德川家康名言（精选名言警句）

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德川家康名言

1、一己之道可立于天下，天下之道也尽在一己之身中。

2、只有自我才能和自我斗到最后。

3、战场上，无论是谁，稍稍有一点狂妄，就有灭顶之灾，以至万劫不复。

4、人一旦产生野心，就会生起重重幻想，仿佛发现了万千宝藏。

5、正如饭吃八分饱于养生一样，胜亦只八分足矣。

6、财富学问和兵刃，构成了支撑太平盛世的三大支柱。

7、人与人之间的争斗，都是从缺点的冲突开始的，而人与人的合作，则是有点的结合。

8、家康自始至终都是一片真心，正是这种真心，才会让众人都拜倒在他膝下。

9、操天下权柄者，务必有坐于漏船卧于火屋之心。

10、世道安定的时候，若恣意妄为，轻率动兵舞戈，定是邪道。

11、强大时没有的争端，在势弱时必须会发生。

12、天既不会塑出人上人，也不会生出人下人，万人皆兄弟，皆是透过生死与苍天联于一齐的上天之子。

13、江海不捐细流而成其大，泰山不让抷土而成其高。

15、万物均非个人所有人间有万物，万物皆属人间。

16、疑心生了暗鬼。

17、杀人者人恒杀之，恕人者皆为人恕。

19、德不孤，必有邻。

20、遇事要么拍拍你的肩膀一笑了之，要么暗暗地下定狠心，二者必居其一。

21、忍耐乃长久根本，愤怒是人生大敌。只知胜而不知败，自害其身。常思己过，勿怪人非。凡事过犹不及。

22、没有敌人比自我的心更可怕。

23、过于丰厚的俸禄，反而会削弱斗志。

24、责人不如责己，不及胜于过之。

25、最信得过的，不是兄弟儿女，而是忠贞的家臣。

26、我连天下都能搭救，还救不了一个石田三成？

27、人情义理武士道毅力，被这些桎梏束缚的人生是多么滑稽，多么可笑！然而，正是在这些束缚之下，人生的价值才得以体现。

28、这世上有生命死大树，咱们都是树上的枝桠。即便其中的一根小小枝桠枯了，却也不能因此说大树枯了。大树还会年年生长，年年开花，万世不休。

29、只知胜而不知败，必害其身！

30、适当的时候，必须连儿女妻子都要舍弃。

31、偶然，常常会比任何策划者更善于制造绝妙的机会，来揶揄那些钟爱倒着推理的自以为是之人。

32、压抑自我的情感，才能通情达理，这便是作为大将就应具备的谨慎，若无这种谨慎，如何去驾驭别人？

33、只知胜而不知败，必害其身。

34、人类的语言往往只能表达出一种期望，却无法诠释真理，这就是悲哀的根源。

35、人生在世，往往身不由己，人人头顶都有命运宿命和天命三柄利剑。

36、根本之道的果实只有一个，而花却有千差万别，要让每一种花都绽放出不一样的美没有此心，便不能治天下。

37、在欲望面前，人就像婴儿一般软弱无力。

38、人们常说，世上有才之人有两种：一是自恃才智过人我行我素想将世人踩在脚下者；另一种，则是不轻易展露才华韬光养晦善于磨练者。前者之才如白云苍狗，须臾即为灰土。唯后者可成就丰功伟业。

39、武这个字，写作止戈。

40、只有那不知疲倦的爱和冷静的牵挂，才是一个母亲真正的喜悦。

41、当一个人有心事的时候，无论是笑容还是舞蹈，都会表现出一种强烈的夸张。

42、以不自由为常事，则不觉不足。心生欲望时，应回顾贫困之日。

43、对天下人不分彼此，一视同仁，即所谓诚。

44、看不见佛陀之光，不关注佛陀，而执拗于命运的安排，就如同把柱子埋在沙中，即使运用谋略，也是没有根基。

45、为政者若不知法度在先还是道德在先，便变成只会用威信来掩饰其懦弱的残忍之人。所谓道德，乃是舍弃自家情感，始终能设身处地为他人着想，知别人疼痛。道德当始终为先，而法度其实乃是一种众人皆可明白皆愿遵从的世间规矩。

