1、朕为始皇帝。后世以计数,二世三世至于万世,传之无穷!
2、功臣不能全身而退,嬴政何颜立于天下!
3、方圆百里之内,无论妇幼老少,猪犬牛羊,杀而焚之,化作焦土,万年寸草不生。
4、闻太古有号毋谥,中古有号,死而以行为谧。如此,则子议父,臣议君也,甚无谓,朕弗取焉。自今已来,除谥法。二世三世至于万世,传之无穷。
5、庸夫之怒,以头抢地尔。
6、朕统六国,天下归一,筑长城以镇九州龙脉,卫我大秦、护我社稷。朕以始皇之名在此立誓!朕在,当守土开疆,扫平四夷,定我大秦万世之基!朕亡,亦将身化龙魂,佑我华夏永世不衰!此誓,日月为证,天地共鉴,仙魔鬼神共听之!
1、李陵以步卒五千绝漠,然卒降匈奴,其功尚得书竹帛。靖以骑三千,蹀血虏庭,遂取定襄,古未有辈,足澡吾渭水之耻矣!
2、朕昔受委专征,民间遂有此曲,虽非文德之雍容,然功业由兹而成,不敢忘本。
3、丈夫以意气相期,勿以小疑介意。
4、慷然抚长剑,济世岂邀名。
5、开直言之路,广不讳之门。
6、今中华强盛,徒兵一千可敌夷狄数万,夷虽众,有何惧哉!
7、水能载舟,亦能覆舟。
8、官在得人,不在员多。
9、以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。
10、远馋佞,近忠良。
11、致安之本,惟在得人。
12、王者以天下为家,何必物在陵中,乃为己有。今因九嵕山为陵,不藏金玉、人马、器皿,用土木形具而已,庶几好盗息心,存没无累。
13、选贤之义,无私为本。
14、食为人天,农为政本。
15、天下英雄入我毂中矣!
16、戡乱以武,守成以文,文武之道,各随其时。卿谓文不及武,斯言过矣。
17、千羊之皮,不如一狐之腋。
18、致安之本,惟在得人。
19、民为邦本,本固邦宁。
20、以奇为正者,敌意其奇,则吾正击之;以正为奇者,敌意其正,则吾奇击之。使敌势常虚,我势常实。当以此法授诸将,使易晓尔。
21、理人必以文德,防边必以武威。
22、取本分之财,戒无名之酒。常怀克己之心,闭却是非之口。若能依朕所言,富贵功名可久。
23、君依于国,国依于民,刻民以奉君,犹割肉以充饥,腹饱而身毙,君富而国亡。帮人君之患,不自外来,常由身出。夫欲盛则费广,费广则赋重,赋重侧民愁,民愁则国危,国危则君丧矣。
24、直言鲠议,致天下太平。
25、可爱非君,可畏非民;天子者,有道则推而为主,无道则弃而不用!
26、归语尔可汗,我父子东征,能寇边者可即来。
27、耕夫碌碌,多无隔夜之粮;织女波波,少有御寒之衣。日食三餐,当思农夫之苦,身穿一缕,每念织女之劳。寸丝千命,匙饭百鞭,无功受禄,寝食不安。交有德之朋,绝无义之友。取本分之财,戒无名之酒。常怀克己之心,闭却是非之口。若能依朕所言,富贵功名可久。
28、戎狄为患,自古有之。陛下以圣武龙兴,光宅中夏,精兵百万,所征无敌,奈何以胡寇扰边,遽迁都以避之,贻四海之羞,为百世之笑乎!彼霍去病汉廷一将,犹志灭匈奴;况臣忝备籓维,愿假数年之期,请系颉利之颈,致之阙下。若其不效,迁都未晚。
29、食为人天,农为正本。
30、自古皆贵中华贱夷狄,而朕爱之如一也。可见文皇之胸怀,不愧天可汗之名也。
31、心随朗月高,志与秋霜洁。
32、今人习《孙子》者,但诵空文,鲜克推广其义。治力之法,宜遍告诸将。
33、会须杀此田舍翁!
