爱情打油诗 - 每日一记壹篇

优秀的作文一定少不了经典诗词作为作文素材，执笔作文网收集了许多有关这方面的类容，看到下面这篇《爱情打油诗 - 每日一记壹篇》的内容，想必你一定会喜欢的！

哎

无奈

时至今

无人来爱

真爱何处在

茫茫万千人海

望眼欲穿空等待

长夜漫漫寂寞难奈

人生如此绝对真失败

为何女生对我不理不睬

想来想去女生的心真难猜

其实我的眼光不高也不奇怪

只要你温柔贤惠脾气不要太坏

最好还气质超脱能把嫦娥西施赛

生活规律不抽烟喝酒少吃肉多吃菜

对我百依百顺眼中流露出无限的崇拜

让我对父母家人亲朋好友也能有个交代

当然还要遵守计划生育一夫一妻只生一胎

我自认为符合我的条件的好女生有成千上百

可为什么我的爱情经历到现在为止仍一片空白

莫非现在女生眼光太高嫌我长得不黑不白个还矮

精神不振身体单薄脸上无光发育不良早就应该补钙

工作不好生活无聊见不多识不广井底之蛙没才更没财

和我在一起没有浪漫没有情调不如找个老外学昭君出塞

现在的女生真是相貌惊人手段高强危险至极真乃东方不败

象我这样老实巴交见了女生说话脸红的人看来只有念佛吃斋

真不知道何年何月何日何时也能让我有机会喊上一声甚幸至哉

不过现在我已知道现在没有女生在身边情况也不一定那么坏

有美女想陪要跑前跑后帮着提包付钱还生怕被怀疑是拐带

几天不见还得担心伊是否受到伤寒感冒头疼之类的危害

常听有人因被黑心女友甩掉而去跳楼跳江要不就割脉

仔细想想这些可怜人真是大脑装了浆糊或是被震坏

先不考虑你是否为人类做出贡献被世界人民爱戴

只想你如此是否对得起家中白发老母养育数载

为此等无情无义之辈伤心毁前程又何苦来哉

虽然我现在工作不好见识不多也没发大财

但这些都可以慢慢改善而且还前途不坏

既然你如此短视没有领悟到何为真爱

也没有资格接受我的关心我的呵爱

即使你气质超脱能把嫦娥西施赛

但不可能一辈子有如此条件盖

到头来后悔自己当初真失败

世界之大少一人也无大碍

说实话好女生无处不在

我也相信能找到真爱

不必在这里苦等待

先发展事业敛才

自然有人来爱

用不着补钙

不再无奈

把头抬

努力

快

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杂诗 其一 [魏晋] 陶渊明

人生无根蒂，飘如陌上尘。

分散逐风转，此已非常身。

落地为兄弟，何必骨肉亲！

得欢当作乐，斗酒聚比邻。

盛年不重来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不待人。【注释】

陌：东西的路，这里泛指路。这两句是说人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。

逐：追，随着。

此已非常身：此，指此身。非常身，不是经久不变的身，即不再是盛年壮年之身。这句和上句是说生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。

落地：刚生下来。这句和下句是说，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？意思是世人都应当视同兄弟。

斗酒聚比邻：斗，饮酒的器具。比邻，近邻。这句和上句是说遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。

盛年：壮年。

及时：趁盛年之时。这句和下句是说应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。

再：第二次。

【古诗今译】

人生在世就像路上的尘土，原本就像飘泊风尘，没有根蒂。生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。世间人人都应当视同兄弟，何必非要亲生的同胞弟兄才能相亲呢？遇到高兴的事就应当即使行乐，有酒就要邀请邻里朋友一起共饮。人生就如同时光一样，只要过去了，就不会重新再来，因此，要趁着年富力强，勉励自己，多做些应该做的事。

【赏析】

陶渊明（365—427），字元亮，别号五柳先生，晚年更名潜，卒后亲友私谥靖节。东晋浔阳柴桑人（今九江市）人。年幼时，家庭衰微，八岁丧父，十二岁母病逝，与母妹三人度日。孤儿寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。外祖父家里藏书多，给他提供了阅读古籍和了解历史的条件，在学者以《庄》《老》为宗而黜《六经》的两晋时代，他不仅像一般的士大夫那样学了《老子》《庄子》，而且还学了儒家的《六经》和文、史以及神话之类的“异书”。时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。陶渊明《杂诗》共有十二首，此为第一首。本诗作于晋安帝义熙十年(414)，时陶渊明五十岁，距其辞官归田已有八年。

坎坷的经历造就了陶渊明对待世俗和人生与众不同的态度，因此，这首诗起笔就以人生命运之不可把握发出慨叹：“人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。”读来使人感到伤感，令人心痛。然而，诗人陶渊明又不同于那些寻常之人，屈服于世事，而是执著地在生活中追求温暖的朋友之爱，、崇尚快乐，劝解人们”落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻”。尤其令后人感叹不已的是是人在作品的结束之时，以经久不衰致名句“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”警醒世人：时不我待，人当少时及时勉励自己，着实使人为之感奋。

全诗如朋友触膝长谈，朴实无华，丰富的人生哲理却深深地蕴含于其中，催人奋发，令人省思。

窦凤才

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[说明]

按王瑶先生考论，这组诗的前八首辞意一贯，内容多叹息家贫年衰，及

力图自勉之意，当为晚年所作。第六首中说：“昔闻长者言，掩耳每不喜；

奈何五十年，忽已亲此事！”渊明五十岁当为晋安帝义熙十年（414），前八

首即为这一年所作。后四首多咏旅途行役之苦，另系于晋安帝隆安五年

（401），时渊明三十七岁。

其一(1)

人生无根蒂，飘如陌上尘(2)。

分散逐风转，此已非常身(3)。

落地为兄弟，何必骨肉亲(4)！

得欢当作乐，斗酒聚比邻(5)。

盛年不重来，一日难再晨(6)。

及时当勉励，岁月不待人(7)。

〔注释〕

(1)这首诗慨叹光阴易逝、人生无常，所以告诫人们，在短暂的人生之中，应相亲相善、及时行

乐、努力做人。

(2)蒂（dì弟）：花或瓜果跟枝茎相连的部分。陌（mò莫）：田间小路，东西为陌。这里泛指道

路。

(3)常：永恒不变。

(4)落地：降生，一生下来。为兄弟：语本《论语?颜渊》：“四海之内，皆兄弟也。”

(5)聚：招集。比邻：近邻。

(6)盛年：壮年。

(7)待：等待。

〔译文〕

人生像是无根蒂，

飘荡犹如陌上尘。

聚散随风无定处，

此生不是永恒身。

人来世上皆兄弟，

何必骨肉才相亲！

得欢不妨及时乐，

有酒招来左右邻。

壮年一去不重来，

一日之中无两晨。

抓紧时间自努力，

从来岁月不待人！

-----------孟二冬《陶渊明集译注》-----------

咏怀诗 [魏晋] 阮籍

夜中不能寐，起坐弹鸣琴。

薄帷鉴明月，清风吹我襟。

孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。

徘徊将何见，忧思独伤心。【注释】

夜中：夜半，半夜里。

帷：帐幔。

鉴：照。这里指月光照在帐幔上。

孤鸿号外野，翔鸟鸣北林：写远处飞鸟的哀鸣，显出黑夜凄凉不安，寓有象征反常的意味。孤鸿，一只离群的大雁。号，叫。翔鸟，夜里还在飞翔的鸟。

徘徊将和见？忧思独伤心：是说人不眠，鸟飞鸣，都这样徘徊不安，又将看到什么呢？景象如此凄凉，真令人暗自神伤。

【古诗今译】

一个清凉的夜晚，时已夜半，一个人辗转反侧，久不能眠，于是索性起来弹琴。明亮的月光照在薄薄的帐幔上，寒气逼人，清冷的夜风徐徐吹来，撩动着我的的衣襟。一只离群的大雁在野外哀鸣，林子里的鸟儿因惊恐儿而窜飞不停，叫声不时地从林子里传来。一个人在夜色中徘徊不定，可是徘徊又能见到什么或解决什么问题呢？只有忧伤陪伴着我独自伤心。

【赏析】

阮籍（210-263），字嗣宗，陈留尉氏（今河南尉氏县）人，魏末晋初文学家、思想家。建安七子之一阮瑀的儿子，竹林七贤之一。阮籍是魏晋时代的名士，思想上崇尚老庄哲学，行为放荡，反对虚伪的礼教。《晋书·阮籍传》说阮籍“本有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常”，由此看来，他的行为放荡乃是政治压抑下的一种消极反抗。