46、人生决定于发奋与否，这点毋庸置疑，但不可否定的是，意志并不能完全左右人的命运。

47、深思熟虑处理事务，方是为政之道。

48、只要平心静气，忍耐磨练，上天总有一天会眷顾他，那时，愉悦就会到来。

49、下无诤臣便上无明主。

50、人的一生有如负重致远，不可急躁。

51、人一旦执着于贪欲，无尽的痛苦必会终生相伴。

52、一个不明战事的孩子，怎会明白太平的珍重？因此，神佛才时常把人拖入战场，逼迫人进行反省。

53、人之贤愚乃是由其心念决定。

54、人人都是如此，就像人们不会感谢自我的手和脚一样，理所当然存在的东西，当它毋庸置疑地存在时，人们往往会对它牢骚满腹，或动辄怨天尤人。

55、心生欲望时，应回顾贫困之时。

56、没有负担的人做不成任何事情。

57、人生但是是一瞬的累积。珍惜每个瞬间的相会，为了瞬息的相会倾尽真心，这便是茶道的主张，是能丰富人生的真意。

58、老人乃是家中的至宝。

59、务必时刻倾听百姓的声音。

60、君子之泽三世而斩。

61、人各有志，人各有欲，人各有念，诸心难齐。

62、真正的力量来自正义，若不以匡扶正道为根本，所有的行动都会成为不轨之谋。也许骗的了别人，却骗不了自我。这便是人的宿命。

63、人们务必克制心中的欲望，懂得忍让。

64、士气就像风气一样可笑。一旦在某处刮起一股强势的风，即使毫无好处，也会有人趋之若鹜，反之，就会悄然消逝。

65、时日就是最好的药，随着时光流逝，新的经历会掩盖旧的痕迹，不必刻意去遗忘。

66、器物归根到底是被人使用，而不是来驱使人。

67、若敌人稍一激你，你便恼羞成怒猛冲蛮打，是小卒之举匹夫之勇。大将绝不会为挑衅和贬抑所动。

68、人人都为性命存续，上连远古祖先，下续子孙后代。

69、兵法讲究的乃是去敌，不是树敌。

70、梅花只是静静地绽放，并未召唤黄莺。

71、当一个人感到末日快要来临，就会主动将性命融入自然。

72、战事有胜败，人亦有帮忙弱者的天性。

73、自我要活下去，也要让别人活下去，没有这样的智慧，就算不得人。

74、心怀宽恕，则能无事长久。

75、人生有如负重致远，不可急躁。

76、世上再没有比隐忍更好的盾牌了。能忍人之不能忍者，将来方能成大器。

77、无礼之富不能成富。

78、不能正本，焉能清源？

79、要想建立一套别人无法明白的兵法，就务必拥有不一样于常人的学问。若是学问和知识与他人无异，心中所想也便会很快被人识破。--织田信秀

80、有些事无法用密探和屠戮获取，却可透过抓住人心来守护。

81、幻想尽能够天马行空，但眼下却远没有那么尽如人意。

82、一种力量在无形中左右人的命运，即贤愚有别。

83、为官者，骄奢必败。

84、佛说，地水火风共成身，随波因缘招异果。

85、天下属于天下之人，并非说仅仅是属于现今世人，还有万千后人。

86、一般的相对，是敌对，是争斗，最多只能破邪显正，结果会留下怨恨。愈是将有无对立，怨恨就愈深。但是，有笔，就务必有纸，笔与纸便是相对，相辅相成。

87、不及胜于过之。

88、看不见的东西总会令人生忌。

89、大名不可与嗣子居于一处，信长公本能寺之变父子同时身死，便是前车之鉴。

90、责人不如责己。

91、心中无慈悲之正直，实乃冷酷。

92、把平时的想法带到战场上，就会变得优柔寡断胆小懦弱；反之，用战场上的决断处理日常事务，就会成为让人噤口侧目的暴戾之人。

93、人情，乃是人间之情，而非一家一户之私情，是指对那些贫弱不幸之人的体恤和怜悯。

94、毫无好处的悲叹往往都是正因自作聪明。

95、区别命运宿命和天命：好比有一个圆盆，内有一碗，只要他在盆里，不管往左往右，他自可抉择，在盆内抉择，便是命运。因此命运可因人意愿改变。人走到盆的边上，再也无法前进，便是人的宿命。所谓天命，便是造出了这盆以及碗的命令。人只有知道了自我的所能有所不能，知道这世上还有事情乃是自我奈何不得，方能随机应变。我的天命是什么？上天就应赋予每个人使命。若未弄清这些，无论你怎样做都是徒劳。在宿命的盆沿，无论你如何挣扎，都无用处。

96、自助者，天助之。

97、出家二字，从字面上看，是走出家门。这个家，是包含各种现世矛盾的家，舍弃这个家，乃是为了到达一个新的目标。

98、人当时时有坐于漏船居于火屋之心。

99、慈悲为草木根本，人和乃花朵果实。慈悲无疆，人和无界，要培养慈悲之本，应始终以人和为念，并以此作为生意成功的根本。有公有私，各得其宜，方为人生上上之策。

100、认真完成交付之任务的人，可称为能吏。而将所有事纳入视野，并能立即把职责和世情联系起来，适度裁断者，便可为重臣。故，很多时候，吏做不了重臣，重臣亦不必须做得了能吏。

101、视不自由为常事，则不觉不足。

102、人生并无善恶，只有眼睛去决定，必铸成大错。说谁人为善，谁人为恶，心底必有偏见，以为令自我满意者便是善人，令自我不满者便是恶人。去掉偏见，人就变成一张白纸。这白纸被放到什么地方，自身欲望的多少，都会给它染上不一样的颜色。

103、人皆有梦，难在将梦成真之途。

104、若将命运看做绝对不可改变的东西，就必然通向绝灭；若将自我视为能够改变一切的绝对存在，又会陷入虚妄与盲动。但无论世间如何评头论足，人大概只能将自我视为绝对的存在，别无道路。成也罢，败也罢，人所要做的，就是按照自我的意志去实践。

105、宽恕一切，能够让人逐渐变得坚强和伟大。

106、命数不会眷顾一个无所事事之人，特意为他开辟1条出人头地的道路。

107、儿子死在老子前面，便是不孝！

108、善政自有善民，恶政自有恶民。

109、心怀宽容，视怒如敌，则能无事长久。

110、所有的迷惘都来自内心的犹豫。

111、人有九分聪明，只欠一分火候。

112、男子总是先责备自我最亲近的人。

113、天命不可违，却能够知天命，尽人事。

114、忽略了感情的策略，并非真正的策略。

115、这个世道不会如此容易就能持续太平。故真正致力太平之人，会时时发起战事，正因他们想告诉世人：若不更加谨严忠诚发奋，太平必守护不住。

116、不能多多生儿子，便掌管不了天下。

117、从过去到此刻的历史脉络中，见出丝丝未来之迹。

118、你感到害怕时，对方同样害怕。只是善于控制自我的人不会让人看出而已。

119、视怒如敌。

120、日本要成为世上第一，日本人就当有世上第一的器量和见识。

121、打仗讲策略战术，但比起这些来，更有影响的乃是士气，乃是对胜负的自信，乃是蓄势待发的韧劲。

122、只靠刀枪决不能得天下太平，只有让世人心服口服的德和顺应天意的真，才能带来真正的太平。

123、所谓的霸道，就是为了取胜而欺骗别人；王道，便是以慈悲之肠和仁德之心治国。

124、非要改变那些无法改变的东西，到头来只是徒劳；本可改变的却不去发奋就是懈怠。也就是说，既存在因人的后天发奋而改变的命运，也确实存在着由命运主宰的人生。令人迷惑的是，人不可逆天而动，但人的所动，都是正因期望逃脱宿命。

