1、品德是无法伪造的,也无法像衣服一样随兴的穿上或脱下来丢在一旁。就像木头的纹路源自树木的中心,品德的成长与发育也需要时间和滋养。
2、余感觉美国人民亦有同样之正直德性。彼等不肯以他人所付之自由代价,而本身享受其利,我言然乎?此种高尚正直及愿为共同目标而共同忍苦工作奋斗之感觉,即为中美两国人民共同之立场。
3、最终,我们就是我们的行为总和。
4、如果过去的日子曾经教过我们一些什么的话,那便是有因必有果--每一个行为都有一种结果。以我之见,这种观念是宇宙的道德基础;它也同样适用于今生和来世。
5、上帝让我活着,我不敢轻易去死,上帝让我去死,我决不苟且地活着。
6、圣人与罪人皆会受到阳光的被泽,而且常常似乎是恶者大行其道。但是我们可以确信地说,不管是对个人还是对国家而言,恶人猖獗只是一种幻想,因为生命无时无刻不将我们的所作所为一笔一笔记录下来。
7、我们日复一日地写下自身的命运,因为我们的所为毫不留情地决定我们的命运。我相信这就是人生的最高逻辑和法则。
8、我中国人民根据五年又半之经验,确信光明正大之甘冒失败,较诸卑鄙可耻之接受失败,更为明智。
9、我们中国人有句谚语说:种瓜得瓜,种豆得豆。这也适用于每个人的生活:善有善报,恶有恶报。
10、唯一还能认出我是东方人,就只剩我的脸孔。
11、最成功的男人往往不是具有天才大力量的人,而是对自己有最大的信心,进而催眠了别人接受他的信念的人。
1、常制不可以待变化,一涂不可以应万方。
2、水则不决不流,不积不深。
3、不欲极饥而食,食不过饱,不欲极渴而饮,饮不过多。
4、金以刚折,水以柔全,山以高陊,谷以卑安。
5、富贵之多罪,不如贫贱之履道。
6、明治病之术者,杜未生之疾。
7、官达者,才未必当其位;誊美者,实未必副其名。
8、其取非义之财,不避怨恨,譬若以漏脯救饥、鸩酒解渴。
9、谤来不戚,誉至不喜。
10、金舟不能凌阳侯之波,玉马不任骋千里之迹。
11、用得其长,则才无或弃;偏诘其短,则触物无可。
12、千仓万箱,非一耕所得;干天之木,非旬日所长。
13、详交者不失人,泛交者多后悔。
14、虽有兄弟,不如友生。
15、仁者为政之脂粉,刑者御世之辔策。
16、虽云色白,匪染弗丽;虽云味甘,匪和弗美。
17、志坚者,功名之柱也。登山不以艰险而止,则必臻乎峻岭。
18、用得其长,则才无或弃;偏诘其短,则触物无可。
19、善养生者:食不过饱,饮不过多;冬不极温,夏不极凉。
20、名美而实不副者,必无没世之风。
21、疏广散金以除子孙之祸。
22、人之有礼,忧鱼之有水矣。
23、时移世改,理自然也。
24、位高而器不称者,不免致冠之惑也。
25、以玉为石者,亦将以石为玉矣;以贤为愚者,亦将以愚为贤矣。
26、论珍则不可以细疵弃巨美。
27、权贵之家,咫尺弗从。
28、小疵不足以损大器,短疾不足以累长才。
29、出不辞劳,入不数功。
30、粉黛至则西施以加丽。
31、格言不吐庸人之口。
32、金钩玉饵虽珍,不能制九渊之沉鳞。
33、参差之上,无齐之下。
34、鸾凤食粒于庭,则受辱于鸡鹜也。
35、良骏败于拙御,智士踬于暗世。
36、火则不钻不生,不扇不炽。
37、执志不绝群,则不能臻成功铭弘勋。
38、云厚者,雨必猛,弓劲者,箭必远。
