为档案馆参与社科研究刍议论文为题的作文

每个人写作文都有思绪万千的时候，你肯定为了充实自己作文素材库而来！行如流水的作文是怎样写出来的?阅完执笔作文网的《为档案馆参与社科研究刍议论文为题的作文》你一定能学到许多！

档案所负载的是维护党和国家历史真实面貌的重大使命，其真实可靠的天然禀赋享有很高公信力。档案馆作为集中保管与利用档案的基地，在职能定位上必须强化存史、资政、育人职能。因此，各级档案馆历来都把积极提供利用档案信息，实现档案价值，发挥资政襄政、工作查考、落实政策，参与编史修志，为社会各界服务作为档案工作的最终目的。在方法定位上，档案馆始终坚持把历史研究与党和国家工作大局结合起来，努力揭示档案和社会、经济、文化的内在联系，从而将档案研究视为整个社会政治、经济、文化发生、发展的一个经典注脚。本文将探讨新的历史条件下，档案馆进一步发挥自身优势，释放潜能，积极参与社会科学研究。

一、档案馆参与社会科学研究的。

地位社会科学的研究对象为社会现象，包括政治学、社会学、经济学、军事学、法学、教育学、文艺学、史学、语言学、民族学多个方面。史学研究作为社科研究范畴之一，以档案研究为根基，研究并阐述各种社会历史现象及发展规律，对一些重大的历史事件和人物进行全面、深入地研究，评价并揭示客观事物的本质和规律，创造性地研究问题，提出新的见解，形成系统、专门化、具有相当容量和理论的高度以及深度的论文论著。

社科研究与档案有密不可分的关系。档案是人们社会活动原始真实的历史记录，其真实可靠的天然禀赋，让人们清晰地看到了完整的历史记忆，领悟到了档案的原创力和软实力。只有档案资源中所记载的才最具有可信度和说服力，也只有档案史料才能起到其他任何东西无法替代的历史凭证依据作用。档案作为人类智慧成果的结晶，不仅记录了人类社会自然科学，社会科学实践取得的成就和研究发展的水平，而且记录了获得成就的过程。正是由于这种“过程”和记录，才为科学家提供了寻找规律、探究规律，进而掌握规律的丰富材料。

要承接吸取历史精华，必须大力开发利用档案资源，加深对历史档案的研究，了解历史，继承文化，在过去的基础上创新、发展、前进。集历史记忆、文化传播、社会教育、学术研究、公共休闲于一身的档案馆是科学研究和提供档案利用的中心，它丰富的馆藏及固有的工作领域，与社会各界联系，为社科研究提供了方便。社科学者可以通过对经典档案的整理、编注来揭开历史史实，成就一部部完整、系统记载中国古代、近代进程和面貌，展现广阔而绚丽的历史画卷，同时阐发自己的意见。

新世纪，档案界正由档案收藏向档案文化传播转移与过渡，在继承古代档案工作与历史研究合二为一优良传统的同时，改变了档案工作仅是提供档案服务的局面，积极地投身于社会科学研究，承担着一份建言立论、献策的社会义务。它不仅收藏档案，而且不断寻找档案利用的新亮点，把封存的历史变成现实的资源，让人们领略当时的社会科学文化，开启“斗室”向社会的伸延。研究馆藏档案资料，为社科研究服务。

对一些地方历史研究，从无到有的开拓，揭示其沉稳、凝重的社会意识，扩大了历史的视野，传承了历史文化记忆。档案馆可以组织专门的研究和开发队伍，把档案编研和开发服务的主攻方向定位于地方历史文化的研究；把档案馆的资料存储基地作为地域历史文化研究基地。

从历史文化研究方面策划、提出命题、揭示历史，对档案史实进行深层次加工和研究，多渠道地争取省、市乃至国家级社科课题进行研究。以档案为元素、历史为背景、文化为视角，参与社科研究，讲述地方史的昨天、今天和明天，解读城市发展，传播先进文化。按专题抢救、整理档案、撰写出版专题论著、图片资料等研究成果，延续历史文化印迹，并让历史为现实服务，直接促进了社科学术研究的发展。同时，开放公布档案，也有利于学者的研究，引入学术同行的力量，对地方史研究及抢救珍贵档案也是不无裨益的。

二、档案馆参与社科研究的途径。

首先，应在挖掘和研究方面不断做出努力。“增资开源，强史丰藏”，让丰富底蕴的历史文化记忆档案资源，为社会的发展发挥最大价值和作用。继续开发历史文化档案，研究出具有相当学术功底和理论创新价值的学术成果，推动哲学社会科学事业不断繁荣发展。

其次，除研究探索重大历史事件、社会变迁、完成重要任务外，随着研究视点的多元化和史学研究的大众化，应贴近社会看历史，调整研究方向，找准切入点，对古往今来人们的生活面貌、衣食住行、社会交往以及人际关系都可作为研究的对象，以充实历史研究的学科建设。

第三，档案部门要注意积蓄人才，提高队伍素质，作为社科研究队伍一分子的档案工作者，在当今各学科间知识互相融合渗透，学科界限日趋淡化现实下，档案学的边缘性特点愈加突出。档案工作者要参与社科研究，应具有强烈的历史文化研究意识，具有对历史内幕强烈的探究欲，潜心感受和研究解读某些专题，投入力量，挖掘各历史事件隐藏其中的深层含义及其衍生轨迹，重点策划，系统开发，打造精品。既要重视档案个案的记载，又要做好策划，选好课题，调动和组织一定力量，从更高、更宽、更深、更远的视角出发，纵览相关个案进行综合分析，真正做到档案使学术研究得以继往开来。在历史的新起点上，系统、多角度地回顾历史对象的基本发展轨迹，探索归纳社会发展的基本规律，从而达到“以档为鉴，昭示未来”的目的。

第四，在选题上下一番工夫。所选择的课题要具有历史和现实意义，具有应用价值，这样才有利于社科成果作用的发挥。课题承担者应注意从选题的现实性、战略性、预见性、计划性和新颖性等方面入手，依托并充分利用档案馆保存的大量历史档案和相关文献资料，使课题研究具有翔实可信的丰厚基础，并充分调动各自优势，积极研究方案，争取科学可行的各级社科规划课题，集中优势兵力进行协作攻关，产生重量级的研究精品。视野考察清末民国时期云南昆明社会、城市商业发展，对当今地方文献的开发利用和研究云南地方经济史及组建当代新型商会、各种经济对策的制定、社会主义市场宏观调控体系的构建、商业贸易的进一步繁荣等具有直接的借鉴价值。

承担昆明市社科规划课题“民国时期商标注册法规制度与老商标研究——以民国时期《商标法》为个案”。研究民国时期商标注册法规制度及老商标，对我们今天继承和借鉴民国时期商标注册法规制度，找到其与我国目前经济建设契合的地方，对当今创新构建完整、科学的商标注册管理体系及摒弃其运用上的缺陷，汲取其精华，设计出更加精美的现代商标，进而对开拓国内外市场，以及我国经济建设与法制建设都有非常重要的理论和实践意义。承担的“电子文件归档管理与应用研究”推广新方法、新技术及现代化管理档案方法，为昆明市档案管理信息化建设奠定了坚实的基础。

20xx年又取得了昆明市社科规划课题“有关昆明保卫战的档案馆藏资料的整理与综述”，编纂昆明保卫战珍贵史料，聚焦昆明和平解放时刻，激励后人奋进。昆明市档案馆参与社会科学一系列的地域历史文化的研究，为推动昆明市社会科学事业的繁荣发展做出了积极贡献。我们预示档案与社科研究的未来，有赖于档案学者的参与，依赖于对档案认识的深化，以完备档案的研究为先导，逐步成熟与之相联的史实，经历一个逐步准确、完备的一系列过程。对地方历史文化与社会科学各领域的研究将不断深入，创造出更多新的亮点。

第五，课题成果的质量水平是档案馆参与社科理论研究，赢得信赖、获得课题的必备条件。在有科学依据的基础上，具有新观点、新发现；另外，要具有学术性和科学性。研究的深入，有待扩大视野，从档案及社会史等领域或二次文献资料的发掘等方面向纵深发展，使研究取得进步。对档案原件进行潜心钻研、悉心领会、把握灵魂、综合加工，并对其提炼和升华，以更深刻的认识、更开阔的视野、更明晰的思路，客观认识历史事件的时代背景、发生原因、发展过程、最终结果及历史意义。

三、档案馆参与社科研究的探索。

实践在参与社科研究工作中，昆明市档案馆进行了有益实践探索，组织专业力量确立选题、整合资源，进行深入研究，努力形成高质量的理论研究成果和有深度、有见地、能更好指导经济社会发展的优秀调研成果，为推动社会发展提供经验借鉴和理论支撑。从馆藏云南昆明清代、民国、建国后档案实际出发，考虑能反映当地区域历史文化中心的亮点，选准内容进行研究，解密档案，激活社会和地方经典记忆，表达和传递档案中所荷载的历史记忆，回放近现代以来的云南昆明一些重大历史事件、重要人物、各个重大历史节点，折射出近现代以来在风云变幻、大事迭起云南社会中的历史变迁。凭借历史真迹，直观而亲近地触摸历史并得以管窥一件件传奇往事，对话一位位历史人物，感悟一段段岁月情缘。

承担昆明市社科规划课题“护国运动的辉煌——珍贵档案史料再现”，对护国运动有关领导人的褒贬，客观地进行历史评价，提出自己的见解，并挖掘呈现一些重要的史料，使人们对此段历史的认识不断深化、渐趋准确和全面，以此弘扬昆明“敢为天下先”的精神。这一历史文化资源对昆明建设具有重大现实的意义。