阮籍的《咏怀》诗共有八十二首，是诗人生平诗作的总题，不是一时所作，有感即发，类似于“杂诗”。用曲折隐晦的笔调抒写了诗人在乱世之中找不到人生出路的内心苦闷，其中有的反映了当时黑暗的政治现实，有的是对虚伪的礼教的批判，也有的是抒感慨，发议论，写理想，但是也不免带有消极颓废的色彩。本篇是第一首，写诗人弹琴的情景，抒写了找不到人生出路的孤独、落寞、忧愁和不安。

“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。”诗人以一个“夜”字领起，给读者提供了一个明确的时间概念。虽然描述的是一种极为平常的动态现象，但是却委婉地表达了诗人内心深处极为复杂的感受，诗人展示的动作行为、所见所闻、心理状态等全部场景都发生在这个特定的时间里。从字面看，诗人是在写自己在一个清凉的夜晚，时已夜半更深，却辗转反侧，难以成眠，无奈之下，索性起来弹琴。前面我们知道，诗人原本是一“不与世事”、“酣饮为常”之人，而此夜却久久不能入眠，索性起来弹琴，从这一动态过程中，我们不难想见诗人此刻极度不安的心境，理也理不清的万端愁绪。可见这个“夜”字在结构上又具有统领全篇的作用，给读者留下了一个内涵深厚的悬念。

“薄帷鉴明月，清风吹我襟。”这里当为写前两句诗人起坐弹琴时的所见所感。“薄帏”上的清冷月光，撩动衣襟的徐徐“清风”，月色之下，清风之中，独自弹琴，内心苦闷无人可诉。所见气氛肃杀，寒气森森；所感独孤凄冷，落寞至极。

“孤鸿号外野，翔鸟鸣北林”两句镜头从近景推到远景，从视觉、触觉转为听觉，从狭小的室内月光和清风的特写推到空旷的室外“外野”、“北林”大背景中的“孤鸿”哀鸣、“翔鸟”惊叫，更加增添了几分凄凉迷惘的气氛。此情此景不但未能排遣作者心中的孤独，反而更加深了作者的忧思、伤心。

??“徘徊将何见，忧思独伤心。”“明月”、“清风”、“孤鸿”、“翔鸟”就是所寻找到的知音吧，至此，诗人不由得“徘徊”了起来，既便如此，可有“将何见”？唯有“独伤心”罢了。写到，诗人哑然止笔，从这结句里我们不难体会到，诗人的情感思绪仿佛滞留在那无边无际的忧愁哀伤的心理状态之中了。

这首诗在表现艺术手法上有很多可取之处，在此，只就动作行为和意象排列的描写做以简要分析。作品总体看起来，就是在动作行为和意象排列上的描写组合，但是在结构上却层次竟然，有条不紊，在情感抒发与完善主题方面更是顺乎自然，水到渠成。这主要取决于诗人对所描述对象的精心设值与安排。开篇描写的是诗人的主观动作行为，先是“不能寐”，继而才“起坐弹鸣琴”，进而才有中间的所见所闻和篇末的所感；中间四句所排列的则是前两句基础上的所见、所闻的不同意象，“明月”、“清风”、“孤鸿”、“翔鸟”，有室内的，有旷野的，有所见的，有所闻的；最后两句又归结到诗人的主观动作行为上来，抒写了心中的感受，构成了全篇的首尾照应，使所有的动作行为和意象描写逻辑性强，联系紧密，浑然天成。

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四愁诗 [] 张衡

我所思兮在太山。
欲往从之梁父艰，侧身东望涕沾翰。
美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶。
路远莫致倚逍遥，何为怀忧心烦劳。

我所思兮在桂林。
欲往从之湘水深，侧身南望涕沾襟。
美人赠我琴琅玕，何以报之双玉盘。
路远莫致倚惆怅，何为怀忧心烦伤。

我所思兮在汉阳。
欲往从之陇阪长，侧身西望涕沾裳。
美人赠我貂襜褕，何以报之明月珠。
路远莫致倚踟蹰，何为怀忧心烦纡。

我所思兮在雁门。
欲往从之雪雰雰，侧身北望涕沾巾。
美人赠我锦绣段，何以报之青玉案。
路远莫致倚增叹，何为怀忧心烦惋。

【简析】：
本篇分四章，写怀人的愁思。《文选》卷二十九录此诗，前有短序，大意说这诗是张衡做河间王相的时候所作，因为郁郁不得志，所以“效屈原以美人为君子，以珍宝为仁义，以水深雪雰为小人。思以道术相报贻于时君，而惧谗邪不得通。”
据《文选》上说，张衡目睹东充朝政日坏，天下凋敝，而自己虽有济世之志，希望能以其才能报效君主，却又忧惧群小用谗，因而郁郁，遂作《四愁诗》以泻情怀，诗中以美人比君子，以珍宝比仁义，以“水深”等比小人（后人又补充说：“泰山”等乃喻明如，“梁父”等乃喻小人），皆准于屈原之遗义。古人的说法，但今天我们还是应当审慎从事，以视本诗作寓有寄托者为妥。
但是，《四愁诗》的情调实在太风流婉转了，以至于若把那恼人的、“载道”味儿甚浓的寄托说撇开，单把它看成一首情意执着真挚的情诗，确实也全无不可。且张平子若胸中没有一段漪旎情思，只是个徒哓哓于忠君爱民的人，又安得出此锦崐绣词章？是以下文笔法全如鉴赏情诗，虽属笔者冒昧，但想亦不致辱没平子。钟情美人之意既明，则爱君之深亦自可推知，笔者这么写，窃谓得平子遗意矣，当否读崐者自有目。《文选》将诗分成“四思”，且看这“一思”。那无日不引人思慕的美人，身居东方泰山云雾之中，邈焉难求，而“我”之渴望，却惟在能追从她的身边、呼吸于她的芳馨之中，则“我”情的执着痴迷，不已隐然可体味了吗？及至那小小梁父顽丘，阻“我”不得亲近美人，而“我”竟引领侧望、至于泪下涟涟，衣襟为湿，则“我”情之真之切，不已豁然无所隐藏了吗？诗至此三句，自与一段落，诗人有情之痴的面目，已宛然可见。以下四句，更成一段落，诗人言之益深，亦令人读而感慨益深。“我”是单恋于美人么？否，否，那美人却也与“我”有过一段风流时光。就像敢原与怀王有过“曰黄昏以为期”的约定一样，也像汉顺帝曾拜平子为侍中、向他垂询过“天下所疾恶者”一样，那美人也曾情意绵绵，将环把上黄崐金错络的佩刀，赠与“我”作定情之物。“投我以木桃，报之以琼瑶”（《诗·木瓜》），古人既如是说，“我”怀中有琼英美玉，又如何能不思报赠？如今，虽然崐明知梁父为阻、道路悠远，这份礼物决无可能送达，此生只能长作徘徊瞻望、怅惘以终；然而，“我”却为何总是不能绝念、总是心意烦乱、劳思无尽？－诗人仿佛自己也不明白自己为何情重一至于此，然而读者却该早已明白、抑且早已为诗人的深心百感慨良深了吧？
“一思”既已，“二思”“三思”“四思”源源不断，连翩而至，“我”首次“求女”虽然告挫，但“我”却绝不停止努力。当那赠他琅?美石的美人徜徉于桂林山水之间时，他便怀着成双的白玉盘奔往南方；当那赠他貂裘短服的美人飘飘于汉阳丘岭之上时，他便揣着明月宝珠趋向西方；当那赠他锦绣彩段的美人出没于雁门关塞之时，他又赶紧携着青玉制就的几案，驰走北方，虽然湘水深不可测，限我莫及桂林；虽然陇阪悠长无已，阻我难至汉阳；虽然塞上雨雪纷纷，碍我不达雁门；虽然每次都是受阻而止，每次都落得涕泗滂沱，沾染裳襟，每次都徒增惆怅，每崐次都忧思益加难释－然而，“我”却始终不倦，矢志不移！可以想见，倘若天地之间不止东、南、西、北四个方位，此诗又将何止“四思”？诗人的奔走将至于千、崐至于万，诗人的愁思且巍过五岳、广过江河！读者诸君，切莫以“四愁”之间仅有并列而无递进，而嫌其章法单调少变化；若《诗》之《蒹葭》止于“宛在水中央”，君不将谓其殊少文气乎？若《陈风·月出》止于“劳心悄兮”，君不将觉其“心崐”之“劳”犹不甚乎？惟有一之不足、至于再、至于三、四，始能见诗人之深情缠绵、寄意幽远。即如本诗，“愁”虽止于“四”，但其愁绪究竟延伸于胡底，又有崐何人能量之测之？“一唱而三叹，慷慨有余哀”，读者若要领会此种境界，不从《四愁诗》之类重章、叠句上索解，又将于何处求之？
《四愁诗》非但内容足以使人动容，其句式也极引人注目，它是中国古诗中产生年代较早的一首七言诗。七言诗由来尚矣，但全诗句子均为七言，而每句都采用上四字一节、下三字更为一节的形式，句中又几乎不用“兮”字作语助的诗，在现存的创作年代确切可信的古诗（而非载于后世著作中、真伪莫辨的《皇娥歌》、《柏梁诗》之类）范围里，本诗是最早的一首，这就是《四愁诗》在中国诗史上的地位。在此以前，七言诗或是杂以八言、九言者，如汉武帝《瓠子歌》；或是每句前崐三字、后三字各为一节、而中间夹一“兮”字，如项羽《垓下歌》、李陵《别歌》：这些，都不能算作典范的七言诗。至于汉乌孙公主的《悲愁歌》，虽然已达到全篇上四下三，但每句两节之间还存有“兮”字，成了一首八言诗，句式上虽接近于典范的七言诗，却终不能归入七言诗的范畴。唯本诗除了每章首句以外，其余句子与后世七言诗已全无二致，显得整饬一新、灿然可观。曹丕的《燕歌行》，自是一首成熟的七言。而《四愁诗》作为七言诗，虽然尚有不少《诗经》的痕迹如重章叠句、每章句子为奇数，以及《楚辞》的痕迹如“兮”的使用；但是，它的上四下三崐的句式，却早在大半个世纪以前已达到了《燕歌行》的水准，同时这种句式在抒情上的优势－即节奏上的前长后短（异于四言诗及《垓下歌》之类七言的并列，和五言的前短后长），使听觉上有先长声曼吟、而复悄然低语的感受，而节奏短的三字节落在句后，听来又有渐趋深沉之感，如此一句循环往复，全诗遂有思绪纷错起伏、情致缠绵跌宕之趣－《燕歌行》有之，《四愁诗》亦已有之。因此，今天我们认定《四愁诗》是典范化的七言诗的首块里程碑，怕也不算过甚其辞吧？
（沈维藩）

