关于爱屋及乌成语故事1200字作文

字数作文是我们学习中的一大重点，写作文并不是一件简单轻松的事。也希望自己写做的作文言简意赅？那么下面是执笔作文网精选的《关于爱屋及乌成语故事1200字作文》内容定会对你有所帮助。

传说，殷商末代的商纣王是个穷奢极欲、残暴无道的昏君(参看《助纣为虐》)。西伯(西部诸侯之长)姬昌，即后来的周文王，因为反对纣王曾被囚禁，想了很多办法才得以出狱。当时，周的都城在岐山(今陕西省岐山县)，周文王回到岐山后，下决心要推翻商朝的统治。他首先聘得军事家姜尚(即姜太公)为军师，积极练兵备战，又兼并了邻近的几个诸侯小国，势力逐渐强大起来。接着，又将都城东迁至丰邑(今陕西省户县附近)，准备向东进军。可是，迁都不久周文王逝世了。

周文王的儿子姬发继位，即周武王。姜太公继续担任军师。武王的同母弟姬旦(即周公)，异母弟姬奭[sh ](即召公)是武王的两个得力助手。同时，武王还得到了其他几个诸侯的拥护。于是，武王正式宣布出兵伐纣。大军在孟津(今河南孟县之南的一个黄河渡口)渡过黄河，向东北挺进，直逼商朝的朝歌(今河南淇县东北)。因为商纣王已失尽人心，军队也多不愿为他送命，于是逃的逃、降的降，起义的起义，朝歌很快就被攻克。纣王自杀，商朝就此灭亡。以后的八百年，便成了周的天下，称为周朝。

当周武王攻克朝歌之初，对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，能不能使局面稳定下来，武王心里还没有谱，因此有些担忧。为此，他曾同姜太公等商议。汉朝人刘向编撰的《说苑贵法》里有这样一段文字记载

武王克殷，召太公而问曰将奈其士众何?太公对曰臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌;憎其人者，恶其余胥。咸刘厥敌，使靡有余，何如?

大意是说周武王打败了殷商，召见姜太公，问道该怎样对待他们的人员呢?太公答道我听说，如果喜爱那个人，就连带喜爱他屋上的乌鸦;如果憎恨那个人，就连带夺来他的仆从家吏。全部杀尽敌对分子，让他们一个也不留，您看怎样?

原文中所谓余胥，是指地位最低下的小吏，奴隶主贵族的管家之类。(余，末等的意思;胥;胥吏。)

汉朝人伏胜编撰的《尚书大传大战》里也有类似的记载纣死，武王惶惶若天下之未定。召太公而问曰入殷奈何太公曰臣闻之也;爱人者，兼其屋上之乌;不爱人者，及其胥余。

我国自古流传一种迷信习俗，以为乌鸦是不祥之鸟，它落到谁家的屋上，谁家就要遭遇不幸。我国最古的一部诗歌集《诗经》的《小雅》部分，题为《正月》的一首诗里，就有瞻乌爰止，于谁之家。可见古人多厌恶乌鸦，而绝少有人爱它的。所谓爱屋及乌，是说由于爱那个人，因而连他家屋上的乌鸦都不以为不祥，不觉得讨厌了。这句成语，一向被人们用作推爱的比喻。因为深爱某人，从而连带喜爱他的亲属朋友等人或其他东西，就叫做爱屋及乌，或称这样的推爱为屋乌之爱。

唐代诗人杜甫在《奉赠射洪李四丈》(射洪，地名，在今四川;李四丈即李明甫)的诗中，开头两句是丈人屋上乌，人好乌亦好。宋朝人周敦颐的《濂溪诗》中有怒移水中蟹，爱及屋上乌。宋朝人陈师道的《简李伯益》诗中也有时清视我门前雀，人好看君屋上乌。都是用的爱屋及乌这个成语典故。

zb258.com扩展阅读

有关出自《庄子》书中的成语故事优秀作文

《庄子》也是一部杰出的文学著作。作者要阐述的虽然是玄虚的天道﹐但由于其以天下为沉浊﹐不可与庄语﹐所以以卮言为曼衍﹐以重言为真﹐以寓言为广。书中充满了很多成语寓言故事。今天小编就收集了出自《庄子》书中的成语故事，希望各位读者喜欢。

