以李逵断遗案的历史典故为题的作文

你一定是为了字数作文而来，写作文并不是一件简单轻松的事。考试中的你面对作文还在手足无措？这篇以李逵断遗案的历史典故为题的作文能在学习的道路助你一臂之力，更多精选作文请关注执笔文学网

天杀星李逵，长相黝黑粗鲁，小名铁牛，江湖人称黑旋风，排梁山英雄第二十二位，是梁山步军第五位头领。今天小编就来分享一下李逵断遗案的历史典故，相信各位读者会有兴趣。

李逵断遗案的历史典故

中秋过后第二天，李逵在东阿县替钱知县断完奸情冤案，拿起两把板斧，刚要下堂，忽听堂下有人高喊李头领别走，我们的遗案请头领公断。

李逵一愣，向下看去，见两位穿着讲究的男子，一边喊一边分开众人向前挤来。

钱知县见到这两人，惊得脸上汗水像豆粒般滚落下来，急忙对李逵一揖，言道李头领，请你断案，我到后堂有事，去去就来!说罢溜出大堂。

李逵环眼一瞪，大嘴一咧道你们是何案，状告何人?快快讲来!

张仁向前叩首我乃东阿城西张家庄人士，姓张名仁，状告我弟张义，他多占我父母遗产四十五亩林地。父母病故后，我要求重分，弟弟不干，因此告到大堂，钱知县断了近一年，至今无有结果。

李逵听后问张义何在?

张义也向前叩首道小人在此。

你兄所言，可是事实?李逵追问道。

事实不错，但布袋里装牛梭--内里有弯。张义耸耸肩道。

李头领，这事内中曲直，你听我从头说起。张仁讲出了一段故事。

东阿知县姓钱，名开，他不是科班出身，而是捐班起家。他的父亲花十万两雪花银，给他捐了个东阿知县。他无半点文墨，只知捞钱，其他事不干，只管断案打官司。他断官司不分是非，谁送钱多，官司谁赢。因此，东阿老百姓给他送了个外号叫钱开门。还编了个顺口溜钱开门向钱开，有理无钱莫进来;要想官司能打赢，白银多送赢赐赍。

张仁深知钱知县为钱，为要重新分回那四十五亩林地，心想我送上个三五百两银子也合算。于是带了十两纹银先投石问路，看看钱知县是真为钱还是不为钱?当晚送进后堂。

钱知县见银眼开，山羊胡一翘，笑着说明天升堂!

张仁心里像喝了口蜜，甜丝丝、美滋滋地走出了后堂。

他走了没有半个时辰，张义怀揣十五两银子，步入后堂，见到钱知县把银子往桌子上一放道我兄把我告了，这是十五两银子，断明官司，定有厚礼酬谢!

钱知县心里乐开了花银路来了!笑得两眼合成了缝，点头道明日升堂，你听着就是了。

第二天升堂问案，钱知县见原告、被告都在堂下，当即让老大张仁站在堂角，老二张义坐在身旁。

张仁见此，心里明白，就知老二送银比他多。老二像喝了杯糖水，浑身舒畅，心想这种世道，有钱能买鬼推磨，我十五两白银就可买通知县，银没送。

张仁一双黑豆眼转了几转，害怕钱没送到位，钱知县把地断给老二，他躬身一揖，歌颂钱知县道钱大人来东阿，百姓无不拍手称赞钱知县真是父母官，断案清如水、明如镜，胜过宋朝老包公。

张义心想知县让我等，我等等再说。

钱知县山羊胡须上翘，老鼠眼宛若吊秧子狗，忙个不停，来回转啊转啊，暗暗盘算你们两个都有钱，不给老爷我送个万儿八千两银子，想得到林地?没门儿。现在不捞白不捞，挣回官本再让你们知道老爷手段高。一指他们道你们一奶同胞，不要为争地伤了和气，和为贵呀。情况不明，查清再断，退堂!

