1、国之大事,存亡之道,命在于将。将者,国之辅,先王之所重也。
2、将不仁,则三军不亲;将不勇,则三军不为动。
3、不须兵器,可以守国。耒耜是其弓弩,杷是其矛戟,簦笠是其兜鍪,镰斧是其攻具。
4、民之所欲,天必从之。
5、凡兵之道,莫过乎一。一者,能独往独来。
6、兵胜之术,密察敌人之机,而速乘其利,复疾击其不意。
7、为将者,受命忘家;当敌忘身。
8、国不可从外治,军不可从中御。二心不可以事君,疑志不可以应敌。
9、主以礼使将,将以忠受命。
10、任贤使能,而官有材,而贤者归之矣。故赏在於成民之生,罚在於使人无罪,是以赏罚施民,而天下化矣。
11、外乱而内整。示饥而实饱,内精而外钝。一合一离,一聚一散。阴其谋,密其机,高其垒,伏其锐士。寂若无声,敌不知我所备。欲其西,袭其东。
12、举而不用,是有求贤之名,而无用贤之实也。
13、凡举兵帅师,以将为命。命在通达,不守一术。因能授职,各取所和工,随时变化,以为纪钢。故将有股肱羽翼七十二人,以应天道。备数如法,审知命理,殊能异技,万事毕矣。
14、得贤将者兵强国昌,不得贤将者,兵弱国亡。
15、民不失务则利之,农不失时则成之,省刑罚则生之,薄赋敛则与之,俭宫室台榭则乐之,吏清不苛扰则喜之。民失其务则害之,农失其时则败之,无罪而罚则杀之,重赋敛则夺之,多营宫室台榭以疲民力则苦之,吏浊苛扰则怒之。故善为国者,驭民如父母之爱子,如兄之爱弟,见其饥寒则为之忧,见其劳苦则为之悲,赏罚如加于身,赋敛如取已物。此爱民之道也。
16、微妙之音,皆在外候。
17、伏羲、神农,教而不诛。
18、外乱而内整。示饥而实饱,内精而外钝。一合一离,一聚一散。阴其谋,密其机,高其垒,伏其锐士。寂若无声,敌不知我所备。欲其西,袭其东。
19、其法以天清净,无阴云风雨,夜半遣轻骑,往至敌人之垒,去九百步外,遍持律管当耳,大呼惊之。有声应管,其来甚微;角声应管,当以白虎;徵声应管,当以玄武;商声应管,当以朱雀;羽声应管,当以勾陈;五管声尽不应者,宫也,当以青龙(原注其声应乎角音之管,是敌陈木神用事矣。当以白虎方位,日时胜之。盖角声属木,白虎属金,以金能克木也。余仿此。
20、地薄者大木不产,水浅者大鱼不游。
21、按贤察名,选才考能,名实俱得之也。
22、知与众同者,非人师也。大知似狂。不痴不狂,其名不彰;不狂不痴,不能成事。
23、夫鱼食其饵,乃牵于缗,人食其禄,乃服于君。故以饵取鱼,鱼可杀。以禄取人,人可竭。以家取国,国可拔。以国取天下,天下可毕。
24、贵法。令之必行,必行则治道通,通则民大利。
25、夫天下,非常一人之天下也;天下之国,非常一人之国也。莫常有之,惟有道者取之。
26、夫律管十二,其要有五音:宫、商、角、徵、羽,此真正声也,万代不易。五行之神,道之常也。金、木、水、火、土,各以其胜攻也。古者,三皇之世,虚无之情,以制刚强。无有文字,皆由五行。五行之道,天地自然。六甲之分,微妙之神。
27、敬其众,合其亲。敬其众则合,合其亲则喜,是谓仁义之纪。无使人夺汝威,因其明,顺其常。顺者任之以德,逆者绝之以力。敬之无疑,天下和服。
28、君不肖,则国危而民乱;君贤圣,则国安而民治。祸福在君,不在天时。
29、负命者上钩来。
30、人君必从事于富,不富无以为仁。
31、全胜不斗,大兵无创,与鬼神通。
