木皮散人鼓词 [清] 贾凫西

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释闷怀，破岑寂，只照着热闹处说来。

十字街坊，几下捶皮千古快；

八仙桌上，一声醒木万人惊。

凿破混沌作两间，

五行生克苦歪缠。

兔走鸟飞催短景，

龙争虎斗耍长拳。

生下都从忙里老，

死前谁会把心宽！

一腔填满荆棘刺，

两肩挑起乱石山。

试看那汉陵唐寝埋荒草，

楚殿吴宫起暮烟。

倒不如淡饭粗茶茅屋下，

和风冷露一蒲团。

科头跣足剜野菜，

醉卧狂歌号酒仙。

正是那：“日上三竿眠不起，

算来名利不如闲。”

从古来争名夺利的不干净，

教俺这江湖老子白眼看。

忠臣孝子是冤家，

杀人放火享荣华。

太仓里的老鼠吃的撑撑饱，

老牛耕地使死倒把皮来剥！

河里的游鱼犯下什么罪？

刮净鲜鳞还嫌刺扎。

那老虎前生修下几般福？

生嚼人肉不怕塞牙。

野鸡兔子不敢惹祸，

剁成肉酱还加上葱花。

古剑杀人还称至宝，

垫脚的草鞋丢在山洼。

杀妻的吴起倒挂了元帅印，

顶灯的裴瑾挨些嘴巴。

活吃人的盗跖得了好死，

颜渊短命是为的什么？

莫不是玉皇爷受了张三的哄！

黑洞洞的本帐簿那里去查？

好兴致时来顽铁黄金色，

气煞人运去铜钟声也差。

我愿那来世的莺莺丑似鬼，

石崇脱生没个板渣。

世间事风里孤灯草头露，

纵有那几串铜钱你慢扎煞！

俺虽无临潼关的无价宝，

只这三声鼍鼓走遍天涯。

老子江湖漫自嗟，

贩来古今作生涯。

从古来三百二十八万载，

几句街谈要讲上来。

权当作蝇头细字批青史，

撇过了之乎者也矣焉哉。

但凭着一块破皮两页板，

不教他唱遍生旦不下台！

你看起初时茹毛饮血心已狠，

燧人氏泼油添盐又加上熬煎。

有巢氏不肯在山窝里睡，

榆林遭殃才滚就了椽。

庖牺氏人首蛇身古而怪，

鼓弄着百姓结网打净了湾。

自古道“牝鸡司晨家业败”，

可怎么伏羲的妹子坐了金銮！

女娲氏炼石补天空费了手，

到于今抬头不见那补钉天。

老神农伸着个牛头尝百草，

把一些旺相相的孩子提起病源。

黄帝平了蚩尤的乱，

平稳稳的乾坤又起了争端。

造作了那枪刀和弓箭，

这才是惯打仗的祖师不用空拳。

嫌好那毛达撒的皮子不中看，

弄斯文又制下衣和冠。

桑木板顶在脑盖子上，

也不怕滴溜着些泥弹打了眼圈！

这些都是平白里生出来的闲枝节，

说不尽那些李四与张三！

隔两辈帝挚禅位把兄弟让，

那唐尧虽是个神圣也遭了磨难。

爬爬屋三间当了大殿，

衮龙袍穿这一领大布衫。

沽突突洪水滔天谁惹的祸？

百姓们鳖嗑鱼吞死了万千。

拿问了治水大臣他儿子续了职，

穿着些好古董鞋子跑的腿酸。

教伯益放起了一把无情火，

那狼虫虎豹也不得安然。

有一日十日并出晃了一晃，

吓得那狐子妖孙尽胆寒。

多亏了后羿九枝雕翎箭，

十个红轮只剩了一个圆。

说不尽这桩桩件件蹊跷事，

再把那揖让盛典表一番。

常言道“明德之人当有后”，

偏偏的正宫长子忒痴顽！

放着个钦明圣父不学好，

教了他一盘围棋也不会填。

四岳九官举大舜，

倒赘个女婿掌江山。

商均不肖又是臣作了主，

是怎么神禹为君他不传贤？

从今后天下成了个子孙货，

不按旧例把样子翻。

中间里善射的后羿篡了位，

多亏了少康一旅整朝权。

四百年又到了商家手，

桀放南巢有谁哀怜！

虽然是祖辈的家业好过活，

谁知道保子孙的方法不如从前。

再说那成汤解网称仁主，

就应该风调雨顺万民安，

为什么大旱七年不下雨？

等着他桑林摆桌铺起龙坛！

更可笑剪爪当牲来祷告，

不成个体统真是歪缠。

那迂学包子看书只管瞎赞叹，

只怕这其间的字眼有些讹传！

自从他伐桀为君弄开手，

要算他征诛起稿第一位老先。

到后来自家出了个现世报，

那老纣的结果比老桀还憨。

现成成的天下送给周家坐，

不道个生受也没赏过钱。

净赔本倒拐上一个脖儿冷，

霎时间白牛犊变成了大红犍。

这才是“浆了捞来水里去，

一更里荷包照样儿穿！”

