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王夫之名言名句集合

名人哲学在写作的时候多少会用到,执笔作文网收集了许多有关这方面的类容,优秀的作文一定少不了优质的作文素材,希望在你看完《王夫之名言名句集合》这篇文章后能提升自己的写作灵感!

1、故苛政之兴,君子必力与之争;而争之之权,抑必有所归,而不可以泛。

2、盖心原以应事,而事必有其理。其事其理,则皆散见于文而可学也。

3、洒扫应对,形也。有形,则必有形而上者。精义入神,形而上者也。然形而上,则固有其形矣。

4、自然者天地,主持者人。

5、以能言为长,以贬削为荣,以罢闲为乐,任意以尽言,而惟恐不给。

6、乃居德于弘,则正心诚意之不讲,而天下之大本以遗;自谓无疑于道,则格物致知之不用,而天地之化育,其日迁于吾前者,具忘之矣。

7、学校者,国之教也,士之所步趋而进退也。

8、是故苛政之足以败亡,非徒政也,与小人为类,而害乃因缘以蔓延。倡之者初所不谋,固后所必至也。

9、取天下之可有得者以自矜其不取而为德也,此固近似圣言而无实矣。

10、以正治国,以奇用兵。

11、学愈博则思愈远。

12、日减日削,所存不给,有司抑有不容已之务,酷吏又以意为差遣,则条鞭之外,役又兴焉。

13、若思吾之当哀而哀焉,是以哀为不得已,而聊相应酬,吾恐其有声而无泪,有泪而不生于心。

14、君知否?雁字云沉,难写伤心句。

15、所贵乎经义者,显其所藏,达其所推,辨其所异于异端,会其所同于百王,证其所得于常人之心,而验其所能于可为之事,斯焉尚矣。

16、无他,在知其人之言,而不知古今先哲之言也。

17、私欲之中,天理所寓。

18、学愈博则思愈远。

19、唯其大且精者之不能即摄小且粗者而共为本末,故曰大小精粗,俱学者所不可遗之事。

20、夫君子亦有所必为者矣,子之事父也,臣之事君也,进之必以礼也,得之必以义也。

21、唯于圣人之言,洗心藏密,以察其精义;则天之时,物之变,极乎深而研以其几。

22、夫君子之于道,虽无或疑之也,虽未尝不率循之也,而穷变通久以曲成夫道者。

23、苛政兴,足以病国虐民,而尚未足以亡;政虽苛,犹然政也。

24、立圣人之言于此以求似,无不可似也。

25、求夫所谓忾乎有闻,惝然有见,洋洋如在而绥我思成,皇皇如有求而不得,充充如有所穷,往如慕而反如疑者,我有以知其必不能也。

26、方祭乃思敬,则必不能敬;方丧乃思哀,则必不能哀。

27、乃自初学言之,则事亦有其小大,理亦有其小大;而自上达言之,则事自分小大而理一贯也。

28、君子择交莫恶于易与,莫善于胜己。

29、进以礼者,但无非礼之进,而非必进;得以义者,但无非义之得,而非必得。则抑但有所必不为,而无必为者矣。

30、人之初生,不食则死;人之幼稚,不学则愚。

31、景者情之景,情者景之情也。

32、天下之有无,非思虑之所能起灭。

33、善教者必有善学者,而后其教之益大,教者但能示以所进之之善,而进之之功,在人之自悟。

34、纳士于圣人之教,童而习之,穷年而究之,涵泳其中而引伸之。

35、吾之与学者相接也,教无不可施。吾则因其所可知,而示之知焉;因其所可行,而示之行焉。其未能知,而引之以知焉;其未能行,而勉之以行焉。未尝无有以诲之也。

36、含情而能达,会景而生心,体物而得神。

37、论天下者,必循天下之公。

38、有微言焉,如玉之韫于山,珠之函于渊,不可浅而获也。

39、大张之余,必仍之以弛;大弛之余,必仍之以张。

40、晋之失败,贿赂己耳,交游己耳。

41、知者,务知其所以言之密藏,而非徒以言也。

42、是者有功,而功不必如其所期;非者无功,而功固已施于世。

43、小人之道,有必为,无必不为。

44、性藉才以成用,才有不善,遂累其性,而不知者遂咎性之恶,此古今言性者,皆不知才性各有从来,而以才为性尔。

45、原其学于夫子之时,年已过矣,习气已深而不易革矣;唯天资之高,故亦能以圣人为法则,而不陷于邪。

46、天有成象,春其春,秋其秋,人其人,物其物,秩然名定而无所推移,此其所昭示而可言者也。

47、是故奇者,举非奇也。用兵者,正而已矣。

48、学易而好难,行易而力难,耻易而知难。

49、存者,存其理也,存学、问、思、志所得之理也。

50、力行而后知之真。

51、身教重于言传。

52、教不严,师之惰。

53、是故苛政之足以败亡,非徒政也,与小人为类,而害乃因缘以蔓延。

54、天下之有无,非思虑之所能起灭。

55、故圣人见天于心,而后以其所见之天为神之主。

56、自致与尽己不同。尽己者,尽己之所当尽也。自致者,尽乎用情之极致也。

57、无大臣而小臣瓦解;小臣无可效之忠,而宵小高张;皆事理之必然者。

58、言有大而无实,无实者,不祥之言也。

59、君子之道,有必不为,无必为。

60、情之所至,诗无不至;诗之所至,情以之至。

61、杂用其心以求德于天下,则其所谓德者,岂其能以自喻而有以自慊乎?

62、若以其形而下者言之,则彼此各有其事,各有其用,各有其时,各有其地,各有其功,各有其效,分致而不相为成,安得谓大且精者为小者之本乎哉?

63、鸿雁几时到,江湖秋水多。

64、性者,生理也,日生则日成也。……末成可成,已成可革。性也者,岂一受成亻刑不受损益也哉?

65、人之所以异于禽者,唯志而已矣!

66、博学而切问,则事之有其理者可得而见矣。

67、正邪存乎人,是非存乎言,功罪存乎事。

