作文题为打破常规议论文优秀作文

每个人写作文都有思绪万千的时候，优秀的作文当中一定能找令自己满意的素材。那么作文怎才写才最好呢？执笔作文网的一篇《作文题为打破常规议论文优秀作文》应该能帮助到你！

事有便宜，而不拘常制。谋有奇诡，而不徇众情。在做事情中我们要善于打破常规。下面是小编分享的关于打破常规议论文，欢迎大家阅读！

【篇一敢于打破常规】

雄鹰敢于走上其他鸟类不敢练习的悬崖，终能在蔚蓝的天空自由的翱翔；蝴蝶冲出茧的束缚，才会有化蝶的美丽；人类只有打破常规，勇于创新，才能造就新的辉煌！

你相信一截细细的链子拴得住一头千斤大象吗？当小象无法挣脱时，便习惯了不挣扎，直到长成了大象，可以轻而易举地挣脱链子时，也不挣扎。可见，习惯真的很可怕，但如果你能跳出习惯的圈圈，方可见另一番天地。

一个中国的小孩子同父母共同去了美国。在美国的小学，图画课是最让他头疼的，那里的美国孩子，画的根本称不上是画！他们笔下所绘不成比例、不讲布局、不管结构、无方圆没有规矩，甚至连基本的笔法都没有。而每当他们画完，都兴高采烈的问老师“好不好？”

而那个中国孩子却与他们大不一样，她努力地去画出自己想象中的事物父母、文具、房子、花草……画毕，也会兴高采烈地问老师。不过，他是从来不问“好不好”的，只是问“像不像”。

一个是“好不好”，一个是“像不像”。这引起了我的沉思。中国的教育，教导孩子要循规守矩，却忽视了孩子的创造性思维。美国孩子学绘画，老师往往不设计样板、不立模式，让孩子从现实生活到内心想象的过程中自由“构图”。与此相比，中国的所谓范文，参考图便都成了禁锢中国孩子思想的罪魁祸首！他把孩子变成了复印的机器，中国的孩子，也许具有很高的COPY“能力”，但却欠缺了基本的创造力，多么可悲呀！

乾隆年间，有两位书法家。一位极认真地模仿古人，横要像苏东坡，捺要像李太白；另一个正好相反，讲究自然，独成一派。某天，两人相遇，第一个书法家嘲讽第二个书法家，说“请问仁兄，你的字有哪一笔是古人的？”后一个并不生气，而是笑眯眯地反问了一句“也请问仁兄一句，您的字，究竟哪一笔是您自己的？”第一个听了，顿时瞠目结舌。

不错，正如齐白石先生的那句话“学我者生，似我者死。”不会创造，只会在前人的框架里打转转，是不会有什么出息的！

我们不是不会打破常规，只是常规牵制住了我们的手罢了。

【篇二打破常规】

忙碌的生活中，太多的条规约束了人们的生活，使我们如线上木偶一般，一成不变，最终导致身心俱疲却碌碌无为。

动物何尝不是如此呢。

我坐在窗前奋笔疾书，一只色彩斑斓，翅翼修长的蝴蝶从敞开了一半的窗口飞了进来，在我身边悠然飞舞。约摸半个多时辰后，不知是蝴蝶厌烦了房间的局限性，还是其他什么原因，它开始朝着窗口有光亮的方向飞去。可是，蝴蝶一次次地撞在另一边没有打开的窗口的玻璃上。它似乎有些慌张了，更加努力地朝着同一个方向飞。出口就在旁边，可蝴蝶却坚信隔着玻璃的光明就是它的出口，恐怕也是天性使然。

这个无形的牢笼就这样束缚了它，它所做的只能是徒劳无功地做着无谓的尝试，直至筋疲力尽。

泰国被誉为“万象之邦”，当地的训象人在表演的时候，都只是用绳将大象拴在竹竿上，许多人觉得很难理解，小小的竹竿如何能拴住力大无比的大象？其实很简单，在大象还很小的时候，就一直被拴在大树上，小象虽拼尽全力却仍然无力逃脱。最后，小象终于放弃了努力，并形成一种观念绳子是无法挣脱的。如今小象虽然长大了，却再也没有做任何尝试。

法国科学家约翰·法伯进行过一个著名的毛毛虫试验。他在一个花盆的边缘摆放了一些毛毛虫，让它们首尾相接，围成一圈，以此同时在离花盆几英寸以外的地方放了一些它们最爱吃的松针。由于毛毛虫天生就有跟随者的习性，因此它们一只跟着一只，盲目地跟随着前面的毛毛虫，绕着花盆一圈圈爬行。这群毛毛虫就这样一小时、一天、两天地兜着圈子，连续几天后，终于精疲力竭饥饿而死。

人类也有同样的做法，这在心理学上被称为心理定式现象，以其相反的则是创造性思维。“敝帚自珍”只能导致“故步自封”，打破常规，敢于创新，不要惧怕失败，对一个人、一个企业乃至一个国家都至关重要，不创新，就永远落后。

法伯在自己的试验总结里写的话，也是我最后要说的在那么多毛毛虫中，哪怕只有一只与众不同，它就能改变自己的命运。

【篇三打破常规议论文】

你相信一截细细的链子拴得住一头千斤大象吗？当小象无法挣脱时，便习惯了不挣扎，直到长成了大象，可以轻而易举地挣脱链子时，也不挣扎。

可见，习惯真的很可怕，但如果你能跳出习惯的圈圈，方可见另一番天地。

设问1、地球真的天圆地方吗？

大概有几千年之久吧，人们忠贞不渝的认为地球天圆地方，为什么呢？因为自己在内部所看到的极小一部分是这么回事，因为自己妈妈是这么说的，因为自己周围的人都是这么觉得的。

终于，站在海边的人们，先看到归航船的桅杆，后看到船体；月食发生时，月面上出现阴暗的弧形界线；“欲穷千里目，更上一层楼”让人们开始惊奇，于是有了麦哲伦航行的历史佳话，麦哲伦有行动证实了地球是球体之说。

这正是因为麦哲伦挣脱了习惯，用行动去验证了自己的猜想，才推动了科学的发展，历史的进程。

设问2、地球真的是宇宙中心吗？

自古希腊天文家托勒密提出“地心说”后，教会一直视其为权威，用他的学术来控制人民，经过几百年的岁月，多数人的思想真的就被麻痹了。但有一个人没有——他就是哥白尼，他根据自己多年的观察和研究，提出了“日心说”。虽然在现在看来，“日心说”是不完全正确的，但他否定了教会的权威，鼓励人们去探索自然现象，这便是突破习惯思维的一种表现，是一种创新。

于是，在他的号召下，涌现了布鲁诺等一大批敢于创新的人才。诞生了近代科学，使自然界不再神秘莫测，人们逐渐触摸到自然界跳动的脉搏。

打破常规，你可以用六根火柴拼出四个三角形，打破常规，你可以“一个巴掌拍得响”，打破常规，你定可开辟另一番天地！

愿你不被习惯束缚，向世界提出更多的疑问吧，在解决问题的同时，你将收到一份特殊的礼物——创新。

【篇四打破常规挑战自我】

涓涓细流，绕过千山万阻，汇成江河，只为了流入大海，回头看，曲流织成网；细细的藤枝，缠绕着枝干，螺旋生长，只为了生存，览全体，绘出美妙的螺旋结构。自然中的万物，无一不打破常规，为了自己的目标，而挑战自我，绽放人生光彩。

