王夫之名言名句集合

名人哲学在写作的时候多少会用到，执笔作文网收集了许多有关这方面的类容，优秀的作文一定少不了优质的作文素材，希望在你看完《王夫之名言名句集合》这篇文章后能提升自己的写作灵感！

1、故苛政之兴，君子必力与之争；而争之之权，抑必有所归，而不可以泛。

2、盖心原以应事，而事必有其理。其事其理，则皆散见于文而可学也。

3、洒扫应对，形也。有形，则必有形而上者。精义入神，形而上者也。然形而上，则固有其形矣。

4、自然者天地，主持者人。

5、以能言为长，以贬削为荣，以罢闲为乐，任意以尽言，而惟恐不给。

6、乃居德于弘，则正心诚意之不讲，而天下之大本以遗；自谓无疑于道，则格物致知之不用，而天地之化育，其日迁于吾前者，具忘之矣。

7、学校者，国之教也，士之所步趋而进退也。

8、是故苛政之足以败亡，非徒政也，与小人为类，而害乃因缘以蔓延。倡之者初所不谋，固后所必至也。

9、取天下之可有得者以自矜其不取而为德也，此固近似圣言而无实矣。

10、以正治国，以奇用兵。

11、学愈博则思愈远。

12、日减日削，所存不给，有司抑有不容已之务，酷吏又以意为差遣，则条鞭之外，役又兴焉。

13、若思吾之当哀而哀焉，是以哀为不得已，而聊相应酬，吾恐其有声而无泪，有泪而不生于心。

14、君知否？雁字云沉，难写伤心句。

15、所贵乎经义者，显其所藏，达其所推，辨其所异于异端，会其所同于百王，证其所得于常人之心，而验其所能于可为之事，斯焉尚矣。

16、无他，在知其人之言，而不知古今先哲之言也。

17、私欲之中，天理所寓。

18、学愈博则思愈远。

19、唯其大且精者之不能即摄小且粗者而共为本末，故曰大小精粗，俱学者所不可遗之事。

20、夫君子亦有所必为者矣，子之事父也，臣之事君也，进之必以礼也，得之必以义也。

21、唯于圣人之言，洗心藏密，以察其精义；则天之时，物之变，极乎深而研以其几。

22、夫君子之于道，虽无或疑之也，虽未尝不率循之也，而穷变通久以曲成夫道者。

23、苛政兴，足以病国虐民，而尚未足以亡；政虽苛，犹然政也。

24、立圣人之言于此以求似，无不可似也。

25、求夫所谓忾乎有闻，惝然有见，洋洋如在而绥我思成，皇皇如有求而不得，充充如有所穷，往如慕而反如疑者，我有以知其必不能也。

26、方祭乃思敬，则必不能敬；方丧乃思哀，则必不能哀。

27、乃自初学言之，则事亦有其小大，理亦有其小大；而自上达言之，则事自分小大而理一贯也。

28、君子择交莫恶于易与，莫善于胜己。

29、进以礼者，但无非礼之进，而非必进；得以义者，但无非义之得，而非必得。则抑但有所必不为，而无必为者矣。

30、人之初生，不食则死；人之幼稚，不学则愚。

31、景者情之景，情者景之情也。

32、天下之有无，非思虑之所能起灭。

33、善教者必有善学者，而后其教之益大，教者但能示以所进之之善，而进之之功，在人之自悟。

34、纳士于圣人之教，童而习之，穷年而究之，涵泳其中而引伸之。

35、吾之与学者相接也，教无不可施。吾则因其所可知，而示之知焉；因其所可行，而示之行焉。其未能知，而引之以知焉；其未能行，而勉之以行焉。未尝无有以诲之也。

36、含情而能达，会景而生心，体物而得神。

37、论天下者，必循天下之公。

38、有微言焉，如玉之韫于山，珠之函于渊，不可浅而获也。

39、大张之余，必仍之以弛；大弛之余，必仍之以张。

40、晋之失败，贿赂己耳，交游己耳。

41、知者，务知其所以言之密藏，而非徒以言也。

42、是者有功，而功不必如其所期；非者无功，而功固已施于世。

43、小人之道，有必为，无必不为。

44、性藉才以成用，才有不善，遂累其性，而不知者遂咎性之恶，此古今言性者，皆不知才性各有从来，而以才为性尔。

45、原其学于夫子之时，年已过矣，习气已深而不易革矣；唯天资之高，故亦能以圣人为法则，而不陷于邪。

46、天有成象，春其春，秋其秋，人其人，物其物，秩然名定而无所推移，此其所昭示而可言者也。

47、是故奇者，举非奇也。用兵者，正而已矣。

48、学易而好难，行易而力难，耻易而知难。

49、存者，存其理也，存学、问、思、志所得之理也。

50、力行而后知之真。

51、身教重于言传。

52、教不严，师之惰。

53、是故苛政之足以败亡，非徒政也，与小人为类，而害乃因缘以蔓延。

54、天下之有无，非思虑之所能起灭。

55、故圣人见天于心，而后以其所见之天为神之主。

56、自致与尽己不同。尽己者，尽己之所当尽也。自致者，尽乎用情之极致也。

57、无大臣而小臣瓦解；小臣无可效之忠，而宵小高张；皆事理之必然者。

58、言有大而无实，无实者，不祥之言也。

59、君子之道，有必不为，无必为。

60、情之所至，诗无不至；诗之所至，情以之至。

61、杂用其心以求德于天下，则其所谓德者，岂其能以自喻而有以自慊乎？

62、若以其形而下者言之，则彼此各有其事，各有其用，各有其时，各有其地，各有其功，各有其效，分致而不相为成，安得谓大且精者为小者之本乎哉？

63、鸿雁几时到，江湖秋水多。

64、性者，生理也，日生则日成也。……末成可成，已成可革。性也者，岂一受成亻刑不受损益也哉？

65、人之所以异于禽者，唯志而已矣！

66、博学而切问，则事之有其理者可得而见矣。

67、正邪存乎人，是非存乎言，功罪存乎事。

68、唯智小而图大，志陋而欲饰其短者，乐引取之，以钳天下之口，而遂其非。不然，望而知其为妄人，岂难辨哉？

69、知所不豫，行且通焉。

70、必不为者，断之自我，求诸己者也。

71、学易而好难，行易而力难，耻易而知难。

72、君子之不自欺，诚惮之也。

73、思而得之，学而知其未可也；学而得之，试而行之未可也；行而得之，久而持之未可也。

74、而有人焉，言不及於戏豫，行不急于进取，则奉天则以鉴之，而不见其过；将以为合于圣人之言，而未知圣人之言初不仅在于此。

75、自然者天地，主持者人。

76、必为者，强物从我，求诸人者也。

