七夕(唐)杜审言
白露含明月,青霞断绛河。天街七襄转,阁道二神过。
袨服锵环佩,香筵拂绮罗。年年今夜尽,机杼别情多。
七夕赋咏成篇(唐)何仲宣
日日思归勤理鬓,朝朝伫望懒调梭。
凌风宝扇遥临月,映水仙车远渡河。
历历珠星疑拖佩,冉冉云衣似曳罗。
通宵道意终无尽,向晓离愁已复多。
七夕(唐)李贺
别浦今朝暗,罗帷午夜愁。
鹊辞穿线月,花入曝衣楼。
天上分金镜,人间望玉钩。
钱塘苏小小,更值一年秋。
奉和七夕两仪殿会宴应制(唐)李峤
灵匹三秋会,仙期七夕过。查来人泛海,桥渡鹊填河。
帝缕升银阁,天机罢玉梭。谁言七襄咏,重入五弦歌。
同赋山居七夕(唐)李峤
明月青山夜,高天白露秋。花庭开粉席,云岫敞针楼。
石类支机影,池似泛槎流。暂惊河女鹊,终狎野人鸥。
七夕歌(唐)刘言史
星寥寥兮月细轮,佳期可想兮不可亲。
云衣香薄妆态新,彩輧悠悠度天津。
玉幌相逢夜将极,妖红惨黛生愁色。
寂寞低容入旧机,歇著金梭思往夕。
人间不见因谁知,万家闺艳求此时。
碧空露重彩盘湿,花上乞得蜘蛛丝。
七夕(唐)李商隐
鸾扇斜分凤幄开,星桥横过鹊飞回。
争将世上无期别,换得年年一度来。
七夕偶题(唐)李商隐
宝婺摇珠佩,常娥照玉轮。灵归天上匹,巧遗世间人。
花果香千户,笙竽滥四邻。明朝晒犊鼻,方信阮家贫。
壬申七夕(唐)李商隐
已驾七香车,心心待晓霞。风轻惟响佩,日薄不嫣花。
桂嫩传香远,榆高送影斜。成都过卜肆,曾妒识灵槎。
辛未七夕(唐)李商隐
恐是仙家好别离,故教迢递作佳期。
由来碧落银河畔,可要金风玉露时。
清漏渐移相望久,微云未接过来迟。
岂能无意酬乌鹊,惟与蜘蛛乞巧丝。
七夕寄张氏兄弟(唐)李郢
新秋牛女会佳期,红粉筵开玉馔时。
好与檀郎寄花朵,莫教清晓羡蛛丝。
七夕(唐)李中
星河耿耿正新秋,丝竹千家列彩楼。
可惜穿针方有兴,纤纤初月苦难留。
七夕(唐)刘威
乌鹊桥成上界通,千秋灵会此宵同。
云收喜气星楼晓,香拂轻尘玉殿空。
翠辇不行青草路,金銮徒候白榆风。
采盘花阁无穷意,只在游丝一缕中。
七夕二首(唐)刘禹锡
河鼓灵旗动,嫦娥破镜斜。满空天是幕,徐转斗为车。
机罢犹安石,桥成不碍槎。谁知观津女,竟夕望云涯。
天衢启云帐,神驭上星桥。初喜渡河汉,频惊转斗杓。
馀霞张锦幛,轻电闪红绡。非是人间世,还悲后会遥。
七夕诗(唐)卢纶
凉风吹玉露,河汉有幽期。星彩光仍隐,云容掩复离。
良宵惊曙早,闰岁怨秋迟。何事金闺子,空传得网丝。
七夕诗(唐)卢纶
祥光若可求,闺女夜登楼。月露浩方下,河云凝不流。
铅华潜警曙,机杼暗传秋。回想敛馀眷,人天俱是愁。
七夕(唐)卢殷
河耿月凉时,牵牛织女期。欢娱方在此,漏刻竟由谁。
定不嫌秋驶,唯当乞夜迟。全胜客子妇,十载泣生离。
七夕(唐)杜甫
牵牛在河西,织女处河东。
万古永相望,七夕谁见同。
七夕(唐)罗隐
络角星河菡萏天,一家欢笑设红筵。
应倾谢女珠玑箧,尽写檀郎锦绣篇。
香帐簇成排窈窕,金针穿罢拜婵娟。
铜壶漏报天将晓,惆怅佳期又一年。
七夕(唐)清江
七夕景迢迢,相逢只一宵。月为开帐烛,云作渡河桥。
映水金冠动,当风玉佩摇。惟愁更漏促,离别在明朝。
七夕词(唐)崔颢
长安城中月如练,家家此夜持针线。
仙裙玉佩空自知,天上人间不相见。
长信深阴夜转幽,瑶阶金阁数萤流。
班姬此夕愁无限,河汉三更看斗牛。
七夕(唐)白居易
烟霄微月澹长空,银汉秋期万古同。
几许欢情与离恨,年年并在此宵中。
七夕(宋)杨璞
未会牵牛意若何,须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧,不道人间巧已多。
七夕(唐)曹松
牛女相期七夕秋,相逢俱喜鹊横流。
彤云缥缈回金辂,明月婵娟挂玉钩。
燕羽几曾添别恨,花容终不更含羞。
更残便是分襟处,晓箭东来射翠楼。
七夕(唐)崔国辅
太守仙潢族,含情七夕多。
扇风生玉漏,置水写银河。
阁下陈书籍,闺中曝绮罗。
遥思汉武帝,青鸟几时过?
七夕(唐)崔涂
年年七夕渡瑶轩,谁道秋期有泪痕?
自是人间一周岁,何妨天上只黄昏。
七夕(唐)窦常
露盘花水望三星,仿佛虚无为降灵。
