黄石公名言名句

读书破万卷下笔如有神，名人哲学可以增加自己的知识，积累丰富的语言，这篇《黄石公名言名句》带给大家，希望对你的学习与生活都有所帮助！

1、夫用兵之要，在崇礼而重禄。礼崇，则智士至；禄重，则义士轻死。

2、地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。

3、众疑，无定国；众惑，无治民。疑定惑还，国乃可安。

4、用兵的要义，在于注重礼节，厚给俸禄。注重礼节，智谋之士便会前来投奔，厚给俸禄，忠义之士便会视死如归。

5、足寒伤心，人怨伤国。

6、德同势敌，无以相倾，乃揽英雄之心，与众同好恶，然后加之以权变。

7、事物的本末没有显示出来之前，一般人是难以认识其本质的。天地运行的玄妙规律，可以通过万物的变化表现出来。

8、贤人之政，降人以体；圣人之政，降人以心。

9、将拒谏则英雄散，策不从则谋士叛。

10、德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也；行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也；守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。

11、夫主将之法，务揽英雄之心，赏禄有功，通志于众。故与众同好，靡不成；与众同恶，靡不倾。治国安家，得人也；亡国破家，失人也。

12、贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。

13、善善不进，恶恶不退；贤者隐蔽，不肖在位；国受其害。

14、治理国家的原则，在于依赖贤士与民众。信任贤者如同自己的心腹，使用人民如用自己的手足，政令便不会有什么纰漏了。

15、主，不可以无德，无德则臣叛；不可以无威，无威则失权。臣，不可以无德，无德则无以事君；不可以无威，无威则国弱，威多则身蹶。

16、君人者乃作乐以节之，使不失其和。

17、同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。

18、夫主将之法，务揽英雄之心，赏禄有功，通志于众。故与众同好，靡不成；与众同恶，靡不倾。治国安家，得人也；亡国破家，失人也。

19、根枯枝朽，人困国残。

20、赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。听谗而美，闻谏而仇者亡。

21、圣王之用兵，非乐之也，将以诛暴讨乱也。

22、潜居抱道，以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。

23、释己而教人者逆，正己而化人者顺。逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。

24、信贤如腹心，使民如四肢，则策无遗。

25、绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。

26、夫兵者，不祥之器，天道恶之，不得已而用之，是天道也。

27、危国无贤人，乱政无善人。

28、夫能扶天下之危者，则据天下之安；能除天下之忧者，则享天下之乐；能救天下之祸者，则获天下之福；故泽及于民，则贤人归之；泽及昆虫，则圣人归之。

29、德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。夫欲为人之本，不可无一焉。

30、豪杰秉职，国威乃弱；杀生在豪杰，国势乃竭；豪杰低首，国乃可久。

31、冬不服裘，夏不操扇，雨不张盖，是谓将礼。

32、畏危者安，畏亡者存。

33、故士可下而不可骄，将可乐而不可忧，谋可深而不可疑。

34、废一善，则众善衰。赏一恶，则众恶归。善者得其佑，恶者受其诛，则国安而众善至。

35、英雄者，国之干，庶民者，国之本。

36、军井未达，将不言渴；军幕未办，将不言倦；军灶未炊，将不言饥。

37、一令逆，则百令失；一恶施，则百恶结。故善施于顺民，恶加于凶民，则令行而无怨。使怨治怨，是谓逆天；使仇治仇，其祸不救。

38、统率将领的办法，是务必要争取英雄的归心。

39、夫人之在道，若鱼之在水；得水而生，失水而死。

40、夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。

41、出军行师，将在自专；进退内御，则功难成。

42、利一害百，民去城郭；利一害万，国乃思散。去一利百，人乃慕泽；去一利万，政乃不乱。

43、夫统军持势者，将也；制胜破敌者，众也。故乱将不可使保军，乖众不可使伐人。

44、含气之类，咸愿得其志。

45、夫圣人君子，明盛衰之源，通成败之端，审治乱之机，知去就之节。虽穷，不处亡国之位；虽贫，不食乱邦之禄。潜名抱道者，时至而动，则极人臣之位；德合于己，则建殊绝之功。故其道高，而名扬于后世。