承担昆明市社科规划课题“昆明商会的沿革与近代商业的发展”，收集了大量反映昆明商业发展面貌、商业文化景观、历史变迁及商会组织的档案史料，再现民国时期昆明商贸盛景。

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2022最新优秀作文档案馆参与社科研究刍议论文

档案所负载的是维护党和国家历史真实面貌的重大使命，其真实可靠的天然禀赋享有很高公信力。档案馆作为集中保管与利用档案的基地，在职能定位上必须强化存史、资政、育人职能。因此，各级档案馆历来都把积极提供利用档案信息，实现档案价值，发挥资政襄政、工作查考、落实政策，参与编史修志，为社会各界服务作为档案工作的最终目的。在方法定位上，档案馆始终坚持把历史研究与党和国家工作大局结合起来，努力揭示档案和社会、经济、文化的内在联系，从而将档案研究视为整个社会政治、经济、文化发生、发展的一个经典注脚。本文将探讨新的历史条件下，档案馆进一步发挥自身优势，释放潜能，积极参与社会科学研究。

一、档案馆参与社会科学研究的。

地位社会科学的研究对象为社会现象，包括政治学、社会学、经济学、军事学、法学、教育学、文艺学、史学、语言学、民族学多个方面。史学研究作为社科研究范畴之一，以档案研究为根基，研究并阐述各种社会历史现象及发展规律，对一些重大的历史事件和人物进行全面、深入地研究，评价并揭示客观事物的本质和规律，创造性地研究问题，提出新的见解，形成系统、专门化、具有相当容量和理论的高度以及深度的论文论著。

社科研究与档案有密不可分的关系。档案是人们社会活动原始真实的历史记录，其真实可靠的天然禀赋，让人们清晰地看到了完整的历史记忆，领悟到了档案的原创力和软实力。只有档案资源中所记载的才最具有可信度和说服力，也只有档案史料才能起到其他任何东西无法替代的历史凭证依据作用。档案作为人类智慧成果的结晶，不仅记录了人类社会自然科学，社会科学实践取得的成就和研究发展的水平，而且记录了获得成就的过程。正是由于这种“过程”和记录，才为科学家提供了寻找规律、探究规律，进而掌握规律的丰富材料。

要承接吸取历史精华，必须大力开发利用档案资源，加深对历史档案的研究，了解历史，继承文化，在过去的基础上创新、发展、前进。集历史记忆、文化传播、社会教育、学术研究、公共休闲于一身的档案馆是科学研究和提供档案利用的中心，它丰富的馆藏及固有的工作领域，与社会各界联系，为社科研究提供了方便。社科学者可以通过对经典档案的整理、编注来揭开历史史实，成就一部部完整、系统记载中国古代、近代进程和面貌，展现广阔而绚丽的历史画卷，同时阐发自己的意见。

新世纪，档案界正由档案收藏向档案文化传播转移与过渡，在继承古代档案工作与历史研究合二为一优良传统的同时，改变了档案工作仅是提供档案服务的局面，积极地投身于社会科学研究，承担着一份建言立论、献策的社会义务。它不仅收藏档案，而且不断寻找档案利用的新亮点，把封存的历史变成现实的资源，让人们领略当时的社会科学文化，开启“斗室”向社会的伸延。研究馆藏档案资料，为社科研究服务。

对一些地方历史研究，从无到有的开拓，揭示其沉稳、凝重的社会意识，扩大了历史的视野，传承了历史文化记忆。档案馆可以组织专门的研究和开发队伍，把档案编研和开发服务的主攻方向定位于地方历史文化的研究；把档案馆的资料存储基地作为地域历史文化研究基地。

从历史文化研究方面策划、提出命题、揭示历史，对档案史实进行深层次加工和研究，多渠道地争取省、市乃至国家级社科课题进行研究。以档案为元素、历史为背景、文化为视角，参与社科研究，讲述地方史的昨天、今天和明天，解读城市发展，传播先进文化。按专题抢救、整理档案、撰写出版专题论著、图片资料等研究成果，延续历史文化印迹，并让历史为现实服务，直接促进了社科学术研究的发展。同时，开放公布档案，也有利于学者的研究，引入学术同行的力量，对地方史研究及抢救珍贵档案也是不无裨益的。

二、档案馆参与社科研究的途径。

首先，应在挖掘和研究方面不断做出努力。“增资开源，强史丰藏”，让丰富底蕴的历史文化记忆档案资源，为社会的发展发挥最大价值和作用。继续开发历史文化档案，研究出具有相当学术功底和理论创新价值的学术成果，推动哲学社会科学事业不断繁荣发展。

其次，除研究探索重大历史事件、社会变迁、完成重要任务外，随着研究视点的多元化和史学研究的大众化，应贴近社会看历史，调整研究方向，找准切入点，对古往今来人们的生活面貌、衣食住行、社会交往以及人际关系都可作为研究的对象，以充实历史研究的学科建设。

第三，档案部门要注意积蓄人才，提高队伍素质，作为社科研究队伍一分子的档案工作者，在当今各学科间知识互相融合渗透，学科界限日趋淡化现实下，档案学的边缘性特点愈加突出。档案工作者要参与社科研究，应具有强烈的历史文化研究意识，具有对历史内幕强烈的探究欲，潜心感受和研究解读某些专题，投入力量，挖掘各历史事件隐藏其中的深层含义及其衍生轨迹，重点策划，系统开发，打造精品。既要重视档案个案的记载，又要做好策划，选好课题，调动和组织一定力量，从更高、更宽、更深、更远的视角出发，纵览相关个案进行综合分析，真正做到档案使学术研究得以继往开来。在历史的新起点上，系统、多角度地回顾历史对象的基本发展轨迹，探索归纳社会发展的基本规律，从而达到“以档为鉴，昭示未来”的目的。

第四，在选题上下一番工夫。所选择的课题要具有历史和现实意义，具有应用价值，这样才有利于社科成果作用的发挥。课题承担者应注意从选题的现实性、战略性、预见性、计划性和新颖性等方面入手，依托并充分利用档案馆保存的大量历史档案和相关文献资料，使课题研究具有翔实可信的丰厚基础，并充分调动各自优势，积极研究方案，争取科学可行的各级社科规划课题，集中优势兵力进行协作攻关，产生重量级的研究精品。视野考察清末民国时期云南昆明社会、城市商业发展，对当今地方文献的开发利用和研究云南地方经济史及组建当代新型商会、各种经济对策的制定、社会主义市场宏观调控体系的构建、商业贸易的进一步繁荣等具有直接的借鉴价值。

承担昆明市社科规划课题“民国时期商标注册法规制度与老商标研究——以民国时期《商标法》为个案”。研究民国时期商标注册法规制度及老商标，对我们今天继承和借鉴民国时期商标注册法规制度，找到其与我国目前经济建设契合的地方，对当今创新构建完整、科学的商标注册管理体系及摒弃其运用上的缺陷，汲取其精华，设计出更加精美的现代商标，进而对开拓国内外市场，以及我国经济建设与法制建设都有非常重要的理论和实践意义。承担的“电子文件归档管理与应用研究”推广新方法、新技术及现代化管理档案方法，为昆明市档案管理信息化建设奠定了坚实的基础。

20xx年又取得了昆明市社科规划课题“有关昆明保卫战的档案馆藏资料的整理与综述”，编纂昆明保卫战珍贵史料，聚焦昆明和平解放时刻，激励后人奋进。昆明市档案馆参与社会科学一系列的地域历史文化的研究，为推动昆明市社会科学事业的繁荣发展做出了积极贡献。我们预示档案与社科研究的未来，有赖于档案学者的参与，依赖于对档案认识的深化，以完备档案的研究为先导，逐步成熟与之相联的史实，经历一个逐步准确、完备的一系列过程。对地方历史文化与社会科学各领域的研究将不断深入，创造出更多新的亮点。

第五，课题成果的质量水平是档案馆参与社科理论研究，赢得信赖、获得课题的必备条件。在有科学依据的基础上，具有新观点、新发现；另外，要具有学术性和科学性。研究的深入，有待扩大视野，从档案及社会史等领域或二次文献资料的发掘等方面向纵深发展，使研究取得进步。对档案原件进行潜心钻研、悉心领会、把握灵魂、综合加工，并对其提炼和升华，以更深刻的认识、更开阔的视野、更明晰的思路，客观认识历史事件的时代背景、发生原因、发展过程、最终结果及历史意义。

三、档案馆参与社科研究的探索。

实践在参与社科研究工作中，昆明市档案馆进行了有益实践探索，组织专业力量确立选题、整合资源，进行深入研究，努力形成高质量的理论研究成果和有深度、有见地、能更好指导经济社会发展的优秀调研成果，为推动社会发展提供经验借鉴和理论支撑。从馆藏云南昆明清代、民国、建国后档案实际出发，考虑能反映当地区域历史文化中心的亮点，选准内容进行研究，解密档案，激活社会和地方经典记忆，表达和传递档案中所荷载的历史记忆，回放近现代以来的云南昆明一些重大历史事件、重要人物、各个重大历史节点，折射出近现代以来在风云变幻、大事迭起云南社会中的历史变迁。凭借历史真迹，直观而亲近地触摸历史并得以管窥一件件传奇往事，对话一位位历史人物，感悟一段段岁月情缘。

承担昆明市社科规划课题“护国运动的辉煌——珍贵档案史料再现”，对护国运动有关领导人的褒贬，客观地进行历史评价，提出自己的见解，并挖掘呈现一些重要的史料，使人们对此段历史的认识不断深化、渐趋准确和全面，以此弘扬昆明“敢为天下先”的精神。这一历史文化资源对昆明建设具有重大现实的意义。