斜汉没时人不寐,几条蛛网下风庭。
楚塞馀春听渐稀,断猿今夕让沾衣。
云埋老树空山里,仿佛千声一度飞。
秋夕(唐)杜牧
银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星。
七夕(唐)杜牧
云阶月地一相过,未抵经年别恨多。
最恨明朝洗车雨,不教回脚渡天河。
七夕节最普遍的习俗,就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。
乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧,做些小物品赛巧,摆上些瓜果乞巧,各个地区的乞巧的方式不尽相同,各有趣味。
在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单,只是陈列瓜果乞巧,如有喜蛛结网于瓜果之上,就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣:七个要好的姑娘集粮集菜包饺子,把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里,乞巧活动以后,她们聚在一起吃水饺,传说吃到钱的有福,吃到针的手巧,吃到枣的早婚。
有些地方的乞巧节的活动,带有竞赛的性质,类似古代斗巧的风俗。近代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些地方有做巧芽汤的习俗,一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽,七夕这天,剪芽做汤,该地的儿童特别重视吃巧芽,以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变。而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上,叫做贺牛生日(传说七夕是牛的生日)。
诸城、滕州、邹城一带把七夕下的雨叫做相思雨或相思泪,因为是牛郎织女相会所致。胶东,鲁西南等地传说这天喜鹊极少,都到天上搭鹊桥去了。
在今日浙江各地仍有类似的乞巧习俗。如杭州、宁波、温州等地,在这一天用面粉制各种小型物状,用油煎炸后称巧果,晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针,以祈求织女能赐以巧技,或者捕蜘蛛一只,放在盒中,第二天开盒如已结网称为得巧。
而在绍兴农村,这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下,在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话,这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。
为了表达人们希望牛郎织女能天天过上美好幸福家庭生活的愿望,在浙江金华一带,七月七日家家都要杀一只鸡,意为这夜牛郎织女相会,若无公鸡报晓,他们便能永远不分开。
在广西西部,传说七月七日晨,仙女要下凡洗澡,喝其澡水可避邪治病延寿。此水名双七水,人们在这天鸡鸣时,争先恐后地去河边取水,取回后用新瓮盛起来,待日后使用。
广州的乞巧节独具特色,节日到来之前,姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等,编制成各种奇巧的小玩艺,还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡,使之发芽,待芽长到二寸多长时,用来拜神,称为拜仙禾和拜神菜。从初六晚开始至初七晚,一连两晚,姑娘们穿上新衣服,戴上新首饰,一切都安排好后,便焚香点烛,对星空跪拜,称为迎仙,自三更至五更,要连拜七次。