46、务广地者荒，务广德者强，能有其有者安，贪人之有者残。残灭之政，累世受患；造作过制，虽成必败。

47、千里迎贤，其路远；致不肖，其路近。是以明王舍近而取远，故能全功尚人，而下尽力。

48、夫志，心独行之术。长莫长于博谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。

49、以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，凌下取胜者侵，名不胜实者耗。略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。

50、莫不贪强，鲜能守微；若能守微，乃保其生。圣人存之，动应事机。

51、进贤者，福流子孙，故君子急于进贤，而美名彰焉。

52、夫高鸟死，良弓藏；敌国灭，谋臣亡。

53、怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。

54、故弱之以位，夺之以国，是谓霸者之略。

55、体降可以图始，心降可以保终。降体以礼，降心以乐。

56、与众人追求的目标相同，这个目标没有不实现的；与众人憎恨的敌人相同，这个敌人没有不完蛋的。

57、衣不举领者倒，走不视地者颠。

58、赏罚明，则将威行；官人得，则士卒服；所任贤，则敌国震。

59、使智、使勇、使贪、使愚：智者乐立其功，勇者好行其志，贪者邀趋其利，愚者不顾其死；因其至情而用之，此军之微权也。

60、与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。

61、贤去，则国微；圣去，则国乖。微者危之阶，乖者亡之征。

62、贤臣内，则邪臣外；邪臣内，则贤臣毙。内外失宜，祸乱传世。

63、务善策者无恶事，无远虑者有近忧。

64、柔者，德也；刚者，贼也。弱者人之所助，强者怨之所攻。柔有所设，刚有所施；弱有所用，强用所加；兼此四者，而制其宜。

65、高行微言，所以修身。

66、杀生在君，国乃可安；四民用灵，国乃无储；四民用足，国乃安乐。

67、上行虐，则下急刻；赋敛重数，刑罚无极，民相残贼；是谓亡国。

68、仁贤之智，圣明之虑，负薪之言，廊庙之语，兴衰之事，将所宜闻。

69、柱弱者屋坏，辅弱者国倾。

70、枝叶强大，比周居势；卑贱陵贵，久而益大；上不忍废，国受其败。

71、使义士不以财。故义者，不为不仁者死；智者，不为暗主谋。

72、贤人所归，则其国强；圣人所归，则六合同。

73、爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。

74、夫命失，则令不行；令不行，则政不正；政不正，则道不通；道不通，则邪臣胜；邪臣胜，则主威伤。

75、夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。道者，人之所蹈，使万物不知其所由。

76、奸雄相称，障蔽主明；毁誉并兴，壅塞主聪；各阿所以，令主失忠。

延伸阅读

嬴政名言名句

1、朕为始皇帝。后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷！

2、功臣不能全身而退，嬴政何颜立于天下！

3、方圆百里之内，无论妇幼老少，猪犬牛羊，杀而焚之，化作焦土，万年寸草不生。

4、闻太古有号毋谥，中古有号，死而以行为谧。如此，则子议父，臣议君也，甚无谓，朕弗取焉。自今已来，除谥法。二世三世至于万世，传之无穷。

5、庸夫之怒，以头抢地尔。

6、朕统六国，天下归一，筑长城以镇九州龙脉，卫我大秦、护我社稷。朕以始皇之名在此立誓！朕在，当守土开疆，扫平四夷，定我大秦万世之基！朕亡，亦将身化龙魂，佑我华夏永世不衰！此誓，日月为证，天地共鉴，仙魔鬼神共听之！

