老舍名言名句【荐】

读书破万卷下笔如有神，名言警句可以增加自己的知识，积累丰富的语言，这篇《老舍名言名句【荐】》带给大家，希望对你的学习与生活都有所帮助！

老舍名言名句

1、哲人的智慧，加上孩子的天真，或者就能成个好作家了

2、母亲的心是儿女们感情的温度表。

3、谦虚使人的心缩小，象一个小石卵，虽然小，而极结实。结实才能诚实。

4、如果不随时注意观察，随时记下来，哪怕你走遍天下，还是什么也记不真确，什么东西也写不出。

5、四月中的细雨，忽晴忽落，把空气洗得怪清凉的。嫩树叶儿依然很小，可是处处有些绿意。含羞的春阳只轻轻的，从薄云里探出一些柔和的光线：地上的人影、树影都是很微淡的。野桃花开得很早，淡淡的粉色在风雨里摆动，好像媚弱的小村女，打扮得简单而秀美。

6、最大的忍辱是牺牲，最大的牺牲是预备反抗。

7、看生命，领略生命，解释生命，你的作品才有生命。

8、人，即使活到八九十岁，有母亲便可以多少还有点孩子气。失了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。有母亲的人，心里是安定的。

9、旧的历史，带着它的诗、画，与君子小人，必须死！新的历史必须由血里产生出来！

10、生活是一种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，趣味就在这变而不猛的曲折里，微微暗些，再明起来，则暗得有趣，而明乃更明。

11、文艺决不是我的浮桥，而是我的生命。

12、真正美丽的人是不多施脂粉，不乱穿衣服。

13、儿女的生命是不依顺着父母所设下的轨道一直前进的，所以老人总免不了伤心。

14、骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱，而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。

15、熟才能生巧。写过一遍，尽管不象样子，也会带来不少好处。不断地写作才会逐渐摸到文艺创作的底。字纸篓子是我的密友，常往它里面仍弃废稿，一定会有成功的那一天。

16、才华是刀刃，辛苦是磨刀石，再锋利的刀刃，苦日久不磨，也会生锈。

17、雨下给富人，也下给穷人；下给义人，也下给不义的人。其实，雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。

18、这世上真话本就不多，一位女子的脸红胜过一大段对白。

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吴晗名言名句【荐】

吴晗名言名句

1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。

2、要读好书，必须先打好基础，读好了基础，才能在这基础上作个别问题的研究，基础要求广，钻研则要求深，广和深也是统一的，只有广了才能深，也只有深了才要求广。

3、要想学问大，就要多读、多抄、多写。要记住，一个人想要在学业上有建树，一定得坚持这样做卡片、摘记。

4、读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。

5、人之所以能够站立，主要是因为人有骨头，骨头是人体内最坚硬的部分，骨头就是宁折不弯，因此，我们把刚强不屈的气概叫骨气。

6、一个人要想在事业上有所建树，一定得坚持这样做卡片摘记，一发现有价值的资料，就要如获至宝，准确地摘记下来。天才是就是勤奋，知识在于积累。这样，卡片摘记积累的多了，功到自然成，你就可以在大量资料的基础上，进行归纳分类，分析研究，综合利用，创造出自己的作品来。