出自《庄子》书中的成语故事

【朝三暮四】

这个故事源于《庄子*齐物论》。

有一年碰上粮食欠收，养猴子的人对猴子说现在粮食不够了，必须节约点吃。每天早晨吃三颗橡子，晚上吃四颗，怎么样?这群猴子听了非常生气，吵吵嚷嚷说太少了!怎么早晨吃的还没晚上多?

养猴子的人连忙说那么每天早晨吃四颗，晚上吃三颗，怎么样?这群猴子听了都高兴起来，觉得早晨吃的比晚上多了，自己已经胜利了。

其实橡子的总数没有变，只是分配方式有所变化，猴子们就转怒为喜。那些追求名和实的理论家，总是试图区分事物的不同性质，而不知道事物本身就有同一性。最后不免象猴子一样，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。

朝三暮四的原意是指实质不变，用改换名目的方法使人上当。

宋《二程全书遗书十八伊川先生语》若曰圣人不使人知，岂圣人之心是后世朝三暮四之术也?遗憾的是，后来应用这个成语的人，并不十分清楚朝三暮四的出处，把它和朝秦暮楚混淆了。而后者指的是战国时期，秦、楚两大强国对立，有些弱小国家一会儿倒向秦国，一会儿倒向楚国。朝三暮四本来与此无关，但以讹传讹，天长日久，大家也就习惯把朝三暮四理解为没有原则，反复无常了。

【鹏程万里/扶摇直上】

这个故事出于《庄子*逍遥游》。

北冰洋里有条鱼，名字叫做鲲，鲲的躯体，不知道有几千里大。鲲后来变成一只鸟，名字叫做鹏。鹏就是传说中的凤凰。鹏的背就不知道有几千里长。当海风吹起的时候，鹏就飞往南极。它乘着旋风直飞上九万里高空，鼓动双翅，仿佛是遮住天空的云，溅起的水花，就有三千多里。

后来，人们把一个人有远大的前途叫做鹏程万里，把仕途顺利称为扶摇直上。唐朝诗人李白曾说大鹏一朝同风起，扶摇直上九万里。

【无中生有】

道家认为世间万物都是从无开始的。从无生出有，又从有发展成万物。

《庄子*齐物论》指出，小到生命，大到宇宙，都有一个开始，在开始之前有一个未曾开始的开始，还有连未曾开始都未曾开始的开始。宇宙之初的形态是有，在有之前是无，还有连有和无都没有的无。忽然间有了无，不知道有了无到底是有呢还是无。

这话听起来有点玄。不过老子早就说过玄而又玄，众妙之门。道家认为天生一，一生二，二生三，三生万物。应用到《易经》就是无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，直至无穷。但是事物一开始，首先是无中生有。

道家对无非常看重。

老子曾说一个车轮有三十根辐条，可是中间必须空出来，才好安放车轴。中间空出来的地方，看起来什么也没有，可是正因为那儿什么也没有，才有放置车轴的用处。一座房子中间必须留有空间，人才能住进去。这个空间仿佛什么也没有，可是如果没有这个什么也没有的空间，房子就不叫房子了。

正是这个空间，使房子具有了人们建筑它时所要求的功能。事实上，房子的功能就在这个无上。

无中生有本来是道家的哲学思想，后来人们用它的字面意思，一般把无中生有形容为胡说八道。庄子对此也无可奈何。

【邯郸学步】

故事出自《庄子秋水》

相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。

他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。

家里的人劝他改一改这个毛病，他认为是家里人管得太多。亲戚、邻居们说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨、太丑了。