承担昆明市社科规划课题“昆明商会的沿革与近代商业的发展”，收集了大量反映昆明商业发展面貌、商业文化景观、历史变迁及商会组织的档案史料，再现民国时期昆明商贸盛景。

为中职计算机应用教学刍议论文为题的作文

【摘要】中职计算机应用基础，是中职计算机教学当中教授理论知识与实际操作技能的基础学科，其较为注重学习的实践性。作为当前不少中职学校在教学改革当中所倡导的一种全新的教学方式，模块化教学能够有效的突破通常的整体性课程体系，强调在教学当中重点培养学生的实际操作技能。笔者依据自身多年的教学实践经验，在本文当中重点阐述了中职计算机应用基础模块化教学的策略。

【关键词】中职；计算机应用基础；模块化教学

引言

中职学校是我国培养技能型与实用型人才的基地，因此所培养的人才应具备“定制性”，以适应当前社会经济发展的趋势下对于人才的实际需求，中职学校应依据社会实际需求，来科学合理的对教学计划进行调整，而开设中职的计算机应用基础课程的初衷也正是基于此点。中职学校应用模块化的教学模式，能够有利于快速高效的培养计算机专业技术人才。

1.模块化教学所具有的优势

第一、在模块教学中，以就业市场的实际需求为导向的模块的设计，具有较强的就业针对性。因此，能够有效的提升学生学习的主观能动性。第二、由于中职学校的学生的学习基础相对薄弱，因此在学习计算机理论知识的过程当中会感到困难较大，而应用模块化教学，其重点即为可将计算机的理论知识与操作技能划分为许多的模块，并进行分步学习，有利于学生从易到难、循序渐进的理解与掌握所学知识。第三、由于在学习计算机知识的过程当中，学生会存在个性与学习基础等方面的不同，而应用以往传统的计算机教学课程，难以较好的满足此种差异性。但是应用模块化教学，能够有效的应用教师、教学设备、网络等多种教学资源，而这样的课程设计充分体现出“可选择、多元化”的设计特点，能够让学生较好的展现自我的个性，有效的促进学生学习的主动性。

2.中职计算机应用基础模块化教学

2.1设计出具有实用性教学大纲

在中职计算机应用基础课程当中应用课程模块化教学，必须按照模块化的理论知识与操作的教学内容、以及计算机等级考试标准来设计出具有实用性教学大纲，再编制出相关的教案。理论知识教学大纲，应重点围绕知识的实用性以及等级考试涵盖的考试内容来展开，强调学习的实用性原则；实际操作知识教学大纲，则要按照职业岗位与学生专业水平的实际需要，来确定实际操作课程的教学目标与教学任务。

2.2进一步提升教师的专业技术水平

将计算机应用基础课程进行模块化之后，在公共必修的模块当中，能够让所有教师来进行统一授课，一起来对此模块的教学进行分析与研究，如此一来，即可在教学当中进行开放式学习，相互促进、共同提升。而在选修模块当中，教师在教授此模块所有的教学内容的过程当中，能够让教师深入的理解与掌握教学技能，有效的提升教师的专业知识与教学水平，提升教学效率与教学质量。另外，中职学校应安排教师到校企合作企业当中进行工作岗位的学习与培训，也可邀请企业当中的技术人员到学校举办培训讲座与实训指导，让教师在与外界的交流学习当中，获得理论知识与实际操作的有效提升。

2.3构建任务指引的教学模式

在教学实践当中，教师可应用实际案例来进行学习指引，在教学的实际案例当中合理的导入模块知识点，并依据教学实际和学生的学习情况，来制定出相关的教学任务，安排学生在学习理论知识的同时，进行实际操作，高效的完成既定的学习任务。并依据此模块的目标任务来进行教学实践，让学生在相关任务的指引下，来自主学习此模块知识；并在教师适时指导下，由学生进行自主学习，有效的提升学习效率。紧密结合实际案例与任务指引教学方法，既能让学生高效的理解与掌握所学知识，同时还有效的提升了学生的创新思维与自主学习的能力。

2.4应用现实生活的实际案例

在教学当中，应尽量选择现实生活的实际案例，如此一来，可让学生更好的理解与掌握所学知识，在应用案例时，必须围绕该模块的知识点来展开，以突出教学的重点内容。例如excel20xx模块，应用案例时可建立与编辑学生的考试成绩分析表，在这个现实生活的案例当中涵盖了以下的知识点文本的输入、合并和拆分单元格、数据排序等方面，按照教学大纲的相关要求，可由学校安排所有的教师统一编制教案与课件，并尽量达到直观形象、生动有趣，应用现实生活的实际案例，能够有效的促进学生的学习主动性，获得较好的学习效率。

2.5应用模拟岗位的教学方法

应用模块化教学方法，必须有效的接近技能岗位，可应用现场案例教学方法，来为学生创设出轻松愉悦的良好的学习氛围，促进学生的学习的学习兴趣，提升学生的学习主动性。例如学习计算机硬件知识模块，可安排学生以拆装计算机的现场教学方式，来实现“教学与实践紧密结合”的实用性教学方式，既可让学生直观形象的认知计算机的各个部件，也可让学生学习与掌握计算机的实用性技能。

2.6构建客观全面的评价体系

在开展教学实践时，对于模块化教学当中所有的知识模块，可应用分模块的课堂考试的方法教师在教完一个模块之后，围绕相关的知识点来设计整体性案例，安排学生在规定的时间来完成，围绕计算机理论知识与操作技能来进行课堂考试，学校采用参加全国高校计算机等级考试的形式；在进行等级考试时，必须将教学与考试分开，通过考试来客观的反映出学生的实际学习情况，公正评价任课教师的教学效果，使教师能够持续关注实际的教学效率与教学质量，客观全面的评估学生的学习情况，让教师能够立足于教学实际与学生的学习情况，来合理的应用教学方法，并在教学实践当中来发现教学存在的不足之处，并有针对性的对教学方法进行改进，在考核学生职业化办公技能水平时，可应用例如参加计算机操作等级的职业资格认证考核来进行考核，通过计算机类的职业资格认证的理论与实作的两类考核，能够客观全面的反映出学生在计算机知识考试和实践操作技能。

3.结语

总之，将模块化教学导入到中职计算机应用基础课程当中，能够有效的解决传统教学方式中所具有的部分问题、并能够提升学生的计算机理论知识与操作技能。增强学生应用计算机的实际能力，有效的提升中职学生的综合素质，促进学生的全面发展。

参考文献

[1]欧跃发.计算机应用基础模块化教学研究[J].计算机教育,20xx,04:82-84+88.

[2]洪晓青.中职《计算机应用基础》项目化教学应用研究[D].扬州大学,20xx.

[3]张玲玲.对中职计算机应用基础模块化教学实践的简述[J].考试周刊,20xx,98:117

为懒的议论文为题的作文

篇一议论文懒惰的智慧

我们从小就听长辈们说起过懒汉，仿佛懒惰很不体面。实际上，没有我们的这些懒汉，恐怕就没有社会的进步；没有我们的这些懒汉，勤劳的人面对的恐怕只会是单调乏味的劳作。比如晚饭后，露茜帮妈妈收拾餐具。她小心翼翼地把碗碟摞得高高的。这时妈妈冷言冷语地责备说“真是懒汉干活儿！”用不着经过几番这样的训诫，这孩子就会养成滥用力气的习惯，即每次少拿一些碗碟，多跑几趟路，把力气花在不必要的往返上。等她长大了，就会总是忙忙碌碌，一副倦容。

大多数勤劳的人都比懒惰的人容易衰老。本只需要走一两步，他们却不在乎走上十步。他们宁愿循规蹈矩，落个疲惫不堪，也不肯运用心智去偷懒取巧。懒惰的饭店服务员往往是最令人满意，最优秀的。他总是一次就把餐具都送到餐桌上，他讨厌哪怕多走半步路。只有那些勤快的伙计才会端上咖啡不带方糖和勺子，他们不在乎多往返几趟，每趟只拿来一样东西，结果咖啡都已经凉了。

人类的一切进步想必都出自懒汉们想少走几步路的良苦用心。我们的远祖住在条件恶劣的山洞里，每次喝水，都要走到溪水旁边才行。于是他们发明了最初的水桶，这样他们一次就可以把足够喝一天的水提回家去。不过，倘若他们懒得连水桶也不愿意提，不用说，他们下一步就会铺设管道，

这样水便可以顺着管道，从溪边一直流进他们的屋子里。为了避免挑着水翻山越岭，水泵和水车就被发明出来了，这些都是懒汉们后来的成就。同样，我们的某个祖先想到湖对岸去，可他又不愿沿着湖边绕过去。这时第一条船就诞生了，它就是把一段树干掏空以后做成的。

据说，一百多年前，有个叫汉弗莱·波特的少年，人家雇他整天坐在一台讨厌的蒸汽发动机旁边，让他每当操纵杆敲下来时，就把废蒸汽放出来。他是个懒汉，觉得这活儿太累人，就在机器上装了几根铁丝和几个螺栓。这样，阀门就可以靠着它们自动开关了。这么一来，不但他可以脱身走人，玩个痛快，而且发动机的功率也提高了一倍。他就这样懒洋洋地发现了往复式发动机活塞的原理。现代农业机械都带有座位。起初想到安座位的绝不会是什么勤快的农夫，他们才不在乎整天在地里走路呢。这个主意最先肯定是由想坐着干活的人想出来的。正是懒惰激励了发明。