32、因其所为,且兴其化。上知天道,中知人事,下知地理,乃可以有国焉。
33、将以诛大为威,以赏小为明;以罚审为禁止而令行。故杀一人而三军震者,杀之;赏一人而万人说者,赏之。杀贵大,赏贵小,杀及当路贵重之臣,是刑上极也;赏及牛竖马洗厩养之徒,是赏下通也。刑上极,赏下通,是将威之所行也。
34、敌人惊动则听之。闻鼓之音者,角也。见火光者,徵也。闻金铁矛戟之音者,商也。闻人啸呼之音者,羽也。寂寞无声者,宫也。此五音,声色之符也。
35、胜负之徵,精神先见。明将察之,其效在人。
36、作将,冬日不服裘,夏日不操扇,天雨不张盖幔,出隘塞、过泥涂,将先下步。
37、黄帝云予在民上,摇摇恐夕不至朝,故金人三缄其口,慎言语也。
38、凡用赏者贵信,用罚者贵必。
39、令行禁止,王者之师也。
40、知天者不怨天,知己者不怨人。先谋后事者昌,先事后谋者亡,且天与不取,反受其咎。
41、利而勿害,成而勿败,生而勿杀,与而勿夺,乐而勿苦,喜而勿怒。
42、故必死,必死不如乐死,乐死不如甘死,甘死不如义死,义死不如视死如归,此之谓也。故一人必死,十人弗能待也;十人必死,百人弗能待也;百人必死,千人弗能待也;千人必死,万人弗能待也;万人必死,横行乎天下。
43、故善为国者,驭民如父母之爱子,如兄之爱弟,见其饥瘳则为之忧,见其劳苦则为之悲,赏罚如加于身,赋敛如取于己。此爱民之道也。
44、势因於敌家之动,变生於两陈之间,奇正发於无穷之源。
45、凡兴师、动众、陈兵,天必见其云气,示之以安危,故胜败可逆知也。
46、夫民之所利,譬之如冬日之阳,夏日之阴。冬日之从阳,夏日之从阴,不召自来。故生民之道,先定其所利,而民自至。
47、天下有粟,贤者食之;天下有民,贤者收之。屈一人下,伸万人上,惟圣人能行之。
48、天下非一人之天下,乃天下之天下也。同天下之利者,则得天下;擅天下之利者,则失天下。
49、万民富乐而无饥寒之色,百姓戴其君如日月,亲其君如父母。
50、全胜不斗,大兵无创。
51、不慎所与也?君有六守、三宝。六守者:仁、义、忠、信、勇、谋。三宝者:农、工、商。六守长则君安,三宝完则国昌。
52、致慈爱之心,立威武之战,以卑其众,练其精锐,砥砺其节,以高其气,分为五选。异其旗章,勿使冒乱。坚其行阵,连其什伍,以禁淫非。垒阵之次,车骑之处,勒兵之势,军之法令,赏罚之数,使士赴火蹈刃,陷陈取将,死不旋踵者,多异於之将者也。
53、无故无新,如天如地。
1、品德是无法伪造的,也无法像衣服一样随兴的穿上或脱下来丢在一旁。就像木头的纹路源自树木的中心,品德的成长与发育也需要时间和滋养。
2、余感觉美国人民亦有同样之正直德性。彼等不肯以他人所付之自由代价,而本身享受其利,我言然乎?此种高尚正直及愿为共同目标而共同忍苦工作奋斗之感觉,即为中美两国人民共同之立场。
3、最终,我们就是我们的行为总和。
4、如果过去的日子曾经教过我们一些什么的话,那便是有因必有果--每一个行为都有一种结果。以我之见,这种观念是宇宙的道德基础;它也同样适用于今生和来世。
5、上帝让我活着,我不敢轻易去死,上帝让我去死,我决不苟且地活着。
6、圣人与罪人皆会受到阳光的被泽,而且常常似乎是恶者大行其道。但是我们可以确信地说,不管是对个人还是对国家而言,恶人猖獗只是一种幻想,因为生命无时无刻不将我们的所作所为一笔一笔记录下来。
