据的优良品性(在评价性的互阅过程中,要使自己的评价令他者信服,就必须持有难以辩驳的论据)。这对于提高学生的生存理性来说,极为有益。
语文阅读教学是为学生的优化发展服务的
当我们理解了语文阅读教学的文化学背景后,便会很自然地意识到,中学语文阅读教学是为学生的优化发展服务的。为了在日常教学实践中较为扎实地体现这一理念,有必要重视这样几个问题:
首先,要加强学习主体的主体精神的培养。学习主体的主体精神,概括地说,就是认识的能动性、实践的创造性和与“有意义的他者”良好的合作品格。这种主体精神的确立,是以主体对自我生存状态的自觉为前提的。对于教师来说,尊重学生,有必要重新理解“把人当作人”这句话的含义。这句话里的后一个“人”字具有两重含义:一是实存的人的当下状态;再就是其应有的价值状态。把人当作人来尊重,对学生实存的当下状态,从“人人平等”的层面理应保持相互尊重,但学校是为社会培养人才的教育机构,还须有从“应该是”的价值层面上的更高境界的尊重。正是这后一种尊重才是真正对学生负责、对社会负责的尊重;加强学习主体的主体精神的培养,就是立足于这种尊重基础上的。任何卓有成效的教学活动,都有赖于师生两个积极性的充分发挥,学习主体的主体精神的培养,要求师生彼此互为“有意义的他者”。如果说,人是通过和有意义的他者的对话,才得以进入自己所处的文化世界中的话,那么,师生间平等、真诚的“传道、授业、解惑”的对话,在加强学习主体的主体精神的培养中的作用就不能低估。
其次,要正确理解基础与主导的关系。强调语文阅读教学的工具性和人文性的统一是必要的,这是长期教学实践正反两方面经验给我们的重要启示。这两“性”统一的形态应该是多样的,它应视具体文本的特征而有所不同,不能用一种模式来要求。在教学实践中,有的教师侧重于工具性,强调“本色语文阅读教学”和阅读教学的“本位思想”;有的则侧重于人文性,凸现文本所表现的人文精神,要求学生认真体验健康的人文情怀。应该说,这些教师的实践都是有意义的。需要我们进一步搞清楚的,是语文阅读教学的人文性必须接受语文学科属性的规约。具有人文性的学科,不只是语文课,历史课、政治课都具有人文性。这就说明,不同学科的人文性,应通过各自的学科特点来体现,不能将人文性游离于学科自身的特点加以抽象化。语文学科的人文性,如果不紧密地结合语文的词语、文体、写作特征等等具有工具性色彩的扎实教学,就很可能出现“空”、“偏”“远”“杂”的现象。针对这种现象,有的教师提出了“品词”“品句”“品读”,讲究阅读教学的“感悟”“积累”“运用”,这是值得大家认真思考的建议。
我们能否这样认识:语文教学的工具性是其基础,它具有本体意义,没有这个基础,语文教学就失去了赖以存在的根基,不成其为语文教学;人文性是语文教学的主导价值取向,它的基本指向是用文本所提供的健康的人文精神,持之以恒地健全学生的文化人格。失去主导价值取向,语文教学就不可能较好地完成自身的任务。
再次,要重视有利于学生将其所学内化为自己的知识结构和人格构成的教学环节的构想。时下教师们都比较重视教学环节的优化,对一堂课的环节构想非常细致严谨,这是应该予以肯定的。构想教学环节有两点值得注意:一是对课本要做整体性的教学构想。课本到手,必须对课本作整体性的、富于创意的熟悉,以便把握课本工具性和人文性的整体性要求;这既是为以后的每一课的教学环节构想作必要的准备,又是对一个学期里的语文阅读教学作有计划的安排。二是在诸多的环节构想中,要以有利于学生将其所学,内化为自己的知识结构或人格构成为出发点。不同类型的精当作业,有利于学生将其所学、所思予以内化。上手操作最易调动人的内部积极性(心劲儿),这是知识得以内化的重要途径。内化的前提是,作业能有力地调动学生的既得知识,能激发学生对新领域的探究兴趣,能与学生的情感、愿望相关。作为一种过程的内化,需要良好的教学境遇。这种境遇的形成,有赖于:1.鼓励具有创意的各类学生作业;2.师生言行一致的道德风尚;3.积极进取的群体心愿。当然,这样的教学境遇不能只靠语文阅读教学来建构,但是,语文阅读教学的人文性特色,却决定了它在建设这种良好教学境遇中有着义不容辞的重任。
再其次,关键在于拓展学生生成知识功能效应的途径。人的智慧,是其知识、经验的功能效应。语文阅读教学从某种角度看,它应有利于学生将其知识、经验转化(生成)为智慧。阅读教学的各种环节的构想,毫无疑问要有利于学生对文本内涵和意义的理解与把握,这一点不能动摇。但这种理解、把握不能教条化,不能模式化,而要智慧化。所谓智慧化,就是有生气的活化,呈现有合理依据的多样态理解,并在对比分析中深化学生的思路,在差异性基础上探求理解的同一性。一个学期的语文阅读教学,不可能每节课都像公开教学那样准备、那样展示,这不现实。但根据课本的总体要求,有计划地选择若干课时,进行既紧密联系文本实际,又能针对性较强地激发学生的语文应用智慧的教学,却是必要和可能的。每个学期能坚持这样的教学数次,构成一条智慧化的教学链,中学阶段肯定能为学生的语文知识功能效应的生成,拓展出多种途径来。由语文知识转化成的智慧,不同于理化知识转化的智慧,也不同于政治、历史知识所转化的智慧,尽管这些智慧间存在着某种内在的联系。这就要求教师构想教学环节时,在切实把握文本特征的基础上,重视学生想象、情感体验、言语建构与表达所构成的综合性智慧的生成和发展。
最后,缓求突变,务求渐进;不求完美,但求进步。语文阅读教学具有春雨“润物细无声”的特色,它的效能主要不在当下,而在久远;它的课堂教学讲究的是实效。真正有经验的语文教师都明白,人文学科的教学改革,要取得名副其实的成就,在思想方法上要拒斥急功近利,拒斥急就速成,缓求突变,但求渐进;不求某一种教学的完美,但求脚踏实地地进步。这不是保守,这是务实!