最杰出的工程师——人类动机的研究者弗兰克·B·吉尔布莱思，常常把各行各业优秀工人的劳动动作拍成影片，由此观察某一工序最少可以用几个动作完成。他发现，最优秀的工人毫无例外地都是懒汉，他们懒得连一个多余的动作都不肯做。勤快一些的工人的效率要低得多，因为他们不在乎把力气花在多余的动作上。一个称职的领导也同样懒惰；凡是能吩咐别人为他干的事，他绝不亲躬。

精神的懒惰也同样促进了人类的进步。许多重要的规则和定理都是懒汉想出来的。这些人想在脑力劳动上寻找捷径。发现万有引力定律的人准是懒汉。他们探究各种互不相关的现象的根源，他们讨厌需要吃苦受累的事情。想想看，如果没有发现自由落体定律，那么，要确定苹果从枝头落到地上的时间，要确定猫从离地一英里的气球上掉到地上的时间，该会多么麻烦！想想看，如果某些懒汉不曾建立“2＋2＝4”的规则，我们的生活将会遇到多复杂的局面，将会碰到多少令人筋疲力尽的麻烦！

其实，正是懒汉承担了促进人类文明发展的重任。现在是认真看待我们的这些懒汉的时候了，因为我们的这些懒汉身上寄托着人类的希望。

篇二说俭议论文800字

说到“俭”，现在难免有人又要嗤之以鼻。生活水平提高了，眼见着要进入“小康水平”了，还提俭作什么？难道我们的物质生活富裕了，就不该提倡“俭”了吗？不，因为俭对于人类是非常重要而又永不能缺少的。

“俭”是人类的美德。一个懂得节俭的人，正是一个懂得珍惜别人的劳动成果，懂得严格要求自己的人，所以世代为人们所称颂。雷锋的袜子破了，他补了又补，补到最后，补丁摞补丁，都没法穿了。他这样俭朴的生活作风不正是共产主义思想在闪光吗？所以说，俭朴是一种崇高的品质。

“俭”是个人成长和进取的必要条件。勤俭者必勤奋。只有勤奋的人，才明白自己得到的一切来之不易，才会珍惜所得；而做到俭朴的人，才能不断激励自己去奋斗，去创造。很难想象，一个平日里懒散惯了的人会懂得节俭；更难想象，一个平时挥金如土、穷奢极欲的人会有进取心。从某种意义上来说，俭朴正是对生活的一种积极态度。具备这种态度，才能茬生活中勇于进取，富于创造。正如人们说的“不懂得俭朴，就不懂得生活。”

“俭”是个人事业成功与发展的重要因素。贪图奢侈生活的人是不会在事业上有所成就的。曾经香港的“船王”包玉刚家財万贯，却依然以俭治家，每天仍坐公共汽车上下班。这似乎有些不可思议这样一个亿万富翁，买一辆小汽车又算什么，何至于“抠门儿”到这地步？其实他并不是吝惜那几个钱，而是在时时告诫自己切莫贪图享受，追求奢侈生活。这恐怕正是他事业得以发展的重要原因吧。俭朴才能促使人们不断奋斗，方志敏烈士有这样一句话“清贫、洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。”由此可见，事业离不开俭朴。

“俭。对于个人如此重要，而对于国家、社会尤其重要。它是国家富强、发展的根本保证。李商隐有一句诗“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢彦。”任何一个国家，要想强大富裕，学须懂得节俭。如果人人都以节俭为荣，浪费为耻，那么这个国家就一定能崛起；而倘若只知挥霍浪费，任凭奢靡之蔓延，那么这样的国家就难逃衰败的命這。日本是经济大国，是“富得流油”的国家，可是他们比起还很落后的中国更懂得节俭。日本人的工厂的废物回收利用是世界上最出色的，而他们制作的积木竟都是以家俱厂的废木块为原料的。这种“俭”的精神，不正是他们经济得以飞速发展的重要原因吗？朱德同志曾以诗告诫人们“以俭入奢易，以奢入俭难。勤俭建国家，永远是真言。”俭朴，使国家、社会形成一股凝聚力，同时也保护了生产力不受浪费的损害。由此看来，家、社会的发展是永远离不开“俭”的。

如今我们的国家并不富裕，可已经有不少人开始追求奢华的生活了，他们视“俭朴”为旧社会穷人的“讨饭碗”，这有多么可悲！我们个人的事业想有所成就，我们的国家想要强大，我们的国家想要健康发展就必须要提倡俭朴。

篇三新材料作文“懒蚂蚁效应”写作指导及范文

在日常活动中，大部分蚂蚁都很勤快地寻找、搬运食物，少数蚂蚁却整日无所事事、东张西望。人们把这少数蚂蚁叫做“懒蚂蚁”。有趣的是，当生物学家在这些“懒蚂蚁”身上做上标记，并且断绝蚁群的食物来源时，那些平时工作很勤快的蚂蚁却表现得一筹莫展，而“懒蚂蚁”们则“挺身而出”，带领众蚂蚁向它们早已侦察到的新的食物源转移。原来“懒蚂蚁”们把大部分时间都花在了“侦察”和“研究”上了，它们能观察到组织的薄弱之处，同时保持对新的食物的探索状态，从而保证群体不断得到新的食物来源。此现象被称为“懒蚂蚁效应”。

要求①选好角度，确定立意；②题目自拟；③不要脱离材料内容及含意的范围作文；

④议论文或者记叙文；⑤不少于800字。

【审题立意】

思路引路①找出对象 ② 抓关键句 ③ 由果溯因

立意结论

因

结论

审题立意

勤蚂蚁1.踏实勤奋离不开正确思想的的指导(踏实勤奋不一定能成功)；

2.不仅要埋头赶路，还要抬头看路；

3.苦干离不开巧干（苦干加巧干才能成功）。

“懒”蚂蚁

1.“懒”于杂物才能勤于动脑；

2.成功因有准备而实现；

3.做一只善于思考的“懒”蚂蚁；

4.学会探索；

5.不“为”浮云遮望眼。

相互关系

团队合理分工（各司其职）；

2.团队合作；

3.团队需要“懒”蚂蚁；

4.每个人发挥特长才能求得团队的发展；

5.个体要有所贡献才能实现自我价值。 果请注意，从材料看，“懒”不是不劳而获，不是少劳多得，“勤”不是知识短浅，不是死板，不是缺陷，而是需要完善。“懒”与“勤”的关系不是主角与配角，不是领导与被领导，它是取得成功的两个要素。有的同学对材料进行了“二次引申”，甚至随意“转换词语”，以致“探索=创新”、“未雨绸缪=智慧”“实现个人价值=责任”“合作=团结”而跑题、偏题。

【分析探究】

一、同学标题

1.防患未然 未雨绸缪 忧患意识

2.团结

3.学以致用

4.由浅入深

5.厚积薄发

6.透过事物看本质

7.各司其职

8善于“思考”

9.盲做不如思考

10.“懒”亦有收获

切题标题

偏题积累、厚积薄发、探索的艰辛、知识的价值、少劳也可多得、领导者与被领导者、团结、责任、职责、创新。

擦边球长远的眼光、全面看待事物、未雨绸缪。

二、同学语段请立足命题材料，分别找出下面四个开篇的问题并探究相应的策略。

1、古人云磨刀不误砍柴功。材料中的“懒蚂蚁”正是因为不断探索，才保证了集体的食物来源。蚂蚁如此，我们人类更应如此。所以，我们要不断探索，必能事半功倍。《磨刀不误砍柴功》

问题

策略

2.蚂蚁寻食分工明确，有负责侦查的，有负责搬食物的，也因此它们的食物源源不断，人类生产中也如此.精细的分工.提高了产值.推动了现代工业快速发展。《分工的优势》

问题

策略

3.懒蚂蚁看似无所事事，实则一直为未来的窘境做着充分的准备，是他们的“机智”挽救了整个益群。而作为人的我们，也应学会懒蚂蚁未雨绸缪的品质。只有我们防患于未然，才不至于陷入“临渴掘井”的窘况。《勿临渴掘井》

问题

策略

4.“懒蚂蚁”看似无所事事，但最终成为发现食物源的成功者。“空闲”的蚂蚁并不是无所事事，它们是在为以后的成功做准备。因此，“空闲”并不代表无所事事，而是在为功做准备。《“空闲”只为成功做准备》

问题

策略

三、优秀开篇

1.面对粮食危机，勤快蚂蚁一筹莫展，而懒蚂蚁们早已探索、开拓了新的粮食来源，并还在继续探索。人亦如此，只有平时不断观察、探索，开拓新出路，才能在困境前从容以对，保持探索亦将助我们克服一个又一个人生难关。《观察与探索》53分

2.懒蚂蚁虽好像整天显得无所事事，但却是群体不可缺少的部分，倘若没有这些“侦察者”，“研究者”的存在，蚁群可能会面临很多困境。人亦如此，我们不应总是机修式的埋头苦干，而更应该学会思考，学会探索。《勤于探索》53分

3．在多数人看来“懒蚂蚁”是无所事事的，但实际上，“懒蚂蚁”则将大部分时间花在了侦察与研究新食物源上。我们不可否认，其他蚂蚁的确勤快，但在粮食危机面前却一筹莫

展。由此可见，我们不能只一味机械地按部就班，应该善于思考，善于发现，不断探索，跟上时代的脚步。《不按“食”就“搬”》

分析上面三段的优点

四、【例文】

试从文章的审题立意、论据、结构、语言、思想、分析说理、扣题等角度赏析以下两篇文章。

生活中不可缺少“懒”

生物学家发现，当蚁群食物源断绝时，常常是那些平时看上去无所事事的懒蚂蚁挺身而出，带领团队找到新的食物源。貌似无所事事的“懒蚂蚁”，关键时刻展现了其超凡的才能，帮助蚁群度过了“粮食危机”，因此，“懒蚂蚁”在蚁群中是不可缺的！那为何懒蚂蚁会有如此超凡的才能？原因在于它们虽然平时很少做出体力上的付出，但把大部分时间花在了对组织薄弱环节的观察和新食物源的研究上。对待这种有趣的“懒蚂蚁效应”，人类还能简单地用“勤”与“懒”加以评论吗？“懒蚂蚁”真“懒”吗?