7、我们日复一日地写下自身的命运,因为我们的所为毫不留情地决定我们的命运。我相信这就是人生的最高逻辑和法则。
8、我中国人民根据五年又半之经验,确信光明正大之甘冒失败,较诸卑鄙可耻之接受失败,更为明智。
9、我们中国人有句谚语说:种瓜得瓜,种豆得豆。这也适用于每个人的生活:善有善报,恶有恶报。
10、唯一还能认出我是东方人,就只剩我的脸孔。
11、最成功的男人往往不是具有天才大力量的人,而是对自己有最大的信心,进而催眠了别人接受他的信念的人。
1、我有两个长官,一个是我父亲,一个是蒋总统。我对他们两人的评价是:我父亲这人有雄才,大略不好蒋;介公有大略,雄才不如我父亲。
2、精神上的苦闷总是难免的,自由的丧失一直在我心中留下难以抹去的伤痕。可是事物在运动,在不断发展,随着时间的推移,有些事会慢慢变得淡漠起来。
3、自古英雄多好色,未必好色皆英雄;我虽不是真英雄,唯有好色似英雄。
4、人不能总在痛苦中生活,当一种痛苦被一个人逐渐消化了之后,他的思想就会升华,胸怀就会旷达一些,意志也会变得更为坚强些。
5、平生无憾事,惟一爱女人。
6、我的女朋友好多,行的却没有几个。其实,我并没有怎么追过女人,除一两个女人我主动追过以外,大都是女人追我。
7、军人的头不是悬在颈上,而是挂在腰上,随时准备要把首级取下。
8、曾惊秋肃临天下,敢遣春温上笔端。尘海苍茫沉百感,金风萧瑟走千官。老归大泽菰蒲尽,梦堕空云齿发寒。竦听荒鸡偏阒寂,起看星斗正阑干。
9、外人不但在物质文明上胜过了我们,即在精神文明上也胜过我们。所有仍在崇信本国精神文明以为在今日推行新生活运动无其必要的国人,我以为应当赶快觉醒了。
1、常制不可以待变化,一涂不可以应万方。
2、水则不决不流,不积不深。
3、不欲极饥而食,食不过饱,不欲极渴而饮,饮不过多。
4、金以刚折,水以柔全,山以高陊,谷以卑安。
5、富贵之多罪,不如贫贱之履道。
6、明治病之术者,杜未生之疾。
7、官达者,才未必当其位;誊美者,实未必副其名。
8、其取非义之财,不避怨恨,譬若以漏脯救饥、鸩酒解渴。
9、谤来不戚,誉至不喜。
10、金舟不能凌阳侯之波,玉马不任骋千里之迹。
11、用得其长,则才无或弃;偏诘其短,则触物无可。
12、千仓万箱,非一耕所得;干天之木,非旬日所长。
13、详交者不失人,泛交者多后悔。
14、虽有兄弟,不如友生。
15、仁者为政之脂粉,刑者御世之辔策。
16、虽云色白,匪染弗丽;虽云味甘,匪和弗美。
17、志坚者,功名之柱也。登山不以艰险而止,则必臻乎峻岭。
18、用得其长,则才无或弃;偏诘其短,则触物无可。
19、善养生者:食不过饱,饮不过多;冬不极温,夏不极凉。
20、名美而实不副者,必无没世之风。
21、疏广散金以除子孙之祸。
22、人之有礼,忧鱼之有水矣。
23、时移世改,理自然也。
24、位高而器不称者,不免致冠之惑也。
25、以玉为石者,亦将以石为玉矣;以贤为愚者,亦将以愚为贤矣。
26、论珍则不可以细疵弃巨美。
27、权贵之家,咫尺弗从。
28、小疵不足以损大器,短疾不足以累长才。
29、出不辞劳,入不数功。
30、粉黛至则西施以加丽。
31、格言不吐庸人之口。
32、金钩玉饵虽珍,不能制九渊之沉鳞。
33、参差之上,无齐之下。
34、鸾凤食粒于庭,则受辱于鸡鹜也。
35、良骏败于拙御,智士踬于暗世。
36、火则不钻不生,不扇不炽。
