论语读后感作文
论语读后感作文1000字模板。
在日常学习、工作抑或是生活中,大家都有写作文的经历吧,写作文可以提升自己的表达能力。通常在写作中要言之有理或情,才能打动读者。以下“论语读后感作文”相关主题内容,为执笔作文网的编辑收集并整理,仅供参考,欢迎大家阅读!
论语读后感作文 篇1
三人行,必有我师焉。敏而好学,不耻下问。这是《论语》里给我感触感染最深的两则。前一则,那么,他们中必定有我的老师。后一则告诉我们:聪敏而一则努力地学习,不以向不如自己的人请教为羞耻。这两句话虽是说:几个人在一起出自2000多年前的孔子之口,但在今天对我们的学习仍有重要的指导意义。
人不怕出错误,只要勇于改正就好。孔子就常坦言自己这方面或那方面不如弟子;言行不当的时候,一经别人指出,他就会立刻报歉并改正。他的弟子子贡就曾经感触过?正人之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之。
孔子说:学而不厌,诲人不倦。就是说教师对自己要努力学习,永不知足;对学生要勤奋教导,不知倦怠。《论语》引孔子的话说:若圣与仁,则吾岂敢!抑为之不厌,诲人不倦,则可谓去尔已矣。他说,假如说到圣与仁,那我怎么敢当!我只不外是学习和工作从不厌倦,教诲学生总不知倦怠,那是可以这样说的。
在《论语》里对曾经犯过错误的少年,孔子表现出宽宏的襟怀胸襟。他说:人洁以进,于其洁也,不保其往也。意思是说人家已经去掉了污点而提高,就要赞许他的洁净,对他的过去不应该捉住不放。我想,假如将孔门的七十二贤三千弟子看成是棵棵树苗的话,那孔子就是肥饶的泥土,他们共同营造了一片生命的绿洲,两千多年来,我们华夏大地。这一片绿洲一直点缀装扮着
孔子以为,学习必需有明确的目的,但重点在于学以致用。子曰:诵《诗》三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对;虽多,亦奚认为?也就是说,熟读《诗经》三百篇,交给他政治任务,却办不成;派他出使到外国,又不能独立作主应对;这样,固然书读得良多,又有什么用处呢?又说:德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。也就是说,品德不去涵养,学问不去讲习,听到正义的事不能去做,有错误不能改正,也就是理论和实际不能结合,这才是我们忧虑的。
通过学习《论语》,我懂得了许多做人、处世的道理,更让我明白了关于学习和读书的方法、立场,真是得益非浅!
论语读后感作文 篇2
《论语》中有一句话:逝者如斯夫,不舍昼夜。以前的我没有真正理解其中的含义,直到小学毕业那一天的逐渐来临,异常是每当我走在那条熟悉的小路上时,我才渐渐地领会到时光的流逝。
小路,谁都走过,可是,每条小路都是不一样的,每条小路都有不一样的特点,不一样的意义。
在我家的旁边就有一条小路,它有很多弯,并且是一条泥路,每到下雨天,它都很难走,每次干净的鞋都会变得很脏。
从我上学开始,我每一天都会走这条小路,此刻我已经走了六年了,它每一天陪我上学,放学。
一开始,我只把它当成一条普通的路,往那上头扔垃圾,有的时候,还进行一系列的小破坏,到了之后,我开始对这条小路产生了感情,我开始帮它清理垃圾,但那也是很久才清理一次。立刻就要小考了,即将不再走这条小路,和学校说再见,我这才明白小路其实陪我经历了很多的事,它真的很重要。
一天,在回家的时候,我突然在小路上停住了,回想以前这条小路和我之间的事,想想我心里有些愧疚,我觉得我欠这条小路很多很多,由此,我想到了上学,由刚刚上学,什么也不懂,到立刻要离开学校,可是在我刚刚上学的时候,犹如对这条小路一样,刚开始对它的不尊重,恶意破坏,以至于想早一点脱离这所学校,感觉上学就像被绳子捆住一样,很难受,可直到真的离开了,却又恋恋不舍。
回头望望,今日的脚印与往常不一样,比往常更沉重了,的确,我即将要面临小考,和学校说再见,离开教师的怀抱,这么沉重的包袱压在我身上,怎能不沉重呢?雨越下越大,我的脚印越来越模糊了,我的身体也越来越累了……
感激你——论语,在我以后的人生路途中,我必须会将你所蕴涵的道理理解感悟。
论语读后感作文 篇3
《论语》中让我感慨最深的一句话是:子在川上曰:逝者如此夫!不舍日夜。孔子对流水的感叹,融进了他对时光飞逝,人生苦短的感叹。用逝水象征时光的流逝一种促人及时步履的紧迫感,一种生命价值只有在奋斗中才会实现的历史责任感,都在一声叹息中流露出来,带给人无尽的思索。