杂诗 [唐] 王维

君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未？诗歌一开头，诗人以近似讲话一样的语气，不加修饰地表现了一个久住他乡异
地的人，一旦见到自己家里的亲友，欲知家乡情事分外热烈、急切的心情。那么，
身在异地的异客，最想知道什么样的事呢？最令诗中主人公亲切怀想的却是花窗前
那枝梅花开了没有。用梅花作为繁多家事的借代，不但更加生活化，而且也诗化了
最普通的家务事，同时又体现了诗人独钟梅花那种清高超脱的品性。全诗质朴平淡
而诗味浓郁。

文：朱丽云?
《人民日报海外版》〔１９９８１０２４№ｇ〕
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诗中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一个久在异乡的人，忽然遇上来自故乡的旧友，首先激起的自然是强烈的乡思，是急欲了解故乡风物、人事的心情。开头两句，正是以一种不加修饰、接近于生活的自然状态的形式，传神地表达了“我”的这种感情。“故乡”一词迭见，正表现出乡思之殷；“应知”云云，迹近噜?，却表现出了解乡事之情的急切，透露出一种儿童式的天真与亲切。纯用白描记言，却简洁地将“我”在特定情形下的感情、心理、神态、口吻等表现得栩栩如生，这其实是很省俭的笔墨。
关于“故乡事”，那是可以开一张长长的问题清单的。初唐的王绩写过一篇《在京思故园见乡人问》，从朋旧童孩、宗族弟侄、旧园新树、茅斋宽窄、柳行疏密一直问到院果林花，仍然意犹未尽，“羁心只欲问”；而这首诗中的“我”却撇开这些，独问对方：
来日绮窗前，寒梅著花未？
仿佛故乡之值得怀念，就在窗前那株寒梅。这就很有些出乎常情。但又绝非故作姿态。
一个人对故乡的怀念，总是和那些与自己过去生活有密切关系的人、事、物联结在一起。所谓“乡思”，完全是一种“形象思维”，浮现在思乡者脑海中的，都是一个个具体的形象或画面。故乡的亲朋故旧、山川景物、风土人情，都值得怀念。但引起亲切怀想的，有时往往是一些看来很平常、很细小的情事，这窗前的寒梅便是一例。它可能蕴含着当年家居生活亲切有趣的情事。因此，这株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故乡的一种象征。它已经被诗化、典型化了。因此这株寒梅也自然成了“我”的思乡之情的集中寄托。从这个意义上去理解，独问“寒梅著花未”是完全符合生活逻辑的。
古代诗歌中常有这种质朴平淡而诗味浓郁的作品。它质朴到似乎不用任何技巧，实际上却包含着最高级的技巧。象这首诗中的独问寒梅，就不妨看成一种通过特殊体现一般的典型化技巧，而这种技巧却是用一种平淡质朴得如叙家常的形式来体现的。这正是所谓寓巧于朴。王绩的那首《在京思故园见乡人问》，朴质的程度也许超过这首诗，但它那一连串的发问，其艺术力量却远远抵不上王维的这一问。其中消息，不是正可深长思之的吗？
(刘学锴)

杂诗 [魏晋] 曹丕

漫漫秋夜长，烈烈北风凉。

辗转不能寐，披衣起彷徨。

彷徨忽已久，白露沾我裳。

俯视清水波，仰看明月光。

天汉回西流，三五正纵横。

草虫鸣何悲，孤雁独南翔。

郁郁多悲思，绵绵思故乡。

愿飞安得翼，欲济河无梁。

向风长叹息，断绝我中肠。作品赏析这首诗以写景为主，言外有无穷的悲凉，远不止于游子对故乡的思念，诗句间流淌着建安时代特有的悲怆，是一个时代士人生存境遇的特写，是士人在社会动乱中的切身体悟。“慢慢秋夜长，烈烈北风凉。”开篇诗人就把游子放在漫长的秋夜，凄凉的北风中，凸显出游子的凄凉悲苦背景。为游子“辗转不能寐”而“披衣起彷徨”做了环境氛围的渲染。游子彷徨什么呢？感伤生不逢时，感伤国家乱离，感伤有家难回。在无尽的痛苦的徘徊中，他“彷徨忽已久，白露沾我裳。”他久久地不能入睡，徘徊在旷野里遥望家乡山高路遥，无奈中只好“俯视清水波，仰看明月光。”，他这样地来回漫步一直到“天汉回西流，三五正从横”的四更天。“三五正从横”是指心星和噣星正排列在天边，“三”指心星，“五”指噣星。三星五噣出现-在西天是四更天。“草虫鸣何悲，孤雁独南飞”在寂静的夜空中，草虫凄厉地一声声惨叫着，失群的大雁孤独地从头顶上飞过，更加剧了游子的凄凉。此情此景怎能不叫人“郁郁多悲思，绵绵思故乡”呢？可是面对离乱，面对战争，怎么可能回到故乡呢？“愿飞安的翼，欲济河无梁。”游子自恨没有翅膀高飞，无法度过万水千山的重重阻隔，这阻隔固然有天险，更多的是人为的无奈。无奈中游子只能在“向风悲叹息，”中，伤心地“断绝我中肠。”这首诗把游子放在漫长的秋夜，凄厉的北风中描写，为游子抒发思乡之情做了背景铺垫。然后又在苍白的月色中，天汉转西的四更天，以深秋深夜宁静中凸现出游子月下的孤独孑影，空旷的寂寞。由此我们不但看到游子月下潦倒的身影，颓废的神情，而且还在视觉的凄凉中加上了听觉上的悲鸣，草丛里看不见的虫子不断地悲切地鸣叫着，失群的孤雁的黑影突然凄厉的鸣叫着从天空飞过，这使人心悸而栗的悲鸣声不也是游子的内心写照吗？这里虽写景，但景中情长，意境描写深远独绝，清新无比。

把绿色写进生活的诗9篇

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把绿色写进生活的诗【篇1】

我的绿色生活

如今已经是21世纪，每个人都追求时尚。其实时尚不光是衣服。鞋等方面，其实热爱生活。热爱大自然也是一种时尚。

热爱大自然其实也是为自己好，不是么？如果你不爱护大自然，随手扔垃圾，你的生活环境就会遭到破坏，病毒就会入侵，天天生病，精神和肉体同时遭受痛苦。

有些人认为爱护大自然是一件大事，我只是一个普通的人，微不足道，有什么能做的，力不从心。其实爱护大自然是每个的义务，同时也是没个人都能够做到的，不是么？不随手扔垃圾，不随地吐痰，不破坏花草树木，这也是是保护大自然。我们能够做的还有很多，别看每一件都是小事，其实小事慢慢积累起来就是大的力量，大的力量就会帮住解决问题。