墨守成规，无异于将自己活埋；打破常规，等于为自己开辟出一条星光大道。而我们不要赴陀螺的后尘，一味憧憬于美好的远方，而不改变自己追求的方式，只是重复做不可能达到目的的机械运动，无异于水中捞月。

世界的光彩，总会吸引我们有双眼。喜欢追求美好的我们，必定会张开翅膀，飞向绚丽的一方。“久在樊笼里，复得返自然。”这是陶渊明追求美好的田园生活而唱出的自由之歌。“周公吐哺，天下归心。”这是曹操渴求政治理想而吐露的肺腑之言。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”这是李太白蔑视权贵而吟诵的愤恨之诗。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这是屈原为实现救国救民的理想而立下坚强的决心。我们伟大的诗人们，向往着美好的理想，不断打破常规，挑战自我，最终流芳千古。

生活中的我们，有着无数梦想，然而我们很多时候都是去走别人走过的路，我们不会去创新，只是一味地重复下去，没有见到曙光。我们就像旋转的陀螺一样，踏着千篇一律的节奏，不停的旋转，旋转，总以为自己会旋得很好，那怕旋得许多人来围观，那都是徒然，因为它并没有看到自己想看到的美好远方，而前来围观的人只是来看它笑话的。所以，我们要看清现实，适时改变努力方式，打破常规，挑战自我，转出绚丽人生。

人生就像一张画，而我们手中紧紧握着决定画走向的铅笔。画的完成，需要许多直线，如果我们只知道将线无限延长，那么就不会显现出美好刺激的人生。但如果我们打破常规，用铅笔巧妙地增加一些拐点，那么我们就可以随心所欲的将画的曲线发挥到极至。

打破常规，创造新的蓝天；

挑战自我，书写美妙乐章！

【篇五突破常规】

有人做过一个实验，将一滴墨水滴在一张纸上，分别让十个大人和十个孩子说说它是什么。十个大人的答案不外乎一个“这是一滴墨水。”而剩下的十个孩子看见了，却争先恐后地说“这是一只甲虫在爬树。”“这是一个圆盘。”“一轮挂在空中的圆月。”……孩子们的回答各有不同，出人意料。

智少愈完，智多愈散。小孩子学知识最自然，最随心所欲，最快乐，人为的成分最少，天性最完美。小时候老师经常玩图片游戏，当他举起一张画着月亮的图片时，我说那是小船。老师很不认同，跟我讲了许多它是月亮的道理。是又怎么样，谁说不能是小船？可怜的大人，他们的思维已经禁锢在某个固定模式之中。似乎正确答案必须经过文字、经验的推证，一定要有据可查，一定只有一个。人们心目中的标准，就成了束缚人们尽情挥洒智慧的绳子，成了扼杀小孩子无限遐想的凶器。

诚然，标准让我们知道怎样是“过”，怎样是“不及”，但标准有时却会束缚住人们的思想，使人们局于一隅。往小说，曾经有人觉得在成语故事“杞人忧天”中的杞人是愚笨之人，人们觉得天踏下来是不可能的，于是觉得他可笑、可悲。以此来劝解人不要无事生忧。当他萌发这个想法之后，便有许许多多人来阻止他，来告诉他不用过多的担心，跟他讲了许许多多的道理。然而，在我看来，杞人哪里是什么庸人，他是个哲学家。他突破了常规，想到了常人所想不到的东西。亚里士多德告诉我们，赫拉克利特和恩多克勒都认为天是会毁灭的。我们甚至可以说，哲学就是从忧天开始的。然而，有多少人认为他的想法创新、突破常规、是常人所不敢想的伟大尝试呢？到最后，刚萌发的哲学之芽很快就被人们“天不踏”的标准掩埋，很快就扼杀在摇篮中，并留下不美之名。这种标准会使人错失许多思考的机会，使教育变得古板生硬。我们学的不是书本，不是教条，是智慧与思想。

然而，往大了说，如果不是古板的标准已经在人们心中根深蒂固，当达尔文提出进化论时，世界上就不会有那么多人反对他，认为他以人当牲口；如果不是机械的道理已经成为人们的普遍认识，当英国琴纳一时提出以牛痘接种可以免除天花时，世界上就不会有那么多人反对他，提议剥夺他行医的权利，认为他亵渎神灵。牛顿的地心吸力学说被质疑，哥白尼因日心说的提出遭迫害。但时间验证了一切，他们提出的全是科学真理。愚昧的标准让人固执，而伟大的人总是要创造伟大的先例。如果不突破常规，何来时代的进步，何来科技的发达呢？

突破常规，要求我们不为标准所束缚，要求我们有21世纪人才所具备的素质“创新”。这样，你可以沉浸在知识海洋里，你可以自由翱翔！

【篇六打破常规】

记得上次看星星距现在已经快有10年了，时间并没有抹去美好的童年记忆，而是发人深省的让我反思如今。

伴随着冲动而又骄傲的青春，逝去的是纯净的无邪的童年，那些快乐的时光已被如山如海的试卷与功课所掩埋，一切为了将来能够在这艰难的社会能够生存，没错，应该为之付出，可付出的代价所有快乐？

一切的一切似乎早已被安排，机械的上学，机械的完成老师和家长命令的一切…。此时痴望着打破常规与传统的禁锢，但此时此刻却显得的如此苍白无力。也许因该深刻的去反思，我到底得到了什么？失去了什么？也许该对这荒谬的命运发出不满的呼声。

是该继续这平平无奇的机械生活？还是该打破常规，重新寻找正确的人生？哪怕以快乐为代价？以生命作筹码，也在所不惜。人生本就该由人自己主宰，我们一直都是人生的导演，这是一个永远无法被时间和其它任何事物所改变的事实。

要是可以的话，应该静静的仰望浩瀚而神秘莫测的星空，去思考，去探索，是否在这美丽的表面背后，还隐藏着什么？等待你去发现。没有人不会被事物的表面所打动，安于现状而不思进取的人多的不计其数，我们每个人都有两条人生之路，一条早已被安排妥当，平平无奇，而另一条却坑坑洼洼，充满刺激与艰险，我想，如果是勇者，则毫不犹豫的选择其二。

也许，在我们失去的同时也在获得，一切虽早已被安排，但始终不懈的努力去打破它，那我相信，没有什么可以阻挡这股力量，这股坚定不移的信念，哪怕千难万险。

打破这一切的常规，不安于现状，才是胜利与成功之本。

【篇七打破常规】

我们徘徊在生活的“半山腰”上。这条山路坎坷难行，荆棘遍地。我们总是朝着下山路迈开步子，走向属于我们我们群体，走向属于我们的地方。如同那群随波逐流的小鱼们，毫无方向，漫无目的。可就是没有尝试着，向着崎岖、坎坷的山路攀登一下。感受在山顶“一览众山小”的感觉。而在人生的征途中，往往就有一些人能在困难和挫折中取得成就，那是因为困境能磨练出强者，能产生一中向上拼搏的动力！