7、在学习上做一眼勤、手勤、脑勤，就可以成为有学问的人。

8、我们的历史是一份无比珍贵的遗产，是值得我们自豪的。

9、知识宝库的大门，对于每个有志于研究的人，都是敞开着的。

孟郊名言名句【荐】

孟郊名言名句

1、登山须正路，饮水须直流。

2、青春须早为，岂能常少年？

3、好人常直道，不顺世间逆。恶人巧谄多，非义苟且得。

4、君子养其身，养其公也；小人养其身，养其私也。

5、天地不弃於人，人自弃於天。天可弃於人乎？曰不可，人自弃也已。

6、虽笑未必和，虽哭未必戚。面结口头交，胆里生荆棘。

7、忍泣目易衰，忍忧形易伤。

8、深山必有路，绝处总逢生。

9、心心复心心，结爱务在深。

10、人中有兽心，几人能真识。

11、镜破不改光，兰死不改香。

12、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

13、梧桐相待老，鸳鸯会双死。

14、以天道养其人，则合天矣；以人情养其人，则不合天矣。

15、冷露滴梦破，峭风梳骨寒。席上印病文，肠中转愁盘。

16、大贤秉高鉴，公烛无私光。

17、老虫干铁鸣，惊兽孤玉咆。

18、任礼耻任妆，嫁德不嫁容。

19、饿虎不食子，人无量内恩。

20、百川有余水，大海无满波。器量各相悬，贤愚不同科。

21、病骨可剸物，酸呻亦成文。瘦攒如此枯，壮落随西曛。

22、君心匣镜中，一破不复全。妾心藕中丝，虽断犹牵连。

23、直气苟有存，死亦何所妨？

24、万俗皆走圆，以身犹学方。

25、天者水之谓也，人者鱼之谓也。鱼弃水，则蝼蚁得之矣；人弃天，则疾裁之矣。

26、君子量不极，胸吞百川流。

27、飒飒秋风生，愁人怨离别。含情两相向，欲语气先咽。心曲千万端，悲来却难说。别后唯所思，天涯共明月。

28、以公道养天下，则天下肥也；以私道养天下，则天下削也。

29、有财有势即相识，无财无势即路人。

30、君子山岳定，小人丝毫争。

31、结交若失人，中道生谤言。

32、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

李宗仁名言名句【荐】

李宗仁名言名句

1、如果中国依赖国际的‘正义’与‘理由’，她将被摧毁。中国能依靠的只是她自己的拳头。

2、有时候解决问题的最好办法是拳头，拳头要硬。

3、我相信，为了复兴中国，有必要联合各个阶层的人民进行共同的斗争，准备做出重大牺牲。唯有做出重大牺牲，才能保障我们民族的生存与独立。

4、华侨都是爱国的，他们所爱的不是哪个D的中国。他们所爱的是一个国富兵强、人民康乐的伟大的中国是他们谈起来、想起来，感觉到骄傲的中国！

5、如果美国人全力支持我，得以沿长江划分中国，中国就会陷入象今天的朝鲜、德国、老挝和越南同样悲惨的局面了。南部靠美国生存，而北部也只能仰苏联鼻息，除各树一帜，互相残杀外，二者都无法求得真正之独立。如果这种事情真的发生了，在我们敬爱的祖国的未来历史上，我会成为什么样的罪人呢？

