尸位素餐的典故

成语故事在写作的时候多少会用到，合理的运用这类作文素材能够提增添作文的色彩，下面给大家带来《尸位素餐的典故》的内容，希望能帮助到你的写作！

尸音史，是古代祭礼中的一个代表神像端坐看而不须要做任何动作的人。书经有句道：太康尸位尸位就是源出于此，用来比喻一个有职位而没有工作做的人，正如祭礼中的尸，只坐在位上，不必做任何动作一样。素餐也是出于诗经：彼君子兮，不素餐兮。后人于是用素餐来比喻无功食禄的人。把尸位和素餐两者连合成为一句成语，应该说是出于汉书，因为该书的朱云传裹：今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。整句成语的意思，也是和上述的尸位和素餐相同。这样说，我们要研究成语的出处，对这句成语分合的出处，也应该详细知道。

一般机关、社团、商店的冗员，凭看人事或其他特殊的关系，只知道每月按期领取薪金，每日吃喝闲坐，而不做任何工作，这种人都可以说是尸位素餐。此外，一般工作能力很差的人，虽然已经尽了自己的能力服务，但事情总是做不好，毫无成绩可言，这种人能够保持职位，不是靠自己的本领，而是藉着特殊关系，因此也可以说尸位素餐。又如某人向朋友说，自己本来没有甚么本领，幸蒙东主的照顾，得到解决生活，但自己尸位素餐，良心上也有点内疚。这样说，又成为很得体的谦话了。

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白虹贯日的典故

【注音】báihóngguànrì

【成语故事】战国时期，韩国大臣严遂与相国韩傀结下怨仇，他到齐国去找屠狗为业的聂政去刺杀韩傀。聂政待母亲去世后，为报答严遂的知遇之恩，就独身仗剑闯入戒备森严的韩傀府并刺杀了他，然后自我毁容自杀，传说当时有白色的长虹穿日而过。

【出处】聂政之刺韩傀也，白虹贯日。《战国策魏策四》昔者荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之。《史记鲁仲连邹阳列传》

【解释】白色的长虹穿日而过。古人认为人间有不平凡的事，就会引起这种天象的变化。实际上这不是虹而是晕，是一种大气光学现象。

【用法】作谓语、定语；形容异常的现象

【示例】且休说白虹贯日，青龙藏池。元王实甫《丽春堂》第二折

肉袒面缚的典故

【注音】routǎnmianfu

【出处】微子乃持其祭器造于军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝行而前以告。西汉司马迁《史记宋微子世家》

【解释】肉袒：去衣露体，表示愿受责罚；面缚：两手反绑面对胜利者，表示放弃抵抗。脱去上衣，反缚着手。形容顺从投降。

【用法】作谓语、状语；形容顺从投降

【相近词】负荆请罪、肉袒负荆、肉袒膝行

【押韵词】木居海处、淫荒无度、忙忙碌碌、登龙有术、计穷势蹙、恢宏大度、扞格不入、不值一顾、彰明昭著、整纷剔蠹、......

【成语故事】商朝末年，周武王率军伐纣克殷，即将胜利时。商朝权臣微子肉袒面缚到周军军营，左手牵羊，右手拿茅，膝行到周武王面前，献上商朝的祭器，口称谢罪。周武王看他诚心投诚，就下令释放微子，官复其位。

【成语举例】即平北贼，仍事南征，肉袒面缚，归首阙庭，即为申闻。南朝陈徐陵《为陈武帝作相时与岭南酋豪书》

之乎者也的典故

出处：《湘山野录》(太祖)上指门额问普曰：何不只书朱雀门，须著之字安用?普对曰：语助。太祖笑曰：之乎者也助得甚事？

释义：讥讽文人咬文嚼字，不讲实际。

故事：宋朝的开国皇帝赵匡胤在当上皇帝以后，准备拓展外城。

他来到朱雀门前，抬头看见门额上写着朱雀之门四个字，觉得别扭，就问身旁的大臣赵普：为什么不写朱雀门三个字，偏写朱雀之门，四个字？多用一个之字有什么用呢？赵普告诉他说：这是把之字作为语助词用的。赵匡胤听后哈哈大笑，说：之乎者也这些虚字，能助得什么事情啊！后来，在民间便流传一句谚语：之乎者也已焉哉，用得成章好秀才。

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