“懒”蚂蚁其实不懒。它们靠的是自己一副勤奋思考的大脑和一双善于观察的眼睛，这种脑力劳动的勤奋对于只知道搬运食物的体力勤快的蚂蚁来说，显得更加难能可贵，更值得人们肯定和称赞！

动物世界的生存需要“懒蚂蚁”，人类社会的发展与进步同样需要这样的“懒蚂蚁”。有人曾经戏谑地说“世界是懒人创造的。”此话乍听虽有些偏激，但如果换个角度思考，又觉得包含着耐人寻味的哲理。是的，纵观人类社会的每一步发展，“懒人”在其中起到了巨大的推动作用，他们渴望省力、方便、快捷，才会想方设法制造先进的器械代替低效的人工大机器生产代替了体力劳动，激光照排印刷代替了手工抄写，电话、电报代替了千里投递，汽车、火车、飞机的高速行驶代替了双足步行“懒”促使人们不满足于已有的生产

生活状况，“懒”激发了人们改变社会的热情，“懒”逼迫着人们千方百计提高生产效率，让人类逐渐摆脱繁重的体力劳动。物质生产的高速发展使得社会分工越来越精细化，社会需要四肢勤快的体力劳动者，也需要东张西望、不满现状的脑力劳动者。他们常常能够想别人之未想，见别人之未见，运筹于帷幄之中，决胜于千里之外。诸葛孔明既无关云长之勇，也无张翼德之猛，手无缚鸡之力，从未披挂上阵，羽扇纶巾，谈笑自若，看似逍遥自在，实则胸怀无限韬略，腹有万卷兵书，指挥若定，料敌如神，排兵布阵，百战不殆。诸葛亮虽不能动刀动枪，却善于用心动脑，他对刘备的作用是十个、百个关、张都无法替代的。

二十世纪的科学巨匠爱因斯坦生活自理能力很差，常常蓬头垢面，衣冠不整，是常人心目中典型的“懒”人，但正是这样的“懒”人，在不到三十岁的年龄就创立了举世闻名的“相对论”，跻身于二十世纪最伟大的科学家的行列。爱因斯坦生活上的“懒”恰恰成就了他科学上的“勤”，如果人们求全责备，要求爱因斯坦成为常人眼中的“完人”，那么人类就会失去一位杰出的科学家。因此，我们不能用统一的标准和固定不变的思维来衡量和评价身边的每个人，也许你眼中的“懒”人将来就可能是诸葛亮，可能是爱因斯坦。有趣的“懒蚂蚁效应”揭示了“懒”在生活中是必不可缺的道理，如果今天的人们还死抱着传统评价标准不放，不懂得“懒”的重要性，那就更加迂腐可笑了！

我学到了做一只善于思考的“懒”蚂蚁，古往今来，许多成功者既不是那些最勤奋的人，也不是那些知识最渊博的人，而是一些善于思考的人。一只苹果从树上掉下来，这是最平常的现象，但牛顿却感到好奇——苹果怎么会往地上掉呢？许多自以为聪明的人闻之哑然失笑，认为太荒唐了，但牛顿却偏要寻根究底，结果发现了万有引力，成为世界著名的科学家。水开了，蒸汽便会将锅盖顶起，也许这是千百年来天天发生的事情，许多人熟视无睹，认为这是天经地义的事情，但英国人瓦特却偏要弄个明白——蒸汽怎么会冲起锅盖呢？结果他发明了蒸汽机，从而引发一场工业革命。

科学发明是这样，我们做其他任何事情也不例外。一个人如果不善于思考，不敢创新，

可以肯定，不管他学识多么渊博，也不管他如何刻苦勤奋，他都不可能有什么大的成就。唯有那些眼光敏锐、思维活跃、具有独立性和创新精神的人，才有可能获得真正的成功。发明大王爱迪生曾经说过“天才，就是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水！”许多人片面理解了这句话的含义，认为成功只需要付出超常的勤奋，但却忽视了一点，如果没有百分之一的灵感（也就是那种带有爆发力的积极思维），百分之九十九的汗水都将自流。

中国有句成语，叫做“三思而后行”，意思是说思考是我们工作和事业的指南。在生活中人们也经常会说凡事多动动脑子想一想。其实要想第一次就将事情做对，最重要的一条就是做事时多动一动脑子，多想一想，不要一味蛮干，要想好了再干。懒于思考、不会思考的人，做事不可能成功；不会独立思考的人，往往随波逐流，一生也不会有多大的成就。

有句老话说得好“会者不忙，忙者不会”，还有句话是说“君闲臣忙国必兴，君忙臣闲国必衰”，一个道理。笔者认为，凡是像上面的勤蚂蚁一样忙得昏头昏脑的旅行社老板，一定是一个不懂管理的老板。如果一个管理者不懂得管理，他就永远不会发现问题的关键，可能会一次次延续错误的方法，这样的企业难以成功。

篇四“懒蚂蚁”材料作文解析

“懒蚂蚁”材料作文解析

材料——

在日常活动中，大部分蚂蚁都很勤快地寻找、搬运食物，少数蚂蚁却整日无所事事、东张西望。人们把这少数蚂蚁叫做“懒蚂蚁”。有趣的是，当生物学家在这些“懒蚂蚁”身上做上标记，并且断绝蚁群的食物来源时，那些平时工作很勤快的蚂蚁却表现得一筹莫展，而“懒蚂蚁”们则“挺身而出”，带领众蚂蚁向它们早已侦察到的新的食物源转移。原来“懒蚂蚁”们把大部分时间都花在了“侦察”和“研究”上了，它们能观察到组织的薄弱之处，同时保持对新的食物的探索状态，从而保证群体不断得到新的食物来源。此现象被称为“懒蚂蚁效应”。

要求①选好角度，确定立意；②题目自拟；③不要脱离材料内容及含意的范围作文；④议论文或者记叙文；⑤不少于800字。

立意指导

一、深层次解读

犹太人汉弗特在加拿大渥太华开设了一家豪华宾馆，处事甚为?懒惰?，凡是能吩咐别人为他干的事，他绝不亲躬。宾馆业务虽然繁忙，他却整天悠闲自在。年终时，他让宾馆分别评选出10名最勤快和10名最?懒惰?的员工。汉弗特叫人把10名?懒惰?的员工叫到他的办公室。一进门，汉弗特就说道?恭喜各位被评为本宾馆最优秀的员工。?看着他们一个个目瞪口呆的表情，汉弗特笑着慢慢解释道?据我观察，你们总是一次就把餐具送到餐桌上，习惯于一次就把客人的房间收拾干净，一次就把工作干完，讨厌多走半步路，讨厌做第二次。因而在别人眼里你们整天闲着，在偷懒。但依我看，最优秀的员工全无例外的都是‘懒汉’，因为他们‘懒’得连一个多余的动作都懒得去做。?

长期以来，人们一说起懒惰就深恶痛绝。?懒惰?常常被人讥笑,?懒人?几乎成了一个耻辱的代名词,而劝勤的名言典故则不计其数。什么?一勤天下无难事?、?业精于勤荒于嬉?、?黑发不知勤学早，白首方悔读书迟?、?书山有路勤为径，学海无崖苦作舟?，更有?三更灯火五更鸡，正是男儿读书时?等等。

其实，?懒?，从某种角度来说，既能成为一种创造的动力，也能提高生产的效率。人正是懒得推磨，才发明了风车；懒得走路，才发明了汽车懒的洗衣服而发明了洗衣机等等。

巧于懒惰的人，身上常常闪烁着创造的火花。正是有了许多这样巧于懒惰的人，人类的智慧才能光芒四射，而各种智慧的结晶，就将人们从各种繁杂的劳动中解放出来。从这个角度来讲，是不是可以说，懒惰加快了人类前进的步伐呢？ 但是，有一点需要注意，你所肯定的应该是与智慧联系起来的懒惰，也就是说只是身体上的懒惰，而决不包括思想上的懒惰，那种既不动手，也不动脑的行为，连?一次?也不想去做的行为，就是彻头彻尾的懒惰了，是需要毫不留情地批判的。?懒惰?的真正含义是指讨厌吃苦受累，想在脑力劳动上寻找捷径；是指勤于动脑想主意，懒于动手出力气；是?智搏?而非?拼搏?；是指不满足现状，不因守旧；不懈进取，不断创新。

管理学上的四类人懒惰而聪明者，懒惰而愚蠢者，勤劳而聪明者，勤劳而愚蠢者。进而懒惰而聪明者可作领导，勤劳而聪明者可作工兵，懒惰而愚蠢者往往也能混一混，而勤劳而愚蠢者会越做越错，适得其反坚决不能让他们工作。

二、探究材料

从材料看，“懒”不是不劳而获，不是少劳多得，“勤”不是知识短浅，不是死板，不是缺陷，而是需要完善。“懒”与“勤”的关系不是主角与配角，不是领导与被领导，它是取得成功的两个要素。有的同学对材料进行了“二次引申”，甚至随意“转换词语”，以致“探索=创新”、“未雨绸缪=智慧”“实现个人价值=责任”“合作=团结”而跑题、偏题。

