论生逢其时观点合集250字

作文对于学生来是说一定是家常便饭了，优秀的作文当中一定能找令自己满意的素材。百里挑一的作文是如何写作的？执笔作文网的一篇《论生逢其时观点合集250字》应该能帮助到你！

论生逢其时观点(篇一)

都说人生如逆旅，每个人都是行走者，每个人都是展望者，每个人都是去砥砺攀登的人。在生活中所有碰到的事情，都需要胸怀去接纳，都需要思考去辨析，都需要内心去安顿，也都需要重新去寻找内心的那份明亮。

用努力去实现自我的价值，用勤奋去改变生活暂时的困顿，用美好去代入生活的积极信念，用崭新去解读自己在这个时代的美好未来。

生逢其时，生逢盛世，是主动去融入，主动去奉献，主动去付出，主动去分享的一种利他情怀。用自己的智慧、心力、能力，更多的参与、分享和建设，用自己的体力、心力，尽责尽力。

生活是历练一种胆量，历练一种风骨，历练一种情怀和历练一种坚韧。这世间所有，唯有自己那份坚韧不拔的志气，那份内心谦卑、心怀高远的生命坚实，才是行走这个时代最可以依靠的力量。

总是在岁月中成长，去思考自己内心的力量，内心何以强大，脚下何以坚定，自己在把握着自己命运的力量，自己在拓宽着自己生命的风景，自己在聆听着自己内心的声音，自己在欣赏着这山峦之间、山水之间、风景之间的发现和感知。

迎接着向前的日子，也迎接着自己长大，从困惑到清澈，从迷茫到洒脱，从辛苦到超然，从麻烦到释然。生活就应该去具足那些能量、见识、担当和勇敢，去突围，去见证，去解读和重新诠释时代赋予生活的美好、积极、向往和乐观。

有句话说“时时是好心，日日是好日”，所经过的事是一种共同的完成，众生众生相，芸芸众生相。为人处世，在于身体力行，在于去融入时代，去沟通大众，去分享美好，去呈现一个繁华似锦的烟火人间。

能够更多的去奉献、付出、参与和见证，需要一种大胸怀、大格局、大高度。不要在高度上输了高度，不要在胸怀上输了宽度，不要在眼光上输了距离，心量要很大，自我要渺小。

融入崭新的.时代，呈现时代的精彩，融入崭新的生活，让生活更活泼。不管怎么样，更好的去融入生活，推动生活，呈现生活，去适应生活，过好自己经过的所有日子。

为了更好的服务于美好的生活，去提升自我的价值，历练自我的情怀，为这个时代、为生活、为社会做出更多的奉献。

论生逢其时观点(篇二)

在生活中，有这样一类人，总是在抱怨自己生不逢时，羡慕别人生逢其时，诚然，更多的时候是嫉妒，这样的心态当然不可取，但何为生逢其时，值得我们进一步探讨。

时代的步伐总是稳步向前，作为一个个体，无论是在历史的涓涓细流之中，还是在社会发展的波涛汹涌之中，时代总像是无法预支一般，裹挟着我们，不断前进。与其说我们的生活越来越好，不如说我们的时代越来越好。越来越好的时代，对于任何人而言，便都是生逢其时。

一代人有一代人的使命，一代人有一代人的担当。记录下时代的，点缀清楚历史的，一直都是那些属于时代的人，是劳苦大众也好，是英雄人物也罢，历史离不开群众的力量，逃不脱发展的规律，把握规律，才能在历史的激流中掌好舵，扬准帆，以时代之需，为前进立命，以时代之急，为发展担当，不是我们选择了时代，而是时代之中必有我们的身影，主动出击，便是生逢其时。

使命需要接力，担当需要继承。如同中华文化一般，固步自封不是传统，与时俱进才有生机。面对不同的时代命题，我们从前辈手中接过时代的胆子，挑起的，便是内涵的充盈，外延的拓展，前进不是抛弃，传承需要焕新。我们能做的，便是以时代为基，烙印下我们这代人的痕迹。这样看来，沿着前人的足迹，踏出前进的欢歌，我们一直都是生逢其时。