有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势很美。他一听，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。

邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢?他怎么也想象不出来，这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。

一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学;看见老人走路，他觉得稳重，学;看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。

成语邯郸学步，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。

【望洋兴叹】

成语望洋兴叹出自庄子的《外篇秋水》。

故事说秋天的大水按着时令到了，无数支流的水都灌进了黄河。河面十分宽阔，水雾蒸腾，不论是河的两岸，还是河心的沙洲，隔岸望去，简直分不清岸上的是牛还是马。这时呀，河伯欣欣然自我陶醉起来，认为天下的美景，全都集中在自己身上了。

河伯顺着水势向东前行，到了北海，朝东一看，只见一片汪洋，无边无际。到这时，河伯才开始改变他那洋洋自得的神态，仰起头来对着北海神无限感叹地说俗话说有的人懂得了一点道理，便以为没有谁能比得上自己。这正是批评我这种人的啊。我曾经听人说过，孔子的见闻学识不算多，伯夷的德行也没有什么了不起。以前我不信这话，现在我见到了你的广阔无边，才知道这话是真的啊。我如果不到你这里来，那就糟了。我将永远被道德高尚、学问渊博的人所耻笑了。

这个成语原指看到人家的伟大，才感到自己的渺小。后来人们用它比喻做事力量不够或条件不充分而感到无可奈何。

【越俎代庖】

这个故事出自《庄子逍遥游》

相传远古时候，在阳城有一位很有才能、很有修养的人，名叫许由。他在箕山隐居，人们都很敬佩他。

当时尧帝想把帝位让给许由，尧帝对他说你看，天上的日月已经出来了，这时还不熄灭蜡烛的火光，它的光同日月比起来，太微不足道了!天上的及时雨已经降落了，这时还要用人工去灌溉，难道不是徒劳吗?先生很有才华，要是当了帝王，一定会治理好天下。如果让我继续占着这个帝位，我心里觉得惭愧。请允许我把天下交给您吧!

许由不愿接受帝位，连忙推辞说您已经把天下治理得很好了，我再来代替你，这是为什么?鹪鹩在森林里筑巢，占一根树枝的地方就行了，鼹鼠在河边饮水，顶多喝满一肚子也就够了。算了吧，我的君主!我要天下干什么用呢?厨师在祭祀的时候，又做菜，又备酒，忙得不可开交，可是掌管祭祀的人，并不能因为厨师很忙，忘记自己的本职工作，丢下手中的祭祀用具，去代替厨师做菜、备酒啊!你就是丢开天下不管，我也决不会代替你的职务。说罢，许由就到田间劳动去了。

后人根据这个故事，概括出越俎代庖这句成语，用以比喻超出自己的职责，越权办事或包办代替。这句成语也可简写为代庖、庖代。俎读zǔ音，是古代祭祀时放祭品的器具，庖读po。音，不读bāo音，当厨师讲，《庄子逍遥游》。书中说，庖人虽不治庖，尸、祝不越樽俎而代之矣。

以有关勤奋学习的成语故事为题的作文

凿壁偷光

西汉时候，有个农民的孩子，叫匡衡。他小时候很想读书，可是因为家里穷，没钱上学。后来，他跟一个亲戚学认字，才有了看书的能力。

匡衡买不起书，只好借书来读。那个时候，书是非常贵重的，有书的人不肯轻易借给别人。匡衡就在农忙的时节，给有钱的人家打短工，不要工钱，只求人家借书给他看。

过了几年，匡衡长大了，成了家里的主要劳动力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的时候，才有工夫看一点书，所以一卷书常常要十天半月才能够读完。匡衡很着急，心里想白天种庄稼，没有时间看书，我可以多利用一些晚上的时间来看书。可是匡衡家里很穷，买不起点灯的油，怎么办呢?