三、本次偏题的话题有

积累、厚积薄发、探索的艰辛、知识的价值、少劳也可多得、领导者与被领导者、团结、责任、职责、创新、助人、关爱、守护、学会定位、长远的眼光、全面看待事物等。

四、综合立意

1. 生命历程中充满未知与艰难，需要我们提前做好准备，而不只是盲目工 作和努力——侦查、研究、思考、探索

（题目A生命不息，探索不止、B观察?行动?成功、C学会思索，静水流深、D观察?探索?成功、E不断探索，弥补不足、F方案二、G努力更需探索H善于观察，勇于探索等等）（只写防患未然、未雨绸缪、蓄势或准备的算作偏题！）

2. 对于蚂蚁而言，这个群体无论哪一部分都非常重要，因此彼此间无形当 中的合作很是关键，更重要的是每一组成员都能尽职尽责,由此——在一个集体中，位置不同，作用便不尽相同，所以需要做好自己的本职工作，这样，双方各尽其能，各显身手，才会合作共赢。

（题目A各司其职，合作共赢、B分工?合作?共赢C各尽其才，合作共赢）

3.生存状态剖析懒与勤的辩证关系等

（题目A苦干离不开巧干、B懒于杂物才能勤于动脑、C做一只善于思考的懒蚂蚁、D不仅要埋头赶路，还要抬头看路、E懒人的智慧、F大勤若懒、G懒之有道，事半功倍、H懒出风格，懒出成功、I慵懒？蓄势！、J假的懒散，真的智慧）

有一对兄弟，他们的家住在80层楼上。有一天他们外出旅行回家，发现大楼停电了！虽然他们背着大包的行李，但看来没有什么别的选择，于是哥哥对弟弟说，我们就爬楼梯上去！于是，他们背着两大包行李开始爬楼梯。

爬到 20楼的时候他们开始累了，哥哥说包包太重了，不如这样吧，我们把包包放在这里，等来电后坐电梯来拿。于是，他们把行李放在了20楼，轻松多了，继续向上爬。

他们有说有笑地往上爬，但是好景不长，到了40楼，两人实在累了。想到还只爬了一半，两人开始互相埋怨，指责 对方不注意大楼的停电公告，才会落得如此下场。他们边吵边爬，就这样一路爬到了60楼。

到了60楼，他们累得连吵架的力气也没有了。弟弟对哥哥说，我们不要吵了，爬完它吧。于是他们默默地继续爬楼，终于80楼到了！

兴奋地来到家门口兄弟俩才发现他们的钥匙留在了20 楼的包包里了.

有人说，这个故事其实就是反映了我们的人生

20岁之前，我们活在家人、老师的期望之下，背负着很多的压力、包袱，自己也不够成熟、能力不足，因此步履难免不稳。

20岁之后，离开了众人的压力，卸下了包袱，开始全力以赴地追求自己的梦想，就这样愉快地过了20年。

可是到了40岁，发现青春已逝，不免产生许多的遗憾和追悔，于是开始遗憾这个、惋惜那个、抱怨这个、嫉恨那个.就这样在抱怨中度过20年。

到了60岁，发现人生已所剩不多，于是告诉自己不要在抱怨了，就珍惜剩下的日子吧！于是默默地走完了自己的余年。

到了生命的尽头，才想起自己好象有什么事情没有完成.原来，我们所有的梦想都留在了20岁的青春岁月。 还没有来得及完成

原来，我的梦想还留在二十岁，没有完成。你也是如此吗？想想自己的梦想是什么？最在意的是什么？不要到了四十年後才来追悔。

想一想希望将来的自己和现在有何不同，就去做吧！......

什么年龄就该做什么年龄该做的事。力所能及的范围里，不要让自己遗憾和后悔。过年了，都奔三了，还有啥没做，赶快做了吧。

篇五典型议论文不要轻易说不

不要轻易说“不”

人贵在自信自强，生活中的困难与挑战只是我们登上胜利顶峰的踏脚石。只要自立自强，胜利的光环终归你所有。所以无论面对着多大的艰难险阻，我们都不要轻易说“不”，我信我就能。（亮观点） 要成功就不要轻易说“不”。成功的甜头只属于敢于尝试的勇者，如果一个人对任何事情都轻易说“不”，那么他就不可能抓住成功的机遇，更没有机会登上胜利的顶峰。在04年雅典奥运赛场上，中国女排如果在落后02的劣势

下泄气，没有勇于挑战对方的信心，那么胜利就永远无法成功获得。如果你要成功就不要轻易说“不”，一定要勇往直前，勇于挑战。（为什么）

要活得精彩就不要轻易说“不”。那些轻易说“不”的人就等同于懦夫，他们对人生毫无大志与目标，他们不敢想，不敢做，只是一味蜷缩在生活的角落，一辈子都见不得光。只有那些凡事勇于挑战的人才会拥有精彩的人生，他们的天边才会挂上绚丽的彩虹。中国小飞人刘翔从不向困难说“不”，他勇于挑战，凭借着自我的毅力与

自信，他摘下了奥运赛场上的桂冠，他的人生绚烂多姿。如果你要活得精彩就不要轻易说“不”，只要迈出自信的第一步，彩虹就是属于你。（为什么）

学会坚持就不会轻易说“不”。坚持就是胜利，只要你学会坚持，你便不怕艰难险阻。抗战打了8年，解放战争打了3年，就是因为战士们学会了坚持才不会说“不”，才会取得最终的胜利。（怎么样）

学会自信就不会轻易说“不”。只要我信我能，在面对困难就不会投降，因为自信是我们的能量来源，只要充满自信，我们就会敢于

迎接挑战。当年越王勾践就是凭着自信才创造了“三千越甲可吞吴”的佳话，即使面对着千军万马的吴军，他从没有轻易说“不”。（怎么样）

只要坚持，你便成功；只要自信，你便活得精彩，在困难面前，我们都不要轻易说“不”。在困难面前，我们只有这样做，就能成功，就会精彩。再亮观点！

为雨后彩虹议论文为题的作文

外面下着倾盆大雨，屋内的“雷声”也越发地震耳。“你看你考的试卷，你当时是在梦游吗？”耳边爸爸的批评声像外边的雷声一样刺耳，每一句都深深击打在我脆弱的内心。我不敢说话，实在不知道该怎么解释。到嘴边的话却怎么也说不出来，只好默默低着头。这似乎已经成了习惯，习惯父亲如雷贯耳的批评声。

雨停了，但乌云还是滞留在天边久久不肯散去。雷阵雨过后，公园的小花小草被拍打得垂头丧气，阵雨的洗涤并不足够带走夏日的炎热，反而有些闷闷的，实在是不舒服。我漫无目的地在公园走着，拖着沉重的驱壳，我的思绪却不知道飘到了哪。垂下的双臂打散了树枝上依依不舍得的水珠，却没有顾虑到湿漉漉的双袖。凉风吹皱了一池的死水，在委屈和无奈中我的泪来了。

“姐姐，你怎么哭了？”我低头一看，原来是一个可爱的笑女孩。红通通地脸蛋，大大的杏仁眼，真是可爱极了。我蹲下来对她说“姐姐没哭，只是风太大，吹湿了眼睛。”小女孩眨着圆圆的大眼睛，奇怪地说“姐姐，我明明看见你哭了，你一定有什么伤心事。”看着她一副小大人的模样，不觉有些感触。小女孩接着一本正经地说“以前妈妈总对我说，乌云遮不住太阳，风雨之后总会有彩虹，再难的事总会过去的。”听了小女孩的话，心里猛的一震。原本是很简单的道理，自己却还没有一个孩子看地明白。小女孩又说“我爸爸以前经常教训我，可正是因为它的教训，我才会变得更好。”此语一出，我心中实在惭愧。

此时，我心生感动。一个小女孩如此坚强，我为什么这样脆弱呢？我难道还不如一个孩子吗?乌云渐渐散去，天空越发的晴朗。就在这个时候，一道绚丽的彩虹从天边隐隐显现出来。我的心也豁然开朗，向小女孩道谢后，我匆匆赶回家。

从此以后，我时常想起小姑娘的笑容，小女孩的话语，还有那雨后亮丽的彩虹！

为纸的启示议论文为题的作文

假如人是一张纸，我想应该有两种一种是带着黑色斑点的白纸，另一种是带着白色斑点的黑纸。

带着黑色斑点的白纸就仿佛是一个优秀的人，但再优秀的人也有缺点和不足。在我们身边，一些同学学习很好，却很骄傲，瞧不起别人，总觉得自己了不起，这就像是白纸上的黑点。也有的同学很多方面都不好，但是他们在关键时刻很团结，这就像是黑纸上的白点，也有闪光的一面。

人就像是一张纸，有缺点和优点。我们不能说像白纸的人什么都是好的，也不能说像黑纸的人什么都是不好的，因为白纸有不足，黑纸也有优点，只有取长补短，才能让黑点更小，让白点更大。有人想让自己成为一张纯白的纸，但这不太可能，古人云“人非圣贤，孰能无过。”因此，我们不能光看别人的短处，而忽略其长处；也不能只看自己的长处，看不到自己的短处。人与人之间只有取长

为议论文梦是什么为题的作文

梦是什么，能成真吗？有许多人会问这个问题，而答案却始终不一。

梦虚幻而缥缈，使人无法真正的相信。而它却又是真实的，因为那是人们心中真情的吐露。

我曾做过许多梦，也曾相信过梦，但梦却永远无法成真使我不得不放弃它。

小时候，我曾梦见过我会飞，也在梦中体验过飞的感觉，我觉得我超爱那种飞的感觉。我曾在土坡中试验过飞，却没有一次成功的，这也让我明白了我是不能飞的，但我仍爱那种飞的感觉以至于我爱上了睡觉，爱上了做梦。