他这一手还真灵，到晚上，老大一次送去白银五百两，老二送去三百五十两。到第三天升堂，知县给老大赐坐，让老二站着，随即宣布事由没查清，无法宣判，等以后再说!又退了堂。

张仁和张义心里明白，搡着劲送礼。张仁送了一千五百两，张义送了一千三百两。

第三次开堂，兄弟俩虽都捞上了坐，可是，钱知县笑眯眯言道知县难、知县难，我这知县不同其他知县，他们以刑治县，我以仁治县。你们可是亲兄弟，手足之情不可忘，常言道争者不足，让者有余，以和为贵。你们想好了，再来后堂找我!又这么退了堂。

兄弟俩争林地官司，这么一拖就将近一年下去了，无有任何结果。眼看快到八月中秋节，常言说得好八月十五月儿圆，西瓜美酒月饼敬老天。钱知县是青天大老爷，张仁和张义又都为那四十五亩林地敬钱知县。

张仁心急火燎，人争一口气，神争一炉香，再赔也得争回那四十五亩林地。中秋节一过，白露来到，秋分种不上麦子，那可是人误地一时，地误人一年呀!中秋佳节给知县送何礼好呢?

想啊想啊，突然一计跃上心头，忙派管家张三，如此这般交待一番。张三高高兴兴离开家门，向湖边疾去。张义也与张仁一样划拉着肚皮计谋着，计策来到，喊过张五说你要给老爷我办这么这么件事。

张五听后一拍大腿道东家放心好了，保你满意!

中秋节前一天晚上，张仁让张三提着鲤鱼进了后堂，张三放下离去。张仁见到钱知县躬身一礼祝夫人幸福，老爷人财两旺。鄙人略备薄礼，酒九瓶，鱼一条，老爷过节酒丰有余。

钱知县起初见礼眉头一皱，十分不乐，张仁明白，忙又施一礼道老爷摸摸这鱼肚皮多硬啊!

钱知县向前观鱼，见鱼肚皮用麻线缝合，一摸硬梆梆的，又一抽线头，元宝从肚里掉出一个。

知县立时眉开眼笑，连连点头，山羊胡一抿，笑道好，好，中秋节升堂，你听佳音好了!

张仁听后十分高兴，又施一礼道林地断我，另有酬报!说罢，扭头阔步离开后堂。

张仁离去半个时辰，张义又兴高采烈来到后堂，让张五放下西瓜，张五退下。张义躬腰九十度，一揖道中秋佳节到，鄙人无甚奇礼珍宝，自己种的西瓜特别甜，别说吃了，就是仔细看看，保准老爷比吃蜜甜，你抱抱大小。

钱知县有鱼的教训，这次先开口说你往那一放，我就闻到甜味不同一般。随即，张义又道你老看看瓜瓤如何?

钱知县向前掀开挖好的瓜皮，见西瓜肚里白花花的，净是元宝，笑着道明天升堂，让你过个好节就是了!

中秋节上午，堂鼓三通响过，钱知县升堂。见张仁、张义已在堂下，知县忙命人给二人赐坐。接着钱知县开言道今日断案，速战速决，回去过个好节，你们意下如何?

张仁听后向前半步，深深一揖中秋佳节，老爷余、酒可丰呀?我是鱼人呀!

钱知县笑着点头丰、丰!好、好!这事不用提，早就记在我心里。

张仁心想中!我的鱼没白送呀。

张义不知钱知县和张仁葫芦里装的何药，看曼钱知县，又望望张仁说老爷，每逢佳节倍思亲，西瓜月饼敬大人。

钱知县看看张仁，望望张义，用手抿了抿山羊胡年年有余西瓜丰，好吃好用我心明，我这心里有了数。说后走下堂来，先拍张仁肩，又拍张义臂，言道官司过节不能断，节后断清不为晚，再晚也不会过了年三十!回家先过节!把张仁、张义送出大堂。

张仁越想越气，张义越思越恼，送礼数千两，四十五亩林地还没捞上。

张仁十六一早到了县衙，想问个明白，张义一早也到大堂，想叫钱知县说清楚。他们一看大堂坐的不是钱知县，而是梁山义军头领黑旋风李逵，他们从头到尾听罢李逵断奸情案。见李逵断完，提起两把板斧要退堂，张仁和张义同时高喊李头领，我们的林地遗案，请你给断!

钱知县听到张仁、张义的喊声，吃惊不小，他深知李逵的为人，若要把我受银的事儿抖擞出来，李逵怎会饶我?随即，对李逵一揖道李头领断案公平，再请你代我理完林地案，我到后堂有事，去去就回!

没等李逵答应，他就鞋底抹油--溜啦。李逵只得重新坐上大堂，一摔惊堂木你们谁是原告，状告何人，因为何事?

