描写文化墙的作文

描写文化墙的作文700字通用10篇。

作文占据语文试卷分值的很大一部分，借助写作可以突出展现我们对文字的热爱。写作文切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。以下是我们为大家整理的“描写文化墙的作文 ”，请在阅读后，可以继续收藏本页！

描写文化墙的作文 篇1

古往今来，有一种神圣的动物形象深深扎根于海内外亿万炎黄子孙的心中。那就是无处不在，无所不能的”龙“。人们将中华文化称为”龙的文化“，将中华儿女称为”龙的传人“。在辽阔的神州大地上，处处都体现着”龙的文化“

汉字文化就是”龙的文化“中最古老的之一。早期的文字都有两个来源：一个是图画，另一个是记号。所有彩绘符号都是有一定的记事意义，而图画文字最早建于”大汶口文化晚期。到了后来，出现了汉字。汉字已经产生几千年了，他承载了中华文明的古老历史和灿烂文化。关于汉字的产生，我过最古老的是仓颉造字术，古语仓颉造字有个美丽的传说。

传说仓颉是黄帝的史官，那时候人们用结绳的方法记事，即大事打一大结，小事打一小结，后来又发展到用刀子在木竹上刻符号来记事，随着历史的发展，文明渐进，事情繁杂，打结和刻木竹的方法不能适应社会需要，黄帝统一华夏后就命他的史官仓颉想办法。于是，仓颉决定造字。仓颉便仔细观察各种事物的特征，并按其特征画出图形，造出许多象形字。于是，象形字便开始使用。

但经过理性的分析，汉字的复杂多变不是一人能完成的，非一人一手之功，而是人民长期积累发展的结果，到了秦国的时候，便同意使用了金文，后来又经时间的`推移逐渐出现了大篆，小篆，隶书，草书，楷书，行书，才至今天我们使用的汉字，所以是汉字是中华文化的瑰宝，是龙的文化的体现。

我们作为中华儿女，炎黄子孙，龙的传人，难道不应该将龙的文化好好的传承下去吗?“龙的文化”在我国传承了几千年，我国文化博大精深，源远流长，让我们传承中华传统文化，做好“龙的传人”，为中华民族的繁衍昌盛作出贡献。

描写文化墙的作文 篇2

真好，妈妈带我去宜兴游玩。

那一股股热浪卷着那令人发指的知了的“尖叫声”犹如一阵疾风扑面而来，但这丝毫泯灭不了，我对宜兴的渴望！

路途中，一棵棵一丛丛一片片的山林拔地而起，似xxx一不小心打翻了颜料桶，染绿了祖国美丽的版图，我向那绿的让人心醉的，让人神迷的山林，发出了一阵阵的欢呼，只要我一个人的笑声，回荡。

来到宜兴，人人脸上都仿佛是接受过洗礼似的，满是笑容，每个人身上也喷发出太阳的香气息，让人心旷神怡。

没有犹豫我便以迅雷不及掩耳之势登上了观看雕像的小船，湖面上波光粼粼，时不时还有较小的蜻蜓掠过，那轻盈的身子让我好不羡慕，我把手伸到湖中“啊，好清凉啊”顿时我发出了一阵阵感慨。忽然一尊雕像映入我的眼帘，那是一个小白兔，拿着萝卜，张大嘴巴，眼里满是期待的目光，仿佛是什么奇珍异宝，我看着这水中的倒影和两岸五色交叉的石壁，心里想着这正可是大自然的鬼斧神工呀，我一边拍着响亮的“乐器”，一边叫好。突然一只仙鹤映入我的眼帘，它的嘴里叼着鱼多么可爱，颈也弯了下来，翅膀也弯了起来，应该是累坏了吧，旁边还有一座假山极丑……

然后我爬了小长城，我心惊胆颤，心想自己肯定翻不过去，果然，我还没走几步，就感觉自己变成了一滩水，别人走得很快，仿佛是在嘲笑我，五分钟，十分钟，半小时……我终于到了。

阳光已不那么刺眼，它照着我。

描写文化墙的作文 篇3

三月三是清明节，同时也是壮族的歌节。作为清明节是受汉族的影响。但也有的壮人在三月十三、十四、二十六过清明节扫墓的，与汉族大不相同。壮人对祭扫十分看重，届时全家出动，带上五色板、肉、香烛、纸幡到祖先坟上去供，行拜礼。山野间不时传来鞭炮声，久久不绝于耳，山岗上，林篁间，白色的魂幡在坟顶的竹竿上飞舞，造成了一种神秘肃穆的气氛。壮族风俗，供品必需在野外吃掉，也有的地方扔掉不吃，迷信以为，带回家会招鬼进门。