自己飞是不可能的，而梦中虽然能飞，但那是短暂的，所以人为了能在现实中飞而创造了飞机。现在有许多创造都是由梦启迪的，梦是人最好的朋友

大自然中有许多事情让人无法理解，梦就是其中一项。千百年来，许多人想探索梦的奥秘，却没有成功，现在也还有人在探索梦的奥秘，试图解开梦的神秘面纱。我不赞同这种做法，因为没有必要，而且还有可能会适得其反。现在人并不知道梦的奥秘不也活得很好？如果将来某一天人探索到了梦的奥秘。不会有人对梦执着，那这个社会会怎样？现在这个社会竞争力已经非常大，梦可以说是人发泄现实中苦闷的场所，如果这个场所消失了，那人类将会怎样，没有人知道，但可以肯定的是失去梦是百害而无一利的。

梦是人心灵吐露的结果，是人类幻想的发源地。我们应该珍惜它，珍惜可以使心灵放松的场所。

为宽容的生议论文为题的作文

清华大学的校训上写着“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”海纳百川，有容乃大，宽容，是天地间最大的美德，小编今天为大家带来关于宽容的高中生议论文，一起来学习一下吧！

关于宽容的高中生议论文_第1篇

果戈里请着名诗人茹科夫斯基聆听自己的新作，茹科夫斯基却因有午睡的习惯而在中途睡着了，待他醒来，果戈里说是自己的作品无聊而使茹科夫斯基困倦，并把自己的剧本投入火中。其实未必是果戈里的作品太无聊，在这里，果戈里不过做到了宽容。学会宽容，学会谅解。

“海纳百川，有容乃大”，大海正是因为宽容了无数的小溪，才有了惊涛拍岸的雄浑壮阔；“万紫千红总是春”，春天正是由于涵盖了娇艳百花，绿树青草，才有了姹紫嫣红，杨柳堆烟。有一颗博大的心，一个宽阔的胸怀，我们才能更好的发展。中华文化源远流长，正是由于能够吸收各种文化的优秀元素，中华文化才能够延续至今，生生不息。世界万物皆是如此，没有谁能够脱离于社会而独立存在。因此，在为人处事，待人接物方面，我们要学会宽容。

蔺相如宽容了廉颇，终成一段千古流传的佳话；齐桓公宽容了管仲，成就了齐国五霸之主的大业；烛之武宽容了郑王曾经的轻视，勇退秦军，保郑国以周全。我们可以看到，宽容的力量多么强大。相反，倘若周瑜能包容诸葛亮的多才，也许就不会英年早逝，三分天下必会更加精彩，也许历史就会因此而改写。宽容与否，是截然不同的两个结果。宽容的重要性，由此凸显。

而在现代化社会中，却常常存在着不宽容。公共场合，经常有人为互相踩了脚大声争吵；公交车前，大家争先恐后，你拥我挤；一点鸡毛蒜皮的小事，人们也要戴上放大镜看，是事态严重化。其实，真的有那么多的事值得我们计较吗？当然不是。俗话说“退一步海阔天空”，凡事，只要我们放平心态，设身处地为别人想一想，也许就会好很多。

学会宽容，宽容那些无关紧要的细枝末节；学会宽容，宽容那些不小心中的无意冒犯；学会宽容，宽容生活中种种的不愉快。宽容是一种美德，更是一种力量，一种温暖人心的力量。是冬日里的一束光，干涸中的一丝雨，炎热中的一缕风。学会宽容，宽容他人，就是宽待自己。

关于宽容的高中生议论文_第2篇

当你置身深山老林之中，耳听潺潺流水的时候，你的心中是否只有穷山恶水？当你走在秋天的画卷中，身旁红叶美似彩霞的时候，你的眼里是否只有落叶凋零？当你与竞争中败下阵来的对手相向而行的时候，你是否会高昂你的头，对他不屑一顾？——如果是的，那么，我要说，朋友，请你一定要学会欣赏。

欣赏是一种美丽的心情。懂得欣赏的人，不会戚戚于景物的衰败、凄清。而面对晓风残月、瘦水寒山，敲窗冷雨、凛冽寒风，他们一样能露出赞赏的眼光和会心的微笑。懂得欣赏的人，不会因为别人有缺点而愤愤然，他们会更多地看到别人的闪光点，认为对方是可敬可爱的；他们不会因为对手曾经战败而全盘否定，他们会看到对手在另外一些领域的优势，值得自己学习。懂得欣赏的人总是心平气和，面带微笑的。于是，快乐和美丽会在他的心里扎下根来。

那么，怎样才能学会欣赏呢？

学会欣赏应学会宽容。要有宽广的胸怀，这样，你才会更多地看到别人的优点，不会因为心胸狭窄而蒙蔽双眼。《三国演义》中曹操就因为嫉贤妨能，不能用欣赏的眼光看人，以至于杀掉杨修等人，失去一帮谋士。试想，如果曹操能以宽容之心、欣赏之心对待杨修，不就避免杨修被杀的千古悲剧吗？在他后来的霸业中不就多了许多谋士吗？

懂得欣赏需要有知识和修养作基础。比如欣赏舞蹈，你要具备一些舞蹈常识，才能从舞者肢体的变化中读出美感来。

懂得欣赏需要有正确的人生观、是非观。大家还记得《西游记》中的唐僧吧？因为他人妖颠倒是非不分，硬把一心为他铲妖除害的孙大圣赶跑了！现实生活中有多少这样的人呢？劝架的被人打，被小偷扒了钱包还请求原谅，救人英雄鲜血淋漓而围观者无动于衷……没天都有这样的新闻！

懂得欣赏需要有悟性。你能思考景物所蕴涵的美丽、所包含的哲理，不然，你看到的只是山山水水的外形而已，它们的灵魂无法与你沟通。

朋友，学会欣赏能让我们融洽关系，成就事业，赢得幸福。请开阔你的心胸，睁大你的慧眼，带着欣赏的目光一路前行吧。

关于宽容的高中生议论文_第3篇

一个脚跟踩扁了紫罗兰，而它却把香味留在那脚跟上，这就是宽容。——安德鲁·马修斯

自古以来，狭隘向来是小人们的专有名词，它一直为人们所不耻。

庞涓是狭隘的，他不愿孙膑胜于他，施加毒手，最后兵败身亡；周瑜是狭隘的，他不肯诸葛亮胜于他，百般暗算，最后被诸葛亮三气吐血而死；慈禧下棋，别人吃他一马，她杀对方一家，死后为人们所辱骂……这都是有了狭隘之心的结果，告别狭隘之心，以宽容的胸襟包容他人，则取信于他人，也成就了自己。

有一次楚庄王邀众大臣共饮，请嫔妃助兴，风把烛火吹灭时，一武将醉酒失态拉了妃子的衣襟，但楚庄王以一颗宽广的心宽容了他，巧妙解围。这位武将由是感激在下一次战役中奋勇杀敌。这便是宽容的价值

刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时发现大量讨好王郎，辱骂甚至谋划刺杀刘秀的公文。但刘秀不听众臣劝阻，全部付之一炬，他说“如果追查，必会引起人们的慌乱，甚至成为我们的死敌。如果宽容他们，则能化敌为友，壮大自己的队伍。”是刘秀的宽容才使他终成帝业，统一全国。

从古至今，没有一个心胸狭隘者能成就大事。宽容是每个人应遵循的守则。

林肯对政敌素以宽容著称，这引起了一位议员的不满。他说“你不该试图和那些人交朋友，应该消灭他们。”林肯笑着回答“当我们把他们变成自己朋友时，不正是消灭了自己的敌人吗？”这正是对宽容的最好诠释。

如果天空不宽容，容忍不了风雨雷电的一时肆虐，何来它的辽阔之美；如果大海不宽容，容忍不了惊涛骇浪的一时猖獗，何来它的深邃之美；如果森林不宽容，容忍不了弱肉强食的一时规律，何来它的原始之美；如果宇宙不宽容，容忍不了星座裂变的一时更替，何来它的神秘之美；如果时间不宽容，容忍不了各色人等的一时虚掷，何来它的延续之美……是宽容成就了它们。

泰山不辞杯土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大。是宽容缔造了它们。

只有告别狭隘之心，方能进入一个神清气爽的境界。

让我们告别狭隘之心，用宽容之心包容一切，学做那多留人清香的紫罗兰。

为议论文对与错为题的作文

民间有一种说法，既称俗语。俗语又称俗话，所谓俗话就是民间流传的通俗的说法。大家都知道这些俗话从几百年前流传到现在，一定会有他立足的根本原因和不可动摇的道理的。俗话中的每个字每个词不但精炼，而且通俗易懂，也是他不断被广为流传的原因。

我记得有一句很经典的俗话——“不听老人言，吃亏在眼前”。这句话可以说是在每个地方都听得到，被家长大人或者老人来告诉他们自己的孩子，以此来教育他们的孩子一切不可贸然行事，做一切事情之前都要听听老人或家长的话，因为家长经历的要比孩子经历得多得多，经验也更丰富。

