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尸位素餐的典故

成语故事在写作的时候多少会用到,合理的运用这类作文素材能够提增添作文的色彩,下面给大家带来《尸位素餐的典故》的内容,希望能帮助到你的写作!

尸音史,是古代祭礼中的一个代表神像端坐看而不须要做任何动作的人。书经有句道:太康尸位尸位就是源出于此,用来比喻一个有职位而没有工作做的人,正如祭礼中的尸,只坐在位上,不必做任何动作一样。素餐也是出于诗经:彼君子兮,不素餐兮。后人于是用素餐来比喻无功食禄的人。把尸位和素餐两者连合成为一句成语,应该说是出于汉书,因为该书的朱云传裹:今朝廷大臣,上不能匡主,下亡以益民,皆尸位素餐。整句成语的意思,也是和上述的尸位和素餐相同。这样说,我们要研究成语的出处,对这句成语分合的出处,也应该详细知道。

一般机关、社团、商店的冗员,凭看人事或其他特殊的关系,只知道每月按期领取薪金,每日吃喝闲坐,而不做任何工作,这种人都可以说是尸位素餐。此外,一般工作能力很差的人,虽然已经尽了自己的能力服务,但事情总是做不好,毫无成绩可言,这种人能够保持职位,不是靠自己的本领,而是藉着特殊关系,因此也可以说尸位素餐。又如某人向朋友说,自己本来没有甚么本领,幸蒙东主的照顾,得到解决生活,但自己尸位素餐,良心上也有点内疚。这样说,又成为很得体的谦话了。

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白虹贯日的典故


【注音】báihóngguànrì

【成语故事】战国时期,韩国大臣严遂与相国韩傀结下怨仇,他到齐国去找屠狗为业的聂政去刺杀韩傀。聂政待母亲去世后,为报答严遂的知遇之恩,就独身仗剑闯入戒备森严的韩傀府并刺杀了他,然后自我毁容自杀,传说当时有白色的长虹穿日而过。

【出处】聂政之刺韩傀也,白虹贯日。《战国策魏策四》昔者荆轲慕燕丹之义,白虹贯日,太子畏之。《史记鲁仲连邹阳列传》

【解释】白色的长虹穿日而过。古人认为人间有不平凡的事,就会引起这种天象的变化。实际上这不是虹而是晕,是一种大气光学现象。

【用法】作谓语、定语;形容异常的现象

【示例】且休说白虹贯日,青龙藏池。元王实甫《丽春堂》第二折

肉袒面缚的典故


【注音】routǎnmianfu

【出处】微子乃持其祭器造于军门,肉袒面缚,左牵羊,右把茅,膝行而前以告。西汉司马迁《史记宋微子世家》

【解释】肉袒:去衣露体,表示愿受责罚;面缚:两手反绑面对胜利者,表示放弃抵抗。脱去上衣,反缚着手。形容顺从投降。

【用法】作谓语、状语;形容顺从投降

【相近词】负荆请罪、肉袒负荆、肉袒膝行

【押韵词】木居海处、淫荒无度、忙忙碌碌、登龙有术、计穷势蹙、恢宏大度、扞格不入、不值一顾、彰明昭著、整纷剔蠹、......

【成语故事】商朝末年,周武王率军伐纣克殷,即将胜利时。商朝权臣微子肉袒面缚到周军军营,左手牵羊,右手拿茅,膝行到周武王面前,献上商朝的祭器,口称谢罪。周武王看他诚心投诚,就下令释放微子,官复其位。

【成语举例】即平北贼,仍事南征,肉袒面缚,归首阙庭,即为申闻。南朝陈徐陵《为陈武帝作相时与岭南酋豪书》

之乎者也的典故


出处:《湘山野录》(太祖)上指门额问普曰:何不只书朱雀门,须著之字安用?普对曰:语助。太祖笑曰:之乎者也助得甚事?

释义:讥讽文人咬文嚼字,不讲实际。

故事:宋朝的开国皇帝赵匡胤在当上皇帝以后,准备拓展外城。

他来到朱雀门前,抬头看见门额上写着朱雀之门四个字,觉得别扭,就问身旁的大臣赵普:为什么不写朱雀门三个字,偏写朱雀之门,四个字?多用一个之字有什么用呢?赵普告诉他说:这是把之字作为语助词用的。赵匡胤听后哈哈大笑,说:之乎者也这些虚字,能助得什么事情啊!后来,在民间便流传一句谚语:之乎者也已焉哉,用得成章好秀才。

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