为民请命历史出处

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【拼音】wèimínqǐngmìng

【成语故事】明朝大清官海瑞一生十分清廉，心中始终装着老百姓，担任淳安县知县时，采取丈实田亩，大大减轻农民负担，因而得罪了总督胡宗宪，海瑞被嘉靖皇帝关入大牢，直到72岁才被重新启用，但他始终以为民请命为己任。

【典故】因民之欲，西乡为百姓请命，则天下风走而响应矣，孰敢不听！《史记淮阴侯列传》西乡为百姓请命。《汉书蒯通传》

【释义】请命：请示保全生命。泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难，提出要求。

【用法】作谓语、定语；指替老百姓申诉痛苦

【歇后语】海瑞上书

【英语】pleadforthepeople

【成语造句】

◎一是写海瑞为民请命，直接与封建最高统治者皇帝抗争。

◎在达斡尔族民间广为流传的关于奇三告状的舞春，叙述这一重大历史事件始末，称颂主人公不畏强暴，为民请命的英雄事迹。

◎封建社会时期很长，哪个东西不带有某些封建性？我们讲清官，讲犯颜直谏，为民请命的官吏，这种人虽然不多，但确是有的，他们中因此杀身破家的人也是有的。

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炼石补天历史出处

【成语故事】传说盘古开天用四根不周山大柱子支撑天地，共工与颛顼争夺帝位将不周山撞倒，天地裂了一条大缝，女娲氏在高山上架起神火，炼了36501块五彩石把天的裂缝补了起来，砍大鳌腿支撑天，从此天地就永久牢固了。

【注音】liagrave;nsh&ibǔtiān

【典故】于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。西汉刘安《淮南子览冥训》

【释义】炼：用加热的方法使物质纯净或坚韧。古神话，相传天缺西北，女娲炼五色石补之。比喻施展才能和手段，弥补国家以及政治上的失误。

【用法】作谓语、定语；指竭力挽回颓势

【相近词】女娲补天

【同韵词】畏难苟安、一呼三颠、天崩地坍、雄伟壮观、乐水乐山、猛虎离山、万世之安、洗垢求瘢、公听并观、随寓随安、......

【成语造句】

◎在古代的神话传说和以它为基础的史诗中，往往是征服自然的幻想人物和生产或战争中的英雄人物，如炼石补天的女娲，射落九日的后羿，偷天火给人类的普罗米修斯；和辛勤治水的大禹，多能巧匠的赫尔古列斯，勇猛无敌的阿喀琉斯等。

壶浆塞道历史出处

【拼音】hujiāngsāidao

【成语故事】战国时期燕国相国子之暴政，大将子被、太子平率兵讨伐，国内大乱。齐宣王趁机出兵攻打燕国并控制大部分领土，燕国老百姓用箪送吃的，用壶装喝的欢迎齐军，齐宣王想侵吞了燕国咨询孟子，孟子说：你会让他们生活在水深火热中的。

【典故】襄城民庶等喜复见翼，并壶浆塞道。《周书于翼传》

【释义】壶浆：以壶盛着酒浆；塞道：挤满道路。形容群众欢迎自己所拥护的军队的场面。

【用法】作宾语、定语；指军民关系

【近义词】壶浆箪食

家喻户晓历史出处

【注音】jiāyùhùxiǎo

【成语故事】唐文宗时期，御史中丞李孝本因他人事发受到株连被杀后，他的女儿被召进宫，右拾遗魏暮认为这样做有违人伦，就上书劝阻，皇帝接纳他的意见并放了李孝本的女儿，皇帝在诏书中辩解说：收李女入宫是为王子打扫宫殿，这不是家喻户晓的事。

【出处】天下不可户晓。《汉书刘辅传》而遽有免罪之旨，不可以家谕（喻）户晓。宋楼钥《缴郑熙等免罪》

【解释】喻：明白；晓：知道。家家户户都知道。形容人所共知。

【用法】作谓语、定语、宾语；形容广为流传

【近义词】妇孺皆知、众所周知

【反义词】默默无闻、闻所未闻

【谜语】人人都知道

【英文】widelyknown

【成语例句】

◎《体育法》的学习、宣传要做到家喻户晓，人人皆知。

◎冲突之中我中国人民解放军某连副指导员孙玉国同志一举成名，他率领战士们反击苏军入侵的英雄事迹，家喻户晓。

◎贫协主席杨穷人在瘦龙河两岸之所以家喻户晓妇孺皆知，是以穷而著称的。

◎来昆明旅游，自然会想去路南石林，阿诗玛的歌舞影片和近年来畅销各地的云烟，早已让石林的印象家喻户晓了。

◎唐伯虎是个家喻户晓的人物，在民间传说和文艺作品中，其人画技高超，品性风流，艳福不浅。

交头接耳历史出处

【注音】jiāotóujiēěr

【成语故事】林冲因为得罪了高太尉，被发配到沧州草料场。在沧州他见到了朋友李小二，经常去李小二的酒店喝酒。有一天酒店来了两个东京人，他们吃饭时交头接耳低声嘀咕，李小二估计与林冲有关，告诉林冲。林冲毅然杀死陆谦，走向梁山泊。