我觉的每个人爱护大自然是一部份，另一部份就是工厂。

工厂所排出的烟，是破坏大自然的最厉害的凶手，所以在那里我倡议，请每个工厂想办法，减少烟雾出。

让我们一齐携手保护自然，保护我们的生活环境，好么？

把绿色写进生活的诗【篇2】

糊口在一个干净、整齐的世界里，是我们都向往的。然而，我们应该保护环境，让这夸姣的景色永远存在。

现在人们的糊口前提越来越好，马路上到处都是川流不息的小汽车，这样固然利便了我们的出行，可是汽车开释出的尾气却对我们的环境造成了严峻污染。每逢节假日，人们都爱阔别市区，去郊区或山里游玩，呼吸那里的新鲜空气，感触感染大天然的夸姣。所以我建议大家出行时多乘公交车，少开私人车，甚至也可以骑自行车，这样不仅锻炼身体，还有助于环保。

在我栖身的小区里，废弃的电池随处可见，五颜六色的塑料袋就更不用说了。可你知道吗？一节一号电池埋到土里，一平方米的土地将永远失去利用价值。假如我们人人都乱扔电池，那后果将不堪设想。同样，塑料袋对我们的环境也造成了很大的影响。塑料袋埋到土里不但非常难化解，而且还会使土地变质。那我们应该怎么办呢？

我们可以进行垃圾分类回收，不让垃圾受到二次污染。这一点日本就做的非常好。每个小区里都设立了垃圾回收店，那里的居民将垃圾逐一进行分类送到就近的垃圾回收店，回收店的工人们又将分类好的垃圾送往加工厂，利用高科技手段，把垃圾又制成了书包、衣服、纸杯等糊口用品，将垃圾变废为宝。他们的这种行为很值得我们鉴戒和学习。

步履起来吧，共同创造夸姣的生态环境，让天变得更蓝，让草儿变得更绿，让花朵变得更鲜艳！

把绿色写进生活的诗【篇3】

有良多的人喝不上干净的水。在山区的人们都必需轮回利用水资源。而且还要到很远很远的地方去挑水。而我们只需要打开水龙头就可以流出非常干净的水。我们身边有一些不知道节约用水的人，好比：有的人在洗漱的时候水龙头不关，水一直在哗哗的流着；还有许多公共场所的洗手间说龙头老是滴滴答答个不停；这样的例子还有良多，这都是不节约用水，不爱护环境的表现。

这些告诉我们水资源不是取之不尽，用之不竭的，而长短常稀缺的资源。我们应该从自我做起，爱护环境，节约用水，做一个文现在的污染非常的厉害，天都是灰蒙蒙的，特别是冬天的时候，会产生良多的雾霾。而且随处可见人们在地上扔的垃圾，天空中还时不时的飘过一些塑料袋。风一刮，眼睛里嘴巴里被刮进许许多多的灰尘和细沙。听妈妈说，她小时候的天常常是万里无云，碧空如洗，一到夜晚，皓月当空，繁星点点。现在和以前对比，环境糟糕了许多。

节约用水是每个人应有的美德。水资源现在已经非常少了。据资料显示：地球上水的总储量为一百三十八点六亿立方米，因此淡水只占百分之二点三五；而与人类糊口最紧密亲密的湖泊、河流和浅层地下的淡水仅仅占淡水总储量的百分之零点三一。因此万物赖以生存的淡水资源并不是取之不尽，用之不竭的。节约用水已成为人类糊口必不可少的美德。

从现在开始，节约每一滴水，从我做起。

把绿色写进生活的诗【篇4】

绿色生活这个题目是我取的，大家知道我为什么取这个题目吗？是因为世界上的环境被污染了。其实，部分人民已经意识到环境被污染，于是就拼命植树，来美化环境，但，还有百分之九十的人还在破坏环境！

以前我还不知道什么是环境，但读了二年级才明白，但已经太迟了。

一天，我去弟弟家玩，他那儿有一本关于关于环保的书，好奇心驱使着我，一定要看个究竟，于是，我拿起书来坐在沙发上慢慢的看。

哎哟喂，这本书真好看！我大声的叫着，刚想把书放回去脑袋里想：现在的环境真是污染的太厉害了，人们随地吐痰、吐口水，让人看了真恶心；人们只用一次性筷子、一次性碗、一次性杯子；还在河边制造工厂，把有毒的水排进河里，你们知不知道，那条河连着水库！另外，人们还有大规模砍树

所以，我们不要破坏环境，多种树！

把绿色写进生活的诗【篇5】

王云飞高考作文原文：《绿色生活》(拼音为编者加注)

呱呱小儿，但饮牛湩，至於弱冠，不明犍状。佌佌之豚，日食其羓。洎其成立，未识豜豭。每啮毚臑，然竟不知其夋兔。方彼之时，窋诧之态，非闠闠之中所得见也。

今北方久熰，瀵氿甃眢，坌坲坲，焘天幠日。土地皴崩，罅可容人。南疆霶霈，洚水肆虐，当此之滈，茅舍尽走。欲苫（shàn）不能，啼口立啾啾。

凡此异态，非天之咎。

君不见斵楩焚樟，岵之为屺，睇眄之下，万山尽屼，百尺篔簹，化为竹着。於彼幼蛇，匌不盈寸，巴蛇王虺，尽化柈馐。玈气烰烰，上格瑶池，贫地徕贾，以丰其赀。然千丈方圆，莱菔不生，九天之上，星河不见。

呜呼！漫山设棙，遍地尽罘。此天灾也？人祸也！河海黟然，浊水仍倾，此天灾也？人祸也！斵木竹，彍弮待兽，以至鹿不得走，翬不得飞，蚁不得宭，髬髵不见。此天灾也？人祸也！

翕合沴气，终日涽涽。天不复蓝，水不复清。未有乌云，天何暝暝？赤乌既出，焜耀无复。看天下，鸟飞不下，鲜见狉狉，当此之时，何处貣青天？

所幸者，人知之也，人更之也。然，上作网法，下偩几何未可知也。

今天下多灾。北国井冞，阵主复至，当与孔张俱歾。南域之霖，大禹洊存，只得扼腕而叹息。人不咎己而咎旱魃，不诮己而诼共工。未之可也。闤闠所趋，不可恈恈。当思子孙後代，人己知之。然行之效，则体躆庙堂者思之，媕娿之徒，弃不婟嫪，国之大蠹，捐而必究。

吾所思者，河泮水墺，杨槐蓁蓁，町疃，柳榆其秝。苾葌柅柅游屮葳蕤，见柳而人不攦，视草而众不蹸，日驾双軑之车，闾巷之间，目不复睺，鼻不再鼽，鸟不惊人，鲋游沴然。

人者，天地孕育。今其反万物，此獍也。今其不宜瞡瞡，遗祸搙孙，当修长远之道以藾万世。

今吾执笔於此，所思者，舍旁早蟠一株，今当唪唪，攲枝水上，当复驾舴艋，扌玄其落桃，投於苙。坐银杏树下，观儿童嬉於树下，延於砖祴，搤腕而惜水中未置菱藕几株。燠热之时，而可摘菱冣菂，爇之为饘，以奉亲房。

“绿色生活”多么耐人寻味，立意新奇，切入角度特别。采用文言形式，层层深入，具有社会关怀，叙事的悬念设计尤其到位。叙述性强，生活厚重，语言结实。振聋发聩。

把绿色写进生活的诗【篇6】

在不远的，我希望科学家能发明出时光机，它可以让我们穿越时空，好的机器，我真想迫待地蹦上时光机，去感受感受31世纪的清新空气，去体会体会31世纪的绿色生活。

来到未来的地球上，没有有毒的液化气，机智聪明的未来干净节能的太阳能和风能来发电，太阳能、风能可以自动发电，不大中的不可再生资源。可能的话，我希望能多用天然能源，去别的外星球采集能源，在地球上进行加工，变成有用的发电装置，让每个家庭过上幸福的生活。

未来的世界中，都在为绿化地球着想，空气受到污染。你瞧！发明了电动汽车和充电车库，只要把车停在车库里停一，电就立刻充满，不要人费力，不浪费资源，不会排放出有害物质，即健康，又环保，又节能，是新时代的好产品。

未来的世界是那么美好，砍伐树木，还爱护树林呢！每年植树节，每个家庭种小树。在花园里，不但不踩踏花草，看到折断了腰的楔小草，会用科学的方法把救活。走在宽阔的马路上，阵清新的空气朝我扑来，脚下踩干净亮丽的黄白瓷砖，一间纯净洁白充满绿色的小房子，在无边无际的小房子里无忧无虑自由自在地生活着，地球微笑地注视着子孙一代又一代的生活。