拜仙之后,姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔,如一口气能穿七枚针孔者叫得巧,被称为巧手,穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后,姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送,以示友情。
在福建,七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果,以求她保佑来年瓜果丰收。供品包括茶、酒、新鲜水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子)、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉。一般是斋戒沐浴后,大家轮流在供桌前焚香祭拜,默祷心愿。女人们不仅乞巧,还有乞子、乞寿、乞美和乞爱情的。而后,大家一边吃水果,饮茶聊天,一边玩乞巧游戏,乞巧游戏有两种:一种是卜巧,即用卜具问自己是巧是笨;另一种是赛巧,即谁穿针引线快,谁就得巧,慢的称输巧,输巧者要将事先准备好的小礼物送给得巧者。
有的地区还组织七姐会,各地区的七姐会聚集在宗乡会馆摆下各式各样鲜艳的香案,遥祭牛郎织女,香案都是纸糊的,案上摆满鲜花、水果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等,琳琅满目。不同地区的七姐会便在香案上下工夫,比高下,看谁的制作精巧。今天,这类活动已为人遗忘,只有极少数的宗乡会馆还在这个节日设香案,拜祭牛郎织女。香案一般在七月初七就备妥,傍晚时分开始向织女乞巧。
七夕乞巧的应节食品,以巧果最为出名。巧果又名乞巧果子,款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《东京梦华录》中称之为笑厌儿、果食花样,图样则有捺香、方胜等。宋朝时,街市上已有七夕巧果出售,巧果的做法是:先将白糖放在锅中熔为糖浆,然后和入面粉、芝麻,拌匀后摊在案上捍薄,晾凉后用刀切为长方块,最后折为梭形巧果胚,入油炸至金黄即成。手巧的女子,还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。
此外,乞巧时用的瓜果也有多种变化:或将瓜果雕成奇花异鸟,或在瓜皮表面浮雕图案;此种瓜果称为花瓜。
直到今日,七夕仍是一个富有浪漫色彩传统节日。但不少习俗活动已弱化或消失,惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说,一直流传民间。
草叶,再小麦和黑麦地里,在小麦和黑麦地里,在岸边的芦苇丛中,发出微弱而嘈杂的鸣声。
初夏的晚风,带着枣花和月季花的幽香,飘进这间简朴而舒适的客厅。
春天真是让人舒服的春天,春天的景色真美啊!
春雨连绵,洒在院里的梧桐树上,沙沙沙像音乐家轻轻拔动琴弦,又像蚕宝宝在悄悄吞食桑叶
大清早,蝉就高声大叫,告诉人们又一个火热的日子开始了。
大雪随着寒冬来了,街道仿佛是银子铸成的,那么亮,那么有光辉,长长的冰柱像水晶的短剑挂在檐前,行人的呼吸也化作了一股股白烟。
当春姑娘还在家乡的小河边散步,观赏着美景时,夏弟弟跳到小河里去喝水,惹得春姑娘生了气,一撩衣裙,飘然而去。
稻田旁边的那片郁郁葱葱的树林,现在也换上了黄色,几棵红枫似乎耐不住寂寞也赶来凑热闹,把一树火红献给了秋,远望去,就如金毯上跳动着的红衣少女。
冬色爷爷送走了大地的严寒,春姑娘踏着轻盈的脚步来到了人间。春天的景色十分美丽,就像一幅栩栩如生的画。
冬天,鹅毛般的大雪纷纷扬扬地飘落下来。地上扑的是雪,厚厚的,软软的;房上落的是雪,白皑皑的,又松又软;树上盖的是雪,积雪把树枝压弯了腰。太阳照在白雪山上,发出耀眼的光芒。
冬天,户外那粘满霜雪的柳树上尽是树挂,像是一根根银条悬挂在树上,格外壮观。
果园里柿子熟了,挂在枝头,像一盏盏的小灯笼;石榴也熟了,你看他正张着嘴对我笑呢,笑得嘴都合不拢了,露出了他不整齐的牙。这就是秋姑娘送给我们的礼物呀!