张载名言名句【荐】

张载名言名句

1、学之行之而复疑之，此习矣而不察者也。故学礼所以求不疑，仁守之者在学礼也。

2、圣人文章无定体，诗、书、易、礼、春秋，只随义理如此而言。

3、古者天子既不养兵，财无所用，必大殷富，以此知井田行，至安荣之道。

4、古之能知诗者，惟孟子为以意逆志也。

5、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

6、见闻之知，乃物交而知。

7、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

8、贫富不均，教养无法，虽欲言治，皆苟而己。

9、以爱己之心爱人则尽仁。

10、诚明所知，乃德良知，非闻见小知而已。

11、不知疑者只定不便实作，则实作则须有疑，必有不行达理疑也，在可疑而不可疑不曾学，学则须疑，守旧无功。

12、礼不必皆出于人，至如无人，天地之礼自然而有，何假于人？

13、在可疑而不疑者，不曾学，学则须疑。

14、天无心，心都在人之心。一人私见固不足尽，至于众人之心同一则却是义理，总之则却是天。

15、天地之气，虽聚散、攻取百涂，然其为理也顺而不妄。

16、教者如洪钟，洪钟未尝有声，由叩乃有声。

17、礼反其所自生，乐乐其所自成。

18、形而后有气质之性，善反之同天地之性存焉。人之刚柔缓急，有才与不才，气之偏也。

19、立本既正，然后修持。修持之道，既须虚心，又须得礼，内外发明，此合内外之道也。

20、清则无碍，无碍故神；反清为浊，浊则碍，碍则形。

21、人多是耻于问人。假使今日问于人，明日胜于人，有何不可？

22、天资美不足为功；唯矫恶为善，矫惰为勤，方是内功。

23、百姓足，君孰与不足！百姓不足，君孰与足！

24、古之小儿，便能敬事长者，与之提携，则两手奉长者之手，问之，掩口而对。

25、礼所以持性，盖本出于性，持性，反本也。

26、太虚无形，气之本体。其聚其散，变化之客形尔。

27、论学则必期于圣人，语治则必期于三代，至于进为之方，设施之术，具有节级，凿凿可行，非徒托诸空言者。

28、此天地之仁也。仁人则须索做，始则须勉勉，终则复自然。

29、学者既知此心，且择所安而行之己不愧。

30、使蒙者不失其正，教人者之功也。

31、心既虚则公平，公平则是非较易见，当为不当为之事自知。

32、欲事立须是心立，心不钦则怠惰，事无由立，况圣人诚立，故事无不立也。

33、不尽材，不顾安，不由诚，皆是施之妄也。教人至难，必尽人之材，乃不误人。观可及处，然后告之。

34、常人教小童亦可取益。绊已不出入，一益也。授人数次，己亦了此文义，二益也。对之必正衣冠、尊瞻视，三益也。尝以因己以坏人之材为之忧，则不敢堕，四益也。

35、人人有利欲之心，与学者正相背驰，故学者要寡欲。

36、心苟不忘，则虽接人事即是实行，莫非道也，心若忘之，则终身由之，只是俗事。

37、教之而不受，虽强告之无益。譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。

38、今人为学，如登山麓，方其迤俪之时，莫不阔步大走，及到峭岭之处便止，须是要刚决果敢以进。

39、学者行礼时，人不过以为迂。彼以为迂，在我乃是径捷，此则从吾所好。

40、天资美不足为功，惟矫恶为善，矫惰为勤，方是为功。

41、诚意而不以礼则无征，盖诚非礼无以见也。

42、在可疑而不疑者，不曾学。学则须疑。譬之行道者，将之南山，须问道路之出。自若安坐，则何尝有疑？

43、于无疑处有疑，方是进矣。

44、拂去旧日所为，使动作皆礼，则气质全好。

45、道要平旷中求其是，虚中求出实，而又博之以文，则弥坚转诚。

46、大中，天地之道也；得大中，阴阳鬼神莫不尽之矣。

47、百货亦有全不售时，官则出钱以留之，亦有不可买时，官则出而卖之，官亦不失取利，民亦不失通其所滞而应其所急。

48、义理有疑则濯去旧见，以求新意，心中苟有所闻，即命名札记，不思则还塞之矣？更须和朋友之助。

49、天地之道要一言而道尽亦可，有终日善言而只在一物者，当识其要，总其大体，一言而乃尽尔。

50、君子不必避他人之言，以为太柔太弱。

51、人谓已有知，由耳目受也。

52、知之而不信而行之，愈于不知矣，学者须得中道乃可守。

53、圣人未尝有知，由问乃有知。

54、人之好强者，以其所知可也。所知多则不自强满。学然后知不足；有若无，实若虚，此颜于之所以进也。

55、此非可以聪明思虑，力所能致也。然而得博学于文，以求义理。

56、有急求义理复不得，于闲暇有时得。益意乐则易见，急而不乐则失之矣。

57、学者欲其进，须钦其事，钦其事则有立！有立则有成；未有不钦而能立；不立则安可望有成！

58、蒙以养正，使蒙者不失其正，教人者之功也。

59、有志于学者，更不论气之美恶，只看志如何！匹夫不可夺志也，惟患者不能坚勇。

60、盖稍不敬事，便不忠信，故教小儿，且先安详恭敬。

61、形而后而有气质之性，善反之，则天地之性存焉。

62、蒙以养正，使蒙者不失其正，教人者之功也。

63、古之小儿，便能敬事长者，与之提携，则两手奉长者之手，问之，掩口而对。盖稍不敬事，便不忠信，故教小儿，且先安详恭敬。

64、人多言安于贫贱，其实只是计穷力屈，才短不能营画耳，若稍动得，恐未肯安之。

65、人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。

66、教之而不受，虽强告之无益。譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。

67、若心但能弘大，不谨敬则不立；若但能谨敬而心不弘大，则入于隘，须宽而敬。

68、学者所志至大，犹恐所得浅，况可便志其小，苟志其小，志在行一节而已，若欲行信亦未必能信。

69、穷理亦当有渐。见物多、穷理多，如此可尽物之性。

70、德性所知，不萌于见闻。

71、人一能之，己百之，人十能之，己千之。

72、古乐不可见，盖为今人求古乐太深，始以古乐为不可知。

73、如只据己之闻见，所接几何？安能尽天下之心？所以欲其尽也。

74、以爱己之心爱人，则尽仁。

75、于不疑处有疑，方是进矣。

76、以有限之心，止可求有限之事；欲以致博大之事，则当以博大求之，知周乎万物而道济天下也。

77、人虽有功，不及于学，心亦不宜忘。

78、圣人必以天下分之于人，则事无不治者。

79、居仁由义，自然心和体正。学必如圣人而后已，以为知人而不知天，求为贤人而不求为圣人，此秦汉以来学者之大弊也。

80、学贵心悟，守旧无功。

81、且立志不可大小，志小则易足，易足则无由进，人若志趣不达，心不在焉。

82、无不知则无知，有不知则有知。

83、天资美不足为功，惟矫恶为善。

84、书须成诵。精思多在夜中，或静坐得之。不记则思不起。

85、为学大益，在自能变化气质。

86、为学大益在自能变化气质。

87、道德性命是长在不死之物也，己身则死，此则常在。

88、人能不疑，便是德进，盖已于大本处不惑，虽未加工，思虑必常在此，积久自觉渐变。

89、为天地立心，为万民立言，为往圣继绝学，为万世开太平。

90、学者学所以为人。

91、人多是耻于问人。假使今日问于人，明日胜于人，有何不可？

92、礼即天地之德也，如颜子者，方勉勉于非礼勿言，非礼勿动。勉勉者，勉勉以成性也。

93、民吾同胞，物吾与也。

94、言有教，动有法，昼有为，宵有得，息有养，瞬有存。

95、教之而不受虽强告之而无盗，臂之以水投石，必不纳也。

96、寻春何需东郊外，春在千家万户中。

97、凡人为上则易，为下则难。然不能为下，亦未能使下，不尽其情伪也。

98、人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。

99、居仁由义，自然心和而体正。

100、学未至而好语变者，必知终有患。盖变不可轻议，若骤然语变，则知操术已不正。

孙武名言名句【荐】

孙武名言名句

1、知彼知己，百战不殆。

2、故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？

3、故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

4、九地之变，屈伸之力，人情之理，不可不察也。

5、故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。

6、上下同欲者胜。

7、故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。

8、善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。

9、用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。

