最新！ 大自然的启示议论文(140字)

万事开头难，议论作文亦是如此，而作文是语文写作方面的体现。那么怎么写出笔酣墨饱的作文呢？执笔作文网为你推荐《最新！ 大自然的启示议论文(140字)》，希望能帮助到学习的你！

大自然的启示议论文【篇一】

这天晌午，天气格外炎热，太阳就像金色的轮子一样挂在天空，大放光芒。爸爸却动员我们一起去登玉皇山，虽然我们心里是一万个不愿意，但经不住爸爸的劝说，还是带上防晒霜，出了门。

到了玉皇山，刺眼的阳光在眼睛上方照耀着。我们穿上登山鞋，爬上了玉皇山。起先山路并不崎岖，我们也爬得很轻松。我一边悠闲地走着，一边摆着POSS。半个小时过去，我们越走越累，汗珠就像大雨一样挥撒到了地上。时不时还要坐下来休息一下。我大口大口地灌着水。突然，一阵阳光一闪，准确无误地射入了我的眼睛里，我顿时什么都看不见了，脚步一个没刹住，只觉得天旋地转，便摔在了台阶上。我挣扎着坐了起来，又看了看鞋子，原来是鞋子太软，而且地上凹凸不平的石子儿滚来滚去，使得我的鞋一下子崴了开来，才摔跤。

我回到家，捂住伤口，坐到书房的椅子上。专心致志地写着作业，突然，一个绿色的东西在我眼前一掠，钻进了墙缝里。我停下手中的作业，用手拨开墙缝，原来是一只壁虎，他一见到我，就犹如见到怪物似的飞快地走开了，在墙上疾走如飞。我更加疑惑了：为什么壁虎可以在墙上走的这么快呢?我伸长了胳膊，突然，它一歪身体，似乎要坠落下来，我急忙用手挡着，生怕他有什么闪失。它却矫捷地一闪，躲进了叶从中。我一伸手，把壁虎从叶子上捉了下来，仔细端详着它：只见它通体透绿，四只小爪子不停地抓来抓去，就像一片大草坪一样，我无心观赏着它通体透绿的躯体，一心想揭开壁虎这神秘的面纱。我仔细地寻找着他在墙上爬的“秘诀”。难道是因为全身有像蜗牛样的粘液?

很快，我马上否决了这几种答案。它的“秘诀”就是它的——吸盘。它的脚上有成千上万个小吸盘，这些吸盘全部都很有吸力，每当壁虎在墙上爬行时，这些吸盘便会紧紧地吸住墙上凹进去的地方或东西，使壁虎紧紧地贴在墙上面。

科学家根据壁虎给出的启示发明了一双鞋子，这双鞋就是后来在生活中广泛的鞋——登山鞋的制作前期，壁虎的启示让登山鞋的制作前景有了飞跃质的提升。

大自然的启示说也说不完，只要你细心寻找，总会发现它的!

大自然的启示议论文(篇二)

提出论点

江河奔流入海，林则徐看到了，“海纳百川，有容乃大”；大千世界花草树木，佛教之人看到了“一花一世界，一树一菩提”；月圆月缺，古人看到了“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”。大自然千变万化，丰富多彩，在给我们带来美丽享受的同时，也蕴含了许许多多引人深思的道理。

举例论证

李清照看到细雨梧桐，点点滴滴，发出了“这次第，怎一个愁字了得”的哀叹。龚自珍笔下的落花入土，化泥护花，也表现了人像花儿一样所有的奉献精神。各种各样的自然现象，引发了无数人的联想，也蕴含着无数道理。

春去秋来，大自然告诉我们“逝者如斯去，不舍昼夜”，而我们应该明白“及时当勉励，岁月不待人”。落日无边，江水不尽，是在告诉我们，要抓紧时间，“此身此日更须忙”。大海无边际，壁立无顶峰，从中感受到的宽阔胸怀非同一般，“千里之堤，毁于蚁穴”，人们了解了不要放过任何一点瑕疵，这些人生哲理，蕴含于美丽的自然景观中，有美丽了我们的心灵。