上联:新岁牧歌需纵酒;下联:黄牛奋进不着鞭
上联:一曲牧歌传牛背;下联:无边柳色绿村头
上联:勇当改革排头兵;下联:甘作人民孺子牛
上联:有福人家牛报喜;下联:无边春色燕衔来
上联:有庆年头牛得草;下联:无垠大道马扬蹄
上联:玉鼠回宫传捷报;下联:金牛奋地涌春潮
上联:玉碗生光辉琥珀;下联:金牛焕彩耀星辰
上联:猪肥牛壮家家乐;下联:燕舞莺歌处处春
上联:猪肥牛壮家增福;下联:食足衣丰民自安
上联:子去丑来腾锦绣;下联:鼠归牛到竞辉煌
上联:万里清风舒画卷;下联:一鞭神骏奋前程
上联:万里征途千里马;下联:十年树木百年人
上联:万缕彩霞迎旭日;下联:千匹骏马带朝烟
上联:万马奔腾五彩路;下联:百花齐放四时春
上联:万马千军创大业;下联:五湖四海涌春潮
上联:伟业千秋人奋志;下联:征途万里马嘶风
上联:魏武挥鞭吟老骥;下联:悲鸿泼墨画神驹
上联:文明社会春风意;下联:龙马精神海鸥姿
上联:文明盛世飞春色;下联:锦绣前程亮马蹄
上联:文章须纳风云气;下联:翰墨应催骏马图
上联:无边春色百花艳;下联:有庆年头万马驰
上联:无须添足蛇归洞;下联:不待扬鞭马奋蹄
上联:午岁争迎千里马;下联:新春更上一层楼
上联:向阳花木三春秀;下联:得意马蹄一路风
上联:小龙大殿鹏飞志;下联:骏马方乘改革风
上联:小龙游罢清平世;下联:骏马腾欢大有年
上联:新春贴留吉祥草;下联:骏马图挂墨韵斋
上联:新骏扬鞭奔大道;下联:亲朋酌酒贺丰年
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上联:雄狮竞舞中华志;下联:骏马奔腾民族风
上联:雄心驯服腾云马;下联:壮志敢擒出海龙
上联:扬鞭策马开新纪;下联:立志兴邦展壮猷
上联:一代英豪图伟业;下联:九州骏马踏雄风
上联:一路马蹄花引蝶;下联:万家春色柳闻莺
1、在独立生活中,我领悟到什么叫寂寞,那就是热闹的开端!在独立生活中,我领悟到什么叫难过,那就是幸福的开始!在独立生活中,我领悟到什么叫辛苦每那就是享受的开启之门!
2、在孩子们的心中,父母就像是一堵永不倒塌的墙。可是,没有哪一个人永远做孩子,也没有哪一个人永远站在家庭的屋檐下。踏入人生,离开父母的港湾,离开亲友的帮助,是人生的成长之路。我们必须学会独立。
3、在新的时代里,一次次新的独立,那就象征着一次次新的成功。过去的夜幕已不再黑暗,新生的太阳正从东方升起。
4、在这里,我要向那些对孩子放不开的家长呼吁:请不要再把孩子关在家里了,这样对他们并没有好处,只有把他们放到一个广阔的空间里,他们才能自由飞翔,独立自主!