这周朝的王业根茎里旺，

你看他辈辈英雄都不差。

这才是栽竹成林后来的大，

到西伯方才发了个大粗芽。

可恨那说舌头的杀才崇侯虎，

挑唆着纣王昏君把他拿。

打在南牢里六七载，

受够了那铁锁和铜枷。

多亏了散宜生定下胭粉计，

献上个兴周灭商的女娇娃。

一霎时蛟龙顿断了黄金锁，

他敢就摇头摆尾入烟霞。

更喜的提调两陕新挂印，

驾前里左排钺斧右金瓜。

他生下了儿子一百个，

那一个是个善菩萨？

不消说长子武王是圣主，

就是他令弟周公也是个通家。

渭水打猎作了好梦，

添上个惯战能征的姜子牙。

儿媳妇娶了邑姜女，

绣房里习就夺槊并滚叉。

到于今有名头的妇人称“十乱”，

就是孔圣人的书本也把他夸。

他爷们昼夜铺排着行仁政，

那纣王还闭着俩瞎眼在黑影里爬。

多少年软刀子割头不知死，

直等到太白旗悬才把口吧！

老纣王倘然留得一口气，

他还有七十万雄兵怎肯安宁？

万一间黄金钺斧折了刃，

周武王，只怕你甲子日回不得孟津城！

再加上二叔保住武庚的驾，

朝歌地重新扎起了商家营。

姜太公杀花老眼溜了阵，

护驾军三千丧上命残生。

小武庚作起一辈中兴主，

诛杀逆臣屠了镐京。

监殷的先讨过周公的罪，

撇下那新鲜红鞋穿不成。

净弄的火老鸦落屋没有正讲，

河崖上两场瞎关了兵。

到其间武王纵有千张嘴，

谁是谁非也说不分明！

（所以武王就下了个毒手，一刀斫下纣王的头来……）

都说是“无道昏君合该死！”

把一个新殿龙爷称又尊。

全不念六百年的故主该饶命，

都说“这新皇帝的处分快活煞人！”

这个说：“没眼色的饿莩你叩的什么马？”

那个说：“干舍命的忠臣你剖的什么心？”

这个说：“你看那白胡子的元帅好气概！”

那个说：“有孝行的君王还载着个木父亲！”