人类根据苍蝇的眼睛发明了苍蝇眼照相机；蝙蝠在夜间飞行，帮助人们发明了雷达；看到鸟儿在空中飞翔，人们萌发了飞的愿望，发明了飞机；鱼儿遨游水中，帮助人们发明了潜水艇；就连牛顿总结出万有引力定律，也是一个苹果掉落在他头上后引发的思考。千千万万的大自然现象，无时无刻不引发着人们的思考，帮助人们实现了一个又一个的梦想，实现了一个又一个的历史跨越。

首尾呼应

古往今来，多少文人志士，面对大自然的千变万化，发出了无限感慨。杜甫登泰山，发出了“会当凌绝顶，一览众山小”的感叹；李白见黄河，发出了“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的绝唱；东坡游赤壁，发出了“人生如梦，一尊还酹江月”的吟咏；王羲之有兰亭，《兰亭集序》横空出世，王勃登滕王阁，《滕王阁序》千古流传。大自然不仅给了我们无限遐想，还给我们带来丰富的文学作品，留下一笔宝贵的精神财富。大自然给了我们许许多多的启示，许许多多的财富。正因如此，我们更要珍爱自然，珍爱这万物之母。

大自然的启示议论文(篇三)

植物的生长，不仅是绿的生命的运动，还是一道哲学的命题在验证：欢乐到来，欢乐又归去，这正是天地间欢乐的内容；世间万物，正是寻求着这个内容，而各自完成着它的存在。

——题记

可不要认为世上的树色都是绿的。即使在夏天，冷眼看去，树的颜色其实是各异的。这些颜色在美术大师的神笔下，也难以调匀、描齐、写全。我喜欢绿，喜欢绿的自然、和谐，绿的纷呈、秀丽。因为我认为，世上真正美的东西，是绿。我喜欢“霜打草木多变色，我自岿然翠如许”的红松的绿。因为它为我诠释了生命的颜色，更是我成长的色彩。

除了绿，树叶还会变黄。我想树叶的黄色可以是金灿灿的，我们生命的黄色也像它那样吗？我知道，我知道树叶的黄是成熟的，是它经历了春夏之后体现出来对生命的感悟，虽然知道自己最终会变成落叶，却还是无畏地成长着。我想，真正懂得生之本质的人会是一个懂得生活的人，并将生命读懂。

我听说，小兴安岭的桅树的叶子会变色。它既保不住绿的本色，又不甘心跟着变黄，它就想变别的色。结果呢，由粉红，到朱红，再紫红，最后变成了黑不溜秋的红。这四种红，除了黑红不那么讨人喜欢外，前三种红还真讨人爱。也许是它在前三种红的时候，骗取的赞扬太多了，它便误以为自己的红会招人恋。最后红到极处时变黑了，就真令人望而生厌。其实，我想说，这种刻意的表现只装饰在虚荣的外表，而缺乏的则是内涵。可是看得出，树的真善美，大自然的真善美以及人的真善美都有是一个内容。不需刻意雕塑，更不要故意掩饰。

生命原就是这样，有些在成长，有些在凋萎。事实上，成长固然是种喜悦，成熟的凋萎却也未尝不是壮烈。我们往往太过于重视表面的荣华而忽视了实质的意义，以至于有分享繁华绚烂的高雅，却未必能为它们的成熟凋萎赋予一份较为踏实的感情。

大自然的启示议论文(篇四)

人有各种小情绪什么的，大自然也不例外，任何天气的变化都是大自然情绪的宣泄，或发怒，或伤心，或开心……反正，人有的心情，大自然也可以通过天气表达出来。

你看，大雨“哗啦啦”的下着，这时大自然非常的伤心。大树被大风刮得摇来摆去，树上的叶子也吹得东摇西晃，那“哗啦啦”从天上落下了的雨滴，就像一滴滴眼泪，是大自然在哭泣。慢慢的，乌云变得更多了，遮住了那剩余的残留的一点阳光。渐渐的，大雨变成了暴雨，“哗哗……”从天空中倾泻下来。“咔嚓……”天上的乌云不时闪出一道道电光，那是大自然在发脾气，那道光束瞬间闪走乌云，把整个天空劈成了两半，感觉昏暗的天空一下子苏醒了过来。

