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一大早起来,灰蒙蒙的天空笼罩了一切。推开房门,饭桌上只有简单的饭菜,一看就知道是爸爸做的。
我不由得眼睛湿润了,想起昨天和妈妈吵架的情景——就因为饭菜不合胃口,吵了个天昏地暗。背着沉甸甸的书包,迈着沉重的脚步走出了家门。平日里走了很远,扭回头,还能看见妈妈慈祥可亲的面容,现在看见的却只是门口几盆勉强挣扎的残花罢了,一阵酸楚涌上心头。
到了学校,老师在讲台上讲课,而台下的我认为他在唱“独角戏”。下课了,我只是在角落里呆呆地看着课本。因为忘交作业,又让老师批了一顿。
终于捱到了放学,几个好友叫我去玩,我没去。不知为什么,我只是觉得难受,便又背上沉甸甸的书包向回家的路走去。
回到家,爸爸正在客厅里看电视,见我回来了,赶忙起来,跑到我的身边:“去,给妈妈道个歉。”我开始很犹豫,爸爸看出了我的心思:“怎么了,妈妈每天为你忙死忙活,不值得你道歉?”我无言,只好硬着头皮走进了里屋。
妈妈静静地坐在床上,我轻轻走过去,蹲在妈妈的身旁:“妈,都是我的不对,是我太挑剔了。”眼泪伴随着颤抖的声音流了下来。妈妈一下把我抱紧了,暖暖的胸怀流露着深深的爱。“乖,不哭了,妈妈去给你做最好吃的手擀面。”
看着妈妈,不由得一阵感动。寒风中伫立门前,目送我远去的是妈妈;病榻前忙前忙后,为我端汤送药的是妈妈;晨曦中守护厨房,端到我面前手擀面的是妈妈……一切的一切,妈妈生我养我,这恩情比天高,比海深,可我竟为了一顿饭不合口,和妈妈吵了个天昏地暗。唉!
一碗香喷喷的手擀面摆在了我面前,那碗饭的价值铭记在我的心中。
“乖,快吃吧!”妈妈露出了她那慈祥而美丽的笑容。在生活中,让我们心怀感恩,让我们少份抱怨,让我们多份珍惜,美丽便像一条河,在我们面前铺展。
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去年寒假的一天,我坐公共汽车去姥姥家。
车上异常的挤,人山人海的,想喘一口气都难。有一个小男孩站在我旁边,因为他很矮,车又挤,所以他站这很费力,我都能看到他双腿在发抖。
我当时很想去帮他一把,可我有不知如何去帮,就在我思考该如何帮他的时候,一件意想不到的是发生了。
司机突然踩了急刹车,因为事情来的很突然,大部分乘客,被惊吓到的,纷纷在那里抱怨,可这对那为小男孩来说就不是一件很幸运的事了,在刹车的一瞬间,因为他没扶好,摔倒在他旁边一位女人身上,那为女人穿的衣服好像是新的。
我本以为那位女人会说:“没事吧小弟弟,没摔着吧”。
可结果恰恰相反,她说:“干什么,没能脏我的衣服吧,这件衣服很贵的,你赔不起!”