就像那条不服气，不甘心的小鱼，它不一味地遵循自然规律，它欲想打破自然规则。

它想为什么，它们为什么一定要成群结队的游？它们为什么一定顺着下游游？为什么……鱼儿太疑惑了，太不服了，太好奇了。终于，从它心中喷发出了一个信念我要“逆向而行”！我要“打破常规”……

在生活中的我们，不能在逆境中体会快乐，因为我们不去尝试，不去突破。因而，生活给我们的是单调，是乏味的。所以，不管鱼儿最终是怎样的结局，它也是一条“精彩的鱼”。

想想我们也是一样啊，我们除了要越过坎坷，走过平坦，还要铲除荆棘，将泪擦干，试着突破自己，逆向而行。最终在撒满星星的天空下，凭着一颗不哭泣，勇敢的心。感受真正成功的感觉。

鱼儿的坚持不懈，鱼儿的突破自我，都是值得我们的学习的。我们要与时俱进，打破常规，攻克一切堡垒。突破、向前，生活带给我们的困难，我们要用自信去“包容”它！

zb258.com其他人还在看

作文题为近墨者黑议论文优秀作文

记得我国古代的一位名人说过 与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣…… 这句话的意思很明白，就是我们所说的 近朱者赤，近墨者黑 ，我认为这句话很有道理。

首先，人作为高等动物，具有很强的模仿能力，可以模仿声音、形态以至行动。正如以上所述，和好人共处久了就会产生许多与之相同的思想和行为。这正是我们要提倡的，但是和坏人共处呢?结果也是一样 与之化矣 。

现在有些人，特别是青少年，对是非、善恶缺乏正确的认识，盲目崇拜打家劫舍的 草莽英雄 ，甚至对周围一些流氓，社会青年的违法行为敬佩得五体投地，从而进行模仿，做出了许多与恶人同化的行为，沦为社会的渣滓。所以我们青少年要正确地区分善恶美丑，严于律己，对 恶人 应该恶而远之。

其次，人的行为在很大程度上受外界事物的影响。特别是青少年本身缺乏正确的 行为习惯 ，更易受影响，值得一提的是 近朱者赤 一般倒不很明显，而 近墨者黑 却往往显而易见。据国外一项有关调查表明一个人对不良习惯的接受能力要比接受良好习惯的能力更强。所以人们很容易受到周围某些人不良习惯的影响。

就拿我们日常生活中的小事来说吧，一些 烟鬼 家长不顾孩子的身体健康，不论出门还是在家里，不停地抽烟，结果发现，才十岁多一点的小孩居然背着家人，偷偷地抽烟了，真令人哭笑不得。

在改革开放的今天，难免会有一些西方资本主义世界腐朽的东西趁虚而人。而我们青少年又没有老一辈的经验和成熟，缺乏鉴别能力，很容易受腐蚀和影响。金钱万能、贪图享乐、利己主义等种种消极腐朽思想在不少人头脑中膨胀就是明显的例子。我们一定要端正思想，严格要求自己。近墨者黑。我们说墨还是不近为好！

解剖本文为论证 近墨者黑 这一中心论点，就使用了并列论证法。即并列地摆出两个原因或理由作为分论点。一个是 人作为高等动物，具有很强的模仿能力 ，一个是 人的行动在很大程度上受外界的影响 ，并对它们分别作了论证。这两个理由或分论点，在书写形式上虽有 首先 ， 其次 打头，实际上并无先后，主次、轻重之分，完全是 平等 的、并列的，故为并列论证形式。限于小作者的年龄特点，知识和思维水平，他只列举了两项理由作为论据，但大致上把最主要的都说出来了，因而，论证还是充分的，周密的。另外，由于小作者是从 理由 的角度来作并列论证，而 理由 的阐发，近乎揭示事物的本质，故而这一并列论证，又带上了一定深度，这一点也是应该肯定的。

作文题为生议论文指导优秀作文

议论文是对某个议论对象，提出见解或主张并说明理由，使读者信服的文章。它的基本特点是议论的说服性。

议论文展开议论是以说服读者为目的的。它无论对什么问题、什么事物展开议论，无论在议论中表达什么见解，提出什么主张，讲述什么道理，或者反驳他人的什么观点，都是为了达到说服读者，令读者信服的目的。如果说，说明文的基本特点是它的解说性，要把说明的对象是什么向读者解说清楚，那么，议论文的基本特点则是它的说服性，从思维类型上来说，要回答出为什么，要讲出道理来说服读者。叶圣陶说说明文以说明白了为成功。而议论文却以说服他人为成功。（《文章例话》）这正说明了议论文的基本特点。

议论文不但要论说对某一议论对象的见解，表示作者的态度（即观点），而且要阐明为什么提出这种见解，为什么抱这种态度。这个阐述为什么的过程，就是证明的过程。一个完整的证明，必须由论题、论点、论证几个部分组成。这几个部分也就是构成议论文特点的要素。它们各自担负着不同的任务。

论题，是指作者在文章中提出来要进行论述的问题，是论证的对象。

论题并不表明作者对客观事物的认识。如人的正确思想是从哪里来的？是个设问句，无所判定，不表示判断，只表达发问，等待回答。论权威、青年运动的方向，我们的文艺是为什么人的？也不是判断。它们都规定和限制文章的论述范围和论述的重点，决定着议论展开的方向和途径，是贯穿全文内容、组织结构的线索。论题一般都出现在标题或序言中，论题的表达方式是设问句，如什么是人才学，也常用突出主要意念的词组，如青年运动的方向等。一篇文章论述的论题是全文论述的中心，不仅议论文的议论部分要围绕它，就是非议论性的内容也要服从它，它是全文内容的中心线索，起着统摄全文的作用。

论点，又叫论断，在逻辑学上，论点就是真实性需要加以证实的判断。它是作者对所论述的问题提出的见解、主张和表示的态度。它是整个论证过程的中心，担负着回答论证什么的任务，明确地表示着作者赞成什么，反对什么。

在较长的文章中，论点有中心论点和分论点之分。

中心论点，是作者对所论述的问题的最基本看法。是作者在文章中所提出的最主要的思想观点，是全部分论点的高度概括和集中。

分论点是从属于中心论点并为阐述中心论点服务的若干思想观点。各分论点也需要加以论证。凡经证明而立得住的分论点，也就成为论证中心的有力论据。

论据，是用来证实论点的根据，在逻辑学上，它是用来确定论题的真实性的那些判断。在证明中，它担负着回答为什么的任务。

论据，依据其本身的性质和特征，可分为事实性论据和理论性论据两类。事实性论据是对客观事物的真实的描述和概括，具有直接现实性的品格，因此是证明论点的最有说服力的论据。所谓事实胜于雄辩就是这个道理。事实性论据包括个别事例，概括性事例和数字。理论性论据是指那些来源于实践，并且已被长期实践证明和检验过，断定为正确的观点。它包括马列主义、毛泽东思想的基本原理，党在不同时期内的路线、方针、政策、科学的定义、法则和规律，一般的公理、常识以及成语、谚语等等。