大自然开心的时候，太阳会射出万丈光芒，给人们带来温暖与幸福。到黄昏时，金黄的太阳变成了通红的火球，慢慢的下沉，使人感受到夕阳的美丽与震撼。

大自然愤怒时，海上会卷起层层巨浪，远看非常壮观，可如果海浪拍岸，是会带来毁灭性的灾难，房子将会被海浪冲塌，大树连根拔起，汽车被抛上天空，非常恐怖。可是有时候还会出现台风或龙卷风，所过之处将会被大风给毁灭。曾经我看过一些关于龙卷风的照片，看到各种树木拔地而起，所有的房子都被暴风卷到天空，就觉得大自然非常的残忍。

“哗啦啦……”大自然发怒了，伴随着泥石流、海啸、山洪暴发……可能是它太伤心了，哭诉人类对大自然的破坏。

人类觉醒了，春天植树造林，排污治理，美化环境，大自然也高兴的张开笑脸，阳光灿烂。还有太阳雨，它就是在晴天下的雨，我想：这可能是大自然感谢人类，忍不住流下激动的泪。

大自然就像一个小孩子，有时伤心，有时开心，有时生气，有时还暴跳如雷。所以，我们要珍惜大自然给人类带来的资源，爱护大自然的一草一木。

大自然的启示议论文(篇五)

大自然是人类的良师益友，无数的动植物给了我们许多宝贵的启示。

炎炎夏日，一只只水蝇像快活的渔民，在水面上划来划去。它们的头大长1.5厘米，身体大约是脑袋的11倍，身体两侧共长着六条纤细柔美的腿，腿上长着成千上万的绒毛，正是这些绒毛，在产生张力时也产生了摩擦力，使它在比物体密度少了十五倍的水面上悬浮而不会下沉。因此人们受到了启发，在中国玉兔号上采用了这样的现象——通过张力与摩擦力在松软易碎的月球表面的土壤上也能平稳行驶。

大自然中有着类似的启示还有很多，比如：在螳螂的身上，人们同样受到了与它相关的启示——螳螂直径1.5毫米的口中，竟藏有十五种绞碎利器——先用一把带有尖钩的绞碎用器把食物钩进嘴里，再用锯齿形的利具将食物割成小块，然后用一片铝片形的工具将小块的食物碾压细碎，最后用勺子形的物件送入喉中——人们由此受到了启发，瑞士人发明了鼎鼎大名的瑞士军刀，医学界发明了各式各样大小不一的手术刀。我想外国人吃西餐时所用的刀和叉没准也由此而来呢……等等发明都是源于螳螂的本身。大自然真是奇妙，深不可测呀!

我们现代生活有许多的东西，都是人们通过辛勤劳动，在与大自然许许多多的动植物接触过程中，根据科学原理来创造发明而出的。只要我们平时多多注意生活，经常观察大自然，细心思考，许多的发明就能在你我的手中创造出来!

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为纸的启示议论文为题的作文

假如人是一张纸，我想应该有两种一种是带着黑色斑点的白纸，另一种是带着白色斑点的黑纸。

带着黑色斑点的白纸就仿佛是一个优秀的人，但再优秀的人也有缺点和不足。在我们身边，一些同学学习很好，却很骄傲，瞧不起别人，总觉得自己了不起，这就像是白纸上的黑点。也有的同学很多方面都不好，但是他们在关键时刻很团结，这就像是黑纸上的白点，也有闪光的一面。

人就像是一张纸，有缺点和优点。我们不能说像白纸的人什么都是好的，也不能说像黑纸的人什么都是不好的，因为白纸有不足，黑纸也有优点，只有取长补短，才能让黑点更小，让白点更大。有人想让自己成为一张纯白的纸，但这不太可能，古人云“人非圣贤，孰能无过。”因此，我们不能光看别人的短处，而忽略其长处；也不能只看自己的长处，看不到自己的短处。人与人之间只有取长

实用精选：赞颂屈原议论文范文140字

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赞颂屈原议论文【篇一】

一说到屈原，人们首先想到粽子，然后想到爱国诗人，接着想到的是他自沉涅罗江。

投江，这是屈原选择的死法。他为什么要自杀呢？因为爱国之心被误解成驴肝肺，国将破家将亡身为人臣忧心如焚，所以，倍感压力的他，自杀。有点文化的人都知道，屈原是因为爱国而死的，所以这一为现代人所鄙夷的字眼“自杀”，就在他身上染上了英雄失路，，爱国情切的悲壮色彩，他的死，便成了所谓的“爱国壮举”。