125、蟹掘等身之穴。

126、个人的智慧总会有限，所谓真正的智者，必定善于倾听别人的意思，择其善为己用。因此，真正智者的智慧，永远不会停滞。

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家的名言警句警句

关于家的名人名言警句

1、科学的博爱精神把分散在世界各地、各种热心科学的人联结成一个大家庭。罗斯

2、无论何时何地家永远是向游子敞开大门的地方。罗伯特

3、所有幸福的家庭都十分相似；而每个不幸的家庭各有各自的不幸。托尔斯泰

4、勇敢的人随遇而安，所到之处都是故乡。菲利普

5、我不知道我爷爷是什么样的人，我更关心的是，他的孙子会成为什么样的人。林肯

6、金窝，银窝，不如自家的草窝。佩恩

7、家庭是大自然创造的杰作之一。桑塔亚那

8、我的房屋对于我如同一座城堡，法律也无法将我从那里赶出去。威斯汤福德

9、一朝辞此地，四海遂为家。李世民《过旧宅二首》

10、幸福的家庭，父母靠慈爱当家，孩子也是出于对父母的爱而顺从大人。培根

11、越早把你的儿子当成男人，他就越早成为男人。洛克

12、明智者四海为家--地球是他的壁炉，蓝天是他的客厅。爱默生

13、我相信家庭与外界是决然不同的，它可以充满爱，关怀及了解，成为一个人养精蓄锐的场所。萨提尔

14、父亲们最根本的缺点在于想要自己的孩子为自己争光。罗素

15、幸福的家庭是相似的，不幸的家庭却各有各的不幸。列夫托尔斯泰

16、家庭是第一个源泉，伟大的爱国主义情感和信念的巨流是从这里开始奔流的。苏霍姆林斯基

17、对于亚当而言，天堂是他的家；然而对于亚当的后裔而言，家是他们的天堂。

18、你若希望你的孩子总是脚踏实地，就要让他们负些责任。班扬

19、任何一只害鸟不会弄脏自己的窝巢。

20、对于亚当而言，天堂是他的家；然而对于亚当的后裔而言，家是他们的天堂。伏尔泰

21、家是姑娘的监狱，女人的教养院。肖伯纳

22、鸟自爱巢人爱家。

23、我家柱石衰，忧来学丘祷。李昂《题程修己竹障》

24、婚姻好比鸟笼，外面的鸟想进进不去；里面的鸟儿想出出不来。蒙田

25、家园世界的乐园。

26、无论是国王还是农夫，家庭和睦是最幸福的。歌德

27、别人的金窝银窝，不如自己的草窝。

28、每个人的家对他自己都像是城堡和要塞。科克

29、我之所有，我之所能，都归功于我天使般的母亲。林肯

30、要使婚姻长久，就需克服自我中心意识。拜伦

31、家庭是政治社会的原始模型：首领是父亲的影子，人民就是孩子的影子。卢梭

32、家庭是第一个源泉，伟大的爱国主义情感和信念的巨流是从这里开始奔流的苏霍姆林斯基

33、家家都有一本难念的经。萨克雷

34、你将拥有的家庭比你出身的那个家庭重要。劳伦斯

35、母亲不是赖以依靠的人，而是使依靠成为不必要的人。菲席尔

教育家的名言警句 名言警句集锦

教育家的名言警句

1、学然后知不足，教然后知困。《礼记学记》

2、有健康的身体，才有健康的精神。洛克

3、学为人师，行为世范。

4、教也者，长善而救其失者也。《礼记学记》

5、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子

6、学而不厌，诲人不倦。孔子

7、脚踏实地做事，顶天立地做人。

8、与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。蔡元培

9、教学的艺术不在于传授本领，而在善于激励、唤醒和鼓舞。第斯多惠

10、生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一。马克思

11、凡为教者必期于达到不须教。叶圣陶

12、一个坏的教师奉送真理，一个好的教师则教人发现真理。第斯多惠

13、捧着一颗心来，不带半根草去。陶行知

14、只有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。苏霍姆林斯基

15、教学必须从学习者已有的经验开始。杜威

16、人类教育最基本的途径是信念，只有信念才能影响信念。乌申斯基

17、见贤思齐，见不贤而内自省。孔子

18、凡学之道，严师为难。《礼记学记》

19、凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。卢梭

20、一切学科本质上应该从心智启迪时开始。卢梭

21、尽信《书》，则不如无《书》。孟子

22、教师是过去和未来之间的一个活的环节。它的事业，从表面来看虽然平反，却是历史上最伟大的事业之一。乌申斯基

23、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。朱熹

24、从什么地方和什么时候开始自我教育呢？有一句古老的格言说：战胜自己是最不容易的胜利苏霍姆林斯基

25、领导学校，首先是教育思想上的领导，其次才是行政上的领导。苏霍姆林斯基

26、我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。叶圣陶

27、学校没有纪律便如磨坊没有水。夸美纽斯

28、不愤不启不悱不发。孔子

29、知识就是力量。培根

30、要做人民的先生先做人民的学生。毛泽东

31、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。孔子

32、行是知之始，知是行之成。陶行知

33、善歌者使人继其声，善教者使人继其志。《礼记学记》

34、教师的职业是太阳底下最光辉的职业。夸美纽斯

35、只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能成为共产主义者。列宁

36、问题不在于告诉他一个真理，而在于教他怎样去发现真理。卢梭

37、我们不需要死读硬记，我们需要用基本的知识来发展和增进每个学习者的思考力。列宁

38、只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人。夸美纽斯

39、言必信，行必果。孔子

40、谁要是自己还没有发展、培养和教育好，他就不能发展、培养和教育别人。第斯多惠

41、建国君民，教学为先。《礼记学记》

42、学而不思则罔，思而不学则殆。孔子

43、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于惰。韩愈

44、师者，人之模范。杨雄

45、读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。培根

46、人的本质并不是单个人所固有的抽象物，实际上，它是一切社会关系的总和。马克思

47、使教育过程成为一种艺术的事业。赫尔巴特

48、教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。陶行知

49、纪律是集体的面貌，集体的声音，集体的动作，集体的表情，集体的信念。马卡连柯

50、美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。蔡元培

51、师者，所以传道、授业、解惑者也。韩愈

52、教学的最高的、最后目的包含在这一概念之中德行。赫尔巴特

53、三人行必有我师。孔子

54、一个人的各种品性之中，德行是第一位的。洛克

55、玉不琢，不成器；人不学，不知道。《礼记学记》

56、做人，做中国人，做现代中国人。陈鹤琴

57、风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。顾宪成

58、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。孔子

59、教育人就是要形成人的性格。欧文

60、我爱我师，我更爱真理。亚里士多德

61、国将兴，必贵师而重傅。荀子

62、我们深信教育是国家万年根本大计。陶行知

戴德名言名句

戴德名言名句

1、心气华诞者，其声流散；心气顺信者，其声顺节；心气鄙戾者，其声斯丑；心气宽柔者，其声温好。信气中易，义气时舒，智气简备，勇气壮直。

2、断绝士卒通家书及与亲属往来，这叫做断绝士卒的后顾之心；选拔精良的士卒，将武器做这当的部署，这叫做增加士卒的力量；丢弃輜重，减少携带的食量，这叫做开发士卒拼死作战的意志。