满街上拖男领女去领钜桥的粟，

后宫里秀女佳人都跟了虎贲。

给了他个泰山压顶没有躲闪，

直杀的血流漂杵堵了城门。

眼见他一刀两断君臣定，

他可才稳坐在龙床不用动身。

灵长自古数周朝，

王迹东迁渐渐消。

周天子二衙管不着堂上的事，

空守着几个破鼎惹气淘。

春秋出头有二十国，

一霎时七雄割据把兵鏖。

这其间孔孟周流跑杀马，

须知道不时行的文章谁家瞧？

陕西的秦家得了风水，

他那蚕食方法起的心高。

那知道异人返国着了道，

又被个姓吕的光棍顶了包。

他只说化家为国王作了帝，

而其实是以吕易嬴李代了桃。

原来这羔子没有长进，

小胡亥忤逆贼达又是祸苗。

老始皇欹在灵床没眼泪，

假遗诏逼杀他亲哥犯了天条。

望夷宫虽然没曾得好死，

论还账还不够个利钱梢！

到后来楚汉争锋换了世界，

那刘邦是一个龙胎自然不糙。

“一杯羹”说的好风凉话，

要把他亲娘的汉子使滚油熬。

乌江逼死他盟兄弟，

就是那座下的乌骓也解哀号。

这是个白丁起手新兴样，

把一个自古山河被他生掏。

最可笑吕后本是他结发妇，

是怎么又看上个姓审的郎君和他私交！

平日家挺腰大肚装好汉，

到这时鳖星照命可也难逃。

中间里王莽挂起一面新家的匾，

可怜他四百年炎祚斩断了腰。

那老贼好象转世报仇的白蛇怪，

还了他当初道上那一刀。

幸亏了南阳刘秀起了义，

感动的二十八宿下天曹。

逐日家东征西讨复了汉业，

譬如那冷了火的锅底两番烧。

不数传到了桓灵就活倒运，

又出个瞅相应的曹瞒长馋痨。

他娘们寡妇孤儿受够了气，

临末了一块喘气的木头他还不饶！

小助兴桃园又得了个中山的后，

刘先主他死挣白缠要创一遭。

虽然是甘蔗到头没大滋味，

你看他鱼水君臣倒也情意高。

且莫说关张义气卧龙的品，

就是那风流常山是何等英豪！

空使杀英雄没捞着块中原土，

这才是命里不该枉费劳。

可恨那论成败的肉眼说现成话，

胡褒贬那六出祁山的不晓六韬。

出茅庐生致了一个三分鼎，

似这样难得的王佐远胜管萧。

倒不如俺这捶皮的江湖替他吐口气，

当街上借得渔阳大鼓敲。

曹操当年相汉时，

欺他寡妇与孤儿。

全不管“行下春风有秋雨”，

到后来他的寡妇孤儿又被人欺。

我想那老贼一生得意没弄好脸，

他自从大破刘表就喜〔角者〕了脂。

下江东诈称雄兵一百万，

中军帐还打着杆汉家旗。

赤壁鏖兵把鼻儿扛，

你拖着杆长枪赋的什么诗？

倒惹得一把火燎光了胡子嘴，

华容道几乎弄成个脖儿齐！

从今后打去兴头没了阳气，

那铜雀台上到底也没捞着乔家他二姨。

到临死卖履分香丢尽了丑，

原是个老婆队里碜东西！

始终是教导他那小贼根子篡了位，

他学那文王的伎俩好不跷蹊！

常言道“狗吃蒺藜病在后”，

准备着你出水方知两腿泥。

他作了场奸雄又照出个影，

照样的来了一个司马师。

活象是门神的印板只分了个左右，

你看他照样的披挂不差一丝。

年年五丈起秋风，

铜雀台荒一望空。

卧龙已没曹瞒就灭，

那黄胡子好汉又撇下江东！

三分割据周了花甲，

又显着司马家爷们弄神通。

晋武帝为君也道是“受了禅”，

合着那曹丕的行径一样同！

这不是从前说的个铁板数，

就象那打骰子的凑巧拼了烘。

眼看着晋家的江山又打个两起，

不多时把个刀把给了刘聪。

只见他油锅里的螃蟹支不住，

没行李的蝎子就往南蹦。

巧机关小吏通奸牛换了马，

大翻案白版登舟蛇做了龙。

次后来糊里糊涂又挨了几日，

教一个扫槽的刘裕饼卷了葱。

这又是五代干戈起了手，

可怜见大地生灵战血红！

南朝创业起刘郎，

贩鞋的光棍手段强。

他龙行虎步生成的贵，

是怎么好几辈的八字都犯刑场？

那江山似吃酒巡杯排门转，

头一个是齐来第二个是梁。

姓萧的他一笔写不出两个字，

一般的狠心毒口似豺狼。

那萧衍有学问的英雄偏收了侯景，

不料他是掘尾巴的恶狗乱了朝纲！

在台城饿断了肝花想口蜜水，

一辈子干念些弥陀瞎烧了香。

陈霸先阴谋弱主篡了位，

隋杨坚害了他外甥才起了家。

东宫里杨广杀了父，

积作的扬州看花把命化。

六十四处刀兵动，

改元建号乱如麻。

统前后混了一百九十单八载，

大唐天子才主了中华。

大唐传国二十辈，

算来有国却无家。

教他爹乱了宫人制作着反，

只这开手一着便不佳。

玄武门谋杀建成和元吉，

全不念一母同胞兄弟仨！

贪恋着巢剌王的妃子容颜好，

难为他兄弟的炕头怎样去扒！

纵然有十大功劳遮羞脸，

这件事比鳖不如还低一扎！

不转眼则天戴了冲天帽，

没志气的中宗又是个呆巴。

唐明皇虽是平了韦后的乱，

他自己的腔像也难把口夸。

洗儿钱亲自递在杨妃手，

赤条条的禄山学打哇哇。

最可恨砀山贼子坐了御座，

只有个殿下的猢狲掴他几掴！

从此后朱温家爷们灭了人理，

落了个扒灰贼头血染沙。

沙陀将又做了唐皇帝，

不转眼生铁又在火灰上爬。

石敬瑭夺了他丈人的碗，

倒踏门的女婿靠着娇娃。

李三娘的汉子又做了刘高祖，

咬脐郎登极忒也软匝。

郭雀儿的兵来挡不住，

把一个后汉的江山又白送给他。

姑夫的家业又落在他妻侄手，

柴世宗贩伞的螟蛉倒不差。

五代八君转眼过，

日光摩荡又属了赵家。

陈桥兵变道的是“禅了位”，

那柴家的孩子他懂的什么？

你看他作张作致装没事，

可不知好凑手的黄袍那里拿？

“有大志”说出得意话，

那个撒气的筒子吃亏他妈！

让天下依从老婆口，

净落得烛影斧声响嗑叉！

此后来二支承袭偏兴旺，

可怜那长支的痴儿活活吓杀。

你看那远在儿孙又报应，

五国城捉去的是谁的根芽？

康王南渡吓破了胆，

花椒树上的螳螂爪儿麻。

他爹娘受罪全不管，

干操心的忠臣呕血蛊了疮疤。

十二道金牌害了岳武穆，

那讲和的秦桧他不打死蛇。

这其间雄赳赳的契丹阿骨打，

翻江搅海又乱如麻。

三百年的江山倒受了二百年的气，

那掉嘴的文章当不了厮杀！

满朝里咬文嚼字使干了口，

铁桶似的乾坤半边塌。

临末了一个好躲难的杭州又失了守，

教人家担头插尽江南花！

文天祥脚不着地全没用，

陆秀夫死葬鱼腹当了什么？

说不尽大宋无寸干净土，

你看那一个汉寝唐陵不是栖鸦？

从今后铁木真的后代又交着好运，

他在那斡难河上发了渣。