可是我要提问了，屈原死的屈不屈？大多数人都会说，为国而死顶天立地，当然不屈，但是，屈原这一死有价值么？他受楚王猜疑，上官等人排挤，它可以隐退啊，不是常说“穷则独善其身”么？靠写诗写赋也能衣食无忧，并能发扬楚辞的魅力，为我国文化留下多一些瑰宝。可她偏要死。

张仪把怀王骗去秦国，并最后杀了他。顷囊王子兰即位后，处处为难屈原；楚国对秦屡屡退让，眼看将成为秦囊中之物。屈原要是受不了顷囔王，他大可以投秦，想必定会大受赏识；当然，他是爱国的，他不会投靠敌国，那么，他可以上阵杀敌啊！若真是手无缚鸡之力，他可以号召楚国百姓抗秦或者干脆战死沙场。

反正他不想活了，那这种死法难道不比自杀好得多？好歹也为楚国人民树立了个勇士的榜样。

历史上爱国的人多得很，可是笨到屈原那样默默投水喂鱼的爱国者真是难找。

大钢琴家肖邦想必大家都知道。那时波兰遭受着外国的侵略和践踏。肖邦是爱国的，但他并不是到战场上去送死，这不仅帮不了祖国的忙，反而会使现在的我们听不到优美的钢琴曲，理智的肖邦把爱国热情融入了钢琴曲中，让每一个波兰人都能从激昂的旋律中领悟到报国的勇气和智慧，这难道不比“找死”有意义得多？

再说爱国诗人陆游，爱国词人辛弃疾等，它们同是文人，但他们所写诗词蕴含着豪情壮志，报国雄心。而屈原呢？满篇《离骚》几乎是哀叹仕途不畅，不被信任，满纸哀草残杨，能激发百姓的豪情？本可以把文章作为“匕首和投枪”的屈大夫，只将它作为软绵绵的抒情工具，国难一来就想到死，屈，真是太屈了。

历史典籍有分析说，当时神学观念盛行，人们相信死后可以升天成仙。屈原也不能排除这种例外，那这就更可悲了。

世界四大文化名人之一的他，因为想要到另外一个世界去完成他在人间完不成的“美政”，不顾国家对他的需要，投水自杀，这不荒唐，不可悲么？

一个爱国者，做任何事都想到对国家的利与弊，绝不意气用事，这才是真正意义上的爱国。而不是说，谁谁谁伤的最重，牺牲最大，死得最惨，谁谁谁就最爱国。

爱国者，都应该为祖国动动脑子，再去做有价值的事情。

屈原之死，又屈又不平。

赞颂屈原议论文(篇二)

在我印象里我一直都知道屈原这个人，和他的《离骚》，也仅此而已，从来没读过。不过，其实我还知道端午节吃粽子也是因为他。我到了学《离骚》（节选）的时候才真正对他有所了解，但也仅此而已，譬如他如何爱国如何志向高洁。但这些也只是从书上或听说了解到的，不是我感悟出来的。读《离骚》时我唯一的感觉就是他很自恋。

但到了最近学的《屈原列传》，我觉得我了解得更多一些了，但可能还是不够深刻。最起码我现在了解了他的才华非同凡人，人家自恋点也是有资本的。但那也就不再是因为他自恋，而是极力表达自身还保持的高洁的情操，不愿与世俗同列。最让我敬佩的其实是他最后的投江自杀。似乎古代太多名士对气节十分看重，对于原则不会做出一点让步，当现实与自己所坚持的某些东西冲突而又无力改变时，他们往往选择死而不是妥协地苟活下去。屈原也是如此。当自己不被信任，眼睁睁看着自己的.国家一步步衰弱，他没有背叛它，而是以死表明对它的热爱。有些人认为这样太不值，也太固执，何不淈其泥而扬其波？似乎留得青山在，不怕没柴烧更适合这样的情境，而不是抱着石头就跳进去了。

可是我个人觉得他的选择更加令人佩服。坚持自己的原则，坚持自己的信念，对于有些人来说这一个信念是他们活着的唯一支持力。当我不能坚持我的原则，我的信念时，生活于我已不再有意义了。这让我想到原来的哥斯拉兄弟，做鞋对他们而言就是生命，如果不能用心做鞋，做自己想做的鞋，那就不活也不会妥协。信念已变成信仰，为它而活或为此而死都在所不辞。