未来的世界是多么美好，走在大街上，闻到一股清新的空气，听到声鸟的歌声，看到碧绿和蔚蓝的天空。让我深刻感觉：生活在绿色的环境下是多么爽畅。

【假如我是科学家】

把绿色写进生活的诗【篇7】

近年来，什么“绿色理念”，什么“低碳生活”，大行其道。A市领导班子决定：顺应时代潮流，根据自身特点，发展绿色经济，打造绿色生活……

由于A市靠山，且境内有一湖泊，野生动物资源丰富。A市市委决定，由环保局牵头，在湖边建设一块野生动物保护生态区。

A市领导的工作效率很高，不久“A市野生动物生态保护区”就奠基开工了。

奠基那天，A市领导基本都来了，场面很壮观。不想壮观的奠基场面惊飞一只在附近栖息的野鸭，结果野鸭慌不择路地撞上正在竖立的标牌，伤了翅膀，扑棱棱地落在湖里，恰巧这一幕被当地最具影响力的一家晚报记者拍到了，并发表在报纸上。

第二天，环保局刘局长看报时，发现了这一幕，立马叫来秘书小王：“那么重大的场合，重要的地区，怎么能出这事呢？快去叫人去拯救那只野鸭！”很快，秘书小王就带着人去了，在湖边他们幸运地找到了那只奄奄一息的野鸭，并迅速组织动物医生进行抢救。很快，野鸭的伤口就包扎好了。经过专家鉴定，这只野鸭，只要调理得当，不要一个月，就能顺利飞翔了。

刘局长很高兴，每天都要向秘书小王询问情况，亲自探望受伤的野鸭。

时间过得很快，野鸭顺利康复了。在放生那天，刘局长亲自来了。大家一致推选刘局长当主放人，并请来几家媒体，特别将当初拍下野鸭受伤的晚报记者请来了。

第二天，刘局长便上了各家报纸的头条，什么“保护动物模范”，什么“爱心领导”的名头，全被记者加在他的头上。市领导也打来电话，夸奖他为全市人民绿色生活上了一节模范课，并且要在年终政绩报告会上进行表扬……

刘局长很高兴，觉得今年升职有很大希望，决定小庆贺一下。于是，下班回家后，带着家人到市里最好的饭店去吃一顿。

点菜时，刘局长让家人先点，最后，刘局长接过服务员手里的菜单，思考了一会，加了一道特色菜“清蒸野鸭”……

一篇精彩的微型小说。故事题材有强烈的现实感，且切合本次作文标题意。野鸭撞伤、被找到医护、放飞等铺垫情节，既有偶然性，又符合情理，主人公的形象也从中顺理成章地成为“爱护动物的模范”。结尾的“清蒸野鸭”，主人公原形毕露，如石破天惊，出乎意料，令人战栗。欧·亨利笔法。

把绿色写进生活的诗【篇8】

今天不是酷暑炎炎，也不是细雨绵绵，而是个晴空万里的好天色。我们乘车来到农业科技园摘菜，说是摘菜，实在就是当“农夫”。戴帽，挎篮，挽裤，下地，摘菜，我们出发了。

来到菜地，放眼望去那是绿油油的菜、红彤彤的柿，今年可有个好收获，我可真兴奋。我们首先来到一片茄子地，那身材苗条的长茄子似乎一段段的紫绸在把把绿伞下飞舞着，真是让人抵抗不住它的诱惑。我们仍向前走去，来到了西红柿地，那一个个浑圆的西红柿压完了枝头，似乎在摆脱枝干的魔爪。大妈摘了一个一尝，哇，有一股清凉的果汁渗入她的肺腑，忍不住，我和妈妈也吃了起来，我一口，妈妈一口，味道纯正极了。妈妈说，她们小时候就是这样在菜地里边摘边品尝，开心极了！接着，我们又来到了辣椒地，一个个翠绿的辣椒跟我们躲躲藏藏，硬是藏在叶子下不出来，可我们一手仍是抓了好几个，真是大丰收啊。随后来到黄瓜地，满眼看到的都是成熟的黄瓜，还有几个“黄瓜爷爷”。爸爸摘了一个嫩黄瓜，削了皮大吃起来，我咬了一口，口感真是不错，又嫩还有甘甜味，从来没吃过这么厚味的黄瓜，看来绿色有机蔬菜就是不一样，好吃！

最后我们来到豇豆地，每人都摘了一大把豇豆，剩下的瘦骨伶仃的和膘肥体壮的豆角都还孤零零地挂在枝上，摘完豆角后我们便去称菜，满满一大筐，今天可真是满载而归呀！下一周不用买菜喽。绿色蔬菜创造绿色糊口，但愿我们的环境绿色，糊口绿色，人人健康快乐！

把绿色写进生活的诗【篇9】

随着如今社会的发达飞快，科学技术也在迅速发展，人们的生活条件也不像以前那么贫穷，而是越来越富有，越来越有钱。但在这幸福的生活背后，却隐藏着许许多多的问题与祸患。

别的不说，就来说说节约能源吧。可能很多人会这么说：这个事情我们早就预料到了，而且人人都在节约能源，真是老生常谈，你就别在这儿说空话了。话是这么说，但人们真的已经在节约能源了吗？那么如果人们真的注意到节约能源了，为什么森林里的树木还会无故减少呢？为什么各种各样的垃圾还会到处漫天飞舞呢？为什么一次性筷子还会不计其数呢？这就人们所谓的节约能源吗？

我曾经在书上看过一个故事：很久以前，有一个小村庄，那里的村民们虽然不富裕，但生活很快乐。直到有一天，人们发现山上所有的树木都可以变卖，便不分日夜地上山砍树，然后拉到集市卖，有的则把树木做成各种日常用品。现在，人们是富裕了起来，可那充满生机的小山不见了，只留下一片光秃秃的荒山，大地裸露着，被非常强烈的太阳光无情地暴晒着终于有一天，洪水来了。洪水泛滥，没有了树木们的保护，洪水咆哮着，将好好的小村庄夷为平地

小时候，爷爷奶奶经常说：现在河水浑浊了，时不时发出恶臭，小鱼小虾都死了。树木也被砍光了。xx前可不是的。那时候，小何清澈见底，小鱼小虾快活地游来游去，还可以在里面游泳呢。可为什么xx前到现在会有这么大的变化？原因就是化工排放污水，和人类无情砍伐树木，破坏了环境。因为空气污染以及臭氧层的破坏，世界将面临巨大的危害。

糊涂的人类，赶快醒悟吧！地球在哭泣，在呻吟。让我们一起来植树造林，一起来创造美好的环境吧！

[写作模板] 诗心文章

经典诗词都是文字中的精髓，在文字的表达中添加一些会有意想不到的效果，今天给大家推荐《[写作模板] 诗心文章》的内容，或许在下一次你能用到它！

1．请以最美的瞬间为题写一篇作文，体裁不限，不少于600字。

20xx年秋季初三年级叙事主题作文汇总好易购引发的"血案”_1000字长沙臭豆腐_1000字实践回忆_800字课堂外的感觉_700字友谊那些事_800字朋友之间的爱_600字我和朋友之间的事_750字你我同窗，今生难得_800字雨雾中的蓝裙_650字执着让我成长_600字别让流连绊住双脚_650字初三，我多一份理想_650字我和体育_800字“淑女计划”夭折记_800字一天两种口味_600字小记者VS明星_750字都是读书惹得祸_800字家乡的橘园大变样_1000字嬉戏谷夜游记_750字无情的台风_650字最后一节语文课_1200字装载阳光的女孩_1200字成熟的夕阳_1000字半个心事说圆_400字一碗绿豆糕_1000字拥挤的城市_900字一幅画的祝福_900字姥姥家的趣事_700字欢乐的篮球赛_800字哈梦王国之旅_650字牛老二三事_1200字太阳城游乐园_650字遇见春日照冬林_750字藏在角落的美_800字一个精彩的瞬间_500字与塑料瓶的缘分_600字那一次我懂得了坚持_650字平凡人平凡事_650字夜市人生_900字让我为你过一次生日_1000字记忆中的事_550字难以忘却的一件事_500字失窃案_3000字愿为蝴蝶_650字长大的沙子_800字考试让我遗憾_650字令我铭心刻骨的一件事_750字只怪那时太年少_700字假期花絮_650字一次做错事的经验_800字

己亥杂诗 [清] 龚自珍

浩荡离愁白日斜，

吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，

化作春泥更护花。【注释】：

清道光十年(1839)春末，龚自珍因事辞去礼部主事之职，于农历四月二十三日动身南归。诗人客居京城达二十年之久，北京已成了他的第二故乡。今日一旦离去，已届四十八岁的晚年了。“先生官京师，冷署闲曹，俸入本薄，性既豪迈，嗜奇好客，境遂大困，又才高触动时忌。”其辞官离京时的万端枨触，可以想见。