元世祖建都直隶省，

把一个花花世界喝了甜茶。

看他八十八年也只是闰了个大月，

那顺帝又是不爱好窝的癞蛤蟆。

这正是有福的妨了没福的去，

眼见这皇觉寺的好汉又主了中华。

接前文再讲上一辈新今古，

明太祖那样开国贤君古也不多。

真天子生来不是和尚料，

出庙门便有些英雄入网罗。

不光是徐、常、沐、邓称猛将，

早有个军师刘基赛过萧何。

驾坐南京正了大统，

龙蟠虎踞掌山河。

这就该世世的平安享富贵，

谁料他本门的骨肉起干戈！

四子燕王原不是一把本分手，

生逼个幼主逃生作头陀。

莫不是皇觉寺为僧没会了愿？

又教他长孙行脚历坎坷！

三十年的杀运忒苦恼，

宰割了些义士忠臣似鸭鹅。

铁铉死守济南府，

还坑上一对女娇娥。

古板正传的方孝儒，

金銮殿上把孝棒儿拖。

血沥沥十族拐上了朋友，

是他那世里烧了棘子乖了锅！

次后来景清报仇天又不许，

只急得张草楦的人皮手干搓！

到英宗命该充军道是“北狩”，

也用不着那三声大炮二棒锣。

这几年他兄弟为君翻〔火专〕饼，

净赘上个有经济的于谦死在漫坡！

正德无儿取了嘉靖，

又杀了些好人干天和。

天启朝又出了个不男不女二尾子货，

和那奶母子客氏滚成窝。

崇祯爷他扫除奸党行好政，

实指望整理乾坤免风波。

谁知道彰义门开大事去，

那煤山上的结果那里揣摩？

莫不是他强梁的老祖阴骘少，

活该在龙子龙孙受折磨！

更出奇真武爷显圣供养的好，

一般的披散着发赤着脚。

为什么说到这里便住了手？

只恐怕你铁打的心肠也泪如梭！

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贾生 [唐] 李商隐

宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。

可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。【注解】：

１、宣室：汉未央宫前正室；

２、逐臣：指贾谊曾被贬谪。

３、才调：才气。

【韵译】：

汉文帝在宣室求问被贬谪的贤臣，

贾谊的才华和格调更是无可比伦。

谈至深夜汉文帝挪动双膝靠近他，

可惜他不垂询民生却是穷究鬼神。

【评析】：

??这是一首托古讽时诗，意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。诗选取汉文帝宣室召见贾谊，夜半倾谈的情节，写文帝不能识贤，任贤；“不问苍生问鬼神”却揭露了晚唐皇帝服药求仙，荒于政事，不能任贤，不顾民生的昏庸特性。诗寓慨于讽，讽刺效果颇好。

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贾谊贬长沙，久已成为诗人们抒写不遇之感的熟滥题材。作者独辟蹊径，特意选取贾谊自长沙召回，宣室夜对的情节作为诗材。《史记·屈贾列传》载：

贾生征见。孝文帝方受厘（刚举行过祭祀，接受神的福祐），坐宣室（未央宫前殿正室）。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席（在坐席上移膝靠近对方）。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”

在一般封建文人心目中，这大概是值得大加渲染的君臣遇合盛事。但诗人却独具只眼，抓住不为人们所注意的“问鬼神”之事，翻出了一段新警透辟、发人深省的诗的议论。

“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。”前幅纯从正面着笔，丝毫不露贬意。首句特标“求”、“访”（咨询），仿佛热烈颂扬文帝贤意愿之切、之殷，待贤态度之诚、之谦，所谓求贤若渴，虚怀若谷。“求贤”而至“访逐臣”，更可见其网罗贤才已达到“野无遗贤”的程度。次句隐括文帝对贾谊的推服赞叹之词。“才调”，兼包才能风调，与“更无伦”的赞叹配合，令人宛见贾生少年才俊、议论风发、华采照人的精神风貌，诗的形象感和咏叹的情调也就自然地显示出来。这两句，由“求”而“访”而赞，层层递进，表现了文帝对贾生的推服器重。如果不看下文，几乎会误认为这是一篇圣主求贤颂。其实，这正是作者故弄狡狯之处。

第三句承、转交错，是全诗枢纽。承，即所谓“夜半前席”，把文帝当时那种虚心垂询、凝神倾听、以至于“不自知膝之前于席”的情状描绘得维妙维肖，使历史陈迹变成了充满生活气息、鲜明可触的画面。这种善于选取典型细节，善于“从小物寄慨”的艺术手段，正是李商隐咏史诗的绝招。通过这个生动的细节的渲染，才把由“求”而“访”而赞的那架“重贤”的云梯升到了最高处；而“转”，也就在这戏剧高潮中同时开始。不过，它并不露筋突骨，硬转逆折，而是用咏叹之笔轻轻拨转──在“夜半虚前席”前加上可怜两字。可怜，即可惜。不用感情色彩强烈的“可悲”、“可叹”一类词语，只说“可怜”，一方面是为末句──一篇之警策预留地步；另一方面也是因为在这里貌似轻描淡写的“可怜”，比剑拔弩张的“可悲”、“可叹”更为含蕴，更耐人寻味。仿佛给文帝留有余地，其实却隐含着冷隽的嘲讽，可谓似轻而实重。“虚”者，空自、徒然之谓。虽只轻轻一点，却使读者对文帝“夜半前席”的重贤姿态从根本上产生了怀疑，可谓举重而若轻。如此推重贤者，何以竟然成“虚”？诗人引而不发，给读者留下了悬念，诗也就显出跌宕波折的情致，而不是一泻无余。这一句承转交错的艺术处理，精炼，自然，和谐，浑然无迹。

末句方引满而发，紧承“可怜”与“虚”，射出直中鹄的的一箭──不问苍生问鬼神。郑重求贤，虚心垂询，推重叹服，乃至“夜半前席”，不是为了询求治国安民之道，却是为了“问鬼神”的本原问题！这究竟是什么样的求贤，对贤者又究竟意味着什么啊！诗人仍只点破而不说尽──通过“问”与“不问”的对照，让读者自己对此得出应有的结论。辞锋极犀利，讽刺极辛辣，感概极深沉，却又极抑扬吞吐之妙。由于前几句围绕“重贤”逐步升级，节节上扬，第三句又盘马弯弓，引而不发，末句由强烈对照而形成的贬抑便显得特别有力。这正是通常所谓“抬得高，摔得重”。整首诗在正反、扬抑、轻重、隐显、承转等方面的艺术处理上，都蕴含着艺术的辩证法，而其新警含蕴、唱叹有情的艺术风格也就通过这一系列成功的艺术处理，逐步显示出来。