我听了这句话后一下子蒙了,我看来哪一位小男孩,他好像收到了不该有的职责和委屈,双眼包含这泪水,走下了车。
我又看了那位女人,从她脸上我看不出一丝同情与怜爱,她好像觉的受害人是她一样,脸色充满了怒气。
当时我受到了很大的启迪:外表真的有那么重要吗?有些人不惜花大价钱去整容,可我觉得再怎么整也没有原先的你好看。
心灵美才是真正的美,我们不应只关注外表,心灵才是最美、最天真的……
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暑假到了,我盼望已久的云南旅行正式开始了。我们从汕头到大理一共需要坐三次飞机,先是从汕头飞到广西省的南宁,再从南宁飞到云南省的昆明,最后从昆明飞到大理。导游阿春阿姨在机场迎接我们。
到了大理,我们住进了大理最好的“风花雪月”大酒店。第二天阿春阿姨带领我们去游洱海。其实洱海只是一个湖泊,因为白族人民没有见过大海,把洱海误以为是大海,还因为它就像灌满水的耳朵,所以叫洱海。阿姨还教了我们一句描述大理特色景观的话:下关风,上关花,苍山雪,洱海月,简称“风花雪月”。这里苍山被誉为大理白族人的父亲,洱海是他们的母亲。
最后四天,我们去了丽江。我们先去玉龙雪山,坐着览车上去。一路上,从览车向下放眼望去,远处的大山高耸入云、连绵起伏,披着一件绿色的外衣。玉龙雪山有青藏高原和云贵高原的屋脊之称。远远的看着玉龙雪山就像一个穿着白毛衣的巨人。
游过玉龙雪山后我们在导游的带领下还分别游览了丽江古城、木府、四方街,还看了云南十八怪,“云南十八怪,敢上刀山下火海;云南十八怪,草帽当锅盖……”其实呀云南不只有十八怪,有一百多怪呢!好玩吧!
云南行到此结束了,我们依依不舍地回到汕头。有机会我下一次还想去。
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每当我看到墙上的照片的时候,我就想起了2年前那个晚上。
当时我正好是在复习,作业真多,有5张卷子!但是这些我只用了半个小时的时间就写好了,可是复习不单单这点时间了。明天就要大考了。
这时候母亲悄悄地走过来问:“孩子,你饿了吗?要来一点饼干吗?”
“不了。”我冷冷地说了一句,埋着头继续看书。
“那么妈妈去一边玩手机,会不会打搅你?”“不会”我一脸的不耐烦向着妈妈摆了摆头。
又过了几十分钟妈妈走了过来对我说:“儿子,已经9点钟了,好去睡了。如果你不去睡得话就把脸给洗了吧!”
“妈妈,你先去洗了吧!我的事情还没做完,何况我已经12岁了!”说完,我自认我自己好像是个大男人一样,说完我拍了拍胸脯。
我又再作文本子上写了起来。完了!我好饿啊!好想去对妈妈说,但是一想到她在睡觉,又不能去叫她,怎么办,怎么办!突然,门打开了只听见妈妈她那亲切地口语说:“儿子,快来吃,妈妈给你包了你最爱吃的饺子!”“好的,”说这一句话的时候我的眼眶顿时热了起来,但是我是一个男人,不能在老妈面前哭,所以我是红着眼吃完的。回到座位上,我就像是一辆电动车飞快写了下去。又过了十几分钟……
我看她没有什么动静,就悄悄地走向母亲的房间,打开一条缝看了一眼,顿吋我的脑子里一片空白。妈妈她并没有玩手机,而是在那儿坐着!我走了过去说:“妈,我去睡了。”说完我就走向洗手间……
躺在床上,脑海里闪过一个个画面,眼眶不禁湿润了,妈妈,真想对你说:“我爱你,你辛苦了。”
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“文化人类学”的出现,使人们清醒地意识到“人是一种文化的存在”。这个命题表明:文化是人创造的,被人创造的文化反过来又规范着人,具体的人总是生存在特定的文化世界中。