张仁喊道我是原告!

李逵问道告谁?

张仁又道我弟弟张义!

李逵又问告他何事?

张仁讲完争四十五亩林地的经过;张义说谁养老谁继承财产，是自古至今的常理，我有长工张忠可以作证。

在堂下听断案的张忠，听他如此说，就想离去。李逵说传张忠到堂!

衙役疾跑堂下拉张忠，张忠吓得脸色煞白。衙役对张忠言道别怕，李头领不是钱知县，作证不干你事，怕什么!

张忠只得向前跪下。李逵赶忙下堂搀起张忠坐下说话!

衙役忙搬过椅子，让张忠坐下。李逵返回大堂，问你在下边都听明白了，他们说的可是实话?

张忠说是实话，张义用养老的那四十五亩林地的收入雇我们夫妻俩种地，照顾他的爹娘。我们和他们的父母有缘，平时他父母与我们亲如父子，不分彼此，多年不见他们的儿女。他们父母相隔三天，都下世去了。让他们兄弟俩兑钱发丧，都不兑，只好由我们夫妻俩将老人埋入林地。不久他们就争开了这四十五亩林地，其他事儿我就不知了。

李逵听后，顿时怒发冲冠，一摔两把板斧，喝道张仁不仁，张义不义，你们两个狗东西，只争林地财产，不要爹娘，连猪狗不如，每人重打五十大板，拉下去!

衙役们拉张仁、张义就要施刑，张仁、张义高喊冤枉我们可给钱知县送了数千两银子啊!

李逵听后，喝道慢!我现在宣判如下张仁、张义再加五十大板，一百板一下不可少!那四十五亩林地，一直由张忠耕种并奉养二老，林地判给张忠，永不准翻案!让这两个狗东西画押!

接着李逵又喝道衙役们，快到后堂将那个视钱如命，一天到晚想法捞钱的钱知县带上堂来!

几个衙役将张仁、张义拉下施刑，又有几个衙役跑到后堂，不见钱知县及夫人去向，疾疾来到大堂禀报钱知县携银两离后堂，夫人也不知去向!

李逵怒道我去追那贼子，他跑不了!

对此后人赞道

李逵断案通人情，贪官为银断不清;行贿兄弟各挨板，贪官逆子都落空。

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以小壁虎断尾巴为题的作文

小时候，大家一定听过《小壁虎借尾巴》的故事。但有谁见过壁虎？又有谁见过它断尾巴呢？我有幸亲眼目睹这一切，别提有多神奇了。

这个暑假我是在海南五指山的家度过的。那里气候宜人，空气清新，是壁虎们理想的栖息地。一到晚上，月光照亮的墙壁上经常出现爬行速度极快的壁虎，它们可是捕捉蚊虫的高手。壁虎是灰黑色的，头又扁又宽，三角形的脑袋，眼睛大大的，向外突。尾巴又细又长。壁虎尾巴的功能很奇特，是用来自我保护的。当有人捕捉它时，只要碰到它，它会立即断尾逃命。而且，它们的尾巴还会再生。

有一天，一只小壁虎悄悄地溜进了我们家。我拿起一个塑料袋，想抓住它。啪地一声，按住，竟然没按着。天啊！它跑到了门底下。这可怎么办呢？机智的我当然不能服输，你以为藏起来我就没办法了吗？瞧，我用木头把它挤出来啦！爷爷急忙用袋子按住它，啊！抓住了，还在动呢！不，爷爷，壁虎在墙上呢。啊？这是什么？哎，是尾巴！原来，在袋子里动的是壁虎的尾巴，小壁虎已经断尾逃跑了。我又拿着袋子，扑向壁虎，哇，终于抓到了！

断了尾巴的壁虎被我放进了瓶子里。没了尾巴，它不再那么灵巧，感觉有些蠢笨。断掉尾巴的地方又粗又短，还有血迹，真可怜啊！不过，听说它的尾巴还能再生。

后来，我把它带到外面放生了，因为我知道大自然才是它的家。愿它的尾巴快快长好，愿它早日获得新生。

“三羊开泰”的历史典故1200字作文

三阳开泰之说来自《易经》。六十四卦之中，古人以《坤》为十月的卦象，《复》为十一月卦象，《临》为十二月卦象。卦爻分阴阳。《坤》卦六爻皆取阴爻，为纯阴之象;《复》卦一阳生于下;《临》卦二阳生于下;而《泰》卦，乾下坤上，阳爻有三--于是，三阳开泰成为岁首的吉语。明代杂剧《闹钟馗》剧中演，逢元旦，三阳真君在三阳阁下排宴庆贺新年--那三阳真君领三个绵羊太子，三羊象征三阳。