时间是世界上最快而又最慢、最长而又最短、最平凡而又最贵重、最易被忽视而又最令人后悔的东西。一步步、一程程,已经走了多远,永不停留,走过秒、分、时、日,又积成日、月、年代。高尔基说过:时间是最公平公道的,他从不多给谁一分。勤劳者能叫时间留下串串果实,懒惰者的时间留给他们一头白发,两手空空。我们不能让时间停留,但可以每时每刻做些有益义的事。
时间就是金钱,时间就是生命,时间就是前途。时间白叟对每一个人都是公平的,不多也不少。时间白叟对每个人又是不公平的,在同样的时间内,人们的收成却不同。所以我始终相信珍惜时间的人时间也会珍惜他这句话。懂得珍惜时间的人会好好地使用一分一秒。由于他们知道时间是宝贵的。假如你会掌握时间,你就会掌握生命,你才不会虚度人生,假如你虚度人生,那么在你虚度的一分一秒的时间里,你可能不会感觉到什么,然而有一天你去计算,你会觉得铺张的时间可以干良多你没时间干的事情。这时,有的人懊恼,有的人想祢弥补,但这是无济于事的。俗话说的好一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。假如你不想自己以后后悔,那么现在你就要珍惜时间。历史上凡是有成就的人都十分珍惜时间。伟大的科学家爱因斯坦与朋友约会,他站在桥头一边等一边在纸上写着,雨淋湿了衣服,他也绝不察觉。朋友来了满怀歉意的说不好意思,耽误了你宝贵的时间。爱因斯坦却高兴地说:我非常有意义地渡过了这段时间,由于在这些时候我又想起了一个精彩的设法主意。时间是宝贵的,它老是不知不觉地从我们身边流走。你是想把它当作日历一每天撕下去,到最后只留下一个生锈的日历夹吗?因此我坚信珍惜时间的人才会拥有夸姣的明天。
论语读后感作文 篇4
论语读后感
近来,外国语学院英语系的学生忙者摘抄《论语》,交谈中还时不时说几句“子曰”、“诗曰”。究其原因,原来是教授《语言与文化》的姚丽华老师布置了作业——全篇抄写《论语》并写出读后感。
《论语》是儒家学派的经典著作,由孔子及其再传弟子们编撰而成。古人说:“半部《论语》治天下。”它对中国历史和民族文化的影响可谓深远。《论语》之在中国,犹如《圣经》之在西方。目前,“英语潮”、“韩语潮”的兴起,却让我们将古代的精华遗忘在了角落。为了让大家对中国的经典著作,对中华民族博大精深的文化有更深入了解,增加自身素质,更为以后的英语翻译打下坚实的基础,老师才特有此布置。
要成为一名合格的英语翻译人才,首先就应该对本国的文化十分熟悉,这样才能将正确的信息传达给外国人。“双语人才”是要掌握两种文化,并会熟练应用两种语言的人才。假如连自己本国的古典文化都不知道,又怎能传播我们的悠久历史呢?
论语读后感作文 篇5
论语中的"仁"
子张问仁于孔子。孔子曰:"能行五者于天下,为仁矣。""请问之。"曰:"恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。"仁就是:恭、宽、信、敏、惠。
第一是恭。为人要有仪表风度,也就是俗话说的人要有"人样"。一个人,穿衣服不一定要求穿什么名牌,但要整洁;与人打交道、办事情,要严肃认真;对人要有礼貌,不苟且,不嬉狎;在一些场合,什么话该说,什么话不该说,要有分寸。这样,待别人以一种恭敬的态度,别人自然也就会用同样的方式待你,因此也就不会招来别人对你的戏谑。相反,如果一个人天天衣冠不整,散漫至极,说话不注意场合,随便动手动脚,任意取笑戏弄人,常常会自取其辱。
第二是宽。简单说就是有同情心,能体谅人。孔子认为,为人宽容,能得到众人的爱戴;为政宽容,能使有才干的人各尽其力。如果没有宽宏的'气度,不论是为人还是为政,都会受到影响。从大的方面说,就是"老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼",能推己及人;从小的方面说,不苛责于人,能理解别人合乎情理的缺点,不记小过,胸襟宽阔。
第三是信。人之为人的一个重要方面,就是重承诺,说到做到,肯负起责任。孔子认为,"信"是人的立身之本,如果没有诚信,人也就失去了做人的基本条件。诚实守信是中华民族传统美德的一个重要规范,随着时代的不断发展和变化,诚实守信也被不断赋予体现时代精神的新内涵。古人认为"谨而信"、"敬事而信"是为人处事中最基本的。孟子把社会中人和人之间的基本道德规范概括为五个原则,"信"就是其中之一。为人熟知的商鞅变法之所以能成功,就在于他在变法初期为自己树立了诚信的形象。
第四是敏。前人解释"敏",说:"应事疾,则成功多。"就是应对事情反应灵敏,行动迅速,讲求效率。不迟钝,不拖拉,不懒散,处事干练,作风果断。孔子说"敏则有功",就是工作勤奋、应事敏捷的人就会有所建树。在事业以及人生的道路上,"敏"可谓一块重要的基石。具有这方面品行的成功人士简直是多之又多。