作为文化存在的人具有特定的文化属性。所谓人的文化属性,是指人在为了满足自己的系统需要而实现系统生产(实践)的过程中,所具有的最基本的性质和特点。统观人类的发展史,我们便会发现,人的生存价值目标不可能永远停留在一种水平上,从充饥到美食,由性交到爱情,人总是在既有的水平上不断优化自己的生存状态。显然,在人的系统需要中有一种追求尽可能完美的意识支配着它,虽然这种完美的尺度是发展变化的,但却是在满足任何需要时它都是要发挥作用的,所以马克思说“人也按照美的规律来建造”。这种追求尽可能完美的意识,既是人避祸趋福本能的升华,又是人关于“我”的意识在诸种关系中愈来愈凸现,要求全面发展的自觉度愈来愈鲜明的表现。追求尽可能完美的意识就是趋优意识,由于它对人的需要的支配,不仅增强了需要自身的更新性,而且增强了需要在活动中的动力性和超越性。人之所以不会长期地重复前人的生命活动,而不断地创造自己的新生活,或者,人之所以要与旧的生活方式发生冲突,重建适应自己需要的新的生存方式,其内在根源就是支配需要系统的趋优意识。为了趋优而创新,使人类的文化得到持续的发展,也使人自身获得了历史的、现实性的自由,并日趋逼近那种以全面发展为内容的真正自由。其实,被人的“受动性”所引发并激扬的人的“能动性”本身,就包含着人的为了趋优而创新这一基本的文化属性。正是基于这一点,我们认为,当马克思说“人们自己创造自己的历史”时,绝不仅仅是一个本然的事实判断的命题,而且也是一个当然的价值判断的命题。因为人们虽然不是在自己选定的条件下创造,而是在既定的从过去继承下来的条件创造,但由于人在以对象化为特征的实践活动中,不断提升着自己,发展着自己的趋优意识,这就使其创造不可能不改变那些不再适合需要的一切社会形式。这样一来,“人们自己创造自己的历史”,实质上就是一部人类不断追求优化而创造新的生存方式的历史,人的为了趋优而创新的基本文化属性也正是在这一历史长河中形成和发展的。
柏拉图在其《理想国》中认为,人的心灵是由欲望、理性和精神构成的。欲望和理性,主要调控人的物质需求,而精神的追求则指向主体的存在被社会所认可和肯定。大凡能被社会认可和肯定的个体,其生命样态,必然具有某种优化的特色。这种追求生命样态的优化,既是人的心灵(精神)最根本的价值追求,也是人的文化属性最具个性特征的展示。
“为了趋优而创新”虽然是作为文化存在的人的文化属性,但却并不是每一个人都能对其有着清醒、自觉意识的。这就不能不让我们关注人的发展程度这一问题。判断人的发展程度(主要是精神境界)的尺度不是别的,正是人自身所确定的意义世界及其对此的自觉状态。人对自己确定的意义世界的自觉状态特别重要。确定意义世界容易,对其能自觉维护,努力实现,并能在新的高度上发展、提升其意义世界,却不是一件容易的事。人的发展程度既可以成为社会发展和人自身进步的推动力,也可以构成其难以逾越的历史的屏障。
我们从人作为文化的存在、其文化属性是“为了趋优而创新”,谈到自我生命样态的优化是人最根本的价值追求,进而引出人的发展程度问题,就是想给大家一个思考语文阅读教学的文化学背景。
阅读是为人的可持续优化提供充分的营养性资源的
从文化的视角看,阅读是人的一种特殊的交往方式。人是在交往中生存的。人的交往是一个复杂的系统,作为个体生命轨迹的交往,最能看出一个人的追求和向往。
在人的多样态交往中,阅读──交往的一个基础层面,是主体与对象互为“文本”──是不可或缺的。它所追求的是对对象的认知、理解、把握和运用。作为文化存在的人,在其历史活动中,都要通过交往、阅读,建构自己的社会文化圈。一般地说,个人的社会文化圈有两种相对稳定的“居民”:一种是直系亲属(所谓自己人)、“有意义的他者”(具有一定的变动性);另一种是与主体生命意义密切相关的“物”,如农民的土地,知识人的研究手段。通过交往、阅读确认对象属于自己所迫切需要的,人们大都会将其作为个人社会文化圈中的成员。个人的社会文化圈总是处于不断地组合与优化之中,从这种组合与优化中能够见出主体交往、阅读的层次和境界。