感谢时代，就像未来，我们的儿孙会感谢我们这个时代一般，生逢其时，熠熠生辉。

论生逢其时观点(篇三)

生逢其时，生者，运也，逢者，适也，其时，时代也。所谓生逢其时，即为生于合适的时代。每个人都可以在自己所处时代中绽放光彩，每个人都可以生逢其时，只要将每一个独立的个体融于时代运转的漩涡里。

晚唐诗人罗隐曾于《筹笔驿》中落墨：“时来天地皆同力，运去英雄不自由。”他将“时”与“运”联系在一起，感叹个人在时代浪潮中的无力感与渺小。然而，“运”只是个人难以预测的生命历程，而“时”则为时代大背景下的机遇与可能，二者并不等同，自然也就在一定程度上否认了生不逢时的想法。翻开历史文献，回忆汉文帝文景之治时，虽于百姓为安居乐业、广纳善言的时代，却仍存屈贾谊于长沙的情形；东汉初年光武帝时期百废待兴，适逢才学志士以怀青云之志之时，然仍存梁鸿于海曲；汉武帝盛世时期，然仍存“李广难封”……每个人都处于不同的时代背景之下，不论是百废待兴，抑或繁华盛世，人人都可以将个人命运寓于时代浪潮中，创造出属于自己的“生逢其时”。

飲冰室主人曾写道：“红日初升，其道大光。”纵览古今，生逢其时，是苏秦在战国时期苦练游说，连横诸国，佩六国相印，实现鸿鹄之志；是陆游在南宋动荡时期，不苟且偷安，抗击外敌保家卫国；是大唐玄奘在交通不便时期仍乘危远迈，杖策孤征最终到达印度，取得真经……回首过往，感怀今昔，生逢其时，是科学家颜宁在科学领域的不断探索，对科研的充分热爱；是聂鲁达深切体味人民所受的压迫，把对全人类的同情写进诗歌中；也是蒋勋以诗意的眼光观照一草一木，将自然之美诉诸笔端……他们，用自己的一份绵薄之力汇成磅礴伟力，将个人搭乘到时代列车上，都是生逢其时的充分体现。

“节物风光不相待，桑田碧海须臾改。”四十年筚路蓝缕，七十载长歌未央，百年风光，山河巨变。有人慨叹生不逢时，竞争激烈，难以取得自己想要的成绩；有人只愿安分随时，在自己的舒适圈里混日子。然而，我们需要这个最好的时代，时代也需要最好的我们，我们应抱有生逢其时、时不我待的心态去融入时代潮流，借发展东风实现个人理想，回报社会期望，实现祖国愿望，在百年未有之大变局中实现鸿鹄之志。

崔卫平曾说：“你所站立的那个地方，正是你的中国。你怎么样，中国便怎么样。你是什么，中国便是什么。你有光明，中国便不黑暗。”愿吾辈青年生逢其时，时不我待，寓于时代变局中，发光发热，为往圣继绝学，为万世开太平。

论生逢其时观点【篇四】

论生逢其时，当有所作为。只可惜这种当有所作为的努力，须以孝道为基础，并辅以知识的增广和技能的扩张而相辅为用。

忆往述怀第二篇学林漫步忆往述怀一个值得注意的问题在我们生活中，总会遇到这样那样的困难或挫折。有的人虽然看来坚不可摧，其实却是软骨头。他们无非希望别人或者说世界上的好事情多些，他们自己的命运便能改好，宁可自己死得安稳些。如果命运是不可阻挡的，他们便努力地向困难挑战。

但是，更多的人还有着这样的'心理那些坚不可摧，不倒霉，不吃苦的人，一般看来都是值得尊敬的。这是一种心理作用，说白了就是一种表面现象。于是乎也产生了一个问题如何才能激励那些不坚不倒，不吃苦的人？我认为，最好的答案就是努力去奋斗。这也是激励他们向困难挑战的有力的帮助。

如果是外力强迫的话，我们当有的不是努力而是希望。如果是自然产生的呢？一般认为，天赋异常，或者天赋高华者即可产生这种激励方式。这也有着色的方式和内容的差别。天赋的产生，常常不是通过外力，而是通过本能。