李世民名言名句

1、李陵以步卒五千绝漠，然卒降匈奴，其功尚得书竹帛。靖以骑三千，蹀血虏庭，遂取定襄，古未有辈，足澡吾渭水之耻矣！

2、朕昔受委专征，民间遂有此曲，虽非文德之雍容，然功业由兹而成，不敢忘本。

3、丈夫以意气相期，勿以小疑介意。

4、慷然抚长剑，济世岂邀名。

5、开直言之路，广不讳之门。

6、今中华强盛，徒兵一千可敌夷狄数万，夷虽众，有何惧哉！

7、水能载舟，亦能覆舟。

8、官在得人，不在员多。

9、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

10、远馋佞，近忠良。

11、致安之本，惟在得人。

12、王者以天下为家，何必物在陵中，乃为己有。今因九嵕山为陵，不藏金玉、人马、器皿，用土木形具而已，庶几好盗息心，存没无累。

13、选贤之义，无私为本。

14、食为人天，农为政本。

15、天下英雄入我毂中矣！

16、戡乱以武，守成以文，文武之道，各随其时。卿谓文不及武，斯言过矣。

17、千羊之皮，不如一狐之腋。

18、致安之本，惟在得人。

19、民为邦本，本固邦宁。

20、以奇为正者，敌意其奇，则吾正击之；以正为奇者，敌意其正，则吾奇击之。使敌势常虚，我势常实。当以此法授诸将，使易晓尔。

21、理人必以文德，防边必以武威。

22、取本分之财，戒无名之酒。常怀克己之心，闭却是非之口。若能依朕所言，富贵功名可久。

23、君依于国，国依于民，刻民以奉君，犹割肉以充饥，腹饱而身毙，君富而国亡。帮人君之患，不自外来，常由身出。夫欲盛则费广，费广则赋重，赋重侧民愁，民愁则国危，国危则君丧矣。

24、直言鲠议，致天下太平。

25、可爱非君，可畏非民；天子者，有道则推而为主，无道则弃而不用！

26、归语尔可汗，我父子东征，能寇边者可即来。

27、耕夫碌碌，多无隔夜之粮；织女波波，少有御寒之衣。日食三餐，当思农夫之苦，身穿一缕，每念织女之劳。寸丝千命，匙饭百鞭，无功受禄，寝食不安。交有德之朋，绝无义之友。取本分之财，戒无名之酒。常怀克己之心，闭却是非之口。若能依朕所言，富贵功名可久。

28、戎狄为患，自古有之。陛下以圣武龙兴，光宅中夏，精兵百万，所征无敌，奈何以胡寇扰边，遽迁都以避之，贻四海之羞，为百世之笑乎！彼霍去病汉廷一将，犹志灭匈奴；况臣忝备籓维，愿假数年之期，请系颉利之颈，致之阙下。若其不效，迁都未晚。

29、食为人天，农为正本。

30、自古皆贵中华贱夷狄，而朕爱之如一也。可见文皇之胸怀，不愧天可汗之名也。

31、心随朗月高，志与秋霜洁。

32、今人习《孙子》者，但诵空文，鲜克推广其义。治力之法，宜遍告诸将。

33、会须杀此田舍翁！

34、为政之要，惟在得人，用非其才，必难致治。今所任用，必须以德行学识为本。

35、君依于国，国依于民。刻民以奉君，犹割肉以充腹，腹满而身毙，君富而国亡。

36、朕闻以德下人者昌，以贵高人者亡。是以五岳凌霄，四海亘地，纳污藏疾，无损高深。志冲欲以匹夫解位天子，朕若有罪，是其直也；若当无罪，是其狂也。譬尺雾障天，不亏于大；寸云遮日，何损于明！