有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书。背着背着，突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。他嚯地站起来，走到墙壁边一看，原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光。于是，匡衡想了一个办法他拿了一把小刀，把墙缝挖大了一些。这样，透过来的光亮也大了，他就凑着透进来的灯光，读起书来。

匡衡就是这样刻苦地学习，后来成了一个很有学问的人。

囊萤映雪

“囊萤映雪”这则成语的囊萤是晋代车胤家贫，没钱买灯油，而又想晚上读书，便在夏天晚上抓一把萤火虫来当灯读书;映雪是晋代孙康冬天夜里利用雪映出的光亮看书。

晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学习环境。为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。为此，他只能利用白天这个时间背诵诗文。

夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗;于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。由于他勤学苦练，后来终于做了职位很高的官。

同朝代的孙康情况也是如此。由于没钱买灯油，晚上不能看书，只能早早睡觉。他觉得让时间这样白白跑掉，非常可惜。

一天半夜，他从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。原来，那是大雪映出来的，可以利用它来看书。于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。后来，他当了一个大官。

悬梁刺股

东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。开始由于知识浅薄得不到重用，连家里人都看不起他，使他大受刺激，下决心认真钻研，经常关起门，独自一人不停地读书。 每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子， 一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样就会把头皮扯痛了， 马上就清醒了，再继续读书学习。

这就是孙敬悬梁的故事。

战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。 他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。于是他想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡， 就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。 这就是苏秦刺股的故事。

韦编三绝

春秋时的书，主要是以竹子为材料制造的，把竹子破成一根根竹签，称为竹“简”，用火烘干后在上面写字。竹简有一定的长度 和宽度，一根竹简只能写一行字，多则几十个，少则八九个。一部书 要用许多竹简，这些竹简必须用牢固的绳子之类的东西编连起来才 能阅读。像《易》这样的书，当然是由许许多多竹简编连起来的，因此 有相当的重量。

孔丘花了很大的精力，把《易》全部读了一遍，基本上了解了它 的内容。不久又读第二遍，掌握了它的基本要点。接着，他又读第三 遍，对其中的精神、实质有了透彻的理解。在这以后，为了深入研究 这部书，又为了给弟子讲解，他不知翻阅了多少遍。这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使 用。

即使读到了这样的地步，孔子还谦虚地说“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《易》的文与质了。”

牛角挂书

隋朝李密，少年时候被派在隋炀帝的宫廷里当侍卫。他生性灵活，在值班的时候，左顾右盼，被隋炀帝发现了，认为这孩子不大老实，就免了他的差使。李密并不懊丧，回家以后，发愤读书，决定做个有学问的人。有一回，李密骑了一条牛，出门看朋友。在路上，他把《汉书》挂在牛角上，抓紧时间读书。此事被传为佳话。

随月读书

很久以前，有一个叫做江泌的人，江泌小的时候家里很穷，爸爸瘫痪、妈妈又常常生病，江泌白天要去外面工作赚钱养家，晚上还要帮妈妈做事，根本没有钱也没有时间去上学读书。有一天晚上，家里的人全部睡着以后，江泌一个人坐在屋子里，突然，他看到窗外的月光好亮，江泌心想“这么亮的月光，我可以用它来看些书，就不愁没钱点灯看书了。”可是，月亮会慢慢移动，江泌就拿着书随着月光一边移动一边看书，直到月光不见为止。有时候，江泌白天工作太累，到了晚上还是努力提起精神看书，就这样，一天一天过去了，江泌的学问越来越好，终于变成了一个了不起的大学问家!

后来，大家就用“随月读书”来形容一个人用功读书，不怕辛苦的精神!