5、在走向独立的道路上,我为我勇敢的抉择而骄傲,纵然市肆的喧嚣不绝于耳,城市的繁华引人流连;纵然有路人的谈话令我好奇,有街巷的轶事使我侧目,我将不会驻足,我要大步流星走向独立。
6、真爱是两棵树的独立,相互注视和映衬,却各成风景;真爱是两簇花的爱慕,欣赏对方的美丽,无妨自由的呼吸;真爱是两颗星的遥望,千万年的等待,但从未感到分离;真爱是两颗心的聆听,不论何时何地,都能摒弃浮华喧嚣,涤荡躁气浊音,超越贫富生死,永远执手相依。惟愿这一生,执子之手,与子偕老。
7、一个人生活在独立中,我觉得应该很快乐。虽然很累也很苦,但是至少有自由空间。对我来说,我向往自由,哪怕是给我一点点的自由,我也很开心,很满足。
8、学会独立是每个人一生中早晚都要面对的。不管怎么样只要你走出这一步也就没有那么可怕。生活,我们不要把他想的太恐怖,太可怕,太悲惨,如果自己都无法面对这样的事实那还有谁可以帮助你,别人说归说但是你没有行动还不是一样的。
9、我想追求高山所追求的天空,达到长河所到达的海洋,拥有幽兰所拥有的气节,获取太阳所获取的豪气。于是我振臂高呼:“我要独立!”走向独立,我是不系之舟!走向独立,我是不羁之马!走向独立,我是不群的鹰隼!
10、我们在生活中不能做一个衣来伸手,饭来张口的人;应该做一个独立自主的人,做一个经得起生活的考验的人,有句俗话说的好;“庭院里驯不出千里马,温室里育不出千年松。”是呀,我们应该做一个独立自主的人,做一个无依赖的人。
11、我们应该学会独立自主,不依赖别人,面对生活和困难应该自己克服解决,这样才能成为生活的主人,生活的强者,才能不被社会所淘汰。记住“学会独立,战胜自我”这句话吧!只有这样,才能经得生活的考验,才能做一个独立自主,无依赖别人的人!
12、我们需要培养独立,因为一个人不可能永远生活在温室。摇篮里,终将要离开这些依靠,去外面的世界里,建造属于自己的温暖木屋。一个缺少独立的人,就像只拥有一个僵硬的躯壳,却没有一个完整的灵魂。所以,我们需要独立。同学们,如果你还是一个享受尽温暖,不曾经历过风雨的人,那么,请你试着离开这些温暖,去试着经历外面世界的风风雨雨吧,相信你拥有的会更多!
1、端午节是我最喜欢的节日之一,它是中国的传统节日。在这一天有许多的活动,如包粽子、赛龙舟、挂菖蒲,艾草、熏苍术、喝雄黄酒据说是为了辟邪。至今,端午节在中国人民心中仍是一个十分隆重的节日。我觉得最有意思的是赛龙舟。
2、端午节我们是要吃粽子的,这是中国人民的传统习俗。粽子被正式定为端午节食品。这时,包粽子的原料除糯米外,还添加中药益智仁,煮熟的粽子称益智粽米中掺杂、板栗、红枣、赤豆等,品种增多。粽子还用作交往的礼品。
3、端午节又名端阳节、重午节,据传是中国古代伟大诗人、世界四大文化名人之一的屈原投汩罗江殉国的日子。
4、端午节又名端阳节、重午节,据传是中国古代伟大诗人、世界四大文化名人之一的屈原投汩罗江殉国的日子。
5、端午节在中国人民中仍是一个十分盛行的隆重节日。传说端午节是为了纪念战国时代楚国诗人屈原,他在五月初五这天投汨罗江而死。
6、古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的卫生节,人们在这一天洒扫庭院,挂艾枝,悬菖蒲,洒雄黄水,饮雄黄酒,激浊除腐,杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。
7、过端午节是为了纪念战国时期的屈原。这种说法流传的最广。楚王在宠信奸臣,排斥忠良,屈原屡劝不改,反被流放。在放逐途中,屈原听到秦国连败楚国,国家命运危在旦夕,于是在五月五日投河,就有了现在的端午节。
8、今天过得真快,让我明白了很多知识,也知道了许多民间风俗,让我感到很开心很快乐地过完这个端午节。
9、每到端午节,秭归人都要用自己特有的方式纪念屈原,端午诗会吟屈原、赛龙舟纪念屈原、举行仪式公祭屈原,此外还有挂艾蒿、插菖蒲、吃粽子、饮雄黄酒等。
10、农历五月初五是端午节。两千多年来,端午节一直是一个多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康的民俗佳节。
1、国庆节来临了,大街上一片热闹的景象。人们三五成群、喜气洋洋的来到市中心广场,在烟花炮烛之夜、张灯节彩之夜,尽情地跳啊、唱啊,孩子们提着一个个灯笼,穿梭在华丽的大厦之间,他们那娇小的脸上盛开了一朵朵鲜花,有的在玩老鹰捉小鸡,有的在玩丢手绢,有的在玩捉迷藏多么令人兴奋又怀念的时刻啊!