37、若家给人足，朕虽不听管弦，乐在其中矣。

38、疾风知劲草，板荡识诚臣。

39、凡事皆须务本，国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食以不失其对为本。

40、民愁则国危，国危则君丧矣。

41、卿能执法，朕复何忧。

42、甲兵之设，义在止戈。

刘禹锡名言名句

1、美人首饰傧王印，尽是沙中浪底来。

2、天与人交相胜。

3、撩乱舞晴空，发人无限思。

4、流水淘沙不暂停，前波未灭后波生。

5、弱柳从风疑举袂，丛兰浥露似沾巾。

6、长恨人心不如水，等闲平地起波澜。

7、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

8、五刃之伤，药之可平，一言成疴，智不能明。

9、山积而高，泽积而长。

10、巧言易信，孤愤难申。

11、以目而视，得形之粗者也；以智而视，得形之微者也。

12、苟有所见，虽布衣之贱，远守之微，亦可施用。

13、兰在幽林亦自芳。

14、尽诚可以绝嫌猜，徇公可以弭谗诉。

15、名不正则言不顺，言不顺则事不成。

16、兵符相印无心恋，洛水嵩云姿意看。

17、教化之移人也如置邮焉。

18、以目而视，得形之粗者也；以智而视，得形之微者也。

19、清吟晓露叶，愁噪夕阳枝。

20、厚发奸之赏，峻欺下之诛。

21、守法持正，嶷如秋山。

22、野草芳菲红锦地，游丝撩乱碧罗天。

23、千里之缪，不容秋毫。

24、秋风入庭树，孤客最先闻。

25、石以砥焉，化钝为利。

26、童心便有爱书癖，手指今余把笔痕。

27、洞庭秋月生湖心，层波万顷如熔金。

28、雷雨江山起卧龙。

29、以清俭自律，以恩信待人，以夷坦去群疑，以礼让汰惨急。

30、弘爱人屈己之道，酌因时适变之宜。

31、山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。

32、暑退九霄净，秋澄万景清。

33、有事之世易为功，无为之时难为名。

34、清越而瑕不自掩，洁白而物莫能污。

35、人生不失意，焉能暴己知？

36、千寻铁锁沉江底。一片降幡出石头。

37、时乎时乎，去不可邀，来不可逃。

38、谈笑有鸿儒，往来无白丁。

39、进退维谷，冰炭在怀。

40、请君莫奏前朝曲，听唱新翻《杨柳枝》。

41、兴废由人事，山川空地形。

42、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

43、嘈然欻起初骇听，殷殷若自南山来。

44、无意似多情，千家万千去。

45、以不息为体，以日新为道。

46、苔痕上阶绿，草色入帘青。

47、巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

48、浮言可以事久而明，众嗤可以时久而息。

49、唯有牡丹真国色，花开时节动京城。

50、山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。

51、须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。

52、山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。

53、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

54、偏伤朋友尽，移兴子孙间。

55、天之所能者，生万物也；人之所能者，治万物也。

56、花红昌衰似郎意，水流无限似侬愁。

57、百胜难虑敌，三折乃良医。

58、在此为美兮，在彼为蚩。

59、朝来入忘树，孤客最先闻。

60、城中桃李须臾尽，争似垂杨无限时。

61、爱池能久立，看月未成栖。

62、空气恶浊的酒馆是罪恶的渊薮，能把贤人变成笨蛋！

63、东边日出西边南，道是无晴却有晴。

64、福兮可以善取，祸兮可以恶召。

65、司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠。

66、近来时世轻先辈，好染髭须事后生。

67、莫道桑榆晚，为霞尚满天。

68、发少嫌梳利，颜衰恨镜明。

69、遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。

70、只缘袅娜多情思，更被春风常情猜。

71、穷巷秋风起，洗摧兰蕙芳。

72、烟开鳌背千寻碧，日落鲸波万顷金。

73、两岸山花似雪开，家家春酒满银杯。

74、绿玉觜鸡脑破，玄金爪擘兔心开。

75、八音与政通，而文章与时高下。

76、网开三面，危疑者许以自新；耳达四聪，瑕累者期于录用。

列子名言名句

1、能阴能阳，能柔能刚，能短能长，能圆能方，能生能死，能暑能凉，能浮能沉，能宫能商，能出能没，能玄能黄，能甘能苦，能膻能香。它没有知觉，没有能力；但又无所不知，无所不能。

2、一气之变，所适万形。

3、五情好恶，四体安危，世事苦乐，古犹今也，人犹我也。人人相犹，损一秋豪而利人，悉天下以奉天下人。

4、天地无全功，圣人无全能，万物无全用。

5、不逆命，何羡寿？不矜贵，何羡名？不要势，何羡位？不贪富，何羡货？

6、公天下之身，公天下之物，其唯至人矣。

7、善为化者，其道密庸，其功同人。五帝之德，三王之功，未必尽智勇之力，或由化而成。孰测之哉。

8、可以生而生，天福也；可以死而死，天福也。可以生而不生，天罚也；可以死而不死，天罚也。

9、治大者不治细，成大功者不成小。

10、吾侧闻之，试以告女。其言曰：有生不生，有化不化。不生者能生生，不化者能化化。生者不能不生，化者不能不化，故常生常化。常生常化者，无时不生，无时不化，阴阳尔，四时尔。不生者疑独，不化者往复。