68、唯智小而图大,志陋而欲饰其短者,乐引取之,以钳天下之口,而遂其非。不然,望而知其为妄人,岂难辨哉?

69、知所不豫,行且通焉。

70、必不为者,断之自我,求诸己者也。

71、学易而好难,行易而力难,耻易而知难。

72、君子之不自欺,诚惮之也。

73、思而得之,学而知其未可也;学而得之,试而行之未可也;行而得之,久而持之未可也。

74、而有人焉,言不及於戏豫,行不急于进取,则奉天则以鉴之,而不见其过;将以为合于圣人之言,而未知圣人之言初不仅在于此。

75、自然者天地,主持者人。

76、必为者,强物从我,求诸人者也。

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秋瑾名言名句集合


1、成败利钝不计较,但持铁血报祖国。

2、画工须画人中龙,为人须为人中雄。

3、若无子期耳,总负伯牙心。

4、如许伤心家国恨,那堪客里度春风。

5、登天骑白龙,走山跨猛虎。叱咤风云生,精神四飞舞。

6、人生处世,应当匡救时局的艰危,以实现自己的抱负,怎么能为柴米油盐等家庭琐事了此一生呢?

7、算平生肝胆,不因人热。俗子胸襟谁识我?英雄末路当磨折。

8、死生一事付鸿毛,人生到世方英杰。

9、秋風秋雨愁煞人。

10、中流砥柱,力挽狂澜,具天才,立大业,拯斯民于衽席,奠国运如磐石,非大英雄无以任之。

11、芸芸众生,孰不爱生?爱生之极,进而爱群。

12、身不得,男儿列,心却比,男儿烈!

13、金瓯已缺总须补,为国牺牲敢惜身。

14、白云斜挂蔚蓝天,独自登临一怅然。欲望家乡何处似?乱峰深里翠如烟。

15、水激石则鸣,人激志则宏。

16、祖国陆沉人有责,天涯漂泊我无家。

17、岭梅开候晓风寒,几度添衣怕倚栏。残菊犹能傲霜雪,休将白眼向人看。

18、芸芸众生,孰不爱生?爱生之极,进而爱群。

19、拚得十万头颅血,须把乾坤力挽回。

孟子名言名句集合


1、世俗所谓不孝者五:情其四支,不顾父母之养,一不孝也;博弃好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。

2、鱼和熊掌不可得兼。

3、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

4、不以规矩,不成方圆。

5、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

6、恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。

7、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

8、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

9、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

10、孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。

11、不耻不若人,何若人有。

12、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

13、得道者多助,失道者寡助。

14、恭者不侮人,俭者不夺人。

15、天时不如地利,地利不如人和。

16、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

17、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

18、不耻不若人,何若人有。

19、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

20、仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。

21、人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。孩提之童无不知爱其亲者,及其长也,无不知敬其兄也。亲亲,仁也;敬长,义也;无他,达之天下也。

22、大人者,不失其赤子之心者也。

23、形色,天性也;惟圣人然后可以践形。

24、生于忧患而死于安乐也。

25、人有不为也,而后可以有为。

26、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉。

27、体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。

28、人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。

29、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

30、养心莫善于寡欲。

31、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。

32、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

33、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

34、不耻不若人,何若人有?