首句“浩荡离愁白日斜”，以“浩荡”二字，极为凝练地写出离愁的深广。“白日斜”三字一笔勾勒景物，以夕阳西沉、暮色苍茫的气氛，强化了诗人离京时的眷恋、怅惘、失落、孤独的种种情怀。诗人南下，本是回到故乡，然而他却感慨道：“吟鞭东指即天涯”。离京标志着龚自珍政治生涯的终结，他仕途蹭蹬而一事无成，此次离京无望重返，于是当听到马鞭抽响，便油然而生出天涯断肠之感。满怀愁绪的他，无心赏景，相反，京郊寥落的春光只会增加他的怅惘。可是他的视野里出现了落花－－他在好几篇诗中吟咏过的“薄命花”、“断肠花”！当他触景会心的一刹那，想必有一丝幽怨、几分哀婉吧：那落花一旦委地，就不能重返故枝，只能零落成泥碾作尘，不象征着自己的遭遇和命运么？如果诗人沉浸于感叹年华已逝、青春不再，那么他就不是龚自珍了。出乎意料的是，诗人用移情于物的手法，借落花翻出新意，为我们展示了一个极为瑰丽的境界：“落红不是无情物，化做春泥更护花”！在诗人看来，落花作为个体，它的生命是终止了；但一当它化作春泥，就能保护、滋养出新的花枝，它的生命就在下一代群体身上得以延续，体现出真正的生命价值－－终将孕育出一个繁花似锦、绚丽灿烂的春天！这哪里是落花的葬词？这分明是一首新生命的赞歌！

龚自珍此次南下，是到杭州主掌书院，聚徒讲学。他不无怨恨、不无留恋地告别了过去，但又满怀希望地迎接新生活，致力于培养年轻一代。他对国家民族的那一份执著的忠忱，至此化为薪尽火传、泽被后人的一种使命感，“落红”的形象，就成了崇高献身精神的象征。反复吟诵此诗，便会深感诗人一片冰心，照人肝胆！

全诗意象单纯，而情景浑成，比兴无端，而心迹昭然，短短二十八字，展示了诗人博大的胸怀，揭橥了一种难能可贵的生命价值观，具有涵包天地的思想和感情容量，洵称定庵诗的压卷之作。

--方智范

七哀诗 [魏晋] 曹植

明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀。借问叹者谁，言是宕子妻。君行逾十年，孤妾常独栖。君若清路尘，妾若浊水泥；浮沉各异势，会合何时谐。愿为西南风，长逝入君怀。君怀良不开，贱妾当何依。【注释】

①本篇是闺怨诗，也可能借此“讽君”。②“清”字形容路上尘，“浊”字形容水中泥。二者本是一物，“浮”的就清了，“沉”的就浊了，比喻夫扫（或兄弟骨肉）本是一体，如今地位（势）不同了。③逝：往。

【品评】

这首诗借一个思妇对丈夫的思念和怨根，曲折地吐露了诗人在政治上遭受打击之后的怨愤心情。诗人自比“宕子妻”，以思妇被遗弃的不幸遭遇来比喻自己在政治上被排挤的境况，以思妇与丈夫的离异来比喻他和身为皇帝的曹丕之间的生疏“甚于路人”、“殊于胡越”。诗人有感于兄弟之间“浮沉异势，不相亲与”，进一步以“清路尘”与“浊水泥”来比喻二人境况悬殊。“愿为西南风，长逝人君怀”，暗吐出思君报国的衷肠；而“君怀良不开，贱妾当何依”，则对曹丕的绝情寡义表示愤慨，流露出无限凄惶之感。全诗处处从思妇的哀怨着笔，句句暗寓诗人的遭际，诗情与寓意浑然无间，意旨含蓄，笔致深婉，确有“情兼雅怨”的特点。

这首诗的起句与结尾都相当精妙。起句既写实景，又渲染出凄清冷寂的气氛，笼罩全诗。月照高楼之时，正是相思最切之际，那徘徊徜徉的月光勾起思妇的缕缕哀思——曹植所创造的“明月”、“高楼”、“思妇”这一组意象，被后代诗人反复运用来表达闺怨。诗歌结尾，思妇的思念就象那缕飘逝的轻风，“君怀良不开”，她到哪里去寻找归宿呢？结尾的这缕轻风与开首的那道月光共同构成了一种幽寂清冷的境界。

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曹植的诗歌，一般皆以建安为界，分为前后两个时期。前期的曹植正值年少气盛之际，以洋溢的才华令人侧目外，更因此受尽了父亲疼爱。曹操对这个「每见进难问，应声而对」的儿子，是「特见宠爱」的。於是这个时期的曹植，过的是富贵无忧的公子哥儿的生活，诗歌

里也就充满著少年人的雄心壮志及趾高气扬的意味，＜白马篇＞可作代表。而本来凭著出色的天赋与才华，曹植极有可能继承其父的霸业，只可惜他「任性而行，不自雕励，饮酒不节」，终於渐渐使曹操对他丧失信心。相反的，曹植的同父异母的兄长曹丕却自重自持，虽然

才华光芒皆稍逊其弟，但曹操考量「文帝御之以术，矫情自饰，宫人左右并为之说，故遂定为嗣」（＜三国志＞）。

曹操的逝世，是一代风云的终结，同时也是曹植生命中的转捩点。曹丕继位以后，对这个一度曾是王位准继承者的弟弟十分防备。他不只把曹植分封至京城以外，使他远离政治权力中心，甚至还设了「监国使者」，以防其弟图谋不轨，威胁本身的地位。人们耳熟能详的＜七

步诗＞：「煮豆燃豆箕，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？」，说的正是曹植在曹丕的胁迫下，所作的一首哀泣骨肉相残的诗歌。这首诗歌真正的渊源不可考究，流传的版本亦有不同，出於曹植之手的可能性也很低，可是从这首诗里，还是得以见出曹丕兄弟间相互争

斗猜忌确属事实。

曹植满腔抱负无处施展，而手足胞兄对自己处处防范，不禁令曹植心灰意懒。被压制受监视的结果，令他后期所作诗歌多倾向於感伤哀怨一类，而以弃妇自比更是其诗歌的特色之一。除了这首＜七哀＞，其他如＜浮萍篇＞、＜杂诗＞等诗里皆有怨妇形象的运用。怨妇形象的运用，可以追溯至《诗经》。《诗经》里的女性有两种形象，一是窈窕贤淑的美女如＜关雎＞；另一类则是现实中的弃妇，例如＜卫风．氓＞。到了楚辞，女子常常是一种美好的象徵，用来代指美好的品性又或是借喻君主。此后的《古诗十九首》里，怨妇的形象更是运用得很普遍，如＜行行重行行＞、＜青青河畔草＞等，但这里面的思妇怨妇以写实居多。而发展到建安时期，诗文里的女子形象则是真实的弃妇形象与用作托讽的象喻两者兼而有之。曹植这首＜七哀＞里的弃妇，就是用作象喻的。

曹植一直是有政治野心、期盼成就丰功事业的，他在＜与杨德祖书＞中就说：「吾虽薄德，位为藩侯，犹应庶几戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功，岂徒以翰墨为勋绩、辞赋为君子哉！」。这种致君为国的理想，不仅是曹植个人的志向，同时也是当时整个时代

的风气反映。建安时代时局动荡不安，曹操的雄才豪、英伟气势，在当时的建安文士间形成了巨大的影响，带动了一股求取建功立业的风潮。曹植就是如此深受乃父与整个时代风潮的薰染，汲汲渴望能「名编壮士籍」、「捐躯赴国难」（＜白马篇＞）。

可是抱著成就功名期盼的臣子，如果不能获得君主的赏识任用，那便全无施展才能抱负之机，没有办法实现自我的价值。这样的君臣关系，就彷佛那个时代全心托靠男性的女子，一朝被夫君离弃，那就是没了依傍的怨妇，失去生存的价值以及生命的重心。曹植此时已自知功名无望，於是将满腔哀怨寄托在和他具备相同情感的怨妇的愁苦里。

刘履评＜七哀诗＞道「子建与文帝同母骨肉，今乃浮沉异势，不相亲与，故特以孤妾自喻，而切切哀虑也」。此话实在总括了＜七哀＞此诗的内容思想。七哀，李冶《古今注》谓人有七情，今哀戚太盛，喜、怒、乐、哀、恶、欲皆无，唯有一哀，故谓之七哀。这样阐释