第五是惠。即有宽广温柔的胸怀,对人有爱心,爱护弱者,并珍惜一切美好的东西;与人相处,或为官居职时,要有恩情,有恩惠。孔子说:"仁者爱人。"因此,惠可以说是人性中最基本最人性的一个项目。所以,我们常把恩和德相联构成一词。前人解释,"德"就是"得",得人性即为德,而有恩有惠,即为得人性。只有有惠于人,别人才愿意为你效劳。
论语读后感作文 篇6
千年礼乐归东鲁,万古衣冠拜素王。—题记孔子是东方圣人,曾被封为至圣先师,被尊为‘’万世师表‘’。在我国古代历史上堪当此誉者,唯孔子一人而已。宋朝开国宰相赵普就曾说自己凭借半部论语治天下,西汉时期,汉武帝的‘罢黜百家,独尊儒术’‘让孔子的思想发扬光大,成为中国两千多年的封建文化正统。可见,孔子的思想对后世的影响是多么的深远。
即使到了今天,孔子的思想仍闪耀着光芒。我们且看:当社会上一些官员贪污受贿,腐败之风盛行的时候,孔子告诉我们:“不义而富且贵,于我如浮云》。”当我们被生活琐事缠绕,不愿承担,而推之他人的时候,孔子告诉我们:“己所不欲,勿施于人。”当我们遇到应该做的事,而由于思想牵绊不能加进去完成时,孔子告诉我们:“当仁——不让于师。”
当我们在学习上遇到困难,而虚荣装懂的时候,孔子告诉我们:“知之为知之,不知为不知,是知也。”当我们以为一味扩充知识只学而不思或思而不学时,孔子告诉我们:“学而不思则罔,思而不学则殆。”当我们对君子与小人区分不清时,孔子告诉我们:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”当我们看不到自己的缺点,而只看到别人的缺点时,孔子告诉我们:“择其实这儿从之,其不善这儿改之。”当我没有了错误而不敢正视,不敢承认时,孔子告诉我们:“过而不改,是为过也。”当我们安乐享受而无拼搏进取之心时,孔子告诉我们:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”
当我们与周边的朋友交往而不知如何延续友谊之花时,孔子告诉我们:“与朋友交,言而有信。”当我们对学习成绩比自己差的同学轻蔑而不屑一顾时,孔子告诉我们:“不耻下问。”当我们的正义之举不被别人理解而怅惘彷徨时,孔子告诉我们:“人不知而不愠,不亦君子乎?”当我们遇到小事烦心而不能怒消忍受时,孔子告诉我们:“小不忍,则乱大谋。”当我们遇事急于求成而不注重事情的发展规律时,孔子告诉我们:“欲速则不达。”当我们自恃聪明而不踏实学习时,孔子告诉我们:“名而好学”当我们想抛开社会责任而轻装前行时,孔子告诉我们:“士不可以不弘毅,任重而道远。”
当我们面对贫富悬殊而举足顿挫时,孔子告诉我们:“贫而无谄,富而无骄。”当我们疏于勤勉而又言谈有伤时,孔子告诉我们:“要敏于事而慎于言。”当我们上下求索一字作为行为准则而最终一无所获时,孔子告诉我们:“恕。”当我们一心想在社会上立足而无甚方法可寻时,孔子告诉我们:“己欲立而立人,己欲达而达人。”从孔子那里,我们不单感觉到“一箪食,一瓢饮”的质朴,也感受到“会当凌绝顶,一览众山小”的豪情,更感悟到他那以‘仁’为核心价值体系的内在升华。“仁”的光辉如太阳的曙光照耀大地——绵延而无绝期。敢问:“人远乎吾哉?”子曰:“子欲仁,斯人至矣。”
论语读后感作文 篇7
从前,我之所以读一本书是因为它来到了我的手边,而书的主人又有耐心等待我一口气或分几天读完它。后来,知道了有公共图书馆这等读书的好地方,我也懒得去翻书目卡片,只是在开放阅览室书架上随手抓一本我能读得进去的书。再后来,通过网络,也约略知道近来新出的哪几本书是值得一读的,可我也往往只关注自己感兴趣的,偶尔在浏览的网页上碰到一两本好书也都是大概的翻翻,很少有时间和心情静下心来看,相逢或相违全凭运气。所以,我读《论语》也只是因为选了《中西经典选读》这门课,于是从图书馆借了这本书。
人们常挂在嘴边的话,我竟然不知出于《论语》。像父母在,不远游。君子坦荡荡,小人常戚戚,不在其位,不谋其政。道不同,不相为谋,任重而道远,死而后已,朽木不可雕也。三十而立
我读《论语》这部书,当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子,一个多才多艺、诲人不倦的孔子,一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的,据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳:道不行,乖桴浮于海,这同样是一种自由精神。打开《论语》去读,像是穿越几千年的时光隧道,看到群雄逐鹿,争霸天下的春秋时期,产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政,为历代君王所推崇,汉武帝罢黜百家,独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合,但对于影响了几千年的中国文化的经书,是有必要一读的。