天赋的产生既可靠着外力，也可靠着内力。外力强迫的结果通常是使命运更强而且更糟了。天赋的努力的结果既可通过努力而获得，也可通过努力的结果，在这里值得重视。再由这样的内力而产生对抗困难的力量，也是一种值得重视的精神。

天赋和努力并存，才能产生对抗困难的力量。自然产生的对抗困难虽然也是激励的重要内容，但必须是在良好的家庭环境中，以几个爱和关怀的问题为前提，以一生的努力为基础，那么，这种对抗困难的力量，才能日益强大。我们在这里再重复一句，我们无法一言而括括所有类似的情况的。历史上不是没有激励人生的诗文。

苏东坡的人生不应当只有苟且小康，他应当要有所作为，无论在困难重重中仍不苟且小安。这是激励的至高境界。陶渊明收获三万六千行，不在一刻激动，留下五斗诗生活要有创造力，人生要有追求。他们是伟大的，是人类的希望之所在。

年，他们相遇并让世人看到他们激动的面容年，他们携手共享这个世界更加和谐。

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关于论失败1300字议论文范文

走进网络，打开电视，浏览报刊，总有各类名人消息扑面而来。他们总是被人簇拥在鲜花和掌声里，可谓光彩熠熠。每当此时，我的目光总在游疑、恍惚，总想试图越过张张笑脸、阵阵声浪，寻找成功者身后的那些无数的失败者，听听他们的声音。

茫茫大海，唯见波涛。舞台上，没有失败者的位置。他们在哪里？

他们就在台下，隐身于默默的看客中，消融在茫茫的人流里。没有人去欣赏、理睬他们，哪怕抬眼一瞥。如同空谷幽兰，荒郊野树，一任春去冬来，四野沉寂。失败者仿佛就在长久的、永无止境的清冷寂寞里无声地抗击，独尝着难言的苦痛，也执拗地守护着那份真诚和梦想。

辉煌和黯淡，成功与失败，似刀切一样分明。冥冥中的上苍似乎明确无误地指示你无论怎样拼搏、奔波，都难逃失败的厄运，而且你已无法拨转人生的航向了。或者说，当你垂垂老矣，大限将至，这时你忽然发现，你一生的耕耘小过是一场拼死的徒劳，一段苦行僧似的跋涉。那么，你还能坦然地对自己说“我这一生不虚此行，不枉做人？”你能这样安祥地审视自己失败的一生吗？

这真是一个让人困扰且冷酷的问题。

茫茫尘世，悠悠岁月，有几多巍峨的丰碑？义有多少横空出世的豪杰？几十年匆匆光阴，谁又能预知山穷水尽之后，就一定是柳暗花明？谁又可确保在浊浪排空的搏击中，不被樯倾揖摧而成为到达彼岸的少数侥幸者呢？成功者，寥若晨星；失败者，似一江春水。这是我们无法避免又难以说清的人生之境啊！

其实，即便是成功者，又有哪一个不是从失败里走来，趟着泥水，扑满尘土？攀上峰巅，抬头一望，仍还有无数座山峰、无数个希望在远方召唤，有如战马嘶鸣，号声飞扬。总有一天，这位翻山越岭，不知疲倦的勇士，也会跌倒在跋涉的征途中，了断在无望的风沙里。哪怕是如秦始皇那样的盖世英雄，一旦面对死亡，也还是“无可奈何花落去”。面对永难逾越的高山，永无止境的未知，人总有寂灭的一天，而宇宙永存，未知长在，所谓成功与失败，花环和荒冢，究竟又给我们指示出怎样的生存意义？

行进在人生之路上，前面是荆棘丛生和高山大峡，是未知的坎坷和已知的死亡，是无限风光和永恒的静穆；身后呢，便是激情、才智的一路挥洒，是万死不悔的追求和日复一日的较量，是失败者的倒下和崛起者的继往。我们走在漫漫风沙里，雨雪霏霏却从容镇静，杨柳依依又满含柔情。这就是我们人类自身，战胜大苦大难又超越困境苦境的人类精神，也可以说是生命的含义。