39、锐锋产乎钝石,明火炽乎暗木,贵珠出乎贱蚌,美玉出乎丑璞。
40、西施有所恶而不能减其美者,美多也。
41、朋友之交不宜浮杂。
42、养生以不伤为本,积伤至尽则早亡。
43、一言之善,贵于千金。
44、伤人之语,剑戟之痛。
45、过载者沉其舟,欲胜者杀其身。
46、学之广在于不倦,不倦在于固志。
47、冬不欲极温,夏不欲穷凉。
48、东海三为桑田。
49、临凝结而能断,操绳墨而无私。
50、必死之病,不下苦口之药;朽烂之材,不受雕镂之饰。
51、役其所长,则事无废功;避其所短,刚世无弃材。
52、量才而授者,不求功于器外;揆能而受者,不负责于力尽。
53、志合者不以山海为远,道乖者不以咫尺为近。故有跋涉而游集,亦或密迩而不接。
1、驱中国士众远涉江湖之间,不习水土,必生疾病。此数四者,用兵之患也,而操皆冒行之。将军擒操,宜在今日。瑜请得精兵三万人,进住夏口,保为将军破之。
2、生活是一件平常的事情,哪有那么多传奇。
3、大丈夫处世,遇知己之主,外托君臣之义,内结骨肉之恩,言必行,计必从,祸福共之。
4、立志要如山,行道要如水。不如山,不能坚定;不如水,不能曲达。
5、操虽托名汉相,其实汉贼也。将军以神武雄才,兼仗父兄之烈,割据江东,地方数千里,兵精足用,英雄乐业,尚当横行天下,为汉家除残去秽。
6、痛苦是人生的拐杖,它使强者更强,弱者更弱。
7、丈夫处世兮立功名;立功名兮慰平生。慰平生兮吾将醉;吾将醉兮发狂吟!
8、恐蛟龙得云雨,终非池中物也。
9、我不喜欢你哭,等你不哭了,我再放手。
10、年轻时躺在玫瑰上,年老时就会躺在荆棘上。
11、丈夫处世兮,立功名;立功名兮,慰平生;慰平生兮,吾将醉;吾将醉兮,发狂吟。
12、我想要把你的事情放在比我生命更前面的位置。
13、今曹操新折衄,方忧在腹心,未能与将军连兵相事也。乞与奋威俱进取蜀,得蜀而并张鲁,因留奋威固守其地,好与马超结援。瑜还与将军据襄阳以蹙操,北方可图也。
14、大英雄生当豪杰死亦鬼雄,如不拔剑建国立业,岂不愧对先父之灵?
15、你,你终于肯承认是我的夫人了!
16、将者贵在知敌虚实,而后避实而击虚。
17、人的后半生是让前半生点亮的。
18、丈夫处世兮,立功名;立功名兮,慰平生;慰平生兮,吾将醉;吾将醉兮,发狂吟。
19、即生瑜,何生亮!
20、心境善,事事皆善;心境美,事事皆美。
21、专注,当敌人越张狂的时候,就要更加专注,有专注力的能用小石头砸死一个巨人。
22、况操自送死,而可迎之耶?
23、揽二乔于东南兮,乐朝夕之于共。
1、不要花时间在一个不愿花时间在你身上的人。
2、沟通,别留下误会;牵手,别轻易放下。
3、我们看错了世界,却反过来说世界欺骗了我们。
4、我们热爱这个世界时,才真正活在这个世界上。
5、不知节制的爱不能持久。它像溢出杯盏的酒浆的泡沫,转瞬便化为乌有。
6、就算你不快乐也不要皱眉,因为你永远不知道谁会爱上你的笑容。
7、采着花瓣时,得不到花的美丽。
8、有时候,爱情不是看到了才相信,而是因为相信才看得到。
9、不要因为峭壁是高的,便让你的爱情坐在峭壁上。
10、在消除贫困的时候,我们会拥有自己的财富,而拥有这笔财富,(经典语录)我们却会失去多少善心,多少美和多少力量啊!