语文阅读教学能够让学生意识到,进而在其实际的生存中,把优秀图书作为自我社会文化圈中的永久性成员,就是了不起的成功。为什么要这样说?因为人的阅读虽由于对象的不同,可以划分为不同的类别,但真正的阅读作为一种极具个性化特色的交往活动,其最终目的都是为自我生命样态的优化服务的。就一般的阅读交往行为来看,主体生存自觉性高者的基本心理过程是:选择(能够作为阅读对象的,总是体现了主体的一种目的与追求)──阅读对比(特殊交往中发自内心的一种认可)──适度吸纳后的整合(有意无意间的一种内化过程)──再次进入待优化状态(期待新的阅读交往行为)。学生一旦能通过语文阅读教学自觉地将优秀图书作为个人社会文化圈中的永久性“居民”,这就意味着优秀图书将伴随他终生,并为其生命的可持续优化提供充分的营养性资源。特别是,由个体阅读引发的具有一定群体性的评价性阅读,不仅为主体营造了一个特定的公共领域(这是主体个人社会文化圈得以优化的一个重要条件),而且在群体性的相互交流中,锻炼了主体言语交往中重视论据的优良品性(在评价性的互阅过程中,要使自己的评价令他者信服,就必须持有难以辩驳的论据)。这对于提高学生的生存理性来说,极为有益。
语文阅读教学是为学生的优化发展服务的
当我们理解了语文阅读教学的文化学背景后,便会很自然地意识到,中学语文阅读教学是为学生的优化发展服务的。为了在日常教学实践中较为扎实地体现这一理念,有必要重视这样几个问题:
首先,要加强学习主体的主体精神的培养。学习主体的主体精神,概括地说,就是认识的能动性、实践的创造性和与“有意义的他者”良好的合作品格。这种主体精神的确立,是以主体对自我生存状态的自觉为前提的。对于教师来说,尊重学生,有必要重新理解“把人当作人”这句话的含义。这句话里的后一个“人”字具有两重含义:一是实存的人的当下状态;再就是其应有的价值状态。把人当作人来尊重,对学生实存的当下状态,从“人人平等”的层面理应保持相互尊重,但学校是为社会培养人才的教育机构,还须有从“应该是”的价值层面上的更高境界的尊重。正是这后一种尊重才是真正对学生负责、对社会负责的尊重;加强学习主体的主体精神的培养,就是立足于这种尊重基础上的。任何卓有成效的教学活动,都有赖于师生两个积极性的充分发挥,学习主体的主体精神的培养,要求师生彼此互为“有意义的他者”。如果说,人是通过和有意义的他者的对话,才得以进入自己所处的文化世界中的话,那么,师生间平等、真诚的“传道、授业、解惑”的对话,在加强学习主体的主体精神的培养中的作用就不能低估。
其次,要正确理解基础与主导的关系。强调语文阅读教学的工具性和人文性的统一是必要的,这是长期教学实践正反两方面经验给我们的重要启示。这两“性”统一的形态应该是多样的,它应视具体文本的特征而有所不同,不能用一种模式来要求。在教学实践中,有的教师侧重于工具性,强调“本色语文阅读教学”和阅读教学的“本位思想”;有的则侧重于人文性,凸现文本所表现的人文精神,要求学生认真体验健康的人文情怀。应该说,这些教师的实践都是有意义的。需要我们进一步搞清楚的,是语文阅读教学的人文性必须接受语文学科属性的规约。具有人文性的学科,不只是语文课,历史课、政治课都具有人文性。这就说明,不同学科的人文性,应通过各自的学科特点来体现,不能将人文性游离于学科自身的特点加以抽象化。语文学科的人文性,如果不紧密地结合语文的词语、文体、写作特征等等具有工具性色彩的扎实教学,就很可能出现“空”、“偏”“远”“杂”的现象。针对这种现象,有的教师提出了“品词”“品句”“品读”,讲究阅读教学的“感悟”“积累”“运用”,这是值得大家认真思考的建议。
我们能否这样认识:语文教学的工具性是其基础,它具有本体意义,没有这个基础,语文教学就失去了赖以存在的根基,不成其为语文教学;人文性是语文教学的主导价值取向,它的基本指向是用文本所提供的健康的人文精神,持之以恒地健全学生的文化人格。失去主导价值取向,语文教学就不可能较好地完成自身的任务。