35、行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。

36、民为贵,社稷次之,君为轻。

37、权、然后知轻重;度、然后知长短。

38、人之患,在好为人师。

39、仁则荣,不仁则辱。

40、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。

41、求则得之,舍则失之;是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。

42、寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。

43、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

44、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

45、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

46、穷困便独善其身,得志便兼善天下。

47、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

48、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。

49、君子不怨天,不尤人。

50、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。

51、祸福无不自己求之者。

52、心之官则思,思则得之,不思则不得也。

53、人之易其言也,无责耳矣。

54、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。

55、我知言,我善养吾浩然之气。

庄子名言名句集合


1、两喜必多溢美之言,两怒必多溢恶之言。

2、以火救火,以水救水。

3、德有所长,形有所忘。

4、至人无己,神人无功,圣人无名。

5、天地虽大,其化均也;万物虽多,其治一也;人卒虽众,其主君也。君原于德而成于天,故曰,玄古之君天下,无为也,天德而已矣。

6、鸟兽不厌高,鱼鳖不厌深。

7、以其知之所知,以养其知之所不知。

8、若白驹之过隙。

9、无迁令无劝成。

10、狗不以善吠为良,人不以善官为贤。

11、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。

12、姑妄言之,姑妄听之。

13、名也者,相札也;知也者,争之器也。

14、《诗》以道志,《书》以道事,《礼》以道行,《乐》以道和,《易》以道阴阳,《春秋》以道名分。

15、无所逃于天地之间。

16、视死若生者,烈士之勇也。

17、巧者劳而知者忧,无能者无所求。

18、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。

19、大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。

20、刀刃若新发于硎。

21、鉴明则尘垢不止。

22、形莫若就心莫若和,意有所至爱有所亡。

23、不知其所以然。

24、天地有大美而不言。

25、人皆知有用之用,莫知无用之用

26、人莫鉴于流水,而鉴于止水。

27、只可意会,不可言传。

28、得鱼而忘荃,得意而忘言。

29、逐万物而不还。

30、化腐朽为神奇。

31、来世不可待,往世不可追。

32、水之积也不厚,则其负大舟也无力。

33、福轻乎羽,莫之知载。

34、相啕以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。

35、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。

36、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不若相忘于江湖。

37、形如槁木,心如死灰。

38、巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。

39、偃鼠饮河,不过满腹。

40、盖之如天,容之如地。

41、仁义之端,是非之途。

42、彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。

43、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。

44、道隐于小成,言隐于荣华。

45、举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮。

46、鲁酒薄而邯郸围。

47、故跖之徒问于跖曰:盗亦有道乎?跖曰:何适而无道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备,而能成大盗者,天下未之有也。

48、一尺之捶,日取其半,万世不竭。

49、大而无当,往而不返。

50、遁天倍情,忘其所受。

51、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。

52、存己而后存人。

53、忿设无由,巧言偏辞。

54、游于羿之彀中。

55、真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。

56、水行莫如用舟,而陆行莫如用车。以舟之可行于水也,而求推之于陆,则没世不行寻常。

57、德荡乎名知出乎争。

58、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。

59、顺我者生,逆我者死。

60、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。

61、夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。

62、螳螂捕蝉,黄雀在后。

63、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。

64、子非鱼,安知鱼之乐。

65、窃钩者诛,窃国者为诸侯。

66、寡不道以欢成有德者能之。

67、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。

68、天地一指,万物一马。

69、丘山积卑而为高,江河合水而为大。

70、忘其肝胆,遗其耳目。

71、何谓道?有天道,有人道。无为而尊者,天道也;有为而累者,人道也。主者,天道也;臣者,人道也。天道之与人道也,相去远矣,不可不察也。

72、螳螂之怒臂以当车轶,则必不胜任矣。

73、知足者不以利自累。

74、日出而作,日入而息。

75、吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?