十二地支配属相，未属羊。但并非自古如此。上世纪70年代湖北云梦睡虎地出土的秦简《日书》，记载与今不尽相同的一套生肖，其中午，鹿也。未，马也戌，老羊也。羊所对应的地支，是戌不是未。而且，在这一套生肖名单中，惟独羊冠以老，好像羔羊不具备做生肖资格似的。睡虎地秦简为何逢羊而尊老，是个值得讨论的题目。至于未羊，甘肃天水放马滩出土的秦简已见记载。放马滩秦简，也有学者认为是汉代简册。

十二生肖的起源地，在中国抑或在巴比伦，是个见仁见智的问题。巴比伦的黄道十二宫，今人戏称洋生肖，其对于羊也格外礼遇。黄道十二宫有两个与羊有关，它们是白羊宫和摩羯宫。大约公元前3000年的时候，生活在巴比伦的牧羊民族把星星称为天的羊，称行星为随年的羊。黄道十二星座中羊占两个席位，大概缘由在此。白羊座为巴比伦黄道十二星座之首，当年又与春分点相关，地位显要，其在巴比伦星图中的形象为手持麦穗的农夫。

郭沫若主张生肖文化外来说，立论依据之一，即取白羊宫与麦穗。他1929年写成的《释支干》提出，十二生肖是汉武帝通西域时输入的。他假定了十二地支与巴比伦黄道十二星座的对应关系，其中以地支未对应白羊座。郭沫若认为，甲骨文未字是穗之象形，未为穗，当于白羊，白羊座星象为农人力田之形。多年来，郭沫若的见解一直没能被研究者所接受，睡虎地秦简等出土文物也否定了这一推论。

未为穗，当于白羊，这句话让人联想到另一个话题。

三羊开泰是吉语，五羊呢?南国就有一座城市，得五羊之吉。相传，羊是给广州带来吉祥的五谷之神。《太平御览》引晋代裴渊《广州记》，载有五羊传说。至清初，五羊故事仍为当地人所津津乐道，屈大均《广州新语》记，古时南海有五仙人，各穿不同颜色的衣服，分别骑着不同颜色的羊，他们来到广州，将六出的谷穗赠给人们，并祝愿永无饥荒。随后，五仙人腾空而去，五羊化为石。五个仙人五只羊，带来五谷丰登的祝福。广州称羊城，简称穗，均源于五羊传说。如今，市内的越秀山公园矗立着五羊石雕，为广州城标。

祝福五谷丰登的羊，还被想像为雨工--随龙布云播雨的神物。这见于唐代传奇小说《柳毅传》。小说涉笔成趣地讲到雨工龙女牧羊，所牧并非凡羊，而是随龙司水的精灵。故事讲，柳毅路遇牧羊女，女子请他代传书信，并自言是洞庭龙君之女。柳毅同情龙女的不幸，又好奇地问你既是龙女，牧羊何用?难道神灵也像人间一样，畜牧为了宰杀吗?龙女答这不是羊，是雨工。柳毅问何为雨工?龙女答雷霆之类也。龙女牧羊，羊是雨工，这样的想像以龙主雨水为逻辑起点，倒也显得顺理成章

有关做梦的精彩的历史典故精选范文

《说文解字》中说梦，寐而有觉者也。认为梦是睡眠中的一种感觉。古往今来，曾经给予人们多少欢乐和希望，但又带给人们多少迷惘和惆怅。它扑朔迷离，神奇莫测，令人难以捉摸。今天小编就来分享一下有关做梦的精彩的历史典故，相信各位读者会有兴趣。