七哀题旨的旨意，可说非常确切合适。七情失其六，唯余一哀，这份哀伤弥漫整体，本来应有七情之别如今同为一哀，十分突显了哀伤之厚重。《文选》就将本篇归入哀伤一类，而本诗的确是笼罩在浓浓的哀戚伤痛里。

＜七哀＞开头两句用的是托物起兴的手法。明月在中国诗歌传统里，往往起著触发怀想相思的作用，比如李白的「举头望明月，低头思故乡」。月光月夜，常常会撩起诗人绵绵不尽的思绪，勾起心中思念怪挂怀的人或事。所以当皎洁的明月照著高楼，清澄的月光如徘徊不

止的流水轻轻晃动著，伫立在高楼上登高望远的思妇，在月光的沐浴下伤叹著无尽哀愁。曹植接著采用自问自答的形式，牵引出怨妇幽幽地叙述悲苦的身世，这同时也是曹植牵动了对自己崎岖境遇的感慨。从明月撩动心事到引述内心苦闷，曹植写得流畅自然，不著痕迹，难

怪能成为「建安绝唱」。丈夫外行已经超过十年了，为妻的常常形只影单的一人独处。夫妻本来像尘和泥那般共同一体，如今丈夫却像路上的轻尘，自己则成了水中的浊泥。轻尘浮空飞扬，浊泥却深沉水底，一浮一沉地位迥不相同，什麼时候才能重会和好？曹植於此自比「浊水泥」的弃妇，那麼「清路尘」指的自然是曹丕曹睿了。曹丕继位后不再顾念手足之情，疏远甚至防范著自己的亲弟。曹睿称王时，曹植多次上表上书自试，终

究无法获得任用。所以曹植用了浊泥和清尘的远离相互映照，衬托出和兄长侄子形势两异的遥远距离。

曹植是多麼盼望著骨肉相谐和好，多麼期盼能在曹丕曹睿身旁效力献功。所以他说但愿能化作一阵西南风，随风重投丈夫，也就是兄长侄子的怀抱。可是丈夫的怀抱若是不开展，曹丕曹睿始终防我疑我，那麼做妻子的我又要依靠谁呢？曹植我「戮力上国，流惠下民，建永世

之业，流金石之功」的抱负又如何得能实现呢？

人们往往能在外在环境的压迫困窘而激发出潜在的力量，曹植就是。当他意气风发、开朗无忧的时候，只能写些骑马射箭、山明水秀的，到皮不到肉的诗文，大部分没什麼深刻内涵，对后世影响不深。真正为人称道的，反而是后来落魄时迸发出来的火花。当政治上的失意，带给曹植罹难漂泊的愁苦，无所事事的曹植将全副精力、将积累在心中的满腔愤慨一并倾泻出来。所以刘勰才会以「思王以势窘溢价」，而司马迁才会认为好的文章「大抵圣贤发愤之所为作也」。

而若从亚里斯多德《诗学》的观点来看，悲剧往往能在人的精神上产生一种冲洗的作用，故能给观众得到精神的愉悦和满足。所以曹氏父子中对后世影响最深的，不是领起一代风云的君王曹操曹丕，而是落寞失意的曹植。因为古今有多少文人皆自负具王佐才之能，但往往时势不予而身世飘零，结果反倒以文采著世。这些人的命运和曹植是十分相似的，故他们对曹植多怀抱著同情和认同。这也是为什麼曹植受人推崇之因。王夫之认为曹植的诗是「与人以阶梯」的，而曹丕则是「绝人攀跻」的（《姜斋诗话》），亦是出於这个理由。曹植诗里的哀伤具有一种普遍性，是大多数人所共有的人生经历，因此能引起人们的共鸣。

魏晋南北朝是个文人自行自觉的时代，曹丕的反省在於对文体的辨析，而曹植的醒觉，则表现在中国语言文字特色的反省和把握上。在曹植的诗作里，已逐渐注意诗歌的对偶、铺排和雕饰。＜七哀＞用韵谐和，间用清尘、浊泥作为浮沉异势的两相比照，使得全诗的情感愈

加曲折凄婉、含蓄意深。既有《诗经》哀而不伤的庄雅，同时也保留了《古诗十九首》温丽悲远的情调，这正是钟嵘《诗品》称其「情兼雅怨」之因。

参考书目：

1．曹植著，赵幼文校注：《曹植集校注》（北京：人民文学出版社，1998年）

2．方北辰注译：《三国志注译》（陜西：陜西人民出版社，1995）

3．袁行霈、罗宗强主编《中国文学史（第二卷）》（北京：高等教育出版社，1999）

4．黄明、郑麦、杨同甫、吴平编《魏晋南北朝诗精品》（上海：上海科学院出版社，1995）

5．叶嘉莹：《汉魏六朝诗讲录（上）》（台北：桂冠图书股份有限公司，2000）

把诗写进生活里集锦1000字4篇

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把诗写进生活里集锦(篇1)

前天，我的心情稍微有一些不平静，就像平静的湖面泛起了一圈圈的小涟漪。起因，是简单的。十年前的一个同事王某，给我打电话，约我聚一聚，谈谈心。我们曾经是无话不谈的朋友，有那么点相见恨晚他乡遇知音的味道。

老朋友在一起相聚聊天，天南地北，是令人高兴的事情。这位老兄现在是某某房地产公司（比较大，有一定的知名度）的销售总经理，年薪四五十万，公司分配房子，配车配司机，年薪待遇都令人我辈羡慕的要死。当说到我还是一个民办学校的穷酸老师，工资每月两三千块，活得窝囊。我承认，我和王总相比，真的就是天壤之别，没法儿比，没有可比性啊。也许王总春风得意，也许是确实高兴喝多了，酒过五巡菜过八味之后，开始对我的工作生活现状进行即兴评判，说什么你这种心态的人就该受穷，你过于懒惰不思进取，没有追求美好生活的远大志向，你的生活方式会影响你的一辈子，甚至你的孩子，有点瞧不起你，以你的才能不应该过得这么糟糕... ...

喝着人家的五粮液，吃着人家的鲍鱼龙虾，看在这桌酒菜的面子上，我强忍着心里的怒气没有发作。我只好嘻嘻哈哈、哼哼唧唧、皮笑肉不笑地硬撑着。王总可能平时训斥手下员工形成了一种居高临下的恶劣习惯，把我这个老朋友也当成了他的手下职员吼骂起来。要知道，桌子上一起吃饭不是两个人，而是五个人，还有三个王总带来的朋友呢，我的心里老大的不痛快，这也太不给面子了吧？！我只好站起来，说，今天前列腺突然很疼，要去看医生，谢谢王总的垂爱，我走了。我转身就下楼了。至于你王总的面子，对不起，我无法再忍耐了，你自己看着办吧。

我骑着电动车，心里确实有些愤愤不平。我想明白了，人家今晚是向我显摆今天的奋斗成就和人生的辉煌，恐怕叙旧只是一个令人感动的幌子罢了。我刚到家，王总就打来电话，我没有接。响了三次，我都没有接。我心里说，伟大的王总，我们的朋友关系到此结束了，你以后也不用找我当观众听众了，抱歉，我没有时间和心情听你那鬼的奋斗历程。

你有你的生活方式，我有我的生活方式。你可以发财享乐，可以灯红酒绿；我可以小富即安，可以看小说品人生；你可以鸡犬升天，飞黄腾达；我可以安贫乐道，采菊东篱下。不要用你的所谓的价值观来衡量别人，不要用你的所谓的生存哲学来评判别人，很简单，每个人的生活方式都是独特的，你没有资格对别人的生活品头论足、说三道四。

我的生活方式适合我自己，你没有权利，没有资格鄙视我。

把诗写进生活里集锦(篇2)

人生是快乐还是悲观主要是取决于你个人的态度。如果你有一个乐观的态度，那么即使生活在苦难之中你也是快乐的；如果你的态度是悲观的，那么即使你生活在天堂你也不会感到快乐。但是人却不能一直快乐，因为这样就不是生活，需要有一些悲伤的点缀和修饰。只是有时候人又难免一悲到底，一蹶不振，只是因为种种创伤难以摆脱罢了。可是如果换个态度，一切就会柳暗花又明。

当今的世界，无论男女，事业与工作对于大家来说都是至关重要的，但也因此产生了诸多问题、痛苦和烦恼。譬如：工作不合适，心里气闷，身心俱疲；找不到工作，精神压力大，昼夜不眠；事业发展前景差，让人心灰意冷等等。此时，你或许会自暴自弃，觉得迷失，甚至觉得天都要塌下来了。其实，这些我自己也经历过的，也实在都是很痛苦的事情。