【出处】不许交头接耳，不许笑语喧哗。元关汉卿《单刀会》第三折

【解释】交头：头靠着头；接耳：嘴凑近耳朵。形容两个人凑近低声交谈。

【用法】作谓语、定语、状语；用于两人凑近低语

【近义词】窃窃私语、窃窃私议

【反义词】大声喧哗

【灯谜】咬耳根

【歇后语】拿浆子糊纸人

【英文】speakineachother'sears

【成语示例】

◎这时，村里的人都三三两两地走在海滩上，交头接耳地议论传单的事。

◎可是，罗矮子见我们交头接耳，十分亲密的样子，相就更难看了。

◎更多的人看了布告以后变得无所适从，夹着书在那逛来逛去，交头接耳。

◎不在他们面前交头接耳、谈论病情、谈笑等。

◎白显舟上炉台看火，众交头接耳商议后，纷纷向厂长打听。

寿陵失步历史出处

【注音】shòulíngshībù

【成语故事】战国时期，赵国国都邯郸人走路姿势非常优美与潇洒，外地人很赞赏和羡慕。燕国寿陵一个少年，特别迷恋邯郸人走路的姿态，竟专门到邯郸学习，他非常用心观摩、效仿、练习，过了一段时间，他没学会他们走路的姿态，连自己的也全忘了。

【出处】且子独不闻夫寿陵馀子之学行於邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。战国宋庄周《庄子秋水》

【解释】比喻仿效不成，反而丧失了固有技能。

【用法】作宾语、定语；同邯郸学步

【结构】主谓式

【近义词】邯郸学步、寿陵匍匐

【押韵词】十羊九牧、桥是桥，路是路、琴歌酒赋、义夫节妇、扬眉眴目、如释重负、云泥殊路、上和下睦、箝口侧目、爱人利物、......

【英文】studyfromothersonhalfway,lostsomebodysownstrongress

【示例】邯郸学步或者寿陵失步这句成语常常被许多人所引用。秦牧《艺海拾贝邯郸学步》

镜破钗分历史出处

【注音】jingpochāifēn

【出处】镜与人俱去，镜归人未归，当复姮娥影，空留明月辉。南朝陈徐德言《破镜》诗惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。唐白居易《长恨歌》

【解释】比喻夫妻失散、离异。

【用法】作宾语、定语、状语；指夫妻离异

【相近词】破镜分钗

【相反词】破镜重圆

【押韵词】铜臭满身、负固不宾、月异日新、奋袂攘襟、豆渣脑筋、语重情深、行古志今、故剑情深、坐上琴心、降贵纡尊、......

【成语故事】南朝陈将要灭亡时，驸马徐德言与妻乐昌公主估计不能相保，就将铜镜一分为二，双方各执一半分开行动，相约于正月十五日当街卖破镜来取得联系。陈朝灭亡，妻没入杨素家。到期，徐德言辗转依约至长安，找到卖破镜的妻子，夫妻团聚

【示例】镜破钗分，粉消香褪，萦方寸，酒美花新，总是思家恨。元无名氏《梧桐叶》第一折

曲高和寡历史出处

【注音】qǔgāoheguǎ

【出处】引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。战国楚宋玉《对楚王问》

【解释】曲调高深，能跟着唱的人就少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。

【用法】作谓语、定语、分句；含讽刺意味

【近义词】阳春白雪

【反义词】下里巴人

【同韵词】尻轮神马、一定之法、披袍擐甲、舞文玩法、涉笔成雅、不变之法、束兵秣马、半真半假、临崖失马、避世金马、......

【成语故事】战国时期，楚襄王问文学家宋玉为什么那么多人对宋玉有意见，怎么没有附和的人？宋玉回答道：有一个唱歌的人在郢都街上唱《下里》《巴人》，很多人跟唱，唱《阳春》《白雪》，附和的人就少了，可见其曲弥高，其和弥寡。

【成语示列】我在省城，只听人称赞靓云，从没有人说起逸云，可知道曲高和寡呢！（清刘鹗《老残游记续篇》第五回）

【其它使用】

◎相比起来，古典音乐显得＂曲高和寡＂了些，不易达到＂教与学＂的互动式交流，难以产生好的教学果和师生间融洽的课堂气氛。

◎由此可见，昆曲不仅仅是曲高和寡的＂阳春白雪＂，当她来自民间又回归民间时，又是脍炙人口的＂下里巴人＂，取得雅俗共赏的艺术效果。

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