34、为政之要,惟在得人,用非其才,必难致治。今所任用,必须以德行学识为本。
35、君依于国,国依于民。刻民以奉君,犹割肉以充腹,腹满而身毙,君富而国亡。
36、朕闻以德下人者昌,以贵高人者亡。是以五岳凌霄,四海亘地,纳污藏疾,无损高深。志冲欲以匹夫解位天子,朕若有罪,是其直也;若当无罪,是其狂也。譬尺雾障天,不亏于大;寸云遮日,何损于明!
37、若家给人足,朕虽不听管弦,乐在其中矣。
38、疾风知劲草,板荡识诚臣。
39、凡事皆须务本,国以人为本,人以衣食为本,凡营衣食以不失其对为本。
40、民愁则国危,国危则君丧矣。
41、卿能执法,朕复何忧。
42、甲兵之设,义在止戈。
1、能阴能阳,能柔能刚,能短能长,能圆能方,能生能死,能暑能凉,能浮能沉,能宫能商,能出能没,能玄能黄,能甘能苦,能膻能香。它没有知觉,没有能力;但又无所不知,无所不能。
2、一气之变,所适万形。
3、五情好恶,四体安危,世事苦乐,古犹今也,人犹我也。人人相犹,损一秋豪而利人,悉天下以奉天下人。
4、天地无全功,圣人无全能,万物无全用。
5、不逆命,何羡寿?不矜贵,何羡名?不要势,何羡位?不贪富,何羡货?
6、公天下之身,公天下之物,其唯至人矣。
7、善为化者,其道密庸,其功同人。五帝之德,三王之功,未必尽智勇之力,或由化而成。孰测之哉。
8、可以生而生,天福也;可以死而死,天福也。可以生而不生,天罚也;可以死而不死,天罚也。
9、治大者不治细,成大功者不成小。
10、吾侧闻之,试以告女。其言曰:有生不生,有化不化。不生者能生生,不化者能化化。生者不能不生,化者不能不化,故常生常化。常生常化者,无时不生,无时不化,阴阳尔,四时尔。不生者疑独,不化者往复。
11、要排除人为的名义,莫如清静,莫如虚默。保持清静虚默,就掌握了道的所在;追求得失予取,就丧失了人的本性。待人的本性被毁以后,再去舞弄仁义的说教,是不能使人的本性复元的。
12、御风而行,泠然善也。
13、欲刚,必以柔守之;欲强,必以弱保之。积于柔必刚,积于弱必强。观其所积,以知祸福之乡。
14、大道以多歧路亡羊,学者以多方丧生。
15、非其名也,莫如静,莫如虚。静也虚也,得其居矣;取也与也,失其民矣。事之破为而后有舞仁义者,弗能复也。
16、虽我之死,有子存焉。子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙:子子孙孙,无穷匮也;而山不加增,何苦而不平?
17、天生万物,唯人为贵。
18、要排除人为的名义,莫如清静,莫如虚默。保持清静虚默,就掌握了道的所在;追求得失予取,就丧失了人的本性。待人的本性被毁以后,再去舞弄仁义的说教,是不能使人的本性复元的。
19、天有所短,地有所长,圣人有时闭塞,事物有时顺通。
20、余音绕梁俪,三日不绝。
21、形枉则影曲,形直则影正。
22、得时者昌,失时者亡。
23、公天下之身,公天下之物,其惟圣人矣。
24、说天地会坏是错误的,说天地不会坏也是错误的。天地坏与不坏,不是我们所能知道的事情。既然如此,那么天地不会坏是这么一回事,天地会坏也是这么一回事。因此人活着不知道死后的事情,死了不知道生前的情形;未来不知道过去的事情,过去不知道未来的事情。那么天地会不会崩陷,我又何必要挂在心上呢?