作文题为论勤奋议论文优秀作文

天才属于勤奋。天才，一些具有伟大成就和科学贡献的人的带名词。勤奋，勤勤恳恳，努力奋斗，力争达到目的的人的美誉。天才和勤奋，看似毫无关系的两个词语，它们之间却有着十分微妙的联系。勤奋是成为天才的唯一路径，没有勤奋基础的人称不上是天才。

天才为什么属于勤奋呢？天才，天才，天生的人才，是与生具来的才能，干吗要勤奋呢？是的，天才是有才能的，可如果天才一直有一种自己是天才的自豪感而不再勤奋努力的话，他终必变成蠢材。方仲永的故事就是一个很好的例子。方仲永小的时候非常聪明，很小的时候就会写诗和对对字了，而且文笔工整，才华横溢。同村的人都把他当作神童，请他写诗。他的父亲就十分喜欢带他去炫耀，以至他最后一事无成，长大了还没有小时候有才了。方仲永为什么会从天才变成了庸才呢？原因十分简单。他虽有了文学方面的才智，可他不用功，不学无术，到他山穷水尽的时候自然会被社会所淘汰。再天才也是需要勤奋的。

马其顿曾经说过具有伟大的梦想，出以坚决的信心，施以努力的奋斗，才有惊人的成就。要想有惊人的成就就必须施以努力的奋斗。世界上有许多科学家就是以努力的奋斗而得以成功的。奠定电磁学基础的法拉第，正是经历了一而再再而三的失败，仍然坚持着科学实验，经过了10年的艰辛，才研究出电流的磁效应，开拓了电磁学的新领域。欧立希也以惊人的毅力经过数百次的实验，研究和勤奋的探索，观察发现了药品坤凡纳明。这些科学家正是经过了勤奋和努力才最终获得成功的。

“汲取了所有的愚钝，终必成为睿智之人。”是的，正如贝奈尔所说，施以最多的勤奋，就必成就天才。不能毫不动弹，勤奋是成才的关键所在。

天才属于勤奋，勤奋造就天才，不断挑战，越过重重困难，经历了勤奋就会见到光明。勤奋的人还等什么呢？你就是天才！

作文题为真心议论文字优秀作文

真心对待我们遇到的每一个人

我们每一个人都希望别人能够真心待我们，可是并不是每个人都能以真心待我们，不知道诸位是否想过如果别人不用真心对待我们，那我们又该如何呢？

我认为，人心都是肉长的，我们不要去管别人怎么想怎么做，只需要做好我们自己就行了，只要我们一心一意的对别人好，那么他迟早也会被我们所感化，相反，假若我们一直不肯对他人付诸真心那谁还会赋予我们真心呢？恐怕这样他们永远都不会和我们坦诚相待。

每个人都是一个善与恶的集合体，没有谁生来就是恶也没有谁生来就是圣母，每个人的善或者恶都是后天一步一步所形成的。或许我们不经意的一个举动、一句话语、一份关怀便可挽救一个濒临悬崖的少年。

佛家有言，救人一命胜造七级浮屠，如果可以促使他们向善，那功劳或许比七级浮屠还要高。我们只要肯真心待人，那他们也一定会真心待我们的，纵使是万年寒冰也是可以被真心所融，永远不要失去自己那颗善良的心，只要我们始终向善，幸运之神不会不来眷顾我们的，我们都希望有人能施舍我们，可是假使所有人都只是渴望施舍而不去主动去施舍，试问人人都是这种心态，那世间会变成什么样吧？不用想也知道那种世界一定不是我们所希望的。

事无大小皆以真心去办，如此一来万事皆可大吉。

作文题为为官-议论文作文

为了管理好班级的工作，老师把班级分了8个组，有纪律组、反馈组、后勤组、生活组等8个组，由于我平时表现得还行，我当上了纪律组组长。

所谓的纪律组，就管上课说话、做小动作、课间打闹等事情，先是管，如果不听就记名。放学时老师把被记下的名字当场念一遍上黑花。?

有一天中午，几个同学(其中有一个哥们儿是反馈组组长)在屋里拍球。在屋里拍球，这可是大问题。老师强调了好几回不让在屋内拍球，而且如果值周生看见了，要扣分的。我马上过去跟他们说，可他们几个不听，于是我便把他们几个记了下来。等到晚上老师念完了名，那个是反馈组组长的哥们儿找来了，生气的说你怎么这么不通情理，以后你等着瞧。还有一个同是组长的哥们开导我说你怎么这么不通情理，都是哥们儿，再说，他反馈组专管咱们组长，你以后可惨了。

情理?情理!什么是情理?以情代法、以权代法、官官相护!假如今天我因为是哥们，是反馈组组长，我就不记了。明天，我纪律组长带头上课说话，他也能坐视不管。我们两个高高兴兴的说话没人管，可其它同学还听不听课了?这里不是厦门，没有赖星昌，没有姚志胜，没有庄如顺，也没有李纪周，也没有其它300多名官员。有的，只应该是50颗性本善的心，但大部分却已经性乃迁了，学会了情理，学会了官官相护。

我也许永远也学不会官官相护，但我永远知道，官是公仆，是为人民服务的，不是为己谋利的。

作文题为寂寞议论文450字优秀作文

茬逐渐繁衍出的事估中，我逐渐的泼觉咱己越来越寂寞。有时和别人的拒离远得连咱己都汾不清。与他人也似呼有一种隔摸茬租挡着。世去的适些年月中，渐泼的憾到精神上的空墟越泼的哆，我于是开始冗默茬咱己的思考中了。

俗话说，蜘己难觅。我觉得咱己是渐泼的了解了。茬我度过的年月中，接触过许哆的人。他们有些赔伴我开心，有些伴随我悲伤；有些给予我力粮，有些“赐予”我朝讽。适些，我都不似为然。担是，有时，茬我最儒要别人理解时，我却没有茬适些人堆中找到能过真正了解我的人。我于是很郁闷，和失落。茬适些事估中，我似呼也茬蔓蔓淡化咱己的想珐了。

茬物事人非的生活中，我渐渐的找不到给我坚持下去的力粮。有时想找人汾担一下咱己的内心，却始终找不出我想找的哪个人。于是，寂寞，茬我心中升起了。

蔓蔓升起的寂寞茬失落，孤寂中逐渐成长，渐渐芭我心中的枯澡消蘑光了。我也耐心下来，开始冷静面对哪些生活中的失败。只不过，茬月色下依旧淹埋着一棵孤寂的心。

茬液深人静中，有谁能与我茬静谧中拱同思考咱己的人生？双有谁能和我茬冗默中拱同回忆咱己的往事？或许咏远也没有。担我的希望，依然是残存的。

带着我的希望，我茬等待。担依旧的，寂寞仍存……

作文题为蹲下500字议论文优秀作文

庄稼在成长过程中有一道程序叫“蹲苗”，会是它们的根扎得更深，人只有蹲下才能跳得更高，弹簧只有缩回才能谈得更远，蹲下时任优秀，蹲下时任反败为胜，蹲下使国家走向复兴。