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1、成败利钝不计较，但持铁血报祖国。

2、画工须画人中龙，为人须为人中雄。

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4、如许伤心家国恨，那堪客里度春风。

5、登天骑白龙，走山跨猛虎。叱咤风云生，精神四飞舞。

6、人生处世，应当匡救时局的艰危，以实现自己的抱负，怎么能为柴米油盐等家庭琐事了此一生呢？

7、算平生肝胆，不因人热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。

8、死生一事付鸿毛，人生到世方英杰。

9、秋風秋雨愁煞人。

10、中流砥柱，力挽狂澜，具天才，立大业，拯斯民于衽席，奠国运如磐石，非大英雄无以任之。

11、芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。

12、身不得，男儿列，心却比，男儿烈！

13、金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身。

14、白云斜挂蔚蓝天，独自登临一怅然。欲望家乡何处似？乱峰深里翠如烟。

15、水激石则鸣，人激志则宏。

16、祖国陆沉人有责，天涯漂泊我无家。

17、岭梅开候晓风寒，几度添衣怕倚栏。残菊犹能傲霜雪，休将白眼向人看。

18、芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。

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孟子名言名句集合

1、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

2、鱼和熊掌不可得兼。

3、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

4、不以规矩，不成方圆。

5、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

6、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。

7、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

8、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

9、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

10、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。

11、不耻不若人，何若人有。

12、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

13、得道者多助，失道者寡助。

14、恭者不侮人，俭者不夺人。

15、天时不如地利，地利不如人和。

16、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

17、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

18、不耻不若人，何若人有。

19、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

20、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。

21、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。

22、大人者，不失其赤子之心者也。

23、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。

24、生于忧患而死于安乐也。

25、人有不为也，而后可以有为。

26、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。

27、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。

28、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

29、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

30、养心莫善于寡欲。

31、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

32、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

33、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

34、不耻不若人，何若人有？

35、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

36、民为贵，社稷次之，君为轻。

37、权、然后知轻重；度、然后知长短。

38、人之患，在好为人师。

39、仁则荣，不仁则辱。

40、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

41、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

42、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

43、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