不少地方的祭扫的同时，还要举行盛大的歌圩，是为三月三歌节。近年广西壮族自治区把这一天定为壮族的节日。1984年在南宁举行了首届歌节，700多名来自各县的歌手登台献艺，使三月的邕城成了歌舞的海洋。连外国友人也远渡重洋与壮人同享节日的欢乐。这期间，常伴有祭神、打醮等迷信流动，然而更吸惹人的则是抢花炮、演戏、杂技、技击表演、舞彩龙、舞彩凤、唱采茶擂台赛诗等多彩丰硕的文娱流动，近年还添加了演新戏、放片子、球赛等。不外青年男女们的注重力大多不在这方面，而是在如何通过歌圩找到中意的伴侣。

描写文化墙的作文 篇4

蕴藏于社会的文化活力何其巨大，潜流于民间的文化脉动何其强劲，只有在社会参与的“合唱”中，才能寻回渐渐变淡的春节之味、传统之道。

这几年春节前，都会收到曾采访过的农民工歌手孙恒发来的电邮，邀请参加他和工友们举办的“打工春晚”。虽然一直未能到场，不过从节目单看，这个春晚已经愈发精彩，越来越受落脚城市的农民工欢迎了。

明天就是除夕，打工春晚也让人联想起另一台“新春晚”——央视网络春晚。这台以网络为文化基础和表现平台的晚会，今年已经是第三届。零门槛、零距离，线上线下活动环环相扣，草根节目占去半壁江山，网友生活原汁原味搬上舞台，“开门办春晚”受到了不少人喜爱。

而最深入人心的春晚，肯定是大年夜的央视春晚了。从1983年以来，围炉团聚看春晚，几乎成了一种新年俗。正如今年春晚导演哈文所说，“春晚的意义在于陪伴”。更直白一些，应是“春晚的意义在于存在”吧。

也有调查显示，只有不到四成观众，会选择把春晚“从头看到尾”。春晚号召力在某种程度上的减弱，让更多人感叹“年味淡了”。也难怪，春晚同样不过是些明星串场、小品逗乐，平时哪天电视上没有这个？

不过，打工春晚、网络春晚，却给过年时节的晚会，开辟了另一个向度：不再是比舞美、比明星、比奖品的“晚会模式”，而是身边事、自己讲、共分享的“联欢思维”；不再是“演播厅—发射塔—电视屏幕—观众”的单向传播，而是在公众参与中共享融融之乐。

晚会多了、节目丰富，观众有更多选择，是好事。但一些晚会，用奢侈豪华彰显档次、用虚饰浮夸营造氛围、用煽情催泪制造感动，失去了与观众零距离的亲近感，剩下的只是空洞无味的表演、华而不实的走台。打工春晚、网络春晚，虽然影响力尚未到家喻户晓的程度，但难得的参与感、互动性，可贵的亲切感、贴近性，却正是一种截然不同“晚会文化”的开始。

这种亲切自然的群体性文化参与，同样是传统节日亟待留存的元素。钢筋水泥的丛林中，关上防盗门就是个小世界，随着社群化、亲密化的传统生活方式渐行渐远，一家人吃吃喝喝看电视成为最典型的过节方式。单向度的电视晚会让我们在热闹中觉得跟所有人分享了世界，实际上不过是各自在家对着屏幕而已。

有这么个小故事。一个国外长大的华人孩子回国，家乡的爷爷介绍说，端午节吃粽子，中秋节吃月饼，过年包饺子，十五吃元宵……小孩不解，问：为什么所有的节日都是吃？的确，如果旧时习俗失去了现实关怀、传统节日找不到现代内涵，公众不知道怎样参与、如何庆祝，无论是中秋还是端午，最方便快捷也最有标志意义的过节方式，恐怕也就只有吃了。

诚然，从春运到春晚，春节仍是“时代的乡愁”，本就是公众广泛参与的结果。但除了大包小包采购、天南海北回家，更深层次的文化参与、更有意义的文化创造，还需要更有质量的引导和更为明确的关注。正如打工春晚、网络春晚所揭示的，蕴藏于社会的文化活力何其巨大，潜流于民间的文化脉动何其强劲，只有在社会参与的“合唱”中，才能寻回渐渐变淡的春节之味、传统之道，使春节更深刻地植根于中国人的心灵世界，从而寻找到现代化进程中的文化之根。