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妈妈,我想对您说:“您辛苦了!”您在学校要批改作业,到了家,您还要备课、辅导我写作业,还要照顾我的生活。
记得有一次,我的腿摔伤了。第二天,伤口又流血了。妈妈您从学校把我背到了最近的诊所。到了诊所,医生检查之后说没什么,您才舒了一口气。由于着急赶回去上课,您又气喘吁吁地把我往学校背。半路上,您的额头上渗出了发亮的汗珠,我忍不住帮您擦汗。
我说:“妈妈,就让我单脚跳着走一段路吧,没事的。”而您却坚定地说:“不行,万一又出血怎么办?”就这样,您背着我,一步一喘地往回走。但是,妈妈您瘦弱的身躯实在是走不动了,不得不让我单脚在路边站了一会儿,稍作休整之后,您又背着我走向学校……
妈妈,我以后一定要好好学习,为您分担压力,为您遮风挡雨……
作文对于学生来是说一定是家常便饭了,你一定是抱着想学习作文技巧的态度来的。面对作文题材时文笔不动?《作文参考: 我的烦恼初一作文其三》这篇文章应该会给你一个满意的答案!
从小到大,我们有过数不清的烦恼与挫折,你又是怎样度过的呢?轻抚过心灵后的洗涤,然后重新踏上征程,走向自己的奋斗之路?还是被烦恼困住犹豫不决?今天我就和大家一起来分享我的烦恼。
我从小就长了一个很大的脑袋,上面还凹凸不平,所以经常招来一些闲话。有一次我跟一位同学玩,他看见了我的大脑袋,便开心地说:"人人说长了大脑袋便会聪明,我今天就交到了你这样的朋友,终于沾到福气啦!欧耶!“我想:唉,我哪有什么福气呀!是他瞎编一气的吧!
还有一次,我又跟班里的同学玩。他们看见我的大脑袋上面凹凸不平,就对别人说:”过来看看呀,孔子的脑袋也是凹凸不平的,姜秉权不会是孔子的子孙吧!“我本以为同学会安慰我,可同学却也跟着起哄:”对呀!“我涨红了脸,大声说:”难道脑袋凹凸不平不行吗?“他们才不管我的感受,还时时处处地说我,逗同学笑。我简直无地自容了,真想挖个地洞钻进去……
我每天都在想:是脑袋大好呢,还是不大好呢?是脑袋凹凸不平好呢,还是平的好呢?唉,真希望同学以后别再嘲笑我了!
