分道扬镳的故事

成语故事都是文字中的精髓，在文字的表达中添加一些会有意想不到的效果，今天给大家推荐《分道扬镳的故事》的内容，或许在下一次你能用到它！

【成语故事】在南北朝的时候，北魏有一个名叫元齐的人，他很有才能，屡建功勋。皇帝非常敬重他，封他为河间公。元齐有一个儿子叫元志。他聪慧过人，饱读诗书，是一个有才华但又很骄傲的年轻人。孝文帝很赏识他，任命他为洛阳令。不久以后，孝文帝采取了御史中尉李彪的建议，从山西平城搬迁到洛阳建都。这样一来，洛阳令成了京兆尹。在洛阳，元志仗着自己的才能，对朝廷中某些学问不高的达官贵族，往往表示轻视。

有一次，元志出外游玩，正巧李彪的马车从对面飞快地驶来。照理，元志官职比李彪小，应该给李彪让路，但他一向看不起李彪，偏不让路。李彪见他这样目中无人，当众责问元志：我是御史中尉，官职比你大多了，你为什么不给我让路?元志并不买李彪的帐，说：我是洛阳的地方官，你在我眼中，不过是洛阳的一个住户，哪里有地方官给住户让路的道理呢？他们两个互不相让，争吵起来了。于是他们来到孝文帝那里评理。李彪说，他是御史中尉，洛阳的一个地方官怎敢同他对抗，居然不肯让道。元志说，他是国都所在地的长官，住在洛阳的人都编他主管的户籍里，他怎么同普通的地方官一样向一个御史中尉让道？孝文帝听他们的争论，觉得各有各的道理，不能训斥他们中的任何一个，便笑着说：洛阳是我的京城。我听了，感到你们各有各的道理。我认为你们可以分开走，各走各的，不就行吗?

成语出处:《北史魏诸宗室河间公齐传》高祖曰：洛阳，我之丰、沛，自应分道扬镳。自今以后，可分路而行。

成语释义:扬镳，举鞭驱马前进。分路前进，比喻各奔前程，各干各的事。

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管中窥豹的故事

【拼音】guǎnzhōngkuībào

【成语故事】晋朝书法家王羲之的儿子王献之从小开始学习写字、绘画，聪明过人，深得父亲的喜爱。一次父亲的朋友及门生在玩骰子时，王献之在旁观看，说了一句南风不竞！门生听了笑道：小孩子是管中窥豹，只看到一个斑点。

【典故】此郎亦管中窥豹，时见一斑。南朝宋刘义庆《世说新语方正》

【释义】从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。

【用法】作谓语、定语、状语；指片面看问题

【相近词】窥豹一斑、管窥所及、以管窥天

【相反词】洞若观火、一目了然

【成语举例】向管中窥豹寻知外，坐井观天又出来，运斧般门志何大，出削个好歹。元周德清《一枝花遗张伯元》

【成语造句】

◎作为一名观众，对人艺这座艺术大厦中的舞台美术创作，只凭自己的直觉和感受，浮光掠影，走马看花，不免管中窥豹，顾此失彼．与其他院团的舞台一样，人艺的舞台美术创作，３５年来走过来的是一条弯弯曲曲的路，留下了摇摇摆摆的脚印，包括单一的、概念的和人为的脚印，其创作的面还有待于大大地开阔。

言信行果的故事

【注音】yánxìnxíngguǒ

【成语故事】春秋时期，孔子带领弟子们周游列国，在陈国闲居无事，与弟子讨论修身之事。孔子认为做士要做到仁者不忧、知者不惑、勇者不惧三好，士分三类：不辱君命，为国效力；孝悌兼备，乡邻模范；言信行果，千金一诺。

【典故】正直谨严，言信行果。梁启超《近世第一大哲康德之学说发端及其略传》

【释义】说了就一定守信用，做事一定办到。同言必信，行必果。

【用法】作宾语、定语；用于处事

【结构】联合式

【近义词】言必信，行必果

【相反词】言而无信

【同韵词】东藏西躲、昆冈之火、敲冰索火、尽其在我、死无葬身之所、淡汝浓抹、探汤蹈火、一牛九锁、一家一火、州官放火、......

【成语示列】而我中国则言信行果，仅成硁硁小人，君子弗尚也。严复《原强》

散马休牛的故事

【注音】sagrave;nmǎxiūni&u

【成语故事】商朝末年，商纣王荒淫无度，百姓怨声载道。周武王率领大军把商都包围起来，商纣王登上鹿台放火自杀。周武王建立周朝，定都镐京，让士兵回家从事农业生产，把征用的牛马全部退还，让全国老百姓过上安居乐业的日子。

【出处】归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服《书武成》。武王胜商，渡河而西，马散之华山之阳而弗复乘，牛放之桃林之野而弗复服蔡沈集传引《乐记》。

【解释】指不兴战事。

【用法】作谓语、定语、宾语；用于战后

【结构】联合式

【近义词】马放南山、刀枪入库、归马放牛

【反义词】穷兵黩武

【押韵词】众毛攒裘、声气相求、付诸东流、撞破烟楼、公报私雠、嫉贪如仇、缓带轻裘、轩鹤冠猴、以儆效尤、黑貂之裘、......

【成语举例】虽毁戈铸戟，未拟上皇，散马休牛，载怀偃伯。南朝陈徐陵《为陈主答周主论和亲书》

去食存信的故事

【注音】qugrave;shicunx&in

【成语故事】春秋时期，子贡问孔子有关为政之道。孔子说：有足够的食物与军事力量，百姓讲信义就可以。子贡问：迫不得已要去掉其中一项怎么办？孔子答道：去兵，子贡再问还要去掉其中之一怎么办？孔子道：去食。自古下皆有死，民无信不立。

【典故】去食，自古缘有死，民无信不立。《论语颜渊》

【解释】比喻宁可失去粮食而饿死，也要坚持信义。

【用法】作宾语、定语；用于处事

【结构】联合式

【押韵词】丧失殆尽、置而不问、学然后知不足，教然后知困、夤缘求进、金相玉振、一之谓甚、千依百顺、粲花之论、按图索骏、存亡有分、......

【成语举例】《传》称去食存信，孔子曰：民无信不立。昔项羽既入咸阳，已制天下，向能力行仁信，谁夺耶？唐吴兢《贞观政要诚信》

狐鸣鱼书的故事

【注音】humingyushū

【成语故事】秦朝末年，陈胜、吴广被抓去当兵，因大雨耽误了行程，只好起来造反。造反前陈胜请算命先生算了一卦，在白绸子写陈胜王塞入鱼腹，半夜在古庙用竹笼罩上篝火，学狐狸叫陈胜王，为起义造势，第二天就起义，建立张楚政权。

【出处】乃丹书帛曰陈胜王，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又閒令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰大楚兴，陈胜王。《史记陈涉世家》

【解释】指起事者动员群众的措施。

【用法】作宾语、定语；指起事

【结构】联合式

【近义词】狐鸣鱼出、狐鸣篝火、狐鸣篝中

【同韵词】呼之欲出、支床叠屋、弄粉调朱、白刀子进，红刀子出、白兔赤乌、稀里马虎、神情恍惚、断线珍珠、深居简出、出乎反乎、......

【成语示列】如狐鸣鱼书之类，至诈为吉兆以动众。宋罗大经《鹤林玉露》

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