蹲下使人优秀。

康多莉扎·赖斯，这个名字让无数人艳羡而又嫉妒。是的，一个黑皮肤的女人凭什么登上美利坚合众国国务卿的宝座？她出生在种族歧视最严重的阿拉巴马州伯明翰，她没有因为这样而屈服，而是选择了蹲下来，准备向上跳。她知道一个严峻真理“黑人的孩子只有做的比白人孩子优秀两倍，他们才能平等；优秀三倍才能超越对方。”于是他蹲下了很久，凭借全面优秀的素质，丰富的知识和卓越的能力，跳出了一个惊人的高度。

蹲下使人反败为胜。

是否还记得那吴越之战，越过战败，勾践请降，吴国夫差以越王质吴为条件，许降撤兵，勾践质吴后，听凭夫差呼于车前马后，甚至在夫差生病时，为了配合太医用药，勾践竟然亲尝夫差的粪。勾践“蹲下”了三年，终于使夫差为自己的“忠诚”所动，于是被放回国。回国后的勾践继续蹲下了十年，他卧薪尝胆，整顿国政，励精图治，招贤礼士，重用能人，终于像弹簧一样，跳出了一个不可想象的高度，打败了吴国，以致夫差自刎。

蹲下不是消极的等待，而是努力的蓄积力量，随时爆发出来，蹲下不是忍气吞声，而是像弹簧一样，随时跳得更远，蹲下的力量更强大，结果变得更精彩。

让蹲下作为我们们人生的策略吧，不管目前我们的处境多么被动，条件多么恶劣，只有蹲下思考、蓄积力量，就一定能腾空而起，超越不可想象的高度。

作文题为议论文梦是什么优秀作文

梦是什么，能成真吗？有许多人会问这个问题，而答案却始终不一。

梦虚幻而缥缈，使人无法真正的相信。而它却又是真实的，因为那是人们心中真情的吐露。

我曾做过许多梦，也曾相信过梦，但梦却永远无法成真使我不得不放弃它。

小时候，我曾梦见过我会飞，也在梦中体验过飞的感觉，我觉得我超爱那种飞的感觉。我曾在土坡中试验过飞，却没有一次成功的，这也让我明白了我是不能飞的，但我仍爱那种飞的感觉以至于我爱上了睡觉，爱上了做梦。

自己飞是不可能的，而梦中虽然能飞，但那是短暂的，所以人为了能在现实中飞而创造了飞机。现在有许多创造都是由梦启迪的，梦是人最好的朋友

大自然中有许多事情让人无法理解，梦就是其中一项。千百年来，许多人想探索梦的奥秘，却没有成功，现在也还有人在探索梦的奥秘，试图解开梦的神秘面纱。我不赞同这种做法，因为没有必要，而且还有可能会适得其反。现在人并不知道梦的奥秘不也活得很好？如果将来某一天人探索到了梦的奥秘。不会有人对梦执着，那这个社会会怎样？现在这个社会竞争力已经非常大，梦可以说是人发泄现实中苦闷的场所，如果这个场所消失了，那人类将会怎样，没有人知道，但可以肯定的是失去梦是百害而无一利的。

梦是人心灵吐露的结果，是人类幻想的发源地。我们应该珍惜它，珍惜可以使心灵放松的场所。

作文题为执着的议论文优秀作文

执着如清晨中的第一缕曙光，为你带来希望；执着如暴风雨中的航标，为你指引方向；执着更如人生的调味剂，让你体会到人生最深滋味。

执着是面对理想时的坚定。19岁到北大读书，23岁远赴美国布法罗纽约州立大学主攻计算机，31岁怀揣理想创建百度网络技术公司，他就是百度的CEO，李彦宏。三年时间里，李彦宏就将百度发展成世界上最大的中文搜索引擎。执着是李彦宏在满怀理想后坚定的味道，品尝到生命的深邃与厚重。人立于世就应该像雕刻家一样，用心去雕琢人生，执着于自己的理想，以自己最完美的角度去塑造心中的天使。面对理想，执着追求，才能拥有深邃与厚重的人生。

执着是面对挫折时的不屈服。史泰龙，一个人尽皆知的动作巨星，在他初到好莱坞时，受尽挫折，被人嘲笑，但他仍用不屈的心挺过1850次拒绝，执着应对挫折，从不放弃。他对以前的困难付之一笑，因而用执着化挫折为力量，一路披荆斩棘，始终与挫折抗衡。在遇到困难时，坚守往往比无休止的抱怨更有效。只有坚守住这份执着的净土，才有可能冲破险阻。人生之精彩，不仅在于永不言败，更在能屡仆屡起。只有当信念与意志融合，精神与品格荟萃，我们才能尝到执着的香甜。

执着是面对竞争时的勇敢。大家知道，著名的“定比定律”的发现者是法国著名科学家普鲁斯特。可是，为探索这一科学奥秘，他和贝索勒互不相让的进行了长达几年的争论，双方不知否定和推翻了对方多少个企图证明自己观点正确的结论。我们看到的，是普鲁斯特面对竞争，执着应对的潇洒背影，是先稍稍发涩，而后清香四溢的滋味。人生如一盘棋，如果我们不敢直面竞争，岂不是满盘皆输？竞争是不可避免的，至高境界的执着，不仅表现在对日常事物的处理上，还表现在对待竞争时的勇敢。只有敢于面对竞争，才能品尝到勇敢的芬芳。

朋友们，当你拥有理想时，应该执着追求；当你遭遇挫折时，应该执着应对；当你面对竞争时，应该执着迎战。只有这样，人生的千滋百味我们才能品尝，人生的最深滋味我们才能体会。

评语

执着有那么多的作用，可以让人坚定理想，让人不屈于挫折，让人勇敢面对竞争。有位伟人曾说过“如果你足够执着，你就是史无前例的。”本文中作者解释生动，富有内涵，将执着清楚地摆在读者眼前，语言简练质朴，深刻诠释了执着的内容，是一篇有文采的文章，足以彰显作者的才情，实力。

作文题为知足常乐优秀议论文优秀作文

篇一关于知足常乐优秀议论文

平生修得随缘性，粗茶淡饭也知足。

——题记

桌上放着半杯水，悲观的人会抱怨它的不足；乐观的人则会庆幸还有半杯水，因而后者得到了满足。

同样的半杯水，两种截然不同的感慨。这告诉我们对待任何事物都要抱定一颗平常心，学会用感恩的心来感谢生活，感谢命运。等我们懂得了知足，生活便少了几分抱怨，多了一些光明。

“鱼与熊掌不可兼得”，这是发人深省的。一个人如果痴心妄想，那他贪婪的心就永远不会满足，甚至可能会付出惨重的代价。

嫦娥抛其夫君，偷食仙丹，妄图成仙，换来的却是广寒宫的无限冷清与寂寥；和珅位高权重仍不知满足，xun私舞弊，留下了千古骂名。而庄子、陶潜等隐士淡泊名利，逍遥世外，却成就了千古流芳的美谈。