生活中的那些不计成败，不问收获，明知前面是“坟”，却依然迈进的猛士；那些上下求索而终无成果，出师未捷却泪尽而逝的无数失败者们，他们都是在竭尽心力地去抒写生命，创造人生。较之耀眼的花环和胜利者的欢呼，他们的潸然泪下，更让人怦然心动；他们的残碑荒冢，更让人肃然起敬。失败者的一生，最清醒切实地指示出人生困境，又最热烈强大地昭示着人类精神，有如精卫填海，夸父追日。在失败者的面前，我们还能再不屑一顾或嗤之一笑吗？

如今，喧闹的世界里是太多对明星的捧场和对名人的投注，太少对生命的讴歌和失败者的风采。我们歌之舞之、出之人之的，不是明星名人的世界，而是生命的舞台。用心地挥洒，真诚地惜爱，管它丰碑泥沙、高山低谷，生命同样辉煌，人生同样灿烂。

几十年匆匆光阴，美丽的只有生命，我们又何必匆匆忙乱、焦灼狂躁，为了三五串金银、一顶乌纱帽，沉湎于那片飘忽不定的掌声？从这个意义上说，我们的失败上升为一种境界，人生也就没有真正的失败。

论科技之发展议论文500字作文

历史的车轮滚滚向前，将过去掩于尘埃，同样也开拓出了美好的未来。科技是第一生产力，人们早早的认识到了科技发展的重要性，于是乎，科技就以日新月异的速度发展着。

科技发展的速度着实让人们大吃一惊，最能体现这一点的，莫过于电子产品了，尤以手机和电脑著称。昔日手机霸主大哥大，能打电话，能听收音，还能防身，可惜的是它只属于有钱人。现在的手机听歌游戏聊扣，什么不能玩？而且还是当今时代流行的通讯工具，几乎人手一部。往昔电脑还是那种大尾巴的，十分的笨重，而且功能单一，人机交往极不友好，操作繁琐。现在的电脑，商务本，游戏本，一体机机型多变，各持一家之长。之前电脑只是追求能用，现在电脑追求处理器显示器显卡等各方面的提高。手机电脑更新换代极快，隔两三年的电脑就算得上out了。

科技的发展丰富了人们的生活，将人们从繁重的劳动中解放出来。步行，自行车，电动车，摩托车，汽车，轮船，飞机，人们可以用更短的时间去更远的地方。播种机收割机等农耕机械的发明更新，愈加满足了人们对不违农时的需要，满足了人们脱离面朝黄土背朝天那种劳苦生活的需要。高楼大厦拔地而起，道路桥梁席地卧水，这都离不开机械，离不开科技。电视机使人们足不出户便知天下事。

科技推动了历史的发展，将不可能化为可能。

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茫茫大海，唯见波涛。舞台上，没有失败者的位置。他们在哪里？

他们就在台下，隐身于默默的看客中，消融在茫茫的人流里。没有人去欣赏、理睬他们，哪怕抬眼一瞥。如同空谷幽兰，荒郊野树，一任春去冬来，四野沉寂。失败者仿佛就在长久的、永无止境的清冷寂寞里无声地抗击，独尝着难言的苦痛，也执拗地守护着那份真诚和梦想。

辉煌和黯淡，成功与失败，似刀切一样分明。冥冥中的上苍似乎明确无误地指示你无论怎样拼搏、奔波，都难逃失败的厄运，而且你已无法拨转人生的航向了。或者说，当你垂垂老矣，大限将至，这时你忽然发现，你一生的耕耘小过是一场拼死的徒劳，一段苦行僧似的跋涉。那么，你还能坦然地对自己说“我这一生不虚此行，不枉做人？”你能这样安祥地审视自己失败的一生吗？

这真是一个让人困扰且冷酷的问题。

茫茫尘世，悠悠岁月，有几多巍峨的丰碑？义有多少横空出世的豪杰？几十年匆匆光阴，谁又能预知山穷水尽之后，就一定是柳暗花明？谁又可确保在浊浪排空的搏击中，不被樯倾揖摧而成为到达彼岸的少数侥幸者呢？成功者，寥若晨星；失败者，似一江春水。这是我们无法避免又难以说清的人生之境啊！

