1、使人俱不若使人爱,使人爱不若使人敬。
2、千金在手,一尘不染;身无分文,心忧天下。
3、师以质疑,友以析疑。
4、公生明,明生廉;廉生威,威兴业。
5、习勤忘劳,习逸成惰。
6、人以言媚人者,但欲人之悦已,而不知人之轻己;人以言自夸者,但欲人之羡已,而不知人之笑己;轻而且笑,辱莫甚焉。
7、与朋友交,只取其长,不计其短。
8、昔日勤王上玉京,桃花马上请长缨。万里征战扫侵贼,震地威名白杆兵。金印又传三世将,旌旗争认四川营,至今秋雨秋风夜,隐约笳声杂纺声。
9、定知玉兔十分圆,已作霜风九月寒。寄语重门休与钥,夜潮留向月中看。
10、居不必无恶邻,会不必无恶友,惟善自持者两得之。
11、阳称其善以悦彼之心,阴养彼之恶以快已之意,此友道之大戳也。
1、予年二百五十,而动作不衰,人其我为神仙乎?
2、善养生者,所以必以慈、俭、和、静思字为根本也。
3、古人之所以行不疾行、目不极视、耳不极听、坐不过久、卧不及疲。
4、人心能慈,即不害物,即不损人。慈祥之气,养其天和也。
5、古之人,法于阴阳,调于术数,饮食有节,起居有常,不妄作劳,故能形神相俱,泰然百岁以上,不以为长寿者,职此故也。
6、且不仅此,凡细小之事,人最易急,皆足以致伤。
7、致寿之道者,谓不外慈、俭、和、静四字而已。
8、心无片刻宁,神无片刻安,胶扰不休,故足以促寿也。
9、山野之人,作息有时,起居有常,无名利之系其心,无机械之乱其神,浑然天真,如葛天之民,故可以延年也。
10、元气有厚薄,不善育生者,虽禀气厚,滥用而戕贼之,亦足以促寿。
11、今之世,事物繁于古,机械甚于前;其人以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真;不知持满,不时御神,逆于生乐,务快其心。
12、喜怒哀乐,过度则伤。谈笑食息,失时则伤。
13、余生二百年,从未食过量之食,与夫作长久之酣眠,盖以此也。
14、和者,致祥之道:君臣和则国家兴盛,父子和则家宅安乐,兄弟和则手足提携,夫妇和则闺房静好,朋友和则相互维护。
15、夫人寿之短长,元气之所禀也。
16、饥寒痛痒,此我独觉,虽父母不能代也。衰老病死,此我独当,虽妻子不能代也。
17、山野之人,恒较城市之人为长寿。
18、今之世,事物繁于古,机械甚于前;其人以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真;不知持满,不时御神,逆于生乐,务快其心。
19、毋劳女形,毋摇女精。毋使女思虑萦萦,寡思路以养神,寡嗜欲以养精,寡言语以养气。此中妙旨,庸人忽之。
20、足柴足米,无忧无虑,早完官粮,不惊不辱。不欠人债而起利,不入典当之门庭,只消清茶淡饭,便可益寿延年。
21、若置长烛于风中,则其烬也自速。护短烛于笼内,则其灭也必迟。养生之道,亦如是也。
22、先寒而衣,先热而解。不及饥极而食,不及渴极而饮。无喜怒哀乐之系其心,无福贵荣辱之动其念也。
23、岂时世不同,天地浑然之气有厚薄使然耶?非也。养生之道不同也!
24、食不得过饱,过饱则肠胃必伤;眠不得过久,过久则精气耗散。
25、静者,身不可过劳,心不可轻动也。
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