再次,要重视有利于学生将其所学内化为自己的知识结构和人格构成的教学环节的构想。时下教师们都比较重视教学环节的优化,对一堂课的环节构想非常细致严谨,这是应该予以肯定的。构想教学环节有两点值得注意:一是对课本要做整体性的教学构想。课本到手,必须对课本作整体性的、富于创意的熟悉,以便把握课本工具性和人文性的整体性要求;这既是为以后的每一课的教学环节构想作必要的准备,又是对一个学期里的语文阅读教学作有计划的安排。二是在诸多的环节构想中,要以有利于学生将其所学,内化为自己的知识结构或人格构成为出发点。不同类型的精当作业,有利于学生将其所学、所思予以内化。上手操作最易调动人的内部积极性(心劲儿),这是知识得以内化的重要途径。内化的前提是,作业能有力地调动学生的既得知识,能激发学生对新领域的探究兴趣,能与学生的情感、愿望相关。作为一种过程的内化,需要良好的教学境遇。这种境遇的形成,有赖于:1.鼓励具有创意的各类学生作业;2.师生言行一致的道德风尚;3.积极进取的群体心愿。当然,这样的教学境遇不能只靠语文阅读教学来建构,但是,语文阅读教学的人文性特色,却决定了它在建设这种良好教学境遇中有着义不容辞的重任。
再其次,关键在于拓展学生生成知识功能效应的途径。人的智慧,是其知识、经验的功能效应。语文阅读教学从某种角度看,它应有利于学生将其知识、经验转化(生成)为智慧。阅读教学的各种环节的构想,毫无疑问要有利于学生对文本内涵和意义的理解与把握,这一点不能动摇。但这种理解、把握不能教条化,不能模式化,而要智慧化。所谓智慧化,就是有生气的活化,呈现有合理依据的多样态理解,并在对比分析中深化学生的思路,在差异性基础上探求理解的同一性。一个学期的语文阅读教学,不可能每节课都像公开教学那样准备、那样展示,这不现实。但根据课本的总体要求,有计划地选择若干课时,进行既紧密联系文本实际,又能针对性较强地激发学生的语文应用智慧的教学,却是必要和可能的。每个学期能坚持这样的教学数次,构成一条智慧化的教学链,中学阶段肯定能为学生的语文知识功能效应的生成,拓展出多种途径来。由语文知识转化成的智慧,不同于理化知识转化的智慧,也不同于政治、历史知识所转化的智慧,尽管这些智慧间存在着某种内在的联系。这就要求教师构想教学环节时,在切实把握文本特征的基础上,重视学生想象、情感体验、言语建构与表达所构成的综合性智慧的生成和发展。
最后,缓求突变,务求渐进;不求完美,但求进步。语文阅读教学具有春雨“润物细无声”的特色,它的效能主要不在当下,而在久远;它的课堂教学讲究的是实效。真正有经验的语文教师都明白,人文学科的教学改革,要取得名副其实的成就,在思想方法上要拒斥急功近利,拒斥急就速成,缓求突变,但求渐进;不求某一种教学的完美,但求脚踏实地地进步。这不是保守,这是务实!
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对于一个已经升上初二的我来说,我的压力是越来越大,然而我却发现,我同家长的矛盾也像天上的星星一样越来越多……数也数不清。
初二的生活是快乐的,是重要的,是刻苦的,因为再过一年,我们就要遇到我们人生中的第一个转折点——中考!那是一个展现我们财力能力智慧的大舞台,优胜劣汰,而如今社会里竞争有是如此激烈,所以我们那些望子成龙的家长们更是利用了更多的时间花在跟我们讲道理上面了!
一次高高兴兴的月假,我终于可以占时放下着学习的包袱,休息我的‘双肩’;初二的学习的包袱里又加进了更多的书本,尤其是‘物理’这颗突如其来的‘飞弹’让我有点乱了手脚,但我还是很快的‘找回了’自我。一觉醒来已是吃饭的时候,我睁开朦胧的睡眼,蹑手蹑脚的下楼来到了餐厅。
不知什么时候,我舅舅带着他的家人——舅妈和小表弟来到我家。我为我的形象有点脸红。我们坐下来吃饭,本以为他们会聊一些我感兴趣的话题,没想到开口就是:‘你的学习怎么样?’我高兴的将我得奖学金的事情告诉他们听,没想到他们却冷冷的说了一句:‘就你那水平还能的奖学金?你们那是什么学校?’我呆呆的看着他们,不知道要说什么,只好低下头……
‘告诉你,现在的竞争是很激烈的!你看看别的小孩考上了……大学,你们那个学校就像井底之蛙一样,如果你在这样下去你就考不上高中了!不如转学吧!’这是舅舅的声音听起来是那么的冷那么的痛……。‘你别以为你很厉害,其实你什么都不是你知道吗!