37、执志不绝群,则不能臻成功铭弘勋。
38、云厚者,雨必猛,弓劲者,箭必远。
39、锐锋产乎钝石,明火炽乎暗木,贵珠出乎贱蚌,美玉出乎丑璞。
40、西施有所恶而不能减其美者,美多也。
41、朋友之交不宜浮杂。
42、养生以不伤为本,积伤至尽则早亡。
43、一言之善,贵于千金。
44、伤人之语,剑戟之痛。
45、过载者沉其舟,欲胜者杀其身。
46、学之广在于不倦,不倦在于固志。
47、冬不欲极温,夏不欲穷凉。
48、东海三为桑田。
49、临凝结而能断,操绳墨而无私。
50、必死之病,不下苦口之药;朽烂之材,不受雕镂之饰。
51、役其所长,则事无废功;避其所短,刚世无弃材。
52、量才而授者,不求功于器外;揆能而受者,不负责于力尽。
53、志合者不以山海为远,道乖者不以咫尺为近。故有跋涉而游集,亦或密迩而不接。
1、驱中国士众远涉江湖之间,不习水土,必生疾病。此数四者,用兵之患也,而操皆冒行之。将军擒操,宜在今日。瑜请得精兵三万人,进住夏口,保为将军破之。
2、生活是一件平常的事情,哪有那么多传奇。
3、大丈夫处世,遇知己之主,外托君臣之义,内结骨肉之恩,言必行,计必从,祸福共之。
4、立志要如山,行道要如水。不如山,不能坚定;不如水,不能曲达。
5、操虽托名汉相,其实汉贼也。将军以神武雄才,兼仗父兄之烈,割据江东,地方数千里,兵精足用,英雄乐业,尚当横行天下,为汉家除残去秽。
6、痛苦是人生的拐杖,它使强者更强,弱者更弱。
7、丈夫处世兮立功名;立功名兮慰平生。慰平生兮吾将醉;吾将醉兮发狂吟!
8、恐蛟龙得云雨,终非池中物也。
9、我不喜欢你哭,等你不哭了,我再放手。
10、年轻时躺在玫瑰上,年老时就会躺在荆棘上。
11、丈夫处世兮,立功名;立功名兮,慰平生;慰平生兮,吾将醉;吾将醉兮,发狂吟。
12、我想要把你的事情放在比我生命更前面的位置。
13、今曹操新折衄,方忧在腹心,未能与将军连兵相事也。乞与奋威俱进取蜀,得蜀而并张鲁,因留奋威固守其地,好与马超结援。瑜还与将军据襄阳以蹙操,北方可图也。
14、大英雄生当豪杰死亦鬼雄,如不拔剑建国立业,岂不愧对先父之灵?
15、你,你终于肯承认是我的夫人了!
16、将者贵在知敌虚实,而后避实而击虚。
17、人的后半生是让前半生点亮的。
18、丈夫处世兮,立功名;立功名兮,慰平生;慰平生兮,吾将醉;吾将醉兮,发狂吟。
19、即生瑜,何生亮!
20、心境善,事事皆善;心境美,事事皆美。
21、专注,当敌人越张狂的时候,就要更加专注,有专注力的能用小石头砸死一个巨人。
22、况操自送死,而可迎之耶?
23、揽二乔于东南兮,乐朝夕之于共。
1、不要花时间在一个不愿花时间在你身上的人。
2、沟通,别留下误会;牵手,别轻易放下。
3、我们看错了世界,却反过来说世界欺骗了我们。
4、我们热爱这个世界时,才真正活在这个世界上。
5、不知节制的爱不能持久。它像溢出杯盏的酒浆的泡沫,转瞬便化为乌有。
6、就算你不快乐也不要皱眉,因为你永远不知道谁会爱上你的笑容。
7、采着花瓣时,得不到花的美丽。
8、有时候,爱情不是看到了才相信,而是因为相信才看得到。
9、不要因为峭壁是高的,便让你的爱情坐在峭壁上。
10、在消除贫困的时候,我们会拥有自己的财富,而拥有这笔财富,(经典语录)我们却会失去多少善心,多少美和多少力量啊!