3、且夫君子执仁立志，先行后言，千里之外，皆为兄弟，苟是之不为，则虽汝亲，庸孰能亲汝乎？

4、执之以物而遫决，惊之以卒而度料，不学而性辨，曰有虑者也。

5、其言甚忠，其行甚平，其志无私，施不在多，静而寡类，庄而安人，曰有仁心者也。

6、华如诬，巧言、令色、足恭一也，皆以无为有者也。此之为考志。

7、推前恶，忠府知物焉；首成功，少其所不足；虑诚不及，佯为不言；内诚不足，色示有余；故知以动人，自顺而不让；错辞而不遂，莫知其情。如是者隐于知理者也。

8、廉言以为气，骄厉以为勇，内恐外悴，无所不至，敬再其说以诈临人。如此者隐于廉勇者也。

9、人有胜心，惟敌之视；人有畏心，惟畏之视。两心交定，两利若一，两為之职，惟权视之。

10、古者，国容不入军，军容不入国，故德义不相踰。

11、诚智必有难尽之色，诚仁必有可尊之色，诚勇必有难慑之色，诚忠必有可亲之色，诚絜必有难污之色，诚静必有可信之色。

12、从命為士，上赏；犯命為士，上戮；故勇力不相犯。

13、礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表裏者也。

14、故上者辟如缘木者务高，而畏下者滋甚，六马之离必于四面之衢，民之离道必于上之佚政也。

15、内得爱焉，所以守也；外得威焉，所以战也。

16、辨言而不固行，有道而先困，自慎而不让，当如强之，曰始妒诬者也。

17、兵不杂则不利。长兵以卫，短兵以守。太长则难犯，太短则不及。太轻则锐，锐则易乱；太重则钝，钝则不济。

18、素动人以言，涉物而不终；问则不对，详为不穷；色示有余；有道而自顺用之，物穷则为深。如此者隐于文艺者也。

19、古者，以仁為本，以义治之，之谓正；正不获意则权；权出於战，不出於仁也。是故，杀人安人，杀之可也；攻其国，爱其民，攻之可也；以战去战，虽战可也。

20、上同无获，上专多死；上生多疑，上死不胜。

21、故生乎今之世，志古之道；居今之俗，服古之服；舍此而为非者，虽有，不亦鲜乎？

22、每一個人都有各自的性情，每種性情隨著居住的地方之不同而形成差異，可以用教育來形成共同的習俗；每種習俗也隨著地域的不同而形成了差異，可以用道德來加以協調融合。

23、国虽大，好战必亡。

24、小施而好大得，小让而好大事，言愿以为质，伪爱以为忠，面宽而貌慈，假节以示人，故其行以攻其名。如此者隐于仁质也。

25、其貌固呕，其言工巧，饰其见物，务其小征，以故自说，曰无质者也。

26、故六者贯乎心，藏乎志，形乎色，发乎声，若此则身安而誉至，而民自得也。

27、攻战守，进退止，前后序，车徒因，是谓战参。

28、师多务威则民詘，少威则民不胜。上使民不得其义，百姓不得其叙；技用不得其利，牛马不得其任，有司陵之；此谓多威；多威则民詘。上不尊德而任诈慝，不尊道而任勇力；不贵用命而贵犯命，不贵善行而贵暴行；陵之有司，此谓少威；少威则民不胜。

29、不能则学，疑则问，欲行则比贤，虽有险道，循行达矣。

30、喜色由然以生，怒色拂然以侮，欲色呕然以偷，惧色薄然以下，忧悲之色累然而静。

31、国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣。

32、易移以言，存志不能守锢，已诺无断，曰弱志者也。

33、自事其亲，好以告人，乞言劳醉，而面于敬爱，饰其见物，故得其名，名扬于外不诚于内，伐名以事其亲戚，以故取利，分白其名，以私其身。如此者隐于忠孝者也。

34、军旅以舒为主，舒则民力足。虽交兵致刃，徒不趋，车不驰，逐奔不逾列，是以不乱。

35、征清而能发，度察而能尽，曰治志者也。

36、礼者，禁於将然之前；而法者，禁於已然之后。

37、凡是人：為所爱而死，為忿怒而死，為威严而死，為道义而死，為利益而死。

38、古者以仁为本，以义治之，谓之正。

39、赏罚之制，无踰於民，则人归亲於上矣。

40、好战必亡，忘战必危。

41、富以苟，不如贫以誉；生以辱，不如死以荣。辱可避，避之而已矣；及其不可避也，君子视死若归。

42、古者，贤王明民之德，尽民之善，故无废德，无间民，赏无所生，罚无所试。

43、善政行易则民不怨，言调悦则民不辨法，仁在身取民显以佚之也。

44、顺与之弗为喜，非夺之弗为怒，沈静而寡言，多稽而俭貌，曰质静者也。

45、阴行以取名，比周以相誉，明知贤可以征，与左右不同而交，交必重己。心说之而身不近之，身近之而实不至，而欢忠不尽，欢忠尽见于众而貌克。如此者隐于交友者也。

46、言之善者在所日闻，行之善者在所能为。

47、质色皓然固以安，伪色缦然乱以烦；虽欲故之中，色不听也，虽变可知；此之谓观色也。

48、凡战：固眾相利，治乱进止，服正成耻，约法省罚，小罪乃杀；小罪胜，大罪因。

49、临人以色，高人以气，贤人以言，防其不足，伐其所能，曰日损者也。其貌直而不侮，其言正而不私，不饰其美，不隐其恶，不防其过，曰有质者也。

50、六曰言行不类，终始相悖，阴阳克易，外内不合，虽有隐节见行，曰非诚质者也。

51、故上者民之仪也，有司执政民之表也，迩臣便辟者群臣仆之伦也。

52、用其所欲，行其所能，废其不欲不能，於敌反是。

53、古者逐奔不过百步，纵绥不过三舍，是以明其礼也；不穷不能而哀怜伤病，是以明其仁也；成列而鼓，是以明其信也；争义不争利，是以明其义也；又能舍服，是以明其勇也；知终知始，是以明其智也。

54、未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。

55、贵者敬焉，老者孝焉，幼者慈焉，少者友焉，贱者惠焉。

56、凡是作戰：不是陣法本身困難，而是使人列陣困難；不是使人列陣困難，而是使人可以使用困難；不是知道困難，而是執行困難。

57、喜怒以物而变易知，烦乱之而必不裕，示之以利而易移，临慑以威而易慑，曰鄙心而假气者也。

58、财利之生征矣，贪以不得；善政必简矣，苟以乱之；善言必听矣，详以失之；规谏日至，烦以不听矣。

59、凡战，击其微静，避其强静；击其倦劳，避其闲窈；击其大惧，避其小惧，自古之政也。

60、古者，国容不入军，军容不入国。军容入国则民德粗，国容入军则民德弱。

61、难投以物，难说以言，知一如不可以解也，困而不知其止，无辨而自慎，曰愚赣者也。

62、刚有柔，有浊有清，有好有恶。咸发于声也。

63、不治则乱至，乱至则争，争之至又反于乱；是故宽裕以容其民，慈爱以优柔之，而民自得也已。

64、水至清则无鱼，人至察则无徒。

65、天下虽安，忘战必危。

66、喜怒以物，而色不作；烦乱之，而志不营；深道以利，而心不移；临慑以威，而气不卑，曰平心而固守者也。

67、国容不入军，军容不入国。

弗洛伊德名言

弗洛伊德名言

1、任何宗教，即使是自称为博爱的宗教，对于那些不属于它的人们，也一定是冷酷无情的。

2、无知就是无知，谁也没有权利相信它能衍生出任何东西。

3、每个人都有一个本能的侵犯能量储存器，在储存器里，侵犯能量的总量是固定的，它总是要通过某种方式表现出来，从而使个人内部的侵犯性驱力减弱。

4、没有一个没有理智的人，能够接受理智。

5、一个在妈妈怀里受宠的孩子终生都会保持一种征服欲，那种成功的自信往往带来真正的成功本我是马，自我是马车夫。马是驱动力，马车夫给马指引方向。自我要驾驭本我，但马可能不听话，二者就会僵持不下，直到一方屈服。