在生活中，我们发现老人对谚语以及一些我们所不了解的俗话不但是理解，而且是理解得非常透彻。这些老话都带着一定的道理和一定的知识面，于是，就对我们的成长产生了不可忽视的辅助力量。我们都知道，我们还小，对于一些人的本性我们看不透。对于人的本性这个问题，我相信不会有谁比年过半百的老人看得更透彻了（当然除了一些世外高人之外啦）。好说歹说他们也在这个世界上活了有五六十年了，什么样肮脏或纯洁的人没见过（夸张点说，他们见过的人比我们吃的盐粒都多）。所以当我们被一个人蒙在鼓里时，或者在迷惘中找不到方向时，不妨问一问我们这些老前辈，征求一下他们的意见，让我们在迈向下一步的时候，尽量选择一条最完美的路。但如果我们在这个时候不听老人的话，那我们可真是要吃大亏了。

现在的老人大多数都是50后40后级别的人物，他们见多识广，经历了很多很多的事情，他们目睹了新中国的发展，他们见证了新中国最完美的成长。所以，这类级别的老人通常会拿一些我们所不知道的事来来教育生活安逸之中的我们。这些老人大都有自己的主见，自己的思想，自己的说法。他们的话很有哲理很精辟。但是，有时候我认为老人们的思想中有时也会有一些极端的偏见，抱怨以及不满。在言传身教之中，这些偏激的思想就传到我们的思想当中。我们还是小孩子，思想处于非常的不稳定当中，认为家长与老人说什么都是对的，于是，家长与老人们就让这种不良的想法种植入我们的脑海之中，然后顺着这种不良思想继续向坏的方面发展。最后，这种老旧的思想爬满我们的脑子，渐渐占据我们自己的想法，这样，我们就拥有了这个世界上最不可取的思想——因循守旧。记得，有一个愚人熬汤的故事说的就是一个人熬汤拿着勺子舀了些，尝尝淡就往里加盐，然后不重新舀，只是在原先的勺子里继续尝尝咸淡，结果他把一罐子的盐都放里了，结果还是淡的。这就说明事物在不断的发展，如果你老是用一成不变的办法总有一天会碰壁的。

其实，在我的理解中，因循守旧在现在高速发展的社会当中是非常不可取的。现今的社会，有的时候有些事情，往往并不是都能被老一辈的人所能理解，一些新颖的思想与疯狂的做法，让我们的老前辈感觉困惑。在这种情况下，他们将他们旧的观念强制的塞进我们的思想，让我们的思想变得迟钝，并且与这个世界严重的脱轨——这种情况对于一切都在飞速发展的世界来说，无疑是最大的bug。现在的世界需要的更多的是创意，而不是循规蹈矩的将旧的风俗习惯重新搬回这个科技的时代。

因此，我们不能一昧的认为老人的话就一定是对的，我们需要用自己的思想去判断对与错。老人的话，有一些可以受益终生，但有一些却不可取。

说到底，我们一定要学会判断事情的对与错。老人的话一定要按自己的需要来取。可以的不取，必将后悔终生，不可取的取了，也会后悔终生。对与错，正与反，最终还是要由我们自己根据我们的实际情况来判断、来主导。

为议论文《理想与虚荣》为题的作文

你想要什么？！这五个字是我最近两天最想问自己的。“生存”！对！生存。我想要的生存不是一个简单的答案！生存是地球上任何一个物种最基本的原生态本能。大自然里野生动物因觅食而迁徙奔波、弱肉强食，那是因为基于本能。好在上天是慈悲的，给予它们天生的技能与资源。上天既是慈悲的又是残忍的因为没有赋予它们思想与智慧，即便有点智慧也是出于它们的动物性本能。

那么人呢？人也是属于动物的一类，所谓“高级”的。哦，于是我在想原来上天是公平的，因为同样也给了人们生存的工具那就是我们的手脚，当然还有我们的头脑。由于我们勤于思考，于是我们的大脑便产生了智慧，这是上天的对我们的宠爱。但是我们为什么时常会感到生存的压力呢！那就是因为时代与命运。我们很幸运生活在一个繁荣和平的时代，却又不幸！因为这个时代物欲横流，每个人不得不为自己的生存而加快生活的节奏。或者为了日常所需挥汗如雨，或者为了生存以外的东西而想入非非。但是归结到底只有两个字“欲望”，是啊，生存是最基本的欲望，而怎样的生存对于每个人都是一个不能回避的课题。因生存而走出一条路，因生存而选择，或自由、或枷锁，生存于我来说面对的问题是一样的。如果单就“我”这个个体而言生存一点也不是问题，或者出家或者流浪，但是如果对于整个家庭来说则是一个严肃的问题。因为这是个传统价值观的问题，那就是角色，做为群居性动物的人来讲男人是家庭生活承担的主角，说到底归属问题，责任问题。

生存与担当并不矛盾，然而怎样生存才是核心。生存是为了理想么，什么是理想？？我想每个人的理想都是不同的，对它的定义有狭义的，有广泛的。广泛理想的譬如家国，狭义的则是自我本身，但这一切息息相关。理想是想实现自我存在的价值，对于生存的价值每个人的心里衡量也是不同的，简单到一瓢饮或者沉重到富可敌国。理想是需要一步步脚踏实地的走出来的，然而没有生存作为背景的情况下理想就是一个数字0.怎样把这个0变作1，经过一些事，思想与健康才是永远的1。在大谈理想的同时也想到了实际，量体裁衣，需要真实的包裹，而不是皇帝的新衣。说多了都是腹内废气的排出，行动决定一切。问题是你应该如何存在？！

但是谈到理想阿Q也有理想、想睡赵妈、小尼姑、甚至想做赵家的人，或许他本该就是。阿Q也虚荣如我也是革命党、留头不留发.等等但那是虚幻的，如同他这个人，只是真真的少了那么一点子勇气。比起阿Q我想我是幸运的至少我是识字的，至少不会在“砍头”的那一天在口供上画一个好看的圈。如柏拉图在《理想国》中所说的“正义就是“强者的利益“那么，理想呢？自然理想也就是强者的利益。理想的实现就是阿Q的精神胜利法+踏实的走。关于虚荣这种东西请你不要蔑视它，因为它是理想的源泉，虚荣有两种，一种是飘渺的，如玛蒂尔德的项链，一种是实在的如张爱玲的出名要趁早之说。当然虚荣不仅仅是女人的专利品，男人也需要他来装饰自己，虚荣它如同凤凰身上的羽毛，存在华丽无比，褪尽则不如司晨的雄鸡。

理想与虚荣并不矛盾只是如何的把虚荣变作荣光，因为荣光是真实的，它就像一面镜子，让镜子告诉你有多么优秀，而不是自己去问它，明珠暗投也会在黑夜折射出属于它自己的闪亮。物质是虚荣的本钱，但是物质真的很重要吗？答案毫无疑问是的。就如《老残游记》所说的天地之大只有一个神那就是“势力尊者”。我自问什么是势力尊者呢？我在批注中答曰黄白之物也！

都说喜欢写诗词文章的人不喜欢实际，是漂浮的，甚至正如钱钟书写到的那样文学是倒霉的事业，出息的最少，临近着饥饿，附带了疾病。是啊，大多数文人是无用的，何况我这个不是文人的文人。但是实际的榜样总会告诉你有的路需要执着，你就会成功。莫言在未获得诺奖时一名不文，成功后身价千万，作品一时洛阳纸贵。当然这一切需要资格，这种资格离不开一种东西这种东西叫做坚持理想，如余光中在《写给未来的你》中写到的那样孩子，我希望你自始至终是个理想主义者。少时，没人告诉我怎么做。幸好我的导师让我再次燃起读书的欲望，再一次知道了理想的可贵。读书可以救人，亦可自救。我每每在救赎中才能找到自我。这是幸运的不是么，我现在终于知道我所想要的是什么了。

为博士论文贵在创新议论文为题的作文

通过多年来对培养博士生的实践和对一些情况的观察，近年来对博士质量问题有所思考，今提出几点意见，聊供商榷。

博士论文贵在创新。发现是指首次认知某种早已存在的事物；发明是创造以往未曾有过的新事物。例如哥伦布发现美洲大陆，爱迪生发明电灯，这些均对促进人类文明进步起了重大作用。创新包括发现及发明，又包括革新，其含意是对旧事物的改革及弃旧立新。博士论文的精髓是创新，无创新的科研工作不应写入博士论文。

科研工作是追求真理的高级脑力劳动，不能有半点虚假行为。博士生应具有求真务实、开拓创新的科学精神，百折不挠、不怕失败的恒心和毅力。他应解放思想，善于想他人之所未想，做他人之所未做。对基础性工作，要能探索新概念、新规律、新设想、新理论。大胆假设，细心求证；对应用性研究，要能寻求新工艺、新方法、新流程、新设备、新产品，有条件的应设计产业化的途径。他应以严肃的科学态度、严谨的思想作风及严密的工作方法，接受严格的科学训练，从而获得能独立进行科研工作的能力，成为现代化建设的栋梁之才。

博士生导师应有责任感。我认识的一位外国教授曾说“一本博士论文有１００页，其中有３０页我不懂，那是很正常的。其中另７０页如果有我不熟悉的，我将求教于国外的专家。”这位教授谦虚好学，有“三人行，必有我师焉”的风度。他的话对我们至少有两点启发，一是不要怕学生超过自己，应鼓励学生“青出于蓝而胜于蓝”；二是教师要多方与同行学者交流，多参加国内外学术会议。

博士生导师应明确提出研究的课题任务。研究成果虽然是博士独立完成的，但对他的严格要求，关键在于导师。博士的质量与导师的责任感有关，应在业务上要求博士成为承前启后、博古通今的专才；而更重要的是，应要求博士道德高尚、学风正派、热爱祖国，要有勇于献身现代化建设的精神和锲而不舍地夺取新成就的信心。导师对博士生的指导，应身教重于言教，要努力传授与力行治学之道、做人准则。

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