11、一个人不是你所想般爱你,并不代表那人不是全心全意爱你。
12、让生命有如夏花之绚烂,死亡有如秋叶之静美。
13、人的青春时期一过,就会出现名象秋天一样的优美成熟时期,这时,生命的果实象熟稻子似的在美丽的平静的气氛中等待收获。
14、你看不见你自己,你能看见的只是自己的影子。
15、权势对世界说道:你是我的。世界便把权势囚禁在她的宝座下面。爱情对世界说道:我是你的。世界便给予爱情以在它屋内来往的自由。
16、贞操是从丰富的爱情中生出来的资产。
17、谢谢火焰给你光明,但是不要忘了那执灯的人,他是坚忍地站在黑暗当中呢。
18、一个人不是你所想般爱你,并不代表那人不是全心全意爱你。
19、如果错过了太阳时你流了泪,那么你也要错过群星了。
20、当你因错过太阳而流泪,你也将错过群星了。
21、杯中的水是光辉的;海中的水却是黑色的。小理可以用文字来说清楚,大理却只有沉末。
22、幸福本来可以很简单,说出你的爱,珍惜爱你的人,疼他(她),理解他(她),每天想着他(她)的好。
23、对于世界来说,你可能只是一个人,但对于某个人来说,你可能就是全世界。
24、不要因为你胃口不好,而抱怨你的食物。
25、静止便是死亡,只有运动才能敲开永生的大门。
26、年轻时,我的生命有如一朵花当春天的轻风来到她的门前乞求时,从她的丰盛中飘落一两片花瓣,她你从未感到这是损失。现在,韶华已逝,我的生命有如一个果子,已经没有什么东西可以分让,只等待着将她和丰满甜美的全部负担一起奉献出发。
27、妥协对任何友谊都不是坚固的基础。
28、太急于做好事的人,反而找不到时间去做好人。
29、友谊和爱情之间的区别在于:友谊意味着两个人和世界,然而爱情意味着两个人就是世界。在友谊中一加一等于二;在爱情中一加一还是一。
30、人走到喧华的群众中去,是为了淹没他自己沉默的呼号。
1、纷纷纭纭,斗乱而不可乱也。浑浑沌沌,形圆而不可败也。
2、故不尽知用兵之害者,则不能尽知用兵之利也。
3、善用兵者,携手若使一人,不得已也。
4、不过五,五声之变,不可胜听也。色不过五,五色之变,不可胜观也。味不过五,五味之变,不可胜尝也。
5、善守者,藏于九地之下;善攻者,动于九天之上。
6、用间有五:有因间,有内间,有反间,有死间,有生间。
7、故不尽知用兵之害者,则不能尽知用兵之利也。
8、掠于饶野,三军足食。谨养而勿劳,并气积力,运并计谋,为不可测。
9、明主虑之,良将修之。非利不动,非得不用,非危不战。
10、疾战则存,不疾战则亡者,为死地。
11、善出奇者,无穷如天地,不竭如江河。
12、故经之以五事,校之以计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。道者,令民于上同意,可与之死,可与之生,而不危也;天者,阴阳、寒暑、时制也;地者,远近、险易、广狭、死生也;将者,智、信、仁、勇、严也;法者,曲制、官道、主用也。凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知之者不胜。故校之以计,而索其情,曰:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?