描写文化墙的作文 篇5

农历四月十八是洮南市的庙会，地点就是在有着上百年历史的老爷庙。老爷庙也叫德安禅寺，座落在洮南市的西南方，相传建于清末民初，是洮南很有明的历史建筑。

今年的庙会特别热闹，很多人都来参加庙会了，老爷庙里到处人来人往，十分热闹。老爷庙从外面看，青瓦飞檐，有两条巨龙盘在殿顶，雕刻得活灵活现，张牙舞爪，仿佛从天上降临一般，十分壮观。殿内每根房梁都非常柱状，大气，绘制着彩画，非常精美。走进庙门，你就会感受着一种历史的厚重，透着一股很浓的`文化气息。扑入眼帘的是庙里最壮观的建筑——大雄宝殿，虽然翻修过，但还可以看出大殿保持着历史原貌，殿中央立着一座铜佛，两米多高，四周香烟缭绕，很有气势。

正殿后面，还有一些殿宇，供奉着观音佛祖，伽蓝佛祖等。经过人们的保护，都很雄伟壮丽的展现在我们面前，让我们领略到独有的文化魅力。

此时，我踩在庙内的砖道上，认真地感受着周围的气息。在弥漫的烟雾陪伴下，我的思绪甚至回到了一百年前，我甚至看见了当时劳动人民正在热火朝天建造庙宇的情景……

描写文化墙的作文 篇6

“上有天堂，下有苏杭。”人人都说杭州西湖是个人间天堂。传说，天上的玉龙和金凤在银河边的仙岛上捡到了一块玉石。，经过长久的打磨，变成了一颗神奇的明珠。这颗明珠能够形成绿洲让鲜花绽放。王母娘娘之后派天兵去抢这颗明珠。在争抢的过程中不小心弄到了人间，变成了美丽的西湖。

西湖是杭州2000多年发展史上一个具有里程碑意义的大事。我们可以清晰地看出杭州有了西湖而兴旺，因此西湖有了不少的名气，也以这条湖为灵魂。

西湖的景色多得让你看不过来。有苏提春晓，柳浪闻莺，双峰插云，花港观鱼，曲院风荷，平湖秋月，三潭映月，南屏晚钟，雷锋夕照，断桥残雪，号称“西湖十景。”其中我最喜欢的就是曲院风荷，坐在桥栏上，伴着这含有荷香的微风，欣赏着荷花的美丽，那大伞似的荷叶上滚动着透明的水珠，太阳的照耀使荷叶泛着翡翠的绿。荷花那千姿百态，有的是花骨朵，有的半开半合。还有的绽放开来。

雨中的西湖更是美丽，那一层层薄雾笼罩着西湖，好似一层轻纱，而西湖就是那位新娘子，那薄雾又让人感觉自己在天宫，飘飘忽忽，使西湖充满了神秘和美，苏轼诗曰“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”西湖的晴天和雨天都有各自的美。

我爱西湖，如天堂般的西湖。

描写文化墙的作文 篇7

中国的传统节日有很多很多，中秋吃月饼，元宵吃汤圆，除夕做年糕、吃年糕……但是我最喜欢的还是除夕做年糕、吃年糕啦！

做年糕先要把晚米磨成粉，然后把粉蒸熟，再把粉放到石臼中用力捣，捣一会儿就可以看到一块圆圆的年糕啦！吃年糕的时候，可以用炒、放汤、蒸、煎等方式，还可以直接把刚打磨好的年糕切成四个扇形，这样趁热吃，可香了！

听妈妈说，做年糕时，要把全村人叫到一起，去村里的加工场。那情景可热闹了，大家有的捧着加热了的晚米粉，有的边扛米粉边拿锅准备在这里加热，有的拖着打磨器热情洋溢地来到这里。不一会儿人齐了，把粉倒到长长的捣器中，每个人拿了一根木棒，“咚咚咚，咚咚咚！”敲粉声震耳欲聋，年糕的香气慢慢地溢出来，引得一旁的小朋友馋得直流口水。

年糕不仅美味，而且是中国传统文化中不可缺少的一部分！

描写文化墙的作文 篇8

【春晓园】

春晓园是个美丽的公园。那里有山有水，有亭也有池，有树有花，还有许多精美的雕像和仿古建筑。我们还没走近大门，园内就传来熙熙攘攘的人语声、叽叽喳喳的鸟鸣声和隐隐约约的流水声。