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活在民国年代,战火纷飞中一不留神,小说中血肉横飞的情节就会在自己身上上演。谈起那时文人的为人处世,虽说的确需要积极面对与投身变革,但在某些时节沉郁淡泊些或许能活得相对“轻松”和“舒坦”些。
这是我读罢《周作人早期散文选》的第一感受。
说起文才笔法,周作人未必逊于其兄鲁迅,甚至某些方面有所超越,却因对事物看得极为透彻的眼光以及生来易于烦躁激动的性格,字里行间总是透出一股独特的幽怨郁愤之气。其实他也曾做过鲁迅那样斗士般的文人,以满腔热忱毫不留情地一次次直戳时代、社会或人民的痛处,为的是大众听到这些呼喊与击打能有所反应、想法甚至行动。而从这本书中,我恰好看出他蕴含着的或激愤或淡然的复杂情感。从头读过,通篇带着闲寂恢诡的日式幽默与变革时代的批判思想,彼此从思想上似乎是对立的,读来却顺理成章。
倘若排除时代与社会因素,饮茶听雨、尝鲜品酒、谈鬼说蝇,不经意间天南海北的零七碎八已经被周作人摹了个遍。以掩藏于温吞之下的犀利目光扫视着埋藏在家常里短中的风花雪月,然后将其转换成袅袅婷婷的文字,宛若一叶随波荡漾的小舟,不紧不慢地掠过一处处山川草木,总要在某处有所停留,幽雅地打个怜惜而玩味的转儿,待吸够了香气、尝遍了滋味再悄然前行,于不经意回眸间又在某处风景留下一道浅而雅的痕。
这恐怕正是周作人前期的闲适杂感散文风格受到诸多好评的原因所在。从《初恋》中对“她”的“淡淡的一种恋慕”,到《喝茶》中“瓦屋纸窗下、可抵十年陈梦”的“清泉绿茶”;从《乌篷船》中充满旧江南风趣情味的明瓦乌篷船,到《谈酒》中感到喝酒之时“怀着‘杞天之虑’,生恐强硬的礼教反动之后将引起颓废的风气”,无不以怜惜品味的态度、丰润雍容的京派笔法雕琢着每一个本不腴润的平凡物事,从中提炼出庸人体会不到的不平凡来。
比起平和冲淡来,周作人的犀利浮躁之风格同样老辣痛肤,尤其在涉及封建礼教之愚昧、国民性格之丑恶及军阀统治之暴虐等方面,愈发激烈敏感,其思想深度也愈发深入骨髓。如《风纪之柔脆》一文中,看到报上“因有关风纪而查禁女孩入浴堂洗浴”的小新闻,即知封建道学者之变态堕落至于“非禁止女童入浴堂而不能维持这‘更嫩更脆,像骄养的小儿一样愈加怯弱下去’的风纪矣”,的确是“深可寒心乎哉”;又如《头发的名誉和程度》中,见到“因剪发女生投考者程度不佳”而不取剪发女生之大谬新闻更生发了“乌云覆顶则经书烂熟,青丝坠地而英算全忘乎”的痛怒感问……诸如此类,读来实在惊心震慑,让人心寒不已却无从反驳。
以比谁都清醒的状态看待当时黑暗的沉重,恐怕正是这样才造就了周作人内心幽怨郁愤的情感,反映在文字上就成了平淡与激越交织的独特风格。平和冲淡,老辣犀利———仿佛在地下贮藏了多年的陈酒,留在敏感味蕾上的是交织了辛辣的醇厚。这些文字就像反光强烈的镜子一直高悬墙面,以便那些自以为醉生梦死的人们随时随地从中映照出真实的自我。
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那是一节有关梦想的课程。
“这位同学,你的梦想是什么?”讲台上的老师期待的笑着。我站起来,脑海里空白一片。确实,几乎不曾有人这样问过我,我也从未拥有一个固定的梦想。
整个教室沉静的一会。老师宽容的笑了笑:“没事,我现在就送你一个梦想。”我抬起头,有些诧异的看着老师。——“就是赶快拥有一个梦想。”全班同学哄笑,我陷入沉思。
我的梦想到底是什么?
曾经的我,看着讲台上潇洒自如的教师,便下定决心以后一定当一名教师,教书育人,桃李满天下。当我看到一名名宇航员随着几秒钟的倒数和轰然而起的云烟升入太空时,我又想做个宇航员,飞上九天看看我美丽的地球。当我看到电视上幽默风趣的主持人时,我又想当一名才华横溢、出口成章的主持工作者。
……
那,现在的我,梦想又会是什么?我的第一反应是,作家。
没错,自从上了初中以来,或许是在作文方面收到了莫大的鼓舞,我开始对写作有了狂热的爱好。
在我知道莫言以后,我对作家又有了一种新的定义。有人说,莫言怎么会获诺贝尔?它比起那些知名人士来,显得平凡了不少。确实,我从未听过他的名字。这是一个不被广为人知的作家。莫言说他如果写一本小说就可以一天三顿都吃饺子,所以当时的莫言把一天三顿吃饺子当成了他最大的梦想。所以我认为,作家不可能都拥有与生俱来的好文笔,有梦、追梦是关键。
莫言坚持到现在,出不出名不重要,重要的是他孜孜不倦的付出着,把中国的文化推向世界,为中国的文学界增添了亮丽色彩。他的作品被译成20多种外文、100多种版本,在许多国家和地区发行,正反映了国际社会对伴随中国改革开放30多年来一起发展的中国文学的重视,相信当代中国文学艺术必将随着中国的和平崛起迎来更加美好的明天,为人类文明的进步、精神财富的积累做出应有的贡献。
我佩服莫言,而我的梦想,就是当名作家。我会用我的笔,刻画中国的美好未来。
我有我的梦,我的中国梦。
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