2、国庆节来临了,城市里一片热闹的景象。夜里,灯火通明,天安门噼里啪啦地放着爆竹,人们跳着舞,唱着歌,快乐极了!
3、礼炮声声震天下,五星红旗似彩霞。光辉历程世瞩目,神州大地遍地花。改革开放扬起帆,祖国跃上千里马。今日再展战洪图,灿烂前景世人夸。视如今,风雨过后更神气。
4、校外已是锣鼓喧天,红旗招展;连着响的鞭炮象爆豆,坐地腾空的两响像礼炮,炸开的纸花随风飘扬
大街变成了人的河流。秧歌队转着圈的扭,像那奔流的河水打起漩涡;腰鼓的槌穗一起一落,如同欢乐的流水腾起的浪花。鼓声,炮声,歌声,乐声,交集成气势磅礴的交响曲。随风飘动的杆杆红旗,五彩缤纷的三角彩旗,光彩夺目的节日盛装,喜气洋洋的张张笑脸,描绘成最动人的图画。
5、在这国庆节之夜,竞向我展示那样色彩艳丽的场景,天黑的时候赶到街上一看,整个城市披上了华丽的盛装,每一座建筑物上都亮着成串电灯,雪白的灯光有如千万颗明珠,整个城市照耀得如同白昼,街上人如潮涌。
6、突然,三颗红色信号弹从江那边蹦了出来,紧接着蛇山和龟山同时升起了五彩缤纷的烟火,有红的,有绿的,有黄的,还有紫色的有的像菊花,有的像紫藤,这些烟火在天空哔哔拍拍的响着,真是热闹。有些烟火爆炸开来后,散布在天上,好像眨着眼睛的星星,光映照在江面上,长江仿佛成了一条斑斓的彩带。
7、耳边送来《歌唱祖国》的雄壮乐曲,眼前一束束礼花开放。春风杨柳在微风里舒展着枝条:葡萄满园在夜空里播撒下一串串紫色玛挠似的葡萄:瑞雪丰年晶莹闪烁,像片片雪花纷飞。一束礼花,一阵金色的雨;一束礼花,一阵幸福的笑声。礼花朵朵,笑声朗朗,掌声雷鸣。夜深了,人们沉浸在幸福的欢笑之中。
见岭头云似盖,已惊岩下雪如尘。 千峰笋石千株玉,万树松萝万朵云。 唐元稹《南秦雪》
地白风色寒,雪花大如手。 唐李白《嘲王历阳不肯饮酒》
冬尽今宵促,年开明日长。 董思恭《守岁》
隔牖风惊竹,开门雪满山。 唐王维《冬晚对雪忆胡居士家》
白雪纷纷何所似,撒盐空中差可拟,未若柳絮因风起。 晋谢道蕴《咏雪联句》
百泉冻皆咽,我吟寒更切。半夜倚乔松,不觉满衣雪。 唐刘驾《苦寒吟》
北风其凉,雨雪其雱。 雨雪:下雪。 《诗经邶风北风》
不知庭霰今朝落,疑是林花昨夜开。 唐宋之问《苑中遇雪应制》
六出飞花入户时,坐看青竹变琼枝。 唐高骈《对雪》
才寒风摧树木,严霜结庭兰。 汉乐府古辞《古诗为焦仲卿妻作》
寒天催日短,风浪与云平。 唐杜甫《公安县怀古》
墙角数枝梅, 凌寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来。 王安石《梅花》
江山不夜月千里,天地无私玉万家。 元黄庚《雪》
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