还有，大家经常会为了利益而斗得你死我活。有些人是为了生存，这可以理解，但是也不值得提倡；有些人就是为了奢侈的生活和一些虚名罢了，这是很不好的。其实，我似乎也没有资格去说这样的话，因为自己的生活本来就不是很好，属于平庸一类的。也或许别人在这样的生活中才能寻找到快乐，似乎这也是对的。而实际上，绝大多数人是不喜欢这样的生活的，但是他们会说这就是生活。因此，在他们的眼里生活是痛苦的，或是悲伤的。但若稍稍改变态度，少一些执着，生活也就不会是这个样子了。譬如，有些人虽然贫穷甚至有点傻，但是他们的快乐似乎要比富有的人多很多。这并不是说，我们需要逆来顺受。而是我们首先要以足够的热情和努力去做自己应该做的事情，然后采取积极的态度去面对自己所处的顺境和逆境，这样生活就会朝着乐观的那个方向去发展。

其实，人生的幸福生活首要的条件就是自己能否感知，并且守护着幸福。在日常生活中用心去多感受一种围绕在身边的幸福，哪怕是漫不经心时说的一句话，或者一个动作，细细回味都会令人感动不已。再用心去阿护这份感情，那种幸福，就会变得悠远绵长。

一位男人最大的愿望就是能够拥有一个幸福的家，再以夫妻的`默契把自己的家经营成一个温馨的港湾。孝敬老人，夫妻恩爱，孩子学习和工作都有出息。一家人和睦相处，生活在一个其乐融融的氛围里面，即使是过着平淡无奇的日子，吃着粗茶淡饭，穿着素衣淡装，夫妻双方也会感到知足并且幸福。

我的周围，有很多人固守中国传统式的婚姻。有人说不争吵的夫妻不是真夫妻，心灵上缺少沟通就会貌离神合，再往下发展城池已频临倾斜倒塌的边沿。有人说：夫妻打架是很正常的，床头打架床尾和，这是一种爱的表现。还有一种夫妻，默守着一种相敬如宾的默契，同时也给孩子建立了一个温暖的家，让孩子在充满温馨气氛的家里快乐的成长。

一天又一天，一年又一年。岁岁年年，孩子在慢慢的成长，从调皮任性的懵懂少年的脾气逐渐变得懂事而富有人情味。我和善良而不善于表达内心情感的孩儿，既是父子又犹如一对知心朋友。每次他从异地工作回到家里，他总会把异地生活里面发生的有趣的事情讲给我们夫妻两个听，让我们分享到他在成长过程中所遇到的快乐与烦恼。有时候妻子还会直言不讳地教育他“有所为有所不为”，孩儿铭记在心。

我非常庆幸，在我的生命里有着爱我的家人和我爱的家人。俗话说：“家有一老如有一宝”。我那已是花甲之年的岳父母一家三个老人（岳父还有一个未成家的双目失明的哥哥，今年已过76岁），在乡下居住着，过着自耕自给的田园生活。其实我有今天的幸福生活，在很大程度上也得以我敬爱的岳父母的关心和照顾，尤其是岳母对我们的帮助非常大，记得孩儿小时候发烧拉肚子，由于乡下医疗条件差，硬是我和岳母轮流挑着睡在篾筐的孩子走三十里路到县城医院去求医问药，此时此刻，我心里感慨万千，潸然泪下......

如今，我们生活条件好了，岳父母一家三个老人仍然喜欢住在老家的乡下，因为他们习惯于农村的田园生活。我们只有春节和国庆长假才会同妻弟们一起回到他们的身边看望慰问。还好他们现在的身体还比较硬亮，目前没有什么大恙。

有人说：“一个人要抓住爱人，就得先抓住爱人的胃”。不善于在厨房打转的我，永远无法做到这一点。我为自己不是一位好的丈夫而深感汗颜。看来，今生今世只有妻子来养我的胃了。我最心疼的时候，就是妻子拖着疲惫的步伐回家后还给我做饭吃，再累也不在我面前说“累”字；我最幸福的时候，就是在每逢星期五，孩子从异地回家的时候，突然看见从老家乡下风尘仆仆坐三个小时汽车车来到我家的敬爱的岳父母时，那种惊讶欣喜的表情；我最开心的时候，也是一家人快乐的在一起吃饭，饶有兴趣地听取敬爱的岳父母摆起乡下的大大小小的事情，分享孩子讲的关于异地生活里面发生的有趣的事情。

一位挚友对我说过，要学着适应突变的生活方式，要学着调整自己的心态。对亲人的思念也是一种幸福，亲人同时也牵挂着你，你会感觉幸福满满的。我想，一个家庭的幸福指数，莫过于家和万事兴，人生的幸福就是心中拥有幸福，时时要守护幸福。

把诗写进生活里集锦(篇3)

那年柳絮纷飞时，我们还在操场上奔跑，转眼间，我们各奔东西，为着未来奔走。如今又到柳絮扬花时，你我相见，再不复当初的欢声笑语。世界上最远的距离大概就是这一肩之隔的长度了…

似乎人长大后就不会交朋友了，哪怕把我们拴在一间屋子里，始终话不投机半句多，道不同不相为谋，居同舍，生不同趣，仿佛是天下最难的处境。

因此我喜欢一个人独处，不必看别人眼色，不必顾别人之心情，一个人的时候我更加像我自己，如此甚好。

漂洋过海，那是风的情谊，我抓不住风，自然不会收获那样浪漫的爱情。我曾幻想着童话般矢志不渝的爱情，现在发现人不断在变，曾经以为永恒的爱情也随着风吹散了。寻梦，撑一支长篙，向人群更深处漫溯，本是为着觅得一知心人，却不想人群中影子越发的孤单，漫长的等待中我看到了形形色色的嘴脸，善变、虚伪，难得一张纯洁无暇的脸庞。

夏天的脚步近了，这里弥漫着一股香风，风太盛，让人难以接受，在这样一个充满着脂粉气的环境里我开始怀疑自己是否来对了地方。我离她们的世界越来越远，因为自卑，有一丝难过，又因为不屑于那样的生活，有一丝庆幸。

儿时，喜欢就是喜欢，很单纯，很美好。儿时，朋友就是朋友，因为心相近，情相亲，志相投。有时想想，真真羡慕孩童的直言坦率，无半点心机。也许在某个角落里有我们的知音，只是我们还没有寻到。

最遥远的距离，不在于相隔千里，不在于天各一方，而在于，两个相靠的人，心却不在一处，两个人背对，在一个房间，孤独涌现……

把诗写进生活里集锦(篇4)

生活总会有许许多多的经历，翻开我们成长的书本，一页又一页，记载着童年的点点滴滴；有成功，有失败，有欢笑，有泪水……无论怎样，我依然在成长中跌跌撞撞并且也总些事让我印象深刻，毕竟平常的日子发生平常的事，不过事后嘛总会值得回忆。

“叮铃铃、叮铃铃”闹钟把我从美梦中拉了出来，随后我也把弟弟拉了起来尽管他非常不乐意。来到客厅静悄悄的，别的房间也都静悄悄的，那就证明爸爸妈妈不在家！这是一个没有家长在的周末，那就预示着可以很开心的玩一天也是激动万分的“小鬼当家”时刻！

全新的一天先从一顿美味的早饭开始，我顺手掰了块放在茶几上的面包就在嘴里嚼了起来，先填一填肚子才有力气做早餐嘛。到了厨房我做了有一点点粗的粉给弟弟吃，弟弟吃了一口呆滞的表情突然明亮起来，他觉得不是一般的好吃，就大口大口的吃了起来，这时我还满脸自豪“那是，也不看看这是谁做的”。弟弟突然放下筷子冲出了厨房，他回来时拿着手机，我还恍然大悟“这家伙原来想边吃饭边看电影，还挺会享受”，果真我猜的没错，弟弟果然立起手机边吃着粉边看他喜欢的电视，那状态叫一陶醉。

我快速的吃完了早饭，转头看看弟弟对着手机傻笑，筷子上的粉飘着渐弱的气，我心里觉得痒痒的，一下子，想出了一个坏主意想捉弄一下他。我抽出一张餐巾纸趁弟弟聚精会神看手机时放在他的碗里，瞬间纸就融于碗中。弟弟顺手拿着筷子夹起“粉”还冒着微弱的热气呢，他看也没看放在嘴边吹吹就放进嘴里，紧接着他觉得味道不到吐了出来，脸上立马做出作呕的样子，这么快就被发现了真是出乎意料呀！之后自然是被弟弟追着打已示讨回公道呀。

“小鬼当家”变成了“小鬼作祟”，平常的生活就因为会发生一些开心的事而被记住，日后也会因为回忆这些小事而感慨那时的快乐。

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