你们那学校就像在矮子里面挑高子,你到外面来就什么都不是啦……’我真的那么没用吗?我真的什么都不是吗?……‘你听清楚了,想要学好,就要比别人先跑!笨鸟先飞,你这个月去学校你给我把初一的奥数学完,学完以后就学初三的奥数和化学!你必须给我考上重点高中!……
我再也忍不住了,我找了个借口,跑经我的房间,这是我才发现我的衣服已经被泪水侵湿了一大片,我坐在地上呜呜的哭泣,我不明白……我真的很差吗?……
我的家人们,不是我要让你们失望,而是我的压力真的太大了!我希望你们可以理解我,给我一点自由的空间,放开双手,让我自由飞翔,好吗?
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1500米,裁判的发令枪响了,运动员们飞快的冲出起点,在赛道上飞奔。
一圈,两圈,三圈一圈圈过去了,运动员们几次的从起点处冲过。终于,他们迎来了最后的一圈,他们冲向了终点。
在1500米的赛跑中,起点又是终点,而人的一生中何尝又不是如此呢?每一年的第一天,标志着前一年的结束,也标志着新的一年的开始。人们一次次地从起点出发,也一次次的冲向终点。运动会上,给我的最大的一点收获就是:起点,也就是终点;终点也是起点。
不禁想起小学时以为同学写的作文:作者坐公交车,在车上睡着了,到了终点站。然而当公共汽车再次从所谓的终点站出发时,此时的终点站却又变成了起点。因此有了很深的感悟。我也从中领悟到了许多。而今年的体育节,却让我更好的理解了这一点。
起点其实就是旧的终点,而终点也就是新的起点。永远都不要对自己放弃,因为你才刚刚开始,刚刚从起点开始。不要对过去了的琐事而烦恼,因为它们已经过去了,走到了终点。
作文对于学生来是说一定是家常便饭了,你肯定为了充实自己作文素材库而来!面对作文题材时文笔不动?执笔作文网的一篇《[推荐作文] 运动文章之三》应该能帮助到你!
今天晚上我跟妈妈去披发步,回来的时候发现好多人穿戴运动服运动鞋头上手上脚上分别带着闪闪发亮的小灯,应该是在夜跑的人吧。
人还挺多,在岔路口还有志愿者在指挥,由于刚刚下过雨所以路面难免特别的湿滑,由于是按照小路跑的,还有台阶等等都是需要留意的,晚上比较黑,路灯也比较暗所以对于这些夜跑的人来说加大了许多的难度。志愿者还在指挥着,并且告诉他们要留意脚下的路,有些湿滑继承加油,我以为这非常的有意义,心想,什么时候也要加入他们。
路上非常的壮观,他们身上的带着的等形成了一条长长的彩带一样的道路。会有人陆陆续续经由我们。我在旁边悄悄看着他们,为他们的努力和坚持默默的打动。
后来我听到这个志愿者说,这次参加城市夜跑的人有好几百号人,大家都很努力没有一个人偷懒,既是是在夏天还有大汗淋漓的,牢牢随着没有任何人掉队。由于跑得路非常长,有二三十公里,到我们那里的时候已经还差3公里了,为他们的坚持加油。
我以后也会试着参加这些流动,多运动不仅对自己的身体好还可以增长我们的意志。
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亲爱的妈妈:
你好!是我很多话要对您说,可都比不上这一句:我爱您!
让我们抽出来点時间,大家共坐一把椅子,一起来说说心里话,聊聊天好么?希望有一天,全世界沒有一个人外出,随处都好安静。您随同我一起赶到大家的‘幽幽谷’,一起去交心散散步,渡过一个独一无二的一天。我们一起无拘束,我能高声对您说:我爱您!