11、一个人不是你所想般爱你,并不代表那人不是全心全意爱你。
12、让生命有如夏花之绚烂,死亡有如秋叶之静美。
13、人的青春时期一过,就会出现名象秋天一样的优美成熟时期,这时,生命的果实象熟稻子似的在美丽的平静的气氛中等待收获。
14、你看不见你自己,你能看见的只是自己的影子。
15、权势对世界说道:你是我的。世界便把权势囚禁在她的宝座下面。爱情对世界说道:我是你的。世界便给予爱情以在它屋内来往的自由。
16、贞操是从丰富的爱情中生出来的资产。
17、谢谢火焰给你光明,但是不要忘了那执灯的人,他是坚忍地站在黑暗当中呢。
18、一个人不是你所想般爱你,并不代表那人不是全心全意爱你。
19、如果错过了太阳时你流了泪,那么你也要错过群星了。
20、当你因错过太阳而流泪,你也将错过群星了。
21、杯中的水是光辉的;海中的水却是黑色的。小理可以用文字来说清楚,大理却只有沉末。
22、幸福本来可以很简单,说出你的爱,珍惜爱你的人,疼他(她),理解他(她),每天想着他(她)的好。
23、对于世界来说,你可能只是一个人,但对于某个人来说,你可能就是全世界。
24、不要因为你胃口不好,而抱怨你的食物。
25、静止便是死亡,只有运动才能敲开永生的大门。
26、年轻时,我的生命有如一朵花当春天的轻风来到她的门前乞求时,从她的丰盛中飘落一两片花瓣,她你从未感到这是损失。现在,韶华已逝,我的生命有如一个果子,已经没有什么东西可以分让,只等待着将她和丰满甜美的全部负担一起奉献出发。
27、妥协对任何友谊都不是坚固的基础。
28、太急于做好事的人,反而找不到时间去做好人。
29、友谊和爱情之间的区别在于:友谊意味着两个人和世界,然而爱情意味着两个人就是世界。在友谊中一加一等于二;在爱情中一加一还是一。
30、人走到喧华的群众中去,是为了淹没他自己沉默的呼号。
1、纷纷纭纭,斗乱而不可乱也。浑浑沌沌,形圆而不可败也。
2、故不尽知用兵之害者,则不能尽知用兵之利也。
3、善用兵者,携手若使一人,不得已也。
4、不过五,五声之变,不可胜听也。色不过五,五色之变,不可胜观也。味不过五,五味之变,不可胜尝也。
5、善守者,藏于九地之下;善攻者,动于九天之上。
6、用间有五:有因间,有内间,有反间,有死间,有生间。
7、故不尽知用兵之害者,则不能尽知用兵之利也。
8、掠于饶野,三军足食。谨养而勿劳,并气积力,运并计谋,为不可测。
9、明主虑之,良将修之。非利不动,非得不用,非危不战。
10、疾战则存,不疾战则亡者,为死地。
11、善出奇者,无穷如天地,不竭如江河。
12、故经之以五事,校之以计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。道者,令民于上同意,可与之死,可与之生,而不危也;天者,阴阳、寒暑、时制也;地者,远近、险易、广狭、死生也;将者,智、信、仁、勇、严也;法者,曲制、官道、主用也。凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知之者不胜。故校之以计,而索其情,曰:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?