25、神遇为梦,形接为事。故昼想夜梦,神形所遇。故神凝者想梦自消。信觉不语,信梦不达,物化之往来者也。古之真人,其觉自忘,其寝不梦,几虚语哉?
26、天的使命是哺育众生,地的职责是承载万物,圣人的责任是掌管政教风化,事物各自承担适宜的任务。
27、体合于心,心合于气,气合于神,神合于无。
28、有太易,有太初,有太始,有太素。太易,还不见气从混沌状态中分离出来;太初,元气出现;太始,气开始有形状;太素,有形之气又有了性质。这时候,元气、形状、性质都已具备,但相互之间尚未分离,所以把它叫做浑沦。所谓浑沦,是表明万物浑然一体,不可剖析。
29、贤者任人,故年老而不衰,智尽而不乱。故治国之难,在于知贤而不在自贤。
30、壶子何言哉?虽然,夫子尝语伯昏瞀人。
31、天下理无常是,事无常非。
32、神遇为梦,形接为事。故昼想夜梦,神形所遇。故神凝者想梦自消。信觉不语,信梦不达,物化之往来者也。古之真人,其觉自忘,其寝不梦,几虚语哉。
33、虚者无贵也。
34、至言去言,至为无为。
35、至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。
36、忧苦犯性,逸乐顺性,斯实所系者也。名不可去,亦不可宾。但恶夫守命而累实。守名而累实,将恤危亡而不救,岂徒逸乐忧苦之间哉。
37、善为化者,其道密庸,其功同人。五帝之德,三王之功,未必尽智勇之力,或由化而成。孰测之哉?
38、人不尊己,则危辱及之。
39、治国之难在于知贤而不在自贤。
40、色盛者骄,力盛者奋,未可以语道也。
41、圣人不察存亡而察其所以然。
42、故智之所贵,存我为贵;力之所贱,侵物为贱。然身非我有也,既生,不得不全之。
43、圣人恃道化而不恃智巧。
44、天哺育众生但不能承载万物,地承载万物但不能施行教化,圣人施行教化但不能违背事物的本性,事物的本性被规定后就不能超越各自的地位。
45、言美则响美,言恶则响恶。
1、要想写作,就先生活。要想塑造英雄人物,就先塑造自己。
2、文学事业,是一种终生的事业,要勤勤恳恳搞一辈了,不要见异思迁。
3、每个人的精神上都有几根感情的支柱对父母的、对信仰的、对理想的、对知友和爱情的感情支柱。无论哪一根断了,都要心痛的。
4、在生活里,学徒可能变成大师,离开了生活,大师也可能变成匠人。
5、襟怀纳百川,志越万仞山。目极千年事,心地一平原。
6、人生就是这样,牵挂着、烦恼着、自由着、限制着;走出一段路程,回头一望,却也生动着、美丽着;有着你爱的人和爱你的人,有着你喜欢的事和需要你做的事,有着牵挂你的人和你牵挂着的人。
7、技巧是从哪里来的呢?一般地认为,技巧是从别人书里学来的,前人的书或者是现代人的书。其实呢?其实,技巧主要的也是从研究生活来的。所以叫做创作。
8、没有一个人的生活道路是笔直的,没有岔道的。有些岔道口,譬如政治上的岔道口,事业上的岔道口,个人生活上的岔道口,你走错一步,可以影响人生的一个时期,也可以影响一生。
9、每一个时代的文学,都有新的手法。谁来创造这种新的手法呢?就是那些认真研究了生活的人。而不是认真研究了各种文学作品的手法,就可以创造出一种新的手法。
10、人这一辈子是短暂的,所以要让自己健康着、开心着、幸福着,偶尔要醉着…
11、人生的道路虽然漫长,但紧要处常常只有几步,特别是当人年轻的时候。
12、任何从个人主义出发,从名利思想出发的文艺工作者,很难搞出像样的创作。
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