点破而不说尽，有论而无断，并非由于内容贫弱而故弄玄虚，而是由于含蕴丰富，片言不足以尽意。诗有讽有慨，寓慨于讽，旨意并不单纯。从讽的方面看，表面上似刺文帝，实际上诗人的主要用意并不在此。晚唐许多皇帝，大都崇佛媚道，服药求仙，不顾民生，不任贤才，诗人矛头所指，显然是当时现实中那些“不问苍生问鬼神”的封建统治者。在寓讽时主的同时，诗中又寓有诗人自己怀才不遇的深沉感慨。诗人夙怀“欲回天地”的壮志，但偏遭衰世，沉沦下僚，诗中每发“贾生年少虚垂涕”、“贾生兼事鬼”之慨。这首诗中的贾谊，正有诗人自己的影子。概而言之，讽汉文实刺唐帝，怜贾生实亦自悯。

（刘学锴）

所见 [清] 袁枚

牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。作品赏析赏析一其一诗人首先是写儿童放牛时候的轻松心态，骑在黄牛背上一边走一边歌唱，心情何等得畅快，嘹亮的歌声在树阴间回荡，这是一幅悠闲的景象。后诗人笔锋一转，写儿童不知为何突然想捕捉知了，可能是回家玩耍，也可能是为别人捕捉的，总之为了不惊动树上鸣叫的知了，儿童小心翼翼地停止了歌唱，俨然一副认真的模样，这与前面边放牛边歌唱的样子截然相反。诗中只是写了儿童从动到静的变化这一事实，可是并没有点明发生这种变化的原因到底是什么，这反而留给读者遐思的空间。其二诗作多通过对自然环境和社会生活的描写，直接抒发生活的感受，诗看似闲情逸致，实则寄托情思。袁枚的作品不顾及格律，活泼自由，语言浅显明了，形象自然生动。《所见》一诗描写了作者偶然所见的一件小事。全诗用叙述的方式，通过叙述牧童的动作，形象的刻画出了放牛娃天真活泼和率真的神态，充满生活情趣。读诗如临其境，如闻其声。其三《所见》本诗的写作特色诗“缘景以见情”。只有兼诗情画意之美,得情景交融之妙,才算是最上乘之作。《所见》,当然不能算是诗中的珍品,但也不失为一首好诗。它之所以好,就在于画中有人,景中有情,而且表现的是诗人的“真性情”。在这里,画是两幅,而主人公却是一个,这便是那位天真烂漫、活泼可爱的牧童。诗成功地刻划了他的形象。前两句,通过“骑”和“振”两个动词,把牧童那种悠闲自在、无忧无虑的心情和盘托了出来。他几乎完全陶醉在大自然的美景之中,简直不知道世间还有“忧愁”二字。正因为心中欢乐,才不禁引吭高歌,甚至于遏行云,“振林榔”。第三句,写牧童的心理活动,交代了他“闭口立”的原因,也是全诗的转折点。第四句“忽然”一词,把这个牧童发现树上鸣蝉时的惊喜心情和机警性格栩栩如生地表现了出来。而“闭”和“立”两个动词,则把这个牧童天真的神态和孩子式的机智刻划得淋漓尽致。你看他正在悄悄地站在树下,歪着头眼睛望着鸣蝉,心里想着怎样去捕捉才不会让它逃掉哩！综观全诗,它所描绘的和平、宁静和优美如画的田园风光。所刻划的活泼、自在和天真无邪的牧童形象,究竟表现了诗人怎样的一种思想感情呢?诗人曾经说过“诗人者,不失其赤子之心也。”毋庸讳言,诗所描绘、所刻划的,正是诗人毕生追求的境界,也正是他所一再强调的“真性情”。然而,现实却并非总是如此完美的。也许这正是诗人无法解决的主观和客观户间的矛盾吧!赏析二诗的艺术表现是成功的。第一句平平而起,不着痕迹。第二句调子突然高昂,旋律突然加快,从而形成一个高潮。第三句是过渡,是作势。第四句,急转直下,如千尺悬瀑坠入深潭,戛然而止。从“振林袍”到“闭口立”,这是一个多么大的起伏,一个多么强的跌宕!“此时无声胜有声”。正是在这种起伏变化中获得了巨大的艺术效果。诗的语言,明白如话,质朴无华,十分本色。大概诗人认为,只有这样的诗才能更好地直抒性情吧!顺便提及这是一首古绝。古绝与今绝(古称律绝)的区别是前者多用仄韵不讲究平仄格式后者反是。这首诗用是入声韵也不讲究平仄所以是古绝。诗人先写小牧童的动态，那高坐牛背、大声唱歌的派头，何等散漫、放肆；后写小牧童的静态，那屏住呼吸，眼望鸣蝉的神情，又是多么专注啊！这从动到静的变化，写得既突然又自然，把小牧童天真烂漫、好听多事的形象，刻画得活灵活现。至于下一步的动静，小牧童怎样捕蝉，捕到没有，诗人没有写，留给读者去体会、去遐想、去思考。

葬花吟 [清] 曹雪芹

花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？

游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘？

闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处；

手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去？

柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞；

桃李明年能再发，明年闺中知有谁？

三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！

明年花发虽可啄，

却不道人去梁空巢也倾。

一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；

明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。

花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人；

独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。

杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门；

青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。

为奴底事倍伤神，半为怜春半恼春：

怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。

昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？

花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞；

愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。

天尽头，何处有香丘？

未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流；

质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。

尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？

侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？

试看春残花渐落，便是红颜老死时；

一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！【注释】：

《葬花吟》是林黛玉感叹身世遭遇的全部哀音的代表，也是作者曹雪芹借以塑造这一艺术形象，表现其性格特性的重要作品。它和《芙蓉女儿诔》一样，是作者出力摹写的文字。这首风格上仿效初唐体的歌行，在抒情上淋漓尽致，艺术上是很成功的。