孔子讲究孝道,孝成为中华名族的传统美德,今天的人们却在褪色,对其讲孝是非常必要的,让他们明白孝是为人之本。子曰:父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。
事父母能竭其力;等。即孔子说;当他父亲在世的时候,要观察他的志向;在他父亲死后,要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变,这样的人可以说是尽到孝了。这里讲了什么是孝,同事父母能竭其力有些不同。虽然事父母能竭其力,但在社会上做事,或是贪污或是抢劫,触犯法律,使父母担心、忧心,这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强,具有良好的品德,这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本,如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人,对得起父母才是真正的孝。
治学方面,孔子的学而不厌,诲人不倦,知之为不知,不知为不知,敏而好学,不耻下问,三人行必有我师,博学而笃志,切问近而思。不正是一种谦虚、严谨、实事求是,锲而不舍的治学态度吗?治学的方法他讲究温故而知新,学而不思则罔,思而不学则殆,他觉得学而实习之不亦说乎。同时孔子认为好仁不好学,其蔽也愚,好知不好学,其蔽也荡。好信不好学,其蔽也贼可见学习的重要性,治学是仁信的基础。
论语读后感作文 篇8
论语,是记录圣人孔子的言行的书。读了论语通译,虽然不能看了古文就知道如何翻译成现代文,但是在注释的帮助下也能明白孔子所想告诉我们的。觉得十分感慨,孔子在那时就能明白的这些道理,为什么那么多的人到现在都还不明白。
我印象最深的就是《学而篇第一》了。子曰:不患人之不己知,患不知人也。这句话翻译过来就是:不担心别人不了解自己,只忧虑自己不理解别人。是啊,现实生活中,人人都需要理解,个个都渴望理解。人们视理解为沟通感情的纽带和联系心灵的桥梁。大家都希望人与人的相处应该多一点宽容和尊重,多一点容忍和谅解。但是,世界何其大,人生何其复杂。若时时都想得到别人的理解,恐怕是不可能吧。因为,人生没有相同的路,每个人都不一样,两个思想志趣不同的人对待同一件事,两种价值取向相异的人看待同一个问题,要彼此理解不是强人所难吗?人不是从一个模子里造就出来的,你有另人头痛的事,我也有。我们彼此都渴望理解,可又用自己的要求去看别人,去苛求别人,于是我们之间有了墙,于是你苦恼,我也苦恼。可是,人们有没有想过,许许多多的小事,为什么一定要他人明白,一定要他人理解?其实,面对种种的不理解,只要我们给他一个微笑,用宽阔的胸怀去面对,不被理解又何妨?
商鞅是行变法,落得五马分尸的结局;达尔文在说物种进化的时候被人们骂成疯子;助人为乐的雷峰经常被人嘲笑,他们这些举动,又有谁能理解?如果他们一味的追求理解,又怎么扞卫真理?他们最初不被接受,是因为他们的追求走在了时代的前列;他们最终名垂青史,是因为他们敢于在不理解的目光中昂首向前。在现实中,有多少人能明白理解这个东西。他们可以追求别人的理解,以别人的议论为自己的主题,以别人的言谈作为自己追求的目标,以别人的反应来调整自己的行为方式,甚至要去讨好别人,为了所谓的理解,写了一些优柔寡断毫无逐渐的可笑人生。他们真的知道理解吗,他们觉得他们真的是在理解别人,并换取别人的理解吗,不是这样的。
理解不仅仅只是你需要别人来理解你,根本就不是同路人为什么要逼迫别人理解你,难道是为了得到别人的同情和怜悯?这样作难道不会太悲哀了吗?于是,终日沉浸在观察别人对自己的态度之中,优柔寡断,碌碌无为。不再努力改造自己的生活,不再努力实现自己的价值,却只是追求理解。理解不是牵强的,是需要别人有和你相同的东西然后互相共鸣而产生的。就算不被理解,又有什么关系,只要我们能在某些方面理解了别人,想必别人也一定能理解你的吧。孔子很早就这么说过了,不担心别人呢不了解自己,只忧虑自己不理解别人。
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