10、善用兵者，屈人之兵而非战也。

11、纷纷纭纭，斗乱而不可乱也。浑浑沌沌，形圆而不可败也。

12、善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。

13、善用兵者，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。

14、明主虑之，良将修之。非利不动，非得不用，非危不战。

15、不过五，五声之变，不可胜听也。色不过五，五色之变，不可胜观也。味不过五，五味之变，不可胜尝也。

16、疾战则存，不疾战则亡者，为死地。

17、善用兵者，携手若使一人，不得已也。

18、掠于饶野，三军足食。谨养而勿劳，并气积力，运并计谋，为不可测。

19、善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上。

20、夫兵久而国利者，未之有也。

21、故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

22、明君慎之，良将警之。此安国全军之道也。

23、故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。

24、屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。

25、始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。

26、上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。

27、胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。

28、国之贫于师者远输，远输则百姓贫。

29、善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。

30、计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。

31、明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。

32、凡火攻，必因五火之变而应之。

33、以近待远，以佚待劳，以饱待饥。

34、计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。

35、兵非贵益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人罢了。夫惟无虑而易敌者，必擒于人。

36、其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。

37、惟明君贤将能以上智为间者，必成大功。

38、凡为客之道：深刻则专，主人不克。

39、用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有泛地，有围地，有死地。

40、五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。

41、惟明君贤将能以上智为间者，必成大功。

42、杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。

43、出其所必趋，趋其所不意。

44、五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。

45、战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。

46、发火有时，起火有日。时者，天之燥也。日者，月在萁、壁、翼、轸也。凡此四宿者，风起之日也。

47、敌近而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也；其所居易者，利也。

48、兵之情：围则御，不得已则斗，过则从。

49、不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，则其城可拔，其国可隳。

50、拔人之城而非攻也，破人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿，而利可全，此谋攻之法也。

51、法者，曲制、官道、主用也。

52、知兵之将，民之司命，国家安危之主也。

53、用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师遗阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。

54、夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况无算乎！吾以此观之，输赢见矣。

55、夫战胜攻取，而不修其功者凶，命曰费留。

56、终而复始，日月是也。死而复生，四时是也。

57、兵之情：围则御，不得已则斗，过则从。

58、疾战则存，不疾战则亡者，为逝世地。

59、乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。

60、怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以回生。

61、行千里而不劳者，行于无人之地也。

62、不知诸侯之谋者，不能预交。

63、兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。

64、故三军可夺气，将军可夺心。

65、绝水必远水；客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利；欲战者，无附于水而迎客；视生处高，无迎水流，此处水上之军也。绝斥泽，惟亟去无留；若交军于斥泽之中，必依水草，而背众树，此处斥泽之军也。平陆处易，而右背高，前死后生，此处平陆之军也。凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。

66、智者之虑，必杂于利弊。杂于利，而务可信也；杂于害，而患可解也。

67、夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。

68、去国越境而师者，绝地也；四达者，衢地也；入深者，重地也；入浅者，轻地也；背固前隘者，围地也；无所往者，死地也。

69、地者，高下、远近、险易、广狭、死生也。

70、明主虑之，良将修之。非利不动，非得不用，非危不战。

71、间事未发，而先闻者，间与所告者兼死。

72、是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。

73、故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其不备，出乎意料。此兵家之胜，不可先传也。

74、凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金。

75、将军之事：静以幽，正以治。

76、五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。

77、众树动者，来也；众草多障者，疑也；鸟起者，伏也；兽骇者，覆也；尘高而锐者，车来也；卑而广者，徒来也；散而条达者，樵采也；少而往来者，营军也。

78、行火必有因，烟火必素具。

79、屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。

80、进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。

81、凡为客之道：深入则专，主人不克。

82、善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上。

83、凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。

84、掠乡分众，廓地分守，悬权而动。

85、水之行，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。

86、是故散地，吾将一其志；轻地，吾将使之属；争地，吾将趋其后；交地，吾将谨其守；衢地，吾将固其结；重地，吾将继其食；泛地，吾将进其途；围地，吾将塞其阙；死地，吾将示之以不活。

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