屈原也是如此。他坚持自己的高洁，对楚国的热爱。当小人当道，怀王不再信任他时，他依旧忠心耿耿。当楚国抛弃了他时，他却没有放弃楚国，仍日日心系怀王，心系楚国人民。当已无力回天，他选择用死来表达自己的痛和对楚国的爱。你当他是固执吧，可正是他的固执成就了他。他的高洁孤傲传诵至今，他的爱国之情让历代人所赞诵。

世人皆浊，我只有以死来保守我的原则。这是一种气节。

而我非常敬佩甚至崇拜这种气节。似乎在读古文或了解历史的时候总能遇到这样的或相似的人。他们的这种品质吸引我想要了解他们，并敬佩他们。似乎这样的气节在如今不再有，这也是他们的时代更加令人神往。这应该就是我们不断探寻、追随古人事迹的原因吧，正如屈原，总能有让我们的心为之震颤的地方。屈原用死捍卫了自己的气节，自己的原则。我们因而敬佩他，缅怀他。

因为人，总要有原则。

赞颂屈原议论文(篇三)

我总觉得屈原之死实在是不值得。我对他所做出的事情表示理解，但是对于这样的极端做法我并不赞同。

屈原本人自视甚高，这点结论从《离骚》中“帝高阳之苗裔兮”“肇赐余以嘉名”“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”这些话中可以轻易得出。一个“知识分子”，清高是正常的，过分的谦逊才是不必要的，这样既没有魄力，也没有大家风范。他的理想也很美好，“不抚壮以弃秽兮，来吾道夫先路”。他虽然有这样的理想，也具备这样的才干，可是没有遇上“圣主“，在楚国日薄西山之际他投江自尽，但这或许不值得。

首先，我对“秦灭六国之时，楚是最冤的“这一论调持有否定态度。既然是诸侯割据，那弱肉强食就是很正常的事情。楚怀王够傻，做出来的事情够离谱，也不懂知人善任，最后落得个凄惨的下场就不能算冤。这样的国君领导的国家，不被灭掉才是对其它国家不公平的事情。

所以我的观点就是，屈原这样的行为，虽然有很大一部分出自于对楚国民生疾苦的感慨，但是没有脱离愚忠这一范畴。

他大可以如管仲所言“不盖小节而耻功名不显于天下也。”在当时，谋士效忠于不同的诸侯王是很正常的事情。改革政治不是件易事，不流血的改革更是难上加难，在君主不重用时想凭一己之力改革就是根本不可能的。如果他真的爱这片土地，爱这里的人民，就应该另寻圣主。助其以更少杀戮的方式夺下楚地，减少战争和不必要的伤亡才是良策。他一死了之，只能说明其境界未到“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”的地步。这里为宋荣子抱不平，为什么他这样的人却没有名气。当然，这是庸人自扰，宋荣子本人是不会在乎这些的。

不是为明君，那么效忠国家就没有了意义。如伍子胥一般被杀的臣子还少吗？他爱的应该是国家、土地、人民而非其政治和国君。既然如此，投靠其它国家似乎就不是什么坏主意，毕竟这样对人民或许会更好。

无论如何，屈原最终选择了死，留给后人一个值得回味的题材。没有人会知道，站在江边的屈原究竟想到了什么，或许他有了足够的理由去死只是我们不知道或者没有想到而已。所以不过是从个人自由还是从他本人的现实处境出发来说，我们都是不能对他的死做出任何客观评价的，我们所说的一切论断都带有因自己的联想而产生的主观性。

屈原的寂寞我不懂，也不想懂。

赞颂屈原议论文(篇四)

屈原，作为开创一代诗风的一国忠臣，给后世留下了那样多的瑰丽诗篇。按说该是很坚强的，但只因为奸臣的陷害，君主放弃国家就自投汨罗。我总觉得很可悲，如果他也像岳飞那样被迫砍头也就罢了，至少还有“壮志饥餐胡虏“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”的满腔豪情长留天地间，他却选择了自己了解自己的方式。

也许别人都认为他是忠义之士，国存我存，国亡我灭，所以他是伟大的。我认为“君子不必死于节”他可以忍辱负重的为国再效力呀！难道随着滚滚的江水一同逝去就可以把这些责任全抛掉吗？比之诸葛亮，他差矣。