6、没有口误这回事；所有的口误都是潜意识的真实的流露；当你瞧不起一个人的时候，这种轻视一定能被对方够感觉得到，那他/她就会做出某些事情来自卫。

7、人体就是命运。

8、妒忌是一种感情状态，如悲伤一样，可以归结为是正常的。

9、人不是根本不相信自己的死，就是在无意识中确信自己不死。

10、人生就象弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。

11、禁欲对身体是有害的，严重者男女皆可出现神经症病状，如失眠、食欲不振、性格孤僻、易发无名火等，这是一种性抑郁的表现。

12、理智的声音是柔和的，但它在让人听见之前决不会停歇。

13、任何五官健全的人必定知道他不能保存秘密。如果他的嘴唇紧闭，他的指尖会说话；甚至他身上的每个毛孔都会背叛他。

14、道德感是人的独特品质的一个组成部分。

15、人是一个受本能愿望支配的低能弱智的生物。

16、对于成功的坚信不疑时常会导致真正的成功。

17、人都有吮吸的欲望。

18、不管怎么说，恋爱是每个人与生俱来的权利，这本是无可厚非的，而我在这里想谈的，是现代人的爱情观，尤其是现代年轻人的爱情观。

19、没有所谓玩笑，所有的玩笑都有认真的成分。

20、理智的声音是柔和的，但它在让人听见之前决不会停歇。

21、本我过去在哪里，自我就应在哪里。

22、一种科学要对人类的知识有所贡献，也不必勉强人家信服。相信不相信，要看成绩，它可以耐心等待用自己的研究成果来引起大家的注意。

23、精神健康的人，总是努力的工作及爱人，只要能做到这两件事，其它的事就没有什么困难。

24、男人用下半身思考。

25、笑话给予我们快感，是通过把一个充满能量和紧张度的有意识过程转化为一个轻松的无意识过程。

26、良心是一种内心的感觉，是对于躁动于我们体内的某种异常愿望的抵制。

27、凡人皆无法隐瞒私情，尽管他的嘴可以保持缄默，但他的手指却会多嘴多舌。

28、伟大的发现者并不一定是伟人。谁比哥伦布给世界带来的变化更大？他是什么人？一个冒险家，他有个性，这是真的，但他却不是一个伟人。

纳兰性德名言名句（精选好句名言）

纳兰性德名言名句

1、起来呵手对题处，偏到鸳鸯两字冰。

2、等闲变却故人心，却道故人心易变。

3、泪咽却无声，只向从前悔薄情。凭仗丹青重省视，盈盈，一片伤心画不成。

4、山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。

5、辛苦最怜天上月，一夕如环，夕夕都成玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。无那缘尘容易艳，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。

6、万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠。归梦隔狼河，又被河声搅碎。睡，还睡，解道醒来无味。

7、曲阑深处重相见，匀泪偎人颤。凄凉别后两应同，最是不胜清怨明月中。半生已分孤眠过，山枕檀痕涴。忆来何事最销魂，第一折枝花样画罗裙。

8、藕风轻，莲露冷，断虹收，正红窗、初上帘钩。田田翠盖，趁斜阳鱼浪香浮。此时画阁垂杨岸，睡起梳头。旧游踪，招提路，重到处，满离忧。想芙蓉湖上悠悠。红衣狼藉，卧看桃叶送兰舟。午风吹断江南梦，梦里菱讴。