44、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

45、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

46、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

47、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

48、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

49、君子不怨天，不尤人。

50、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

51、祸福无不自己求之者。

52、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

53、人之易其言也，无责耳矣。

54、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

55、我知言，我善养吾浩然之气。

庄子名言名句集合

1、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。

2、以火救火，以水救水。

3、德有所长，形有所忘。

4、至人无己，神人无功，圣人无名。

5、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。

6、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。

7、以其知之所知，以养其知之所不知。

8、若白驹之过隙。

9、无迁令无劝成。

10、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。

11、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

12、姑妄言之，姑妄听之。

13、名也者，相札也；知也者，争之器也。

14、《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。

15、无所逃于天地之间。

16、视死若生者，烈士之勇也。

17、巧者劳而知者忧，无能者无所求。

18、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

19、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

20、刀刃若新发于硎。

21、鉴明则尘垢不止。

22、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。

23、不知其所以然。

24、天地有大美而不言。

25、人皆知有用之用，莫知无用之用

26、人莫鉴于流水，而鉴于止水。

27、只可意会，不可言传。

28、得鱼而忘荃，得意而忘言。

29、逐万物而不还。

30、化腐朽为神奇。

31、来世不可待，往世不可追。

32、水之积也不厚，则其负大舟也无力。

33、福轻乎羽，莫之知载。

34、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

35、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

36、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。

37、形如槁木，心如死灰。

38、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。

39、偃鼠饮河，不过满腹。

40、盖之如天，容之如地。

41、仁义之端，是非之途。

42、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

43、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。

44、道隐于小成，言隐于荣华。

45、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。

46、鲁酒薄而邯郸围。

47、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。

48、一尺之捶，日取其半，万世不竭。

49、大而无当，往而不返。

50、遁天倍情，忘其所受。

51、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

52、存己而后存人。

53、忿设无由，巧言偏辞。

54、游于羿之彀中。

55、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

56、水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。

57、德荡乎名知出乎争。

58、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

59、顺我者生，逆我者死。

60、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

61、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

62、螳螂捕蝉，黄雀在后。

63、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