夜里,夜空中闪耀着眨着双眼的星星>,月外婆笑眯眯地望着大家。我和您坐着树底下,赏析这漂亮的星空,嫦娥姐姐跳着雅致的民族舞蹈。清脆悦耳,婀娜多姿的舞步,让我们看的流连忘返。大家好像亲临其境,捧着一束鲜花赠给您。并高声对您说:我爱您!
说,我是一片草,你是升我发展的阳光露;如果说,我是一只鸟,你是自由飞翔的蓝天白云;说,我是一片绿叶,你是一棵大树:,是我的好母亲。我还是我,您一件事拥有体贴入微的爱,我对您还要得生讲出爱:母亲,我爱您!
您的爱在春天里,在土壤里,在天上里。您的爱情是一个笑容,是一句话,是一个姿势。您的爱无处不在!
谁言寸草心,报得三春晖。您对我的思念,我终生难报。
祝您身心健康,万事大吉!
20xx年x月xx日
您的闺女:艳艳
我们不用去强求别人的想法跟我们一样,将读过的东西,把最受感触、最重要的部分做为中心来写。写作训练中有一项重要的事情,那就是写心得体会,心得体会可以帮助我们总结以往思想、工作和学习。那么一篇好的心得体会要怎么才能写好呢?小编特地为大家精心收集和整理了“[优质作文] 分类名言警句 初中文章其三”,仅供您在工作和学习中参考。
不过遗憾的是,我现在张大了,不能再像以前那样无忧无虑.别人都说,我们渐渐张大,思想渐渐成熟,不像小时侯那样无知,那样幼稚.难道小的时候在他们眼里真的就是这样吗?只是无知,只是幼稚,难道就没有一点优点了吗?如果真是这样,那为什么那么多歌星总是在唱:"我的小时候。。。。。。"而不唱"我的老时候",为什么那么多诗人总在诗里写"我的童年。。。我的小时候。。。"而不写"我的老年。。。""我老了的时候"为什么那么多作文里总是有<<我的童年>><<童年趣事>>而没有<<我的晚年生活>><<待我老了>>?!
除了选择题目的作文之外,另据陈老师教给我的习作经验:当我写面对挫折题材文章时便联想到李白、苏轼、曹雪芹等历代文人怀才不遇、愤世嫉俗、弃官从文的典型事例;当写爱国之类的文章时,便联想到屈原、陆游、辛弃疾、文天祥等爱国志士;当写离情之类的文章时,便联想到柳永、秦观、李清照等。然后便可以天高任鸟飞,海阔凭鱼跃,自由联想,自主发挥,尽情夸张,贴近主题,加叙加议,洋洋洒洒,直抒胸臆。
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这是一个推崇成熟的时代,“有童心”仿佛成了幼稚与天真的代名词,人们大都热衷于“厚黑学”,力图在社会中左右逢源,希冀在时代的竞争中所向无敌。人们渴望得到更多却又失去更多;人们希望让生活变得舒服轻松,却让心灵变得沉重——在我们碌碌奔竞中,一切追求仿佛变得得不偿失。
我想说:既然这样活着如此疲惫,不妨试着放下世故与圆滑,拾起童年里灰姑娘掉下了水晶鞋,拾起那颗被遗忘在童年里的童真之心。
生活在这个时代里的我们仿佛离童年很近又好像离童年很远。尽管如今的年龄才刚走出童年不久,可是我们的心灵早在很久之前就奔向成熟。自小身边就充斥着各种版本的“心灵鸡汤”,导致如今“小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端”的现象越来越少,孩子们懂得“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”的现象却已属平常。家长们欣慰于孩子的成熟,却没有想过,让孩子在童年时离开童年是多么残忍!看到这种情况,鲁迅疾呼:救救孩子!不要让孩子在童年时放弃童年,在青年时遗忘童年,在中年时珍惜童年,在老年时寻找童年。要让孩子学会保护童真,守住那双透明的“水晶鞋”。
它有清澈明亮的大眼睛,开朗阳光的笑容,单纯善良的心灵,它就是动画人物“海绵宝宝”。尽管“海绵宝宝”生活在虚构的比基尼海滩,却给人们带来真实的触动。在它的世界里没有勾心斗角,没有利欲熏心,有的只是对工作单纯的喜欢,对生活纯粹的热爱。虽然有时候“海绵宝宝”的举动十分天真,这也是这个“而立之年”的“海绵宝宝”充满童心的体现。然而当下的一些“成熟”之人却大喊看不懂《海绵宝宝》——太幼稚啦!我想这才是“成熟”之人的可悲之处吧!