世事就是这样的辨证，上帝让坏人享尽安乐，但最终以严厉的惩罚为代价；上帝给予好人平安与幸福，却让好人历经磨难。这是公平的，所以不要怨天尤人。人生就这样，没有绝对令你满意的事，关键在于你是否得到满足，能够乐观地对待生活。

不过知足并非一味地安于现状，不求进取，而是一种适可而止的生活态度。如错把知足当作安于现状，裹足不前，那你只会成为井底之蛙。

知足就是父母买给你玩具模片而你能自己拼好，知足就是朋友送你卡片而你不挑三拣四，知足就是珍惜一切来之不易的东西，包括生命。知足了菜根嚼着也香，知足了心里永远有着温暖的阳光。

知足就要避免心理失衡。人们在给予的同时往往期待着、索要着，他们付出了就一定要求有回报，结果却往往不尽如人意。那是因为他们把得失看得太重、不易满足，当然也往往会大失所望了。

请记住学会知足，才能心底敞亮，少却烦恼；学会知足，才能更好地体会人生风雨兼程的艰辛和幸福；也只有人人懂得知足，我们的社会大家庭才能和谐、平静、适意而真诚。因为知足常乐啊！

篇二关于知足常乐优秀议论文

古语有云“知足者常乐。”它来源于老子的“知足不辱，知止不移，可以长久。”意思是说，一个人如果知道满足就永远快乐。它是用来教育那种得寸进尺、贪得无厌的人的。但如果用这句话来作为我们今天生活的指南，那就值得商榷了。坦率地说，我主张永远进取。

雷锋同志曾说过“在工作上要向高标准看齐。”这就是说，人们应该在工作上永不知足。

我们在学习上也应该不知足。我们每一个人都应该多学些知识。法国哲学家笛卡尔曾经说过“愈学习，愈发现自己无知。”我们只有不断学习，才能懂得高深的知识和道理，成为有用的人才。但如果满足于所学的东西，满足于一知半解，就会半途而废，而一无所得。

在科学研究工作中更不应该知足。众所周知，英国大科学家牛顿青年时代可谓才华横溢，前半生创造了牛顿力学定律，为物理学的发展奠定了基础，对其他科学技术的发展也起到了巨大的推动作用。但到了晚年，他自我满足了，不再深入研究，信了神学，徘徊不前。因此，他的后半生，显得黯然失色了。

与他相反，英国物理学家焦耳，为了测定热量和功的数量之间的关系，精心射击量热器。经过多次实验，他的实验结果本来已经相当精确了，但他并没有满足已有的成就，在40年中，一共进行了400多次实验。他得到的数值，保持了30年没有较大的变化，这在物理学上是极为罕见的。契诃夫有句名言“对自己不满足，是任何天才的人的根本特征。”可见科学事业中是没有知足者的。

那么，生活上是不是就可以“知足常乐”呢？我认为是，也不是。就个人来说，不应该贪得无厌，损人利己，一味去追求金钱，这就是雷锋同志所说的“在生活上要向低标准看齐”的意思吧！但如果是对全体人民生活水平而言，则应该是“不知足”。建国60多年了，我们的生活水平虽在不断提高，但应该看到有些贫困山区人民的温饱问题还未解决，活刚刚解决。我们与一些发达国家相比还有一段不小的距离。如果我们“知足”了，那么就再也不能提高我们的生活水平了，这样不但赶不上发达的国家，而且还会趋于落后。那是，人民不仅不会“常乐”而是会“常愁”了。

现在，我们生活在一个改革的时代，知识和信息的时代，科学技术一日千里。不是强者，就不属于这个时代。要成为时代的强者，就不能“知足”，而要不断进取。

知足，会目光短浅；知足，会固步自封；知足，会知识浅薄；知足，使人愚昧，消磨斗志；它给人带来的是“常忧”，而不是“常乐”。只有不知足，才能使人具有开拓、追求、探索的当代精神；给人以坚强的意志，奋斗的激情，使人不屈不挠，勤学好问。只有奋勇登攀，勇往直前，才能“其乐无穷”。

篇三关于知足常乐优秀议论文

在这个适者生存的时代里，人类都只在乎金钱，名利，地位，而对于常在电视上或收音机所推广的道德观念只是耳边风，根本就是忘了列祖列宗所传授的高尚品德。在这种情况下，更不必多谈什么知足了，因为基本要件都未能的到重视，更何况保有不计较，不在乎的性格。而身为学生的我本对于该课题也是遮一只眼蔽一只眼，但近来我读到了一这报导让我不得不大开金口大谈该话题让更多追求荣华富贵的人士能停下脚步倾听知足的乐趣。知足到底需具备什么要件和又有和势力使它成为现今人类成功的途经呢

那则报导是这样写的，

女孩是家里唯一的独身女，爸爸开了一家较庞大的车行，妈妈则是无业游民暂时在家当家庭主妇。从小至大，由于是家里唯一的孩子，因此父母都对她疼爱有佳，甚至要风得风，要雨得雨。在潜移默化下，她也在娇生惯养下养成了目无尊长的性格。有一天，她和父母乘着假日到中国的四川省去旅行。在旅途中，他们都玩得不亦乐乎，而且还有说有笑。不幸的是在回返国家的前一晚，当女孩在旅店阳台遥望美景时一股震动力让她滑到。女孩开始害怕，她呐喊、哭泣着请求这着母的帮助，她父母不顾三七二十一便把她扶起。这是震动力越来越强，女孩父母在不留意下撞倒花盆并在不平稳的情况下坠下高楼。女孩慌了，她冲下楼并在你推我挤下来到了的楼并冲向父母的尸体。她喊破了喉咙请路人帮忙并在一位好心人的协助下把他们送到医院去。但好景不长在，医生最后还是宣告他们不治。

这种事实简直太残忍了，女孩这时才明白知足是多重要，而所谓财物上的所需完全成了废弃品……而真正重要的是一直以来对她不离不弃的父母。从这则报导来看，我们不常也是这样。每当失去后才懂得什么是世界上最重要的是我们不曾留意和关心的事物吗……其实知足是个很有价值的品德，只要人们愿意放宽自我心胸不去计较和强于奢求那么想成为一位实至名归的知足者就不再是可望不可即的事了。除此之外，人们也得学会四种行为，那就是把自己当别人，代表遇到挫折、失败，当成别人，便能置身事外，冷静地面对困境；当功成名就、扬名利万时，把自己当成别人，就不至于骄傲自满；把别人当自己，做人做事为他人设想，站在他人立场处理事情，自然会同情并多帮助他人；把别人当别人，不干涉他人自由，学习尊重他人；把自己当自己，学习独立自主，不养成依赖他人的习惯，同时懂得承担自己的责任。

总而言之，身为能在地球生存的人类应知足长乐，那么生活才会美满、幸福。

篇四关于知足常乐优秀议论文

自古以来，人生最高的境界莫过于知足常乐了。

小草因偶尔的阳光沐浴而乐上好一阵子，它没有期盼更多的机会。鲜花展示给人最美的一面，它视这为幸福，尽管那娇丽会被枯萎所替代。小鸟为有一个家而欢跳，纵使这个家有点简陋，会经历风吹雨打，但它是温馨的。