这首诗并非一味哀伤凄恻，其中仍然有着一种抑塞不平之气。“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”，就寄有对世态炎凉、人情冷暖的愤懑；“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”岂不是对长期迫害着她的冷酷无情的现实的控诉？“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”则是在幻想自由幸福而不可得时，所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。这些，才是它的思想价值之所在。

这曾诗的另一价值在于它为我们提供了探索曹雪芹笔下的宝黛悲剧的重要线索。甲戌本有批语说：“余读《葬花吟》至再，至三四，其凄楚憾慨，令人身世两忘，举笔再四，不能下批。有客日：‘先生身非宝主，何能下笔？”即字字双圈，批词通仙，料难遂颦儿之意，俟看玉兄之后文再批。’噫唏！阻余者想亦《石头记》来的，散停笔以待。”值得注意的是批语指出：没有看过“玉兄之后文”是无从对此诗加批的；批书人“停笔以待”的也正是与此诗有关的“后文”。所谓“后文”毫无疑问的当然是指后半部佚稿冲写黛玉之死的文字。如果这首诗中仅仅一般地以落花象征红颜薄命，那也用不着非待后文不可；只有诗中所写非泛泛之言，而大都与后来黛玉之死情节声切相关时，才有必要强调指出，在看过后面文字以后，应回头来再重新加深对此诗的理解。由此可见，《葬花吟》实际上就是林黛玉自作的诗谶。这一点，我们从作者的同时人、极可能是其友人的明义《题红楼梦》绝句中得到了证明。诗曰；伤心一首葬花词，似谶成真自不如。安得返魂香一缕，起卿沉痼续红丝？“似谶成真”，这是只有知道了作者所写黛玉之死的情节的人才能说出来的话。以前，我们还以为明义未必能如脂砚那样看到小说全书，现在看来，他读到过后半部部分稿子的可能性极大，或者至少也听作者交往的圈子里的人比较详尽地说起过后半部的主要情节。如果我们说，明义绝句中提到后来的事象“聚如春梦散如烟”、“石归山下无灵气”之类，还可由推测而知的话；那么，写宝王贫穷的“王孙瘦损骨嶙峋”，和写他因获罪致使他心中的人为他的不幸忧忿而死的“惭愧当年石季伦”等诗句，是再也无从凭想象而得的。上面所引之诗中的后两句也是如此：明义说，他真希望有起死回生的返魂香，能救活黛玉，让宝、黛两个有情人成为眷属，把已断绝的月下老人所牵的红丝绳再接续起来。试想，只要“沉痼”能起，“红丝”也就能续，这与后来续书者想象宝、黛悲剧的原因在于婚姻不自主是多么的不同！倘若一切都如程伟元、高鹗整理的续书中所写的那样，则宝玉已有他属，试问，起黛玉“沉痼”又有何用？难道“续红丝”是为了要她做宝二姨娘不成？

此诗“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？……”等末了数句，书中几次重复，特意强调，甚至通过写鹦鹉学吟诗也提到。可知红颜老死之日，确在春残花落之时，并非虚词作比。同时，这里说“他年葬侬知是谁”，前面又说“红消香断有谁怜”、“一朝飘泊难寻觅”等等，则黛玉亦如晴雯那样死于十分凄惨寂寞的境况之中可以无疑。那时，并非大家都忙着为宝玉办喜事，因而无暇顾及，恰恰相反，宝玉、凤姐都因避祸流落在外，那正是“家亡莫论亲”、“各自须寻各自门”的日子，诗中“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”或含此意。“三月香巢已垒成，梁间燕子太无情。明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾”几句，原在可解不可解之间，怜落花而怨及燕子归去，用意甚难把握贯通。现在，倘作谶语看，就比较明确了。大概春天里宝黛的婚事已基本说定了，即所谓“香巢已垒成”，可是，到了秋天，发生了变故，就象梁间燕子无情地飞去那样，宝玉被迫离家出走了。因而，她悲叹“花魂鸟魂总难留”，幻想着自己能“胁下生双翼”也随之而去。她日夜悲啼，终至于“泪尽证前缘”了。这样，“花落人亡两不知”，若以“花落”比黛玉，“人亡”（流亡也）说宝玉，正是完全切合的。宝玉凡遭所谓“丑祸”，总有别人要随之而倒霉的。先有金钏儿，后有晴雯，终于轮封了黛玉，所以诗中又有“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”的双关语可用来剖白和显示气节。“一别秋风又一年”，宝玉在次年秋天回到贾府，但所见怡红院已“红瘦绿稀”（脂评），潇湘馆更是一片“落叶萧萧，寒姻漠漠”（脂评）的凄凉景象，黛玉的闺房和宝玉的绛芸轩一样，只见“蛛丝儿结满雕梁”（脂评谓指宝黛住处），虽然还有宝钗在，而且以后还成其“金玉姻缘”，但这又怎能弥补他“对境悼颦儿”时所产生的巨大精神创痛呢？“明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾！”难道不就是这个意思吗？这些只是从脂评所提及的线索中可以得到印证的一些细节，所述未必都那么妥当。但此诗与宝黛悲剧情节必定有照应这一点，大概不是主观臆断吧；其实，“似谶成真”的诗还不止于此，黛玉的《代别离·秋窗风雨夕》和《桃花行》也有这种性质。前者仿佛不幸地言中了她后来离别宝玉的情景，后者则又象是她对自己“泪尽夭亡”（脂评）结局的预先写照。