9、重到旧时明路，袖口香寒，心比秋莲苦；休说生生花里住，惜花人去花无主。

10、而今才道当时错，心绪凄迷。红泪偷垂，满眼春风百事非。情知此后来无计，强说欢期。一别如斯，落尽梨花月又西。

11、人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

12、桃花羞作无情死，感激东风。吹落娇红，飞入窗间伴懊侬。谁怜辛苦东阳瘦，也为春慵。不及芙蓉，一片幽情冷处浓。

13、春浅，红怨。掩双环，微雨花间画闲。无言暗将红泪弹。阑珊，香销轻梦还。斜倚画屏思往事，皆不是，空作相思字。记当时，垂柳丝，花枝，满庭蝴蝶儿。

14、辛苦最怜天上月，一夕如环，夕夕长成玦！

15、一往情深深几许？深山夕照深秋雨。

16、只应碧落重相见，那是今生。可奈今生，刚作愁时又忆卿。

17、肠断月明红豆蔻，月似当时，人似当时否？

18、不知何事萦怀抱，醒也无聊，醉也无聊，梦也何曾到谢桥。

19、回廊一寸相思地，落月成孤倚。背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。

20、谁念西风独自凉？萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。

21、明月多情应笑我，笑我如今，辜负春心，独自闲行独自吟。

22、烟暖雨初收，落尽繁花小院幽。摘得一双红豆子，低头，说着分携泪暗流。人去似春休，卮酒曾将酹石尤。别自有人桃花渡，扁舟，一种烟波各自愁。

23、泪咽更无声，止向从前悔薄情。凭仗丹青重省识，盈盈，一片伤心画不成。别语忒分明，午夜鹣鹣梦早醒。卿自早醒侬自梦，更更，泣尽风前夜雨铃。

24、我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆平生。

25、海天谁放冰轮满，惆怅离情。莫说离情，但值良宵总泪零。只应碧落重相见，那是今生。可奈今生，刚作愁时又忆卿。

26、风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。

27、一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春？

28、明月多情应笑我，笑我如今。辜负春心，独自闲行独自吟。近来怕说当时事，结遍兰襟。月浅灯深，梦里云归何处寻？

29、春情只到梨花薄，片片催零落。夕阳何事近黄昏，不道人间犹有未招魂。银笺别梦当时句，密绾同心苣。为伊判作梦中人，长向画图清夜唤真真。

30、昏鸦尽，小立恨因谁？急雪乍翻香阁絮，轻风吹到胆瓶梅，心字已成灰。

31、谁翻乐府凄凉曲，风也萧萧，雨也萧萧，瘦尽灯花又一宵。不知何事萦怀抱，醒也无聊，醉也无聊，梦也何曾到谢桥。

音乐家名言（精选好句名言）

音乐家名言

1、涓滴之水可磨损大石，不是由于他力量强大，而是由于昼夜不舍地滴坠。只有勤奋不懈地努力，才能够获得那些技巧。

2、对于富有才华和热爱劳动的人来说，不存在任何障碍。

3、我的箴言始终是：无日不动笔；如果我有时让艺术之神瞌睡，也只为要使它醒后更兴奋。

4、音乐是比一切智能、一切哲学更高的启示，谁能渗透我音乐的意义，便能超脱寻常人无以自拔的苦难。贝多芬

5、划分天才和勤勉之别的界线迄今尚未能确定以后也没法确定。

6、友谊的基础在于两个人的心肠和灵魂有着最大的相似。

7、生活的苦难压不垮我。我心中的欢乐不是我自己的，我把欢乐注进音乐，为的是让全世界感到欢乐。莫扎特

8、即使是最神圣的友谊里也可能潜藏着秘密，但是你不可以因为你不能猜测出朋友的秘密而误解了他。

9、音乐是比一切智能、一切哲学更高的启示。贝多芬

10、不要懒懒散散地虚度生命。

11、成名的艺术家反为盛名所拘束，所以他们最早的作品往往是最好的。

12、不同生活接触，不能为其生活的创作；不锻炼自己的人格，无由产生伟大的作品。聂耳

13、音乐是上天给人类最伟大的礼物，只有音乐能够说明安静和静穆。柴科夫斯基

14、音乐应当使人类的精神爆发出火花。贝多芬

15、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。

16、智慧、勤劳和天才，高于显贵和富有。

17、年轻人把受教育求进步的责任和对恩人及支持者所负的义务联结起来，是最适宜不过的事，我对我的双亲做到了这一点。

18、即使为了国王的宝座，也永远不要欺骗、违背真理。

19、那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。

20、当我坐在那架破旧古钢琴旁边的时候，我对最幸福的国王也不羡慕。海顿

21、苦难是人生的老师。通过苦难，走向欢乐。

22、卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。

23、真正的友谊，只能基于相近性情的结合。

教育家名言（精选好句名言）

教育家名言

1、敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。《朱舜水集。劝学》

2、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。朱熹

3、劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。苏霍姆林斯基

4、儿童集体里的舆论力量，完全是一种物质的实际可以感触到的教育力量。马卡连柯

5、劳动一日，可得一夜的安眠；勤劳一生，可得幸福的长眠。达芬奇

6、生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。陶行知

7、生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一。马克思

8、我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。。爱因斯坦

9、教人者，成人之长，去人之短也。唯尽知己之所短而后能去人之短，唯不恃己之所长而后能收人之长。魏源

10、人的内心里有一种根深蒂固的需要。苏霍姆林斯基）总想感到自己是发现者、研究者、探寻者。在儿童的精神世界中，这种需求特别强烈。但如果不向这种需求提供养料，即不积极接触事实和现象，缺乏认识的乐趣，这种需求就会逐渐消失，求知兴趣也与之一道熄灭。苏霍姆林斯基

11、任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤独。徐特立

12、要做人民的先生先做人民的学生。毛泽东

13、播种行为，可以收获习惯；播种习惯，可以收获性格；播种性格，可以收获命运。萨克雷

14、教师的爱是滴滴甘露，即使枯萎的心灵也能苏醒；教师的爱是融融春风，即使冰冻了的感情也会消融。巴特尔

15、教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。陶行知

16、今一切事业，须从科学上解决；而一切学问，须从事实上研究。黄炎培

17、劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。马卡连柯

18、问题不在于教他各种学问，而在于培养他爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。卢梭

19、国将兴，必贵师而重傅。荀子

20、读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。培根

21、没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。苏霍姆林斯基

22、对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。赞科夫

23、如用几句话来表达家庭教育学的全部精华，那就是要使我们的孩子成为坚定的人，能严格要求自己。我在这里似乎有点夸张地说：若请他参加婚礼，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母亲相信自己的孩子会清醒地回家。苏霍姆林斯基

24、凡是出于人为的事，人都能破坏它，只有自然的本性是不能消灭的，因此教育必须遵循自然。

25、我们深信教育是国家万年根本大计。陶行知

26、教育植根于爱。鲁迅

27、智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。。陶行知

28、使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。爱因斯坦

29、每当我们给个人一种影响的时候，而这影响必定同时应当是给予集体的一种影响。马卡连柯

30、精神的浩瀚，想象的活跃，心灵的勤奋，就是天才。狄德罗

31、学校没有纪律便如磨坊没有水。夸美纽斯

32、只有集体和教师首先看到学生优点的地方，学生才能产生上进心。苏霍姆林斯基

33、想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想像力是科学研究的实在因素。爱因斯坦

34、要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人。车尔尼雪夫斯基

35、手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。陶行知

36、学而不思则罔，思而不学则殆。孔子

37、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。陶行知

38、热爱孩子是教师生活中最主要的东西。苏霍姆林斯基

39、培养人就是培养他对前途的希望。马卡连柯

40、有健康的身体，才有健康的精神。洛克

41、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹

42、我爱我师，我更爱真理。亚里士多德

43、人类本质中最殷切的需求是渴望被肯定。威廉詹姆士

44、假如一个先生想用知识去启导一个葬身在无知之中的学生，他便先得激起他的注意，使它能用一种贪婪的心理去吸取知识。夸美纽斯

45、从什么地方和什么时候开始自我教育呢？有一句古老的格言说：战胜自己是最不容易的胜利。苏霍姆林斯基

46、爱，首先意味着奉献，意味着把自己心灵的力量献给所爱的人，为所爱的人创造幸福。苏霍姆林斯基

47、玉不琢，不成器；人不学，不知道。《礼记学记》

48、在任何学校里，最重要的是课程的思想政治方向，这完全由教学人员来决定。列宁

49、凡为教者必期于达到不须教。叶圣陶

50、记问之学，不足以为人师。《礼记学记》

51、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。孔子

52、教师的职责，不在于教给孩子讲的学问，而在于启发孩子的学习兴趣，当兴趣已很浓的时候，再教他的学习方法，这才符合优良教育的原则。

53、当教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的、具有自己的志向、自己的智慧和性格结构的人的时候，这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童。赞科夫