不过不管怎样，屈原的名字会永传后事，汨罗江边的万古悲风也会永被后人所说！

深思高举，洁白清忠。

汨罗江上，万古悲风。

关于《沧浪之水》的启示-议论文满分作文

那本书是一个很值得信任的朋友向我推荐的，以前倒也知道这本书，听说很有深度，但当时没有多在意，待终有一日有了闲情，有了那份从容的心情，觉得应该读一读了，于是找他借了来，用两个昼夜的时间读完了，前面还只是默默的看，看到后面，有了共鸣了，纯粹的阅读就变成发出声音的“朗读”了，直到合上书本，才深深的吁了一口气，有心灵的顿悟，面对现实的生活，却也有着一份无可奈何。

书中以第一人称的手法通过对池大为一系列经历及其心理活动的描写，折射出社会尤其是官场上黑暗与功利的一面，同时也把池大为和马垂章这两个人物刻画得栩栩如生。

池大为是七十年代的第一批研究生，毕业后被分配到省卫生厅里任办事员，一向心高气傲的池大为继承了父亲骨子里的血统，一心想做一个高尚廉洁的人，一个坚守正义的人，一个有思想的人，他坚守心灵的自由，把良知和责任感作为人生座右铭，认为意义比生活更重要，相信在现实的生活后面，一定还有一种超脱出平庸生活的另一种意义存在，有另一个自我，他为此苦苦的追寻，在工作中也不例外，认真办事，实事求是，却因此得罪了当时的马厅长，被下放到中医学会。他恃才傲物，厌恶一切卑躬屈膝的人，他认为那些人都是目光短浅，看中的只是眼前那一点芝麻大小的东西，他也始终坚信，公正会在时间的路口等着他，然而就这样混混沌沌地过了六七年之后，在儿子一次烫伤事故中，由于没权没钱也没势，连找个医生都差点没找着，这件事情作为一根导火线让他反复思索，终于痛苦的发现，在那样一个只讲钱与权的社会里，唯独他一个人讲思想讲埋论讲真实是没有出路的，当他认识到这一切的时候，他不得不痛苦的开始自身彻底的蜕变，摆脱掉以前的那个自我，成为他以前眼中的“猪人”“狗人”中的一员，终于使得自己的前程如日中天，办事如鱼得水。

书中让人印象最深刻的是当池大为终于通过一定手段获得马厅长的信任时，中医学会迎来了三年一度的论著评奖，在马厅长的安排下，所有的获奖人员名单，所有的评委都是事先就安排好了的，当时的评选程序只不过是做个样子，临场作点戏罢了，当然，所有人的论文还是会被摆上台来审阅，而结局呢，再优秀的人都没评上奖，而所有获奖的人简直就是按其职位的大小在评奖的名次上一字排开，真相就是有利益分配的地方就会有暗箱操作，局外人怎么能知道这里面的“猫腻”呢？

书中折射出的是旧时官场中黑暗的一面，就像当你进入到一个角色里，只要你进去了，你就会看不清真正的局面了，只相信眼前人的话语，看不到真实，天天被那些奴颜婢膝的人包围，被那些阿臾奉承的话语包围，自身的思维就会失出判断力，假的也就变成真的了，这不是错误，而是人性的弱点，以马厅长的身份来看问题，有谁说他错了吗，做农民调查的时候他没有亲自深入民间，他也不可能深入到民间，只得依据办事人员报上来的数字行事，而数字是不能不合情理的，不合情理就是村上干部的不对，就得革职，办事员为了保全自己的职位，不得了报虚假的数字，局面就形成了，而最后受苦受难的还是那些老百姓，因为他是局面里的弱者，而当你是弱者时，在公平公正公开的虚伪的外表之下，藏着黑暗的，不透于人的内幕，一个早就被人设计好了的内幕，你也许知道，也许不知道，但是你没有办法扭转，甚至几千下来也没有谁真正的扭转了。

身在官场的人，往往容易被眼前的利益或是眼前人点头哈腰的话语蒙蔽了事情的真相，于是假的就变成真的了，这是对官场人物，对一个大智慧的人的极大的讽刺，更是对某一种社会风气最有力的抨击，同时也告诫我们，无论是一个处于什么地位的人，保持头脑的清晰是非常重要的，办事更要实事求是，坚守正义。

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