有关做梦的精彩的历史典故

一 华胥梦，典出《列子黄帝》

黄帝即位十五年，昼寝而梦，游于华胥之国。华胥之国在弇州之西，台州之北，不知斯齐国几千万里，盖非舟车足力之所及，神游而已。其国无帅长，自然而已。其民无嗜欲，自然而已。不知乐生，不知恶死，故无夭殇;不知亲己。不知疏物，故无爱憎;不知背道，不知向顺，故无利害;都无所爱惜，都无所畏忌，入水不溺，入火不热。斫挞无伤痛，指擿无痟痒。乘空如履实，寝虚若处床，云雾不硋其视，雷霆不乱其听，美恶不滑其心，山谷不踬其步，神行而已。华胥国即指梦境、仙境。姜夔的《踏莎行》分明又向华胥见 。李商隐《思贤顿》不见华胥梦，空闻下蔡迷。宋陆游《睡觉作》之一世言黄帝华胥境，千古蓁荒孰再游。后世以快乐之梦境，名为华胥梦。

二 黄梁一梦，又称卢生梦、 邯郸梦、 黄梁美梦，典出唐沈既济《枕中记》

卢生欠伸而寤，见方偃于邸中，顾吕翁在旁，主人蒸黄梁尚未熟，触类如故，蹶然而兴曰岂其梦寐耶? 《枕中记》载，卢生在邯郸客店中遇道士吕翁用其所授瓷枕睡梦中历数十年富贵荣华。及醒店主炊黄粱未熟。原比喻人生虚幻，后比喻不能实现的梦想。

三 南柯梦，又称南柯一梦、槐安梦，典出唐朝李公佐的传奇小说《南柯太守传》。

书中记载，淳于棼家住广陵郡(今江苏扬州)东，宅南有大古槐一株，常与朋辈豪饮槐下。一日大醉，由二友人扶归家中，昏然入睡。忽见二紫衣使者，称奉槐安国王之命相邀。遂出门登车，向古槐穴而去。及驰入洞中，见山川道路，别有天地。入大槐安国，拜见国王，招为驸马，又拜为南柯郡太守。守郡二十载，甚有政绩，大受宠任。后有檀萝国军来侵，淳于棼遣将迎敌，大败。不久公主病死，棼遂护丧归至国都。因广为交游，威福日盛，国王颇为疑忌，夺其侍卫，禁其交游。棼郁郁不乐，王即命紫衣使者将他送归故里。还入家门，乃矍然梦觉，见二友人尚在，斜阳犹未西落。遂与二友寻槐下洞穴，但见群蚁隐聚其中，积土为城郭台殿之状与梦中所见相符，于是感人生之虚幻，遂栖心道门，弃绝酒色。本篇意在讽刺窃据高位者，言其贵宠荣盛，乃是傥来之物，不可恃以傲物凌人，同时也宣扬了浮生若梦的思想。淳于棼梦见自己变成大槐国国王的驸马，任南柯太守二十年，与金枝公主生了五男二女，荣耀一时。后来因与檀萝国交战，吃了败战，金枝公主亦病死，最后被遣发回家，沿途破车惰卒，梦突惊醒，醒来后发现槐安国和檀萝国竟都是蚁穴，历历如现。这个故事反映了人生如梦，后来成语有所谓的南柯一梦。明代汤显祖作传奇剧本《南柯记》，取材于唐代李公佐传奇小说《南柯太守传》。

四 庄周梦，典出《庄子齐物论》

昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。庄子认为:生与死﹑祸与福﹑物与影﹑梦与觉等等，都是自然变化的现象，圣人任其自然，随之变化，后亦比喻虚幻的事物。

五 梦笔生花，典出五代王仁裕《开元天宝遗事梦笔头生花》

李太白少时，梦所用之笔，头上生花，后天才赡逸。名闻天下。唐代伟大诗人李白在年青时，诗文并不出色，有次梦见他案头所有的笔尖开出了一朵朵鲜花之后，文思即大为长进，以致达到斗酒诗百篇的地步。后因以梦笔生花喻才情横溢，文思丰富。

又据《南史纪少瑜传》。相传纪少瑜幼年时，才华并不出众，但是他非常刻苦用功，他的诚心感动了文神，有一天晚上，他看书不知不觉地睡着了，梦见著名的文人把一支笔送给了他，并告诉他用这支笔能够写出最漂亮的文章。纪不瑜梦醒之后，果然在枕边发现一支非同寻常的毛笔。从此，纪少瑜的文章大有长进。后来官至东京大学士。梦笔生花也写作梦笔，是用来表示才思日进的典故。还传说在南北朝时代，文人江淹在梦里有人送了他一支五色笔，此后即文思大进，声名大震，数年后又梦见赠笔者索回其笔，文思锐减，再无佳作传诵。

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