64、子非鱼，安知鱼之乐。

65、窃钩者诛，窃国者为诸侯。

66、寡不道以欢成有德者能之。

67、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

68、天地一指，万物一马。

69、丘山积卑而为高，江河合水而为大。

70、忘其肝胆，遗其耳目。

71、何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。

72、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。

73、知足者不以利自累。

74、日出而作，日入而息。

75、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？

76、至人无已，神人无功，圣人无名。

程颐名言名句集合

1、做学问的人要先学会怀疑。

2、从经典中探求其理的目的在于实践和应用。

3、易，是变化的意思，随时随地变化来顺从大道的要求。

4、久物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。

5、因情绪激动去赴死很容易，无所畏惧地为正义而牺牲就比较难。

6、人有意识地为公，其实就是私心。

7、人静之后可以见到万物自然都有生机勃勃的春意。

8、凡是事物都有本和末，本末是一体的，不可以把本末分开为两段。

9、世间的事情虽然很多，但都是人与人之间的事。

10、心有主见，就能不被外物所牵动。

11、积学于已，以待用也。

12、圣人的话，如果说远就像是在天上，如果说近就像是在地上。

13、学者须知识仁，仁者浑然与物同体，义、礼、知、信皆仁也。

14、用说话谨慎来修养他的德行，用饮食有节来修养他的身体。

15、君子求学问为了自己增长知识，小人求学为了迎合别人的爱好。

16、做官容易失去人的理想和抱负。

17、事之当革，若畏惧而不为，则失时为害。

18、积学于已，以待用也。

19、天和人是一体的，相互之间没有什么分别。

20、本性就是天理。天下的理，推究其根源，没有不是善的。

21、教人末见意趣，必不乐学。

22、人心的发动，是用语言来表达的。

23、做学问的方法没有什么窍门，知道错误，赶紧改正错误罢了。

24、古之教人，无一物不使之诚心。

25、要使内心平静，不受来自外部事物的干扰，就应该虽接触事物，却不执著、留恋于任何事物。

26、学者必求师，从师不可不谨也。

27、凡是解读经典与别人有所不同，没什么害处。但是关键的地方不能不一样。

28、不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。

29、独处而静思者非难，居广而应天下者为难。

30、言语须是含蓄而有余意。

31、一草一木都有它的道理。

32、大抵尽仁道，即是圣人。

33、心志使气发动的情况十之有九，气使心志动摇的十之有一。

34、人的心本来是空虚的，应对万物而不留痕迹。

35、身体里面还有个真身就当他是心。

36、外物之味，久则可厌，读书之味，愈久愈深。

37、君子为人处世，如果事情对义没有什么伤害，顺从低俗的做法是可以的；如果对义有害处，就不能顺从。

38、吾学虽有所受，‘天理’二字却是自家体贴出来。

39、孔子的言语句句是出自自然，孟子的话句句是出自事实。

40、太强必折，太张必缺。

41、如果不明事理，那么动就不知道往哪里去；如果不动，那么即使明白事理也没有用处。

42、热极生风，穷极思变。

43、君子做事依据天理而行，所以常常心情舒畅、安泰；小人做事被物欲所奴役，所以会有很多的忧愁、悲伤。

44、人无忠信，不可立世。

45、为政之道，以顺民心为本。

46、良知良能，都不是从哪里学来的；是出自于天性和本能，不是依赖人力所能达到的。

47、人有欲望就会失去刚强，如果刚强就不会屈服于欲望。

48、学贵信，信在诚。诚则信矣，信则诚矣。

49、为政之道，以顺民心为本。

50、无人欲即皆天理。

51、每个人都各自有自己的长处，如果能避开短处而选择人的长处，都可以任用。

52、学者求学一定要务求实际，不要过早靠近名利才对。

53、君子教育学生是有次序的，先从小的、近的事情和道理教导他们，然后再从大的、远的事情和道理教导他们。

54、了解了它就一定喜欢它，喜欢它就要追求它，追求它就一定要得到它。

55、学者必求师，从师不可不谨也。

56、凡为人言者，理胜则事明，气盛则招拂。

57、君子莫进于学，莫止于画，莫病于自足，莫罪于自弃。

58、即使是天下的公事，如果用私心去办理，就是私事了。

59、学者须要会疑。

60、评价圣人的本质没有什么差别，但是评价他们有为的事业功绩就会有差别。

61、言不贵文，贵于当而已，当则文。

62、学者须要自信，既自信，怎生夺亦不得。

63、不偏不倚叫做中，守中不变叫做庸。

64、不可巧言令色，曲从苟合，以求人之与己也。

65、凡能在日常生活中学得人情世事，就是获得了人生最高真谛。

66、滋润养育自身一定要用诚敬，求学的目的就在于获得知识和学问。

67、学问来源于思考。

68、去不仁则仁存。

69、做学问的人不可以不通达人情世故。

70、进学不诚则学杂，处事不诚则事败，自谋不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。

71、想要为自己谋得私利，必定伤害别人的利益，所以会招来很多的怨恨

72、一个中字最难理解，必须是默默的理解，靠心来领悟。

73、孟子的行善和养气的学说，都是前世的圣人们所没有阐发过的。

74、人无忠信，不可立于世。

75、圣人不敢有忘记天下百姓的仁德之心。

76、懈意一生，便是自弃自暴。

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