有人说，《葬花吟》是从唐寅的两首诗中“脱胎”的（《红楼梦辨》）。诗歌当然是有所继承借鉴的，但不应把文艺创作的“源”和“流”的关系弄颠倒了。说到《葬花吟》在某些遣词造句、意境格调上利用前人之作，实不必到明人的集子中去找。唐初刘希夷《代悲白头翁》中“今年花落颜色改，明年花开复谁在”、“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”之类为人熟知的诗句还不足以借取利用吗？即如葬花情节，也未必径取唐寅将牡丹花“盛以锦囊，葬于药栏东畔”事，作者的祖父曹寅

作者：陈秋月

寻隐者不遇 [唐] 贾岛

松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。【注解】：

１、云深：指山深云雾浓。

【韵译】：

苍松下，我询问了年少的学童；

他说，师傅已经采药去了山中。

他还对我说：就在这座大山里，

可是林深云密，不知他的行踪。

【评析】：

??这是一首问答诗，但诗人采用了寓问于答的手法，把寻访不遇的焦急心情，描摹得淋漓尽致。其言繁，其笔简，情深意切，白描无华。以白云比隐者的高洁，以苍松喻隐者的风骨。写寻访不遇，愈衬出钦慕高仰。这首诗有人认为是孙革所作，题为《访夏尊师》。

--贾岛是以“推敲”两字出名的苦吟诗人。一般认为他只是在用字方面下功夫，其实他的“推敲”不仅着眼于锤字炼句，在谋篇构思方面也是同样煞费苦心的。此诗就是一个例证。

这首诗的特点是寓问于答。“松下问童子”，必有所问，而这里把问话省略了，只从童子所答“师采药去”这四个字而可想见当时松下所问是“师往何处去”。接着又把“采药在何处”这一问句省掉，而以“只在此山中”的童子答辞，把问句隐括在内。最后一句“云深不知处”，又是童子答复对方采药究竟在山前、山后、山顶、山脚的问题。明明三番问答，至少须六句方能表达的，贾岛采用了以答句包赅问句的手法，精简为二十字。这种“推敲”就不在一字一句间了。

然而，这首诗的成功，不仅在于简炼；单言繁简，还不足以说明它的妙处。诗贵善于抒情。这首诗的抒情特色是在平淡中见深沉。一般访友，问知他出，也就自然扫兴而返了。但这首诗中，一问之后并不罢休，又继之以二问三问，其言甚繁，而其笔则简，以简笔写繁情，益见其情深与情切。而且这三番答问，逐层深入，表达感情有起有伏。“松下问童子”时，心情轻快，满怀希望；“言师采药去”，答非所想，一坠而为失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一线希望；及至最后一答：“云深不知处”，就惘然若失，无可奈何了。

然而诗的抒情要凭借艺术形象，要讲究色调。从表面看，这首诗似乎不着一色，白描无华，是淡妆而非浓抹。其实它的造型自然，色彩鲜明，浓淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，这青与白，这松与云，它的形象与色调恰和云山深处的隐者身份相符。而且未见隐者先见其画，青翠挺立中隐含无限生机；而后却见茫茫白云，深邃杳霭，捉摸无从，令人起秋水伊人无处可寻的浮想。从造型的递变，色调的先后中也映衬出作者感情的与物转移。

诗中隐者采药为生，济世活人，是一个真隐士。所以贾岛对他有高山仰止的钦慕之情。诗中白云显其高洁，苍松赞其风骨，写景中也含有比兴之义。惟其如此，钦慕而不遇，就更突出其怅惘之情了。