54、一切学科本质上应该从心智启迪时开始。卢梭

55、没有爱，就没有教育。苏霍姆林斯基

56、知识不是某种完备无缺、纯净无瑕、僵化不变的东西。它永远在创新，永远在前进。普良尼施尼柯夫

57、教师是过去和未来之间的一个活的环节。它的事业，从表面来看虽然平反，却是历史上最伟大的事业之一。乌申斯基

58、我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。陶行知

59、教之而不受，虽强告之无益。譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。张载

60、一味地挖苦、贬低，会导致孩子的反抗，反对父母，反对学校，或者反对整个世界。布鲁诺

61、一生的生活是否幸福、平安、吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。裴斯泰洛齐

62、教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。乌申斯基

63、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。陶行知

64、如果善良的情感没有在童年形成，那么无论什么时候你也培养不出这种感情来。因为人的这种真挚的感情的形成，是与最初接触的、最重要的真理的理解，以及对祖国的语言最细腻之处的体验和感受联系在一起的。苏霍姆林斯基

65、知识就是力量。培根

66、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。荀子

67、教师不替学生说学生自己能说的话，不替学生做学生自己能做的事，学生能讲明白的知识尽可能让学生讲。魏书生

68、求知欲，好奇心。这是人的永恒的，不可改变的特性。哪里没有求知欲，哪里便没有学校。苏霍姆林斯基

69、发明千千万，起点是一问。人力胜天工，只在每事问。陶行知

70、教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。。陶行知

71、知道事物应该是什么样，说明你是聪明的人；知道事物实际是什么样，说明你是有经验的人；知道怎样使事物变得更好，说明你是有才能的人。狄德罗

72、得不到别人的尊重的人，往往有最强烈的自尊心。马卡连柯

73、即使是最好的儿童，如果生活在组织不好的集体里，也会很快变成一群小野兽。马卡连柯

74、纪律是集体的面貌，集体的声音，集体的动作，集体的表情，集体的信念。马卡连柯

75、只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人。夸美纽斯

76、建国君民教学为先。《礼记学记》

77、教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它。教师时常要读书，平时积累的知识越多，上课就越轻松。苏霍姆林斯基

78、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。陶行知

79、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。陶行知

80、学然后知不足，教然后知困。《礼记学记》

81、如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。苏霍姆林斯基

82、儿童不是用规则可以教得好的，规则总是会被他们忘掉的。习惯一旦培养成功之后，便用不着借助记忆，很容易地自然地就能发生作用了。洛克

83、一分耕耘，一分收获，要收获得好，必须耕耘得好。徐特立

84、教育是知识创新、传播和应用的主要基地，也是培育创新精神和创新人才的摇篮。

85、知教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求化一，毋宁展个性。蔡元培

86、谁要是自己还没有发展、培养和教育好，他就不能发展、培养和教育别人。第斯多惠

87、师也者，教之以事而喻诸德也。《礼记》

88、教育者的个性、思想信念及其精神生活的财富，是一种能激发每个受教育者检点自己、反省自己和控制自己的力量。苏霍姆林斯基

89、学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家。爱因斯坦

90、三人行必有我师。孔子

91、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。陶行知

92、体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。马克思

93、教师常常忘记，品德首先是在人们相互交往中形成的。伟大的义务感，只有当它能在生活实践的每一步中得到生动体现时，才能成为人的行为准则。在培养未来的一代人时，我们应当首先在个人领域，即在青年人靠良心的驱使而产生并得到控制的相互关系领域里，培养最纯洁，最富有人道主义的情感。苏霍姆林斯基

94、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。孔子

95、劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。杜威

96、大德不官，大道不器，大信不约。《礼记学记》

97、当劳动是种快乐时，生活是美的；当劳动是一种责任时，生活就是奴役。高尔基

98、教育的艺术不在传授，而在鼓舞和唤醒。

99、不能把小孩子的精神世界变成单纯学习知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受。他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。苏霍姆林斯基

100、行是知之始，知是行之成。陶行知

101、情感和愿望是人类一切努力和创造背后的动力，不管呈现在我们面前的这种努力和创造外表上是多么高超。爱因斯坦

102、教育中应该尽量鼓励个人发展的过程。应该引导儿童自己进行探讨，自己去推论。给他们讲的应该尽量少些，而引导他们去发现的应该尽量多些。斯宾塞

103、教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。乌申斯基

104、教学必须符合人的天性及发展的规律。这是任何教学的首要的最高的规律。

105、中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。陶行知

106、只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能成为共产主义者。列宁

107、学而不厌，诲人不倦。孔子《论语述而》

108、尽信《书》，则不如无《书》。孟子

109、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。。马卡连柯

110、使教育过程成为一种艺术的事业。赫尔巴特

111、动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。李贽

112、教师的威信首先建立在责任心上。马卡连柯

113、没有自我教育就没有真正的教育。这样一个信念在我们的教师集体的创造性劳动中起着重大的作用。苏霍姆林斯基

114、读书使人充实，思考使人深邃，交流使人清醒。富兰克林

115、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。陶行知

116、领导学校，首先是教育思想上的领导，其次才是行政上的领导。苏霍姆林斯基

117、善歌者使人继其声，善教者使人继其志。《礼记学记》

118、勤工俭学的意义还在于它能够培养和发挥青年的创造性和才能。如果我们给青年安排一条轻便的道路，他们只须饭来张嘴，上课就念书，什么也不管，这样我们就会害了青年，会使聪明人也变成傻瓜。徐特立

119、教学必须从学习者已有的经验开始。杜威

120、只有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。苏霍姆林斯基

121、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。。陶行知

122、只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才有可能有个人自由。马克思

123、4.为了在教学上取得预想的结果，单是指导学生的脑力活动是不够的，还必须在他身上树立起掌握知识的志向，即创造学习的诱因。赞科夫

124、教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵只有在自己整个教育生涯中不断地研究学生的心理，加深自己的心理学知识，才能够成为教育工作的真正的能手。苏霍姆林斯基

125、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。陶行知

126、学习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣，并改善学生作为学习的自我概念。布鲁姆

127、学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。。爱因斯坦

128、一个坏的教师奉送真理，一个好的教师则教人发现真理。第斯多惠

129、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。陶行知

130、劳动可以使我们摆脱三大灾祸：寂寞、恶习、贫困。歌德

131、我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美，珍惜爱护这种美，并用自己的行动使这种美达到应有的高度。苏霍姆林斯基

132、劳动是有神奇力量的民间教育学，给我们开辟了教育智慧的新源泉。这种源泉是书本教育理论所不知道的。我们深信，只有通过有汗水，有老茧和疲乏人的劳动，人的心灵才会变得敏感、温柔。通过劳动，人才具有用心灵去认识周围世界的能力。苏霍姆林斯基