76、至人无已,神人无功,圣人无名。

程颐名言名句集合


1、做学问的人要先学会怀疑。

2、从经典中探求其理的目的在于实践和应用。

3、易,是变化的意思,随时随地变化来顺从大道的要求。

4、久物之味,久则可厌;读书之味,愈久愈深。

5、因情绪激动去赴死很容易,无所畏惧地为正义而牺牲就比较难。

6、人有意识地为公,其实就是私心。

7、人静之后可以见到万物自然都有生机勃勃的春意。

8、凡是事物都有本和末,本末是一体的,不可以把本末分开为两段。

9、世间的事情虽然很多,但都是人与人之间的事。

10、心有主见,就能不被外物所牵动。

11、积学于已,以待用也。

12、圣人的话,如果说远就像是在天上,如果说近就像是在地上。

13、学者须知识仁,仁者浑然与物同体,义、礼、知、信皆仁也。

14、用说话谨慎来修养他的德行,用饮食有节来修养他的身体。

15、君子求学问为了自己增长知识,小人求学为了迎合别人的爱好。

16、做官容易失去人的理想和抱负。

17、事之当革,若畏惧而不为,则失时为害。

18、积学于已,以待用也。

19、天和人是一体的,相互之间没有什么分别。

20、本性就是天理。天下的理,推究其根源,没有不是善的。

21、教人末见意趣,必不乐学。

22、人心的发动,是用语言来表达的。

23、做学问的方法没有什么窍门,知道错误,赶紧改正错误罢了。

24、古之教人,无一物不使之诚心。

25、要使内心平静,不受来自外部事物的干扰,就应该虽接触事物,却不执著、留恋于任何事物。

26、学者必求师,从师不可不谨也。

27、凡是解读经典与别人有所不同,没什么害处。但是关键的地方不能不一样。

28、不诚则欺心而弃己,与人不诚则丧德而增怨。

29、独处而静思者非难,居广而应天下者为难。

30、言语须是含蓄而有余意。

31、一草一木都有它的道理。

32、大抵尽仁道,即是圣人。

33、心志使气发动的情况十之有九,气使心志动摇的十之有一。

34、人的心本来是空虚的,应对万物而不留痕迹。

35、身体里面还有个真身就当他是心。

36、外物之味,久则可厌,读书之味,愈久愈深。

37、君子为人处世,如果事情对义没有什么伤害,顺从低俗的做法是可以的;如果对义有害处,就不能顺从。

38、吾学虽有所受,‘天理’二字却是自家体贴出来。

39、孔子的言语句句是出自自然,孟子的话句句是出自事实。

40、太强必折,太张必缺。

41、如果不明事理,那么动就不知道往哪里去;如果不动,那么即使明白事理也没有用处。

42、热极生风,穷极思变。

43、君子做事依据天理而行,所以常常心情舒畅、安泰;小人做事被物欲所奴役,所以会有很多的忧愁、悲伤。

44、人无忠信,不可立世。

45、为政之道,以顺民心为本。

46、良知良能,都不是从哪里学来的;是出自于天性和本能,不是依赖人力所能达到的。

47、人有欲望就会失去刚强,如果刚强就不会屈服于欲望。

48、学贵信,信在诚。诚则信矣,信则诚矣。

49、为政之道,以顺民心为本。

50、无人欲即皆天理。

51、每个人都各自有自己的长处,如果能避开短处而选择人的长处,都可以任用。

52、学者求学一定要务求实际,不要过早靠近名利才对。

53、君子教育学生是有次序的,先从小的、近的事情和道理教导他们,然后再从大的、远的事情和道理教导他们。

54、了解了它就一定喜欢它,喜欢它就要追求它,追求它就一定要得到它。

55、学者必求师,从师不可不谨也。

56、凡为人言者,理胜则事明,气盛则招拂。

57、君子莫进于学,莫止于画,莫病于自足,莫罪于自弃。

58、即使是天下的公事,如果用私心去办理,就是私事了。

59、学者须要会疑。

60、评价圣人的本质没有什么差别,但是评价他们有为的事业功绩就会有差别。

61、言不贵文,贵于当而已,当则文。

62、学者须要自信,既自信,怎生夺亦不得。

63、不偏不倚叫做中,守中不变叫做庸。

64、不可巧言令色,曲从苟合,以求人之与己也。

65、凡能在日常生活中学得人情世事,就是获得了人生最高真谛。

66、滋润养育自身一定要用诚敬,求学的目的就在于获得知识和学问。

67、学问来源于思考。

68、去不仁则仁存。

69、做学问的人不可以不通达人情世故。

70、进学不诚则学杂,处事不诚则事败,自谋不诚则欺心而弃己,与人不诚则丧德而增怨。

71、想要为自己谋得私利,必定伤害别人的利益,所以会招来很多的怨恨

72、一个中字最难理解,必须是默默的理解,靠心来领悟。

73、孟子的行善和养气的学说,都是前世的圣人们所没有阐发过的。

74、人无忠信,不可立于世。

75、圣人不敢有忘记天下百姓的仁德之心。

76、懈意一生,便是自弃自暴。

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