凯斯特纳说:“成人如果能保持童心才算作是真正的人。”然而如今有太多的人在长大成人的路上慢慢变得不像个人。在人生的负重赛上,他们大多选择首先丢掉童心,却不曾意料到,没有童心的背包愈发沉重。如此看来,没有童心的前进必定是艰苦的,那为何不能回头拾起那只掉落在童年里的“水晶鞋”,带着童真再次出发?
那双童年的“水晶鞋”,仍然在城堡的台阶上,回过头,拾起它,不要让它在午夜十二点的钟声中消失在时光深处……
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我们是一群喜欢在阳光、浓荫和在密密的林间玩耍的孩子。我们也是喜欢在拥挤的人群中不懂得放飞手中气球的孩子……
现在也许你的手中有很多的糖果。那么你会不会想这些糖果的钱从哪里来。你肯定会想从父亲或母亲的手中拿来的。那父母的钱又从哪里来呢?这就说明父母挣钱都是为我们的。我们从小到大,来来回回买过多少东西,给他们添过多少的麻烦。可是他们一声都没有吱。而父母还给我们很多东西,反而有的人不知足,非要比别人的好。可是,他们从来却没有想过父母的苦。也不好好的想这样的生活是父母怎样给我们带来的。
而有的人就当没看见似的,连力所能及的事小也不帮父母。整天嬉戏欢笑、追逐打闹,还去伸手要母亲的钱去繁华的街市,热闹的商店里去买高档的东西,钱就像水一样在流动。
你自己却一点也晓得心疼。而父母每天都背着一个沉重的包囊整天起早贪黑的,为我们过上好日子再苦再累他们也不后悔,只有这样而已吗?但是我们大了却一点不知好。反而有时候还去责怪他们。你们不去为父母做一点小事父母对我们的爱,都被谁夺去了呢?
如果,我们能好好的想一下是谁把我们带到这个世界上来的,是谁给了我们的生命。是谁给了我们的爱。你们这些想了吗?
我们应该,常怀一颗感恩的心。长大要感恩父母。应该谢谢他们,养育我们,给我们带来了美好的明天。如果,不是你们,我们就没有今天,更没有未来。现在,你们为了我们累成了这样。现在,应该让我们来照顾你们。让你们歇歇脚。如果,没有人去留意你们,我们就为这样的人而伤心。那这样的人不值得尊重,也不值得我们去为他们这些人而给下一点点的爱。
如果,我们没有爱,没有爱心,那么这样的人是魔鬼,是可怕的人。就没有人理他们,这样的人在这个世上就无法生活。所以做人要有爱,如果你常怀一颗感恩的心,就会让人知道要知恩必报。然而,我们就像是母亲心中的一颗糖,在她的心里我们就是一朵会生根发芽的一朵甜甜的大红花。而有的人会在她们的视线里渐渐地消失,而有的人却永存在她人的心中。
现在,你也许是一块甜甜的糖,又是父母给的那你就必须长大后用一颗感恩的心来报答父母的养育之恩。如果,你是一块苦涩的糖将来你只能用惭愧来向父母诉说。
如果,父母对我们的爱你就当不知道,感觉不道那你就从来没有注意观察他,母爱是藏在母亲的这里的,父爱也是这样。他们的爱,是给予我们的,是没有高低贵贱,都是一样的伟大,给予我们的爱都是闪着金光的。
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