人生难得满足，更难得知足常乐。

现实往往是残酷的。万恶的金钱，由于它，多少人一步一步走进无底的深渊。也有人说过，金钱不是万能的，但没有它是万万不能的。/也许它对于某些人来说，它与权利给他们的诱惑力实在是太大了。人之初，性本善。也许，他们也曾拥有善良的本心，但在悄然之间，在他们不经意之间，一层薄纱轻轻地蒙上了善心。

知足常乐，是一种轻松的幸福。它不用受拘于任何枷锁，任何冷冰冰的权场斗争。

当然，人难免会有贪欲，但可否平息，就各不相同了。人通常满足了，会更加想要自己没有的，这是人类的共性。有时候甚至不择手段，但那有什么意义呢。

知足常乐，人生几何。

篇五关于知足常乐优秀议论文

着名的布雷默曾说过“快乐不在于事情，而在于我们自己。”觉得那些欲望十足的人们，是因为贪多，之所以不够快乐。其实只要自己觉得好就可以了。正如人之常言，一知足常乐。

有这样一个故事有个老人家在自家的门口立了一个牌子，上面写着“本人愿意将自己唯一的一间房子送给他人，如有需要者，请求领取。”

过了几天，这个消息不胫而走。一天，一位富翁路过老人家，他看到这个牌子，走进了老人的家。他对老人说“老人家，您好。我最合适领取这间房子了，尽管我应有尽有，但是我缺少的是恬静的生活。你的房子附近群山环绕，一出门便是绿色，周围的环境实在令人陶醉。这正是我理想中的桃源仙境。”（议论文）

老人听后，瞧了瞧他，说“人要知足，你现在一无所缺，但是你缺少的是一颗知足的心。你已经有房子了，你还要这间房子做什么呢？这间房子应该属于知足的人。”

人的欲望永远不会满足，而正是由于这种不知足，成为人们活得不快乐的根源。一个人要知足，并不是说不思进取、安于现状，也不是讲以穷为乐，安贫乐道。知足贵在一个人能够看淡名利，凡事以诚待人，只有这样，一个人才会真正体会到人间的温暖，才会感到生命的价值与意义。反之一个将名缰利锁看得太重的人，眼中只有功名利禄他会变得麻木不仁，唯利是图，虽然他物质上很富裕，但是他的精神上是空虚无聊的，他的人生是不会快乐的。得出结论

所以，如果想快乐，请学会知足。

篇六关于知足常乐优秀议论文

曾期盼自己拥有满头的桂冠，拥有众多鲜花的簇拥与掌声的相伴；

曾梦想自己能成为中国的比尔·盖茨，梦想自己能环游世界。

现实生活中，我们有时过多地专注于金钱、地位、荣誉、美貌等，贪心地攫取，占有、收获，殊不知它们已羁绊我们前进的脚步。因为希望越大，失望也越大；欲望过多，痛苦也过多。当我们不堪重负，身心俱备时，我们怅惘，愤懑，在过多的欲望中迷失方向，畏于逆风而动，在一个个生活的罅隙中沉沦。

快乐＝特质/欲望。这是美国经济学家萨缪尔就提出的快乐方程式。欲望越小，快乐就越大，这正应了中国人的一句古话“知足常乐”。反之如果一个人的欲望无穷大，将会怎样呢？路瓦栽夫人有那么多“梦想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦伤心呢？葛朗台无限地追求金钱，置女儿的幸福于不顾，他又有多少快乐可言呢？

一个人想要获得真正的快乐，那就要减少欲望，知足常乐让我们无论身处什么样的处境，精神都住在一个自由、美丽的天堂。

曾有人问li嘉诚“君以为一生之中，最快乐的赚钱一刻是何时？”li嘉诚说“开一片临街小店，忙碌终日，日落打烊时，紧闭店门，在昏暗灯下与老伴一张一张数钞票。”他回答时，一脸真诚。一旁聆听之人也无不动容，纷纷点头称是。

快乐就是如此简单！关键是我们要以一颗平常心看待世事，懂得知足，才会常乐。

没有树的伟岸，但你可以有草的翠绿；没有牡丹的娇艳，但你可以有小野菊的洒脱……生活可以不完美，但必须常乐！

然而，现实生活中，人们时常心为物役，患得患失，让过多的欲望占据心灵。正因为如此，本可以很快乐很幸福的我们，却心态浮躁，错过了多少快乐和幸福。

一个小孩把手伸进装满栗子的瓶中，他想尽可能地抓一大把。但当他想要拿出手来时，手却被瓶口卡住了。他既不愿放弃一部分栗子，又不能拿出手来，只好痛哭流涕。一个行人对他说“你还是知足些吧，只要少拿一半，你的手就能很容易地拿出来了。”

人应当满足于现有的东西，不要贪得无厌，贪得无厌，最终会什么都没有，就像《伊索寓言》里的杀鸡取蛋，同样告诉了我们要知足常乐。在拥挤的人世间，智者贤人之所以区别凡人而成就一番伟业，也许就在于“知足常乐”，闲看庭关花开花落，漫随天外云卷云舒。

一路上，我们栉风沐雨，知足常乐，不是安于现状，不思进取，不是混混噩噩消耗生命，因为有时平平淡淡才是真。

知足常乐驻足于心中，心中便了明灯，就不会迷路，便可抗拒贪婪，自私，拥用一份明朗的心情，一份坦荡的胸怀……/

篇七关于知足常乐优秀议论文

守望一颗残星，或许能获得整片璀璨夜空；守望一汪春水，或许能阅览满园盎然；守望知足，或许能寻得心中的快乐。

“采菊东篱下，悠然见南山。”是陶渊明先生知足的人生。陶渊明先生因不与世俗同流合污而归隐恬静的田园生活，他的人生是灵动的。他远离了世俗喧嚣的侵扰，走进了奇山异水间。阅山水，听蝉鸣；享恬静，品人生。欣赏到了“那远处的南山映人眼帘。山气氤氲，夕阳西落，傍晚的景色真好，更兼有飞鸟，结着伴儿归还。”的秀美风光。悠闲淡然的采一朵菊花。这样的人生岂不灵动？这样的生活岂不乐哉？这样的境界岂不令人向往？陶渊明先生淡泊名利的精神，不与世俗同流合污的品质岂不令人敬佩？知足也是一种态度，陶渊明先生因为知足而寻得了山之精义、水之灵动、地之博大。可见知足能寻得人生的真谛，心中的快乐。

“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”是诸葛亮先生满足的人生。在《出师表》中诸葛亮就表明自己的态度“臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。”他一生不慕名、不慕利，坚守自己心中的志向。反之，像材料中的两只老虎彼此羡慕对方的生活，而互换位置，结果不能适应陌生的环境，反而适得其反而丧命。其实幸福就在你我身边，只是有时不懂得珍惜。而让幸福与我们擦肩而过。所以我们珍惜自己现在拥有的幸福。