【锦绣中华】

整座公园里的景点有近百个，像“赵州桥”、“故宫”、“布达拉宫”、“石林”、“三峡”、“西湖”、“五岳名山”等我国著名的建筑、景象都有，而且还有“黄果树瀑布”呢！其中还有光绪大婚、皇帝祭天、孔庙祭典的大场面，真让你大开眼界。在这里游玩真可以说让一天之内领略中华五千年历史风云，畅游大江南北锦绣河山。

【西山公园】

一进大门，一池清澈的湖水就展现在我眼前，漂亮的小石桥直通湖中的小亭子，小亭里有时还有人在里面说书、唱戏。我们顺着一条林阴小路往上爬，小路两旁绿树葱郁，野花争相怒放，山上空气清新，树杈上小鸟儿叽叽喳喳地唱着歌。

【湖心岛】

湖心岛上栽满了花草树木，郁郁葱葱，仿佛一个绿色的大珍珠镶嵌在湖面上，闪闪发亮，格外好看。乘船的游客总是被它的魅力所吸引，三五成群地登岛游玩，欢乐的笑声在小岛上空回荡。

描写文化墙的作文 篇9

中华优秀传统文化博大精深，不但有许多学者为我们留下了许多光辉的著作，智慧的结晶，而且深入到我们社会生活的方方面面。好的东西，内化于心，化为自己的东西，才能真正成为优秀传统文化的传人。

当然，继承优秀传统文化不可以泥古不化。过去的文化产生于过去的时代，不可能不受到历史条件的限制。今天我们当然应当善于分清精华与糟粕。而且中华优秀传统文化的一个特点就是能够与时俱进，不断随着时代的发展而发展变化，也只有这样才能永远保持光辉。

人类已经有了几千年的文明史，任何一个国家、一个民族都是在承前启后，继往开来中走到今天的。当代中国是历史中国的.延续和发展，当代中国思想文化也是中国传统思想文化的传承和升华。要认识今天的中国、今天的中国人，就要深入了解中国的文化血脉，准确的把握滋养中国人的土壤文化。

当今世界，文化在综合国力竞争中的地位和作用更加凸显，越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。青少年是祖国的未来，民族的希望，是中华民族传统文化的传承者和弘扬者。青少年要传承中华优秀传统文化，培养社会主义核心价值观，推动文化创新和发展，让中华优秀传统文化在我们心中生根发芽。

青少年朋友们，让我们以实际行动，传承中华优秀传统文化，共筑中华民族共有的美好精神家园，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。

描写文化墙的作文 篇10

【新华书店】

新华书店科技书柜前，簇拥着无数的人，张着嘴，眼睛瞪得大大的，在书架上搜寻着自己称心的书籍。在书店服务员的眼前，无数蚂蚁似的各种各样的手，伸向书，捧起书……

【国贸大厦】

人们都说：“到深圳，不去国贸大厦，就等于没来过深圳。”因为这座大厦是全国最高、最雄伟壮丽的建筑。从远处看，国贸大厦就像一个高大无比的圆柱，在阳光照耀下，国贸大厦就像一面大镜子闪闪发亮，十分耀眼，十分壮丽；走近看，国贸大厦直插云霄，好雄伟，好高大哟！

【地摊】

在灿烂的灯光下，只见那一位位回族师傅戴着雪白的帽子，用麻利的动作、熟练的技术做着具有民族风味的清真小吃：有白生生的凉粉，有黄灿灿的凉面，有热腾腾的羊杂碎。还有那戴着精致小花帽的维吾尔族师傅，嘴里吆喝着，两手不停地翻动着烤得滋滋响的羊肉串，那扑鼻的香味吸引着无数游园的人们。

【中药铺】

隔壁是间中药铺子。门侧坐着一位留长须的大夫，正给病人切脉，有时凑过去耳语几句，深悉“望，闻、问、切”的要诀，案上的香炉里焚了种不知名的香，悠悠地飘了一室。一排排整整齐齐的小黑匣子遮掉了一面墙，每只匣子上部有只小巧的黄铜拉手，半月形的，煞是可爱。掌柜熟练地回身，拉开一个匣子，取出一点，再回身，拉开另一只……柜台上，一只小小的秤一上一下地晃动着。

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