关于网络情缘1200字作文

今天，一个女孩子给我推荐了一本书《午夜十二点的灰姑娘》，这是一本以网络为大背景，发生的一场青春期的涩涩纯纯的爱情故事，并且有一个高尚的结局。故事情节简单，人物性格简单，语言风格也是简简单单，是一本小女生看的梦幻类小说，对成年人来说，太简单太理想化了。可我依然从中发现了它之所以被孩子们喜欢的原因它满足了孩子们希望自己的价值被重视的愿望——“想学习的有地方学习；想发泄的有地方发泄；想猎奇的有地方猎奇；想交友的有地方交友；想倾诉的有人聆听；想买帅的有人欣赏；想摆酷的有人挑战；想耍人的有人奉陪……”

文中的女主人公是一个貌不惊人，平平凡凡的小姑娘，没有什么惊人之处，现实生活中似乎是别人的影子。可是在网络上，她活泼开朗大方才华横溢，交到了自己的好朋友，有人欣赏，有人重视，她创造了一片属于自己的王国，并感受到了自己存在的价值。我一下子明白了推荐给我这本书的孩子的很多的行为，这本书就是她的一面镜子。我想，也许就是把自己的梦想推荐给了我。对此我有些担心，也有些欣慰。担心的是现实不像他想得那么简单；欣慰的是，她有自己的人生理想。同时，我也看到了像她一样的很多孩子的心声。如果，网络给他们提供了这么多可以满足自己心理需求的东西，他们怎么回不着迷呢？

看看我们的现实，提供给青少年的空间有多少呢？他们的世界太单调了学习、学习、在学习，如果不好好学习的话，就是罪大恶极，成绩不好，就是没出息。哪一个孩子没有梦想，哪一个少年没有青春的冲动，青少年犹如一头关在笼子里的困兽。记得我们曾经喜欢过的一首歌《我多想唱》，随着时间的流逝，网络替代唱歌成为现在的洪水猛兽。“生活需要七色阳光，年轻人就要开朗奔放，老师妈妈呀不要生气，生活他本来就是这么样。”假期里关闭的操场，陈旧落后的图书馆，昂贵的娱乐休闲场所，将孩子们拒之门外；沉重的学习负担，狭窄的就业门路，家长们过高的期望，将孩子们压得喘不过气来。孩子们在夹缝中求生存，好不容易让自己在网络中放松自己，实现梦想，可就连这样的一个渠道也被家长老师们堵得死死的。如果我们还青少年一个七彩生活，他们还会这样沉迷于网络吗？如果我们不能提供给孩子一个健康良好的成长环境，还会有更多的孩子沉迷于网络。

一个学生说“ 有人用刀砍伤了自己，那人找大法官追究这起事的责任。大法官不说那人自己刀法太烂，反而义正词严的将菜刀批了一顿。那人恍然大悟原来都是菜刀的错呀！”令狐冲即使用一把木刀，也可以独步天下，南兰的父亲虽然拿着削铁如泥的宝刀，也不过死于非命。问题的关键不是刀，而是使刀的人。使刀的人功力高强，才能保护好自己。所以，对于网络的副作用，解决问题的办法是教会孩子高强的自我保护能力，这就取决于家长的诱导和训练。拥有这种能力即使面对更强大的敌人，我们也无须害怕。

自我保护能力的培养不是天天在耳朵唠叨两句就可以了，俗话说“一朝被蛇咬，十年怕井绳”，孩子在实践中受到的教训记得最深最牢。其次还要引导，在正确的方向上让孩子品尝甜的滋味，食髓知味，从而逐渐正确的理解运用网络。最关键的是，让孩子敬仰家长，家长的话才能进到他们的耳朵里。《真实的谎言》这部电影中就塑造了这样的一个问题少女形象，最终让她走回正道的是父亲伟岸的形象，是父亲重新在她的心目中树立了形象。解铃还须系铃人，家长如果失去了自己在孩子们心目中的形象，一切努力都是白费，因为他从来不把你的话放在心上，你的歌声再怎么动听，对聋子而言没有任何意义。想要帮助孩子，请从自己做起。

本文网址：http://m.zb258.com/zishuzuowen/8885.html

更多