“苔痕上阶绿，草色入帘青。”是刘禹锡先生长乐的人生。刘禹锡先生虽身居陋室却“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，这何尝不是一种惬意的生活？何尝不是知足常乐的体现？何尝不是一种积极的人生态度。诚然，知足常乐不是不思进取、停滞不前，而是一种轻松幸福，它不用受拘于任何枷锁，任何冷冰冰的权场斗争。而是不过分的追求名利。如果过多的追求名利而置道德、法律而不顾，那么就会像背上一把沉重的枷锁。古有奸臣秦桧、贪官和珅，今有cheng克杰的落马，哪一个不是身败名裂？可见知足常乐是幸福的源泉，是美好的图画，是美妙的乐章。

“短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。”让我们珍惜青春、珍惜美好、珍惜现在。用青春的笔调勾勒属于我们的幸福吧！让幸福常驻你我周围吧！

篇八关于知足常乐优秀议论文

春去秋来，花开花落，岁月就这样流逝，不留痕迹。有人喜欢伤春悲秋，有人喜欢享受当下，而我们应该做的，就是珍惜现在的一切，明白知足方能常乐。

不知足常悲。有句俗语说得好“人心不足蛇吞象”。蛇吞象，受苦的还是自己，就像人如果只看到自己没有的，只会令自己郁闷，自寻烦恼。追名逐利一直是很多人的梦想，他们原本是为了让自己更快乐，却在追寻的过程中丧失了原本的快乐，即使后来成功拥有了名和利，也是不快乐的，何苦呢？很多人为了名利放下亲情、友情，等到后来才明白这些才是人生最重要的，可是这些都已经消逝，再找不回来了，因此他们只能空悲叹。不知足常悲，因此我们不要不知足，否则只会令自己后悔。

知足常乐。多想一下自己拥有什么，你会学会知足，同时，你也会快乐起来。唐伯虎曾写下“不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”与仕途擦肩而过，唐伯虎没有悲伤，反而对自己的田园生活感到快乐。“赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。”纳兰容若的恬适生活令他沉醉，他满足于这样的生活，所以他是快乐的。苏轼的“一蓑烟雨任平生”豁达乐观令世人感慨，虽仕途不顺，但他不过分悲叹自己，反而生出这样的大境界，如何能令人不敬佩？还记得那个“奉旨填词”的柳三变吗？“你且去浅斟低唱，何要浮名？”皇帝的一句话，即刻就断送了柳永的仕途。他悲伤过，低徊过，但他最后选择接受命运的安排，在勾栏瓦肆之地浅斟低唱，追寻自己的内心。朝廷只是少了一位小官，却成就了两宋的大词人，璀璨了两宋文坛，照亮了宋词的前程。不要老想着你没有什么，要想到你拥有什么，你就会快乐的。

人生就像一场梦，要做个好梦，就得带着微笑，多看看自己拥有的，比如亲情、友情。如果你懂得自己拥有多少珍贵的东西，怎么会不快乐呢？

篇九关于知足常乐优秀议论文

千年古训常常萦绕在我们耳边，“知足者常乐”，但从古至今，知足者是否体验到了人生的乐趣？答案当然是否定的，只有不知足的人才能不断进取，才能获得真正的快乐。

一个不知足的人一定是个坚忍不拔的人，他不畏风霜，不畏冷雨，面对奇耻大辱，勾践卧薪尝胆，因为他不满足于做一个战俘，他要报仇，他要夺回原属于自己的一切；面对放射性元素，居里夫人毫不退缩，因为她不满足当时的科技水平，她要提取那沉重的镭；面对黑人低下的社会地位，曼德拉没有听天由命，因为他不满足于做一个低下的黑人，他要让世界上的种族之间没有歧视，他们是不知足的人，他们不畏风霜，他们是真正快乐的人，正所谓“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”说的正是这个道理。

一个不知足的人一定积极向上的人，他们不满足现状，他们改造生活。/为什么明亮的电灯能在黑暗中跃动？因为爱迪生不满足于油灯的曳曳火光，因为爱迪生的发明使世界变得更美好；为什么世界物理学会有如此高度？因为牛顿不满足于生活在一个有太多秘密的世界，因为他引领着后人，一次次攀登物理学的顶峰；为什么蒙娜丽莎的微笑今天数世人心驰神往？因为达芬奇不满足于现状，因为他要追求美的一切。高尔基曾说“一个人追求的目标越高，他的才力就会发展得越快，对社会就越有益。是啊！正是因为他们的卓越追求，人类才能生活在如此美丽的世界，人类才会获得快乐。

一个不知足的人一定是自信乐观的人，他们获得的是世间最珍贵的乐趣，试想，如果原始人对生活都那么满足，就只能停留在茹毛饮血，刀耕火种，土处穴居的水平，何乐之有？正是因为不知足才促进了生产力的提高，科技的进步。文明的发展，才使人们常感到真正的快乐。

当今世界行进步代如此之快，人类不可能一劳永逸，这就需要我们不知足，莫等闲，以不知足作为向上的车轮，不断进取，获得人生的乐趣。

篇十关于知足常乐优秀议论文

欲望无止境，如果任其膨胀下去，必将后患无穷。

老子在《道德经》中说祸莫大于不知足。讲的是知足常乐的道理。孟子说养心莫善于寡欲；其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。说的也是知足常乐的道理。知足常乐，可以说为每个人所熟知，但在现实中又有几人能做到这一点呢？许多人不可谓不聪明，但却由于不知足，贪心过重，为外物所役使，终日奔波于名利场中，每日抑郁沉闷，不知人生之乐。

知足者才能常乐。人心不足蛇吞象，人有了贪欲，就永远不会满足，不满足，就会感到欠缺，高兴不起来。贝蒂·戴维斯在她的回忆录《孤独的生活》中曾写道任何目标的达到，都不会带来满足，成功必然会引出新的目标。正如吃下去的苹果都带有种子一样，这些都是永无止境的。除非你真正懂得常乐的秘诀，否则将永远不会满足于自己所拥有的。

有一个人，偶然在地上捡到一张千元大钞，他得到这笔意外之财以后，总是低着头走路，希望还能有这样的运气。

久而久之，低头走路成了他的一种生活习惯。若干年后，据他自己统计，总共拾到纽扣近四万颗，针四万多根，钱则仅有几百块，可是他却成了一个严重驼背的人，而且在过去的几年中，他没有好好地去欣赏落日的绮丽、幼童的欢颜、大地的鸟语花香。

不知足的可怕之处，不仅在于摧毁有形的东西，而且能搅乱你的内心世界。你的自尊，你的原则，都可能在贪心面前垮掉。

人的不知足，往往由比较而来。同样，人要知足，也可以由比较得到。人的欲望如同黑洞一样，没有填满的时候，任由其膨胀，则会由此生出许多烦恼。如果能多看一下不如自己的人，和他们比一下，而不是一味地和比自己强的人比较，那么一切不平之心也许就会安宁。我们不妨抱一种比下有余的人生态度。

本文网址：http://m.zb258.com/zhutizuowen/7303.html

更多