133、真正的教育与其说是言辞，无宁说是在实践。

134、一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。管仲

135、教学的艺术不在于传授本领，而在善于激励、唤醒和鼓舞。第斯多惠

136、我们不需要死读硬记，我们需要用基本的知识来发展和增进每个学习者的思考力。列宁

137、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。卢梭

138、做人，做中国人，做现代中国人。陈鹤琴

139、身教重于言传。王夫之

140、教育最伟大的技巧是：知所启发。亚美路

141、教育人就是要形成人的性格。欧文

142、教育的事业并非使年轻人能完美地从事科学研究，而是要开阔年轻人的心胸，使其能尽力运用自己之所长。洛克

143、凡学之道，严师为难。《礼记学记》

144、风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。顾宪成

145、教育贵于薰习，风气赖于浸染。郭秉文

146、言必信，行必果。孔子

147、读史使人明智，读私诗人灵秀，数学使人周密，自然哲学使人精邃，伦理学使人庄重，逻辑学使逻辑修辞学使人善辩。培根

148、精神空虚，思想枯竭，志趣低下，愚昧无知等，绝不会焕发和孕育出真正的爱。苏霍姆林斯基

149、见贤思齐，见不贤而内自省。孔子

150、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子

151、儿童需要管教和指导，这是真的，但是如果他们无时不刻和处处事事都在管教和指导之下，是不大可能学会自制和自我指导的。林格伦

152、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。。陶行知

153、教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。叶圣陶

154、如果学校不能在课堂中给予学生更多成功的体验，他们就会以既在学校内也在学校外都完全拒绝学习而告终。林格伦

155、未来将属于两种人：思想的人和劳动的人。实际上这两种人是一种人，因为思想也是劳动。雨果

156、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。

157、学为人师行为世范。

158、懂得如何启发，使教人的一大艺术。阿米尔

159、美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。蔡元培

家的名言

关于家的名言

1、勤劳的家庭，饥饿过其门而不入。富兰克林

2、家座无聊，亦念食力担夫红尘赤日。官阶不达，尚有高才秀士白首青衿。山阴金先生

3、家里亲戚少也是一桩幸事。米南德

4、家是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。爱默生

5、各家都有各家的隐秘。法夸尔

6、这双手表达的情感是感激、欢乐、忧伤和希望；它们表明，从他还是个小伙子，一直长到现在这么高大，对他的家始终没有减力，而且也不要他报答。狄更斯

7、舒适，是一个家庭的自我标榜。

8、家有敝帚，享之千金。曹丕

9、家运之盛衰，天不能操其权，人不能操其权，而己自操之。孙奇逢

10、一个人的悲剧，往往是个性造成，一个家庭的悲剧，更往往是个性的产物。柏杨

11、家贫出孝子，国乱识忠臣。《名贤集》

12、我宁愿用一小杯真善美来组织一个美满的家庭，也不愿用几大船家具组织一个索然无味的家庭。海涅

13、家有水义之财，测伤本。刘向

14、晚回家五分钟比永远回不了家好。

15、没有进入一个家庭的内部，谁也说不准那个家庭的成员会有什么难处。珍妮奥斯丁

16、家庭之间，一言一动，当思为子弟足法。张履祥

17、家是世界上唯一隐藏人类缺点与失败的地方，它同时也蕴藏着甜蜜的爱。萧伯纳

18、仁慈始于家庭，但不应当止于家庭。福莱

19、治家之道，与其失之于宽，不如宁过于严。《古今图书集成》

20、积德之家，必无灾殃。陆贾

21、你将拥有的家庭比你出身的那个家庭重要。劳伦斯

22、治家最忌奢侈，然亦不可入于吝啬刻薄一路。胡达源

23、在家，家和万事兴；出外，把每一个人都当成朋友。曾仕强

24、家私不论尊卑。冯梦龙

25、家，对每一个人，都是欢乐的泉源啊！再苦也是温暖的，连奴隶有了家，都不觉得他过分可怜了。三毛

26、保护我们的家园，让地球充满绿色。

27、父子和而家不退，兄弟和而家不分。周希陶

28、家之兴替，在于礼义，不在于富贵贫贱。陆九渊

29、人当富贵时，家中常不失寒素风味，乃能载福。郭嵩焘

30、每个人的家对他自己都像是城堡和要塞。科克

31、永远记住这点：世上最不平凡的美是家里的美。萧伯纳

32、家有常业，虽饥不饿。韩非

33、没有了家庭，在广大的宇宙间，人会冷得发抖。莫罗阿

34、在家者不知有官，方能守份；在官者不知有家，方能尽份。山阴金先生

35、一家人能够相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。居里夫人

36、家赀愈巨，忧虑愈多。佩里安德

37、一家有一家风骨。费经虞

38、治家忌宽，而尤忌严；居家忌奢，而尤忌啬。山阴金先生

39、家有千金之玉不知治，犹之贫也。韩婴

40、家教宽中有严，家人一世安然。吕近溪

41、勤俭，治家之本；和顺，齐家之本；谨慎，保家之本；诗书，起家之本；忠孝，传家之本。山阴金

42、管理一个家庭的麻烦，并不少于治理一个国家。蒙泰格尼

43、家居的快乐，是所有志向的最终目标；是所有事业的劳苦的终点。塞约翰生

44、家贫僮仆慢，官罢友朋疏。耿湋

45、家是姑娘的监狱，女人的教养院。萧伯纳

46、居家闲生烦闷，应想到靠劳力吃饭的挑夫在炎炎赤日中辛劳奔走；职位不够显达，但还有才能卓越的优秀人才到老仍是平民布衣。

47、无论何时何地家永远是向游子敞开大门的地方。罗伯特

48、天下最苦恼的事莫过于看不起自己的家。狄更斯

49、家庭是文明的核心。杜兰特

50、对于亚当而言，天堂是他的家；然而对于亚当的后裔而言，家是他们的天堂。伏尔泰

51、治家严，家乃和；居乡恕，乡乃睦。王豫

52、家有悍妇良友不至，国有妒臣贤士不留。刘基

53、家贫志不移，贪读如饥渴。范仲淹

54、有益于身而有害于家的事情，我不干；有益于家而有害于国的事情，我不干。孟德斯鸠

55、在家中享受幸福，是一切抱负的最终目的。塞约翰生

56、家庭生活的乐趣是抵抗坏风气的毒害的最好良剂。卢梭

57、一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。戴圣

58、一个人为寻求他所需要的东西，走遍了全世界，回到家里，找到了。穆尔

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