13、上下同欲者胜。
14、九地之变,屈伸之力,人情之理,不可不察也。
15、善用兵者,屈人之兵而非战也。
16、知彼知己,百战不殆。
17、善战者,能为不可胜,不能使敌之必可胜。
18、善出奇者,无穷如天地,不竭如江河。
19、善用兵者,役不再籍,粮不三载;取用于国,因粮于敌,故军食可足也。
20、夫兵久而国利者,未之有也。
21、故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。
22、明君慎之,良将警之。此安国全军之道也。
23、故杀敌者,怒也;取敌之利者,货也。
24、屈诸侯者以害,役诸侯者以业,趋诸侯者以利。
25、始如处女,敌人开户,后如脱兔,敌不及拒。
26、上雨,水沫至,欲涉者,待其定也。
27、胜不过众人之所知,非善之善者也;战胜而天下曰善,非善之善者也。
28、国之贫于师者远输,远输则百姓贫。
29、善战者,能为不可胜,不能使敌之必可胜。
30、计利以听,乃为之势,以佐其外。势者,因利而制权也。
31、明君贤将,所以动而胜人,成功出于众者,先知也。
32、凡火攻,必因五火之变而应之。
33、以近待远,以佚待劳,以饱待饥。
34、计利以听,乃为之势,以佐其外。势者,因利而制权也。
35、兵非贵益多也,惟无武进,足以并力、料敌、取人罢了。夫惟无虑而易敌者,必擒于人。
36、其疾如风,其徐如林,侵掠如火,不动如山,难知如阴,动如雷震。
37、惟明君贤将能以上智为间者,必成大功。
38、凡为客之道:深刻则专,主人不克。
39、用兵之法,有散地,有轻地,有争地,有交地,有衢地,有重地,有泛地,有围地,有死地。
40、五行无常胜,四时无常位,日有短长,月有死生。
41、惟明君贤将能以上智为间者,必成大功。
42、杀敌者,怒也;取敌之利者,货也。
43、出其所必趋,趋其所不意。
44、五间俱起,莫知其道,是谓神纪,人君之宝也。
45、战势不过奇正,奇正之变,不可胜穷也。
46、发火有时,起火有日。时者,天之燥也。日者,月在萁、壁、翼、轸也。凡此四宿者,风起之日也。
47、敌近而静者,恃其险也;远而挑战者,欲人之进也;其所居易者,利也。
48、兵之情:围则御,不得已则斗,过则从。
49、不争天下之交,不养天下之权,信己之私,威加于敌,则其城可拔,其国可隳。
50、拔人之城而非攻也,破人之国而非久也,必以全争于天下,故兵不顿,而利可全,此谋攻之法也。
51、法者,曲制、官道、主用也。
52、知兵之将,民之司命,国家安危之主也。
53、用兵之法,高陵勿向,背丘勿逆,佯北勿从,锐卒勿攻,饵兵勿食,归师勿遏,围师遗阙,穷寇勿迫,此用兵之法也。
54、夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算不胜,而况无算乎!吾以此观之,输赢见矣。
55、夫战胜攻取,而不修其功者凶,命曰费留。
56、终而复始,日月是也。死而复生,四时是也。
57、兵之情:围则御,不得已则斗,过则从。
58、疾战则存,不疾战则亡者,为逝世地。
59、乱生于治,怯生于勇,弱生于强。治乱,数也;勇怯,势也;强弱,形也。
60、怒可以复喜,愠可以复悦,亡国不可以复存,死者不可以回生。
61、行千里而不劳者,行于无人之地也。
62、不知诸侯之谋者,不能预交。
63、兵之情主速,乘人之不及,由不虞之道,攻其所不戒也。
64、故三军可夺气,将军可夺心。
65、绝水必远水;客绝水而来,勿迎之于水内,令半济而击之,利;欲战者,无附于水而迎客;视生处高,无迎水流,此处水上之军也。绝斥泽,惟亟去无留;若交军于斥泽之中,必依水草,而背众树,此处斥泽之军也。平陆处易,而右背高,前死后生,此处平陆之军也。凡此四军之利,黄帝之所以胜四帝也。
66、智者之虑,必杂于利弊。杂于利,而务可信也;杂于害,而患可解也。
67、夫钝兵挫锐,屈力殚货,则诸侯乘其弊而起,虽有智者,不能善其后矣。
68、去国越境而师者,绝地也;四达者,衢地也;入深者,重地也;入浅者,轻地也;背固前隘者,围地也;无所往者,死地也。
69、地者,高下、远近、险易、广狭、死生也。
70、明主虑之,良将修之。非利不动,非得不用,非危不战。
71、间事未发,而先闻者,间与所告者兼死。
72、是故百战百胜,非善之善也;不战而屈人之兵,善之善者也。
73、故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之,攻其不备,出乎意料。此兵家之胜,不可先传也。
74、凡兴师十万,出征千里,百姓之费,公家之奉,日费千金。
75、将军之事:静以幽,正以治。
76、五间俱起,莫知其道,是谓神纪,人君之宝也。
1、名垂竹帛,功标青史。
2、智者贵于乘时,时不可失。
3、孤穷刘备,久欲投于门下,奈机缘未遇。今为曹操所攻,妻子俱陷,想将军容纳四方之士,故不避羞惭,径来相投。望乞收录。誓当图报。
4、宽以待人,柔能克刖,英雄莫敌。
5、鹪鹩尚存一枝,狡兔犹藏三窟。
6、主公之言,虽合天理,奈离乱之时,用兵争强,固非一道;若拘执常理,寸步不可行矣。
7、笑容可掬,焚香操琴。
8、水来土掩,将至兵迎。
9、三军易得,一将难求。
10、大丈夫处世,不能立功建业,几与草木同腐乎?