（沈熙乾）

滁州西涧 [唐] 韦应物

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。这是写景诗的名篇，描写春游滁州西涧赏景和晚潮带雨的野渡所见。首二句写春景、爱幽草而轻黄鹂，以喻乐守节，而嫉高媚；后二句写带雨春潮之急，和水急舟横的景象，蕴含一种不在其位，不得其用的无可奈何之忧伤。全诗表露了恬淡的胸襟和忧伤之情怀。--引自"超纯斋诗词"bookbest.163.net翻译、评析：刘建勋这是一首山水诗的名篇，也是韦应物的代表作之一。诗写于唐德宗建中二年（781）诗人出任滁州刺史期间。唐滁州治所即今安徽滁县，西涧在滁州城西郊野。这诗写春游西涧赏景和晚雨野渡所见。诗人以情写景，借景述意，写自己喜爱与不喜爱的景物，说自己合意与不合意的情事，而其胸襟恬淡，情怀忧伤，便自然流露出来。但是诗中有无寄托，寄托何意，历来争论不休。有人认为它通首比兴，是刺“君子在下，小人在上”；有人认为“此偶赋西涧之景，不必有所托意”。实则各有偏颇。诗的前二句，在春天繁荣景物中，诗人独爱自甘寂寞的涧边幽草，而对深树上鸣声诱人的黄莺儿却表示无意，置之陪衬，以相比照。幽草安贫守节，黄鹂居高媚时，其喻仕宦世态，寓意显然，清楚表露出诗人恬淡的胸襟。后二句，晚潮加上春雨，水势更急。而郊野渡口，本来行人无多，此刻更其无人。因此，连船夫也不在了，只见空空的渡船自在浮泊，悠然漠然。水急舟横，由于渡口在郊野，无人问津。倘使在要津，则傍晚雨中潮涨，正是渡船大用之时，不能悠然空泊了。因此，在这水急舟横的悠闲景象里，蕴含着一种不在其位、不得其用的无奈而忧伤的情怀。在前、后二句中，诗人都用了对比手法，并用“独怜”、“急”、“横”这样醒目的字眼加以强调，应当说是有引人思索的用意的。由此看来，这诗是有寄托的。但是，诗人为什么有这样的寄托呢？在中唐前期，韦应物是个洁身自好的诗人，也是个关心民生疾苦的好官。在仕宦生涯中，他“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”（《寄李儋元锡》），常处于进仕退隐的矛盾。他为中唐政治弊败而忧虑，为百姓生活贫困而内疚，有志改革而无力，思欲归隐而不能，进退两为难，只好不进不退，任其自然。庄子说：“巧者劳而知者忧；无能者无所求，饱食而遨游。泛若不系之舟，虚而遨游者也。”（《庄子·列御寇》）韦应物对此深有体会，曾明确说自己是“扁舟不系与心同”（《自巩洛舟行入黄河即事寄府县僚友》），表示自己虽怀知者之忧，但自愧无能，因而仕宦如同遨游，悠然无所作为。其实，《滁州西涧》就是抒发这样的矛盾无奈的处境和心情。思欲归隐，故独怜幽草；无所作为，恰同水急舟横。所以诗中表露着恬淡的胸襟和忧伤的情怀。说有兴寄，诚然不错，但归结为讥刺“君子在下，小人在上”，也失于死板；说偶然赋景，毫无寄托，则割裂诗、人，流于肤浅，都与诗人本意未洽。因此，赏奇析疑，以知人为好。（倪其心）

桃花行 [清] 曹雪芹

桃花帘外东风软，桃花帘内晨妆懒：

帘外桃花帘内人，人与桃花隔不远；

东风有意揭帘栊，花欲窥人帘不卷。

桃花帘外开仍旧，帘中人比桃花瘦；

花解怜人花也愁，隔帘消息风吹透。

风透湘帘花满庭，庭前春色倍伤情：

闲苔院落门空掩，斜日栏杆人自凭。

凭栏人向东风泣，茜裙偷傍桃花立；

桃花桃叶乱纷纷，花绽新红叶凝碧。

雾裹烟封一万株，烘楼照壁红模糊。

天机烧破鸳鸯锦，春酣欲醒移珊枕。

侍女金盆进水来，香泉影蘸胭脂冷；

胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之泪。

若将人泪比桃花，泪自长流花自媚；

泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴。

憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏；

一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕！作品赏析【注释】：

题李凝幽居 [唐] 贾岛

闲居少邻并，草径入荒园。

鸟宿池边树，僧敲月下门。

过桥分野色，移石动云根。

暂去还来此，幽期不负言。作品赏析【注释】：

这诗以“鸟宿池边树，僧敲月下门”一联著称。全诗只是抒写了作者走访友人李凝未遇这样一件寻常小事。

首联“闲居少邻并，草径入荒园”，诗人用很经济的手法，描写了这一幽居的周围环境：一条杂草遮掩的小路通向荒芜不治的小园；近旁，亦无人家居住。淡淡两笔，十分概括地写了一个“幽”字，暗示出李凝的隐士身分。

“鸟宿池边树，僧敲月下门”，是历来传诵的名句。“推敲”两字还有这样的故事：一天，贾岛骑在驴上，忽然得句“鸟宿池边树，僧敲月下门”，初拟用“推”字，又思改为“敲”字，在驴背上引手作推敲之势，不觉一头撞到京兆尹韩愈的仪仗队，随即被人押至韩愈面前。贾岛便将做诗得句下字未定的事情说了，韩愈不但没有责备他，反而立马思之良久，对贾岛说：“作‘敲’字佳矣。”这样，两人竟做起朋友来。这两句诗，粗看有些费解。难道诗人连夜晚宿在池边树上的鸟都能看到吗？其实，这正见出诗人构思之巧，用心之苦。正由于月光皎洁，万籁俱寂，因此老僧（或许即指作者）一阵轻微的敲门声，就惊动了宿鸟，或是引起鸟儿一阵不安的噪动，或是鸟从窝中飞出转了个圈，又栖宿巢中了。作者抓住了这一瞬即逝的现象，来刻画环境之幽静，响中寓静，有出人意料之胜。倘用“推”字，当然没有这样的艺术效果了。

颈联“过桥分野色，移石动云根”，是写回归路上所见。过桥是色彩斑斓的原野；晚风轻拂，云脚飘移，仿佛山石在移动。“石”是不会“移”的，诗人用反说，别具神韵。这一切，又都笼罩着一层洁白如银的月色，更显出环境的自然恬淡，幽美迷人。

最后两句是说，我暂时离去，不久当重来，不负共同归隐的约期。前三联都是叙事与写景，最后一联点出诗人心中幽情，托出诗的主旨。正是这种幽雅的处所，悠闲自得的情趣，引起作者对隐逸生活的向往。

诗中的草径、荒园、宿鸟、池树、野色、云根，无一不是寻常所见景物；闲居、敲门、过桥、暂去等等，无一不是寻常的行事。然而诗人偏于寻常处道出了人所未道之境界，语言质朴，冥契自然，而又韵味醇厚。

（施绍文）

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