11、要排除人为的名义，莫如清静，莫如虚默。保持清静虚默，就掌握了道的所在；追求得失予取，就丧失了人的本性。待人的本性被毁以后，再去舞弄仁义的说教，是不能使人的本性复元的。

12、御风而行，泠然善也。

13、欲刚，必以柔守之；欲强，必以弱保之。积于柔必刚，积于弱必强。观其所积，以知祸福之乡。

14、大道以多歧路亡羊，学者以多方丧生。

15、非其名也，莫如静，莫如虚。静也虚也，得其居矣；取也与也，失其民矣。事之破为而后有舞仁义者，弗能复也。

16、虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙：子子孙孙，无穷匮也；而山不加增，何苦而不平？

17、天生万物，唯人为贵。

18、要排除人为的名义，莫如清静，莫如虚默。保持清静虚默，就掌握了道的所在；追求得失予取，就丧失了人的本性。待人的本性被毁以后，再去舞弄仁义的说教，是不能使人的本性复元的。

19、天有所短，地有所长，圣人有时闭塞，事物有时顺通。

20、余音绕梁俪，三日不绝。

21、形枉则影曲，形直则影正。

22、得时者昌，失时者亡。

23、公天下之身，公天下之物，其惟圣人矣。

24、说天地会坏是错误的，说天地不会坏也是错误的。天地坏与不坏，不是我们所能知道的事情。既然如此，那么天地不会坏是这么一回事，天地会坏也是这么一回事。因此人活着不知道死后的事情，死了不知道生前的情形；未来不知道过去的事情，过去不知道未来的事情。那么天地会不会崩陷，我又何必要挂在心上呢？

25、神遇为梦，形接为事。故昼想夜梦，神形所遇。故神凝者想梦自消。信觉不语，信梦不达，物化之往来者也。古之真人，其觉自忘，其寝不梦，几虚语哉？

26、天的使命是哺育众生，地的职责是承载万物，圣人的责任是掌管政教风化，事物各自承担适宜的任务。

27、体合于心，心合于气，气合于神，神合于无。

28、有太易，有太初，有太始，有太素。太易，还不见气从混沌状态中分离出来；太初，元气出现；太始，气开始有形状；太素，有形之气又有了性质。这时候，元气、形状、性质都已具备，但相互之间尚未分离，所以把它叫做浑沦。所谓浑沦，是表明万物浑然一体，不可剖析。

29、贤者任人，故年老而不衰，智尽而不乱。故治国之难，在于知贤而不在自贤。

30、壶子何言哉？虽然，夫子尝语伯昏瞀人。

31、天下理无常是，事无常非。

32、神遇为梦，形接为事。故昼想夜梦，神形所遇。故神凝者想梦自消。信觉不语，信梦不达，物化之往来者也。古之真人，其觉自忘，其寝不梦，几虚语哉。

33、虚者无贵也。

34、至言去言，至为无为。

35、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

36、忧苦犯性，逸乐顺性，斯实所系者也。名不可去，亦不可宾。但恶夫守命而累实。守名而累实，将恤危亡而不救，岂徒逸乐忧苦之间哉。

37、善为化者，其道密庸，其功同人。五帝之德，三王之功，未必尽智勇之力，或由化而成。孰测之哉？

38、人不尊己，则危辱及之。

39、治国之难在于知贤而不在自贤。

40、色盛者骄，力盛者奋，未可以语道也。

41、圣人不察存亡而察其所以然。

42、故智之所贵，存我为贵；力之所贱，侵物为贱。然身非我有也，既生，不得不全之。

43、圣人恃道化而不恃智巧。

44、天哺育众生但不能承载万物，地承载万物但不能施行教化，圣人施行教化但不能违背事物的本性，事物的本性被规定后就不能超越各自的地位。

45、言美则响美，言恶则响恶。

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