11、财贿不以动其心,爵禄不以移其志。
12、青山依旧在,几度夕阳红。
13、凤翱翔于千仞兮,非梧不栖;士伏处于一方兮,非主不依。乐躬耕于陇亩兮,吾爱吾庐;聊寄傲于琴书兮,以待天时。
14、庙堂之上,朽木为官,殿陛之间,禽兽食禄;狼心狗行之辈,滚滚当道,奴颜婢膝之徒,纷纷秉政。
15、初生牛犊不怕虎。
16、口似悬河,辩才无碍。
17、勇将不怯死以苟免,壮士不毁节而求生。
18、财贿不以动其心,爵禄不以移其志。
19、英雄者,胸怀大志,腹有良谋,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志者也。
20、为汝这孺子,几损我一员大将!
21、披云雾而睹青天。
22、为将之道:勿以胜为喜,勿以败为忧。
23、周郎妙计安天下,赔了夫人又折兵。
24、滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。
25、诸君皆有王佐之才,不幸跟随刘备。备之命窘,累及诸君。今日身无立锥,诚恐有误诸君。
26、天下大势,分久必合,合久必分。
27、两虎相斗,必有一伤。
28、治国者必以奉法为重。
29、独善其身尽日安,何须千古名不朽。
30、兄弟如手足,妻子如衣服。衣服破,尚可缝;手足断,安可续?
31、箭在弦上,不得不发。
32、强中自有强中手,用诈还逢识诈人。
33、大丈夫生于天地间,不识其主而事之,是无智也!今日受死,夫何足惜。
34、宽宏大量,何所不容。
35、一壶浊酒喜相逢,古今多少事,都付笑谈中。
36、越之西子,善毁者不能闭其美。
1、书本上的知识而外,尚须从生活的人生中获得知识。
2、自然是伟大的,人类是伟大的,然而充满了崇高精神的人类的活动,乃是伟大中之尤其伟大者。
3、斗争的生活使你干练,苦闷的煎熬使你醇化;这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。
4、在生活中,每个人都应当是春晖,给别人以温暖。在今天,人与人之间的关系,更应该如此。朋友之间,待之以诚,肝胆相照,不就是相互照耀,相互温暖吗?
5、在命运的网里,人们的努力是不一定有怎样多的成效如所预期。可是这命运观又和自然派的命运论有些不同。这命运观里很含着奋斗不懈的精神。
6、我觉得消除苦痛的唯一的方法是在从根本上消灭痛苦的来源。如果想借一件旁的东西以为慰安而仍让痛苦之根存在,那就好像是喝酒图一个醉,暂时把苦痛忘却而已。
7、过去的,让它过去,永远不要回顾;未来的,等来了时再说,不要空想;我们只抓住了现在,用我们现在的理想,做我们所应该做的。
8、命运,不过是失败者无聊的自慰,不过是懦怯者的解嘲。(张爱玲)人们的前途只能靠自己的意志、自己的努力来决定。
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