13、上下同欲者胜。
14、九地之变,屈伸之力,人情之理,不可不察也。
15、善用兵者,屈人之兵而非战也。
16、知彼知己,百战不殆。
17、善战者,能为不可胜,不能使敌之必可胜。
18、善出奇者,无穷如天地,不竭如江河。
19、善用兵者,役不再籍,粮不三载;取用于国,因粮于敌,故军食可足也。
20、夫兵久而国利者,未之有也。
21、故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。
22、明君慎之,良将警之。此安国全军之道也。
23、故杀敌者,怒也;取敌之利者,货也。
24、屈诸侯者以害,役诸侯者以业,趋诸侯者以利。
25、始如处女,敌人开户,后如脱兔,敌不及拒。
26、上雨,水沫至,欲涉者,待其定也。
27、胜不过众人之所知,非善之善者也;战胜而天下曰善,非善之善者也。
28、国之贫于师者远输,远输则百姓贫。
29、善战者,能为不可胜,不能使敌之必可胜。
30、计利以听,乃为之势,以佐其外。势者,因利而制权也。
31、明君贤将,所以动而胜人,成功出于众者,先知也。
32、凡火攻,必因五火之变而应之。
33、以近待远,以佚待劳,以饱待饥。
34、计利以听,乃为之势,以佐其外。势者,因利而制权也。
35、兵非贵益多也,惟无武进,足以并力、料敌、取人罢了。夫惟无虑而易敌者,必擒于人。
36、其疾如风,其徐如林,侵掠如火,不动如山,难知如阴,动如雷震。
37、惟明君贤将能以上智为间者,必成大功。
38、凡为客之道:深刻则专,主人不克。
39、用兵之法,有散地,有轻地,有争地,有交地,有衢地,有重地,有泛地,有围地,有死地。
40、五行无常胜,四时无常位,日有短长,月有死生。
41、惟明君贤将能以上智为间者,必成大功。
42、杀敌者,怒也;取敌之利者,货也。
43、出其所必趋,趋其所不意。
44、五间俱起,莫知其道,是谓神纪,人君之宝也。
45、战势不过奇正,奇正之变,不可胜穷也。
46、发火有时,起火有日。时者,天之燥也。日者,月在萁、壁、翼、轸也。凡此四宿者,风起之日也。
47、敌近而静者,恃其险也;远而挑战者,欲人之进也;其所居易者,利也。
48、兵之情:围则御,不得已则斗,过则从。
49、不争天下之交,不养天下之权,信己之私,威加于敌,则其城可拔,其国可隳。
50、拔人之城而非攻也,破人之国而非久也,必以全争于天下,故兵不顿,而利可全,此谋攻之法也。
51、法者,曲制、官道、主用也。
52、知兵之将,民之司命,国家安危之主也。
53、用兵之法,高陵勿向,背丘勿逆,佯北勿从,锐卒勿攻,饵兵勿食,归师勿遏,围师遗阙,穷寇勿迫,此用兵之法也。
54、夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算不胜,而况无算乎!吾以此观之,输赢见矣。
55、夫战胜攻取,而不修其功者凶,命曰费留。
56、终而复始,日月是也。死而复生,四时是也。
57、兵之情:围则御,不得已则斗,过则从。
58、疾战则存,不疾战则亡者,为逝世地。
59、乱生于治,怯生于勇,弱生于强。治乱,数也;勇怯,势也;强弱,形也。
60、怒可以复喜,愠可以复悦,亡国不可以复存,死者不可以回生。
61、行千里而不劳者,行于无人之地也。
62、不知诸侯之谋者,不能预交。
63、兵之情主速,乘人之不及,由不虞之道,攻其所不戒也。
64、故三军可夺气,将军可夺心。
65、绝水必远水;客绝水而来,勿迎之于水内,令半济而击之,利;欲战者,无附于水而迎客;视生处高,无迎水流,此处水上之军也。绝斥泽,惟亟去无留;若交军于斥泽之中,必依水草,而背众树,此处斥泽之军也。平陆处易,而右背高,前死后生,此处平陆之军也。凡此四军之利,黄帝之所以胜四帝也。
66、智者之虑,必杂于利弊。杂于利,而务可信也;杂于害,而患可解也。
67、夫钝兵挫锐,屈力殚货,则诸侯乘其弊而起,虽有智者,不能善其后矣。
68、去国越境而师者,绝地也;四达者,衢地也;入深者,重地也;入浅者,轻地也;背固前隘者,围地也;无所往者,死地也。
69、地者,高下、远近、险易、广狭、死生也。
70、明主虑之,良将修之。非利不动,非得不用,非危不战。
71、间事未发,而先闻者,间与所告者兼死。
72、是故百战百胜,非善之善也;不战而屈人之兵,善之善者也。
73、故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之,攻其不备,出乎意料。此兵家之胜,不可先传也。
74、凡兴师十万,出征千里,百姓之费,公家之奉,日费千金。
75、将军之事:静以幽,正以治。
76、五间俱起,莫知其道,是谓神纪,人君之宝也。
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