其实，即便是成功者，又有哪一个不是从失败里走来，趟着泥水，扑满尘土？攀上峰巅，抬头一望，仍还有无数座山峰、无数个希望在远方召唤，有如战马嘶鸣，号声飞扬。总有一天，这位翻山越岭，不知疲倦的勇士，也会跌倒在跋涉的征途中，了断在无望的风沙里。哪怕是如秦始皇那样的盖世英雄，一旦面对死亡，也还是“无可奈何花落去”。面对永难逾越的高山，永无止境的未知，人总有寂灭的一天，而宇宙永存，未知长在，所谓成功与失败，花环和荒冢，究竟又给我们指示出怎样的生存意义？

行进在人生之路上，前面是荆棘丛生和高山大峡，是未知的坎坷和已知的死亡，是无限风光和永恒的静穆；身后呢，便是激情、才智的一路挥洒，是万死不悔的追求和日复一日的较量，是失败者的倒下和崛起者的继往。我们走在漫漫风沙里，雨雪霏霏却从容镇静，杨柳依依又满含柔情。这就是我们人类自身，战胜大苦大难又超越困境苦境的人类精神，也可以说是生命的含义。

生活中的那些不计成败，不问收获，明知前面是“坟”，却依然迈进的猛士；那些上下求索而终无成果，出师未捷却泪尽而逝的无数失败者们，他们都是在竭尽心力地去抒写生命，创造人生。较之耀眼的花环和胜利者的欢呼，他们的潸然泪下，更让人怦然心动；他们的残碑荒冢，更让人肃然起敬。失败者的一生，最清醒切实地指示出人生困境，又最热烈强大地昭示着人类精神，有如精卫填海，夸父追日。在失败者的面前，我们还能再不屑一顾或嗤之一笑吗？

如今，喧闹的世界里是太多对明星的捧场和对名人的投注，太少对生命的讴歌和失败者的风采。我们歌之舞之、出之人之的，不是明星名人的世界，而是生命的舞台。用心地挥洒，真诚地惜爱，管它丰碑泥沙、高山低谷，生命同样辉煌，人生同样灿烂。

几十年匆匆光阴，美丽的只有生命，我们又何必匆匆忙乱、焦灼狂躁，为了三五串金银、一顶乌纱帽，沉湎于那片飘忽不定的掌声？从这个意义上说，我们的失败上升为一种境界，人生也就没有真正的失败。

论宿命议论文范文

过了“不惑之年”, 对外部世界的认知越来越清晰, 对内心世界的感受却越来越懵懂: 对外部世界认知的清晰, 并非对它无所不知, 而是对这个既现实又矛盾的世界有了更多的宽容; 对内心世界感受的懵懂, 也并非对它一无所知, 而是对那些不可控的内心起伏, 平添了许多的无奈…… 这种宽容和无奈多少意味着放弃或不执着, 找个理由说服自己，再将此归结于某种宿命。

人的出生就是一场宿命，这场完全不由自己决定的偶然，充满了各种各样的可能性，而这种可能性真的是千差万别有人终其一生追求的目标，甚至不及有人一出生时的起点。你出生时具有的生理和心理的基因，以及即将伴随你成长的父母或家庭，几乎决定性地影响了你整个人生轨迹。 所以“人生来平等”是人类追求的终极目标, 愿望如此美好却又永远无法实现……

爱情也是一场宿命，在茫茫人海中两个人的相遇虽远不如人的出生那样完全不由自己做主， 但也只能是在彼此人生特定的某一时间和某一空间相识相知后开始一段恋爱的冒险……尽管对双方来说都还有改变的机会，但除了各种理由的牵绊之外，在不知不觉的犹豫和观望之中，年华已然老去，潜在的相遇悄然溜走，你如何知道那些错过的不是彼此的真爱？你如何肯定现在的感情今后不会变化？ 为了不再沉迷于追悔往昔，只能用“得之我幸，不得我命”来平复。

一番事业的成败往往也是宿命，你的目标越宏大，时间跨度越大，就越难逃命运的摆布。 任何一项事业的成功都是各种因素完美结合，在一切人为和可控的因素准备就绪之后，机会的降临或“黑天鹅事件”的发生，决定了事业的成败。所以幸运的人会顺势而为，可以事半功倍；不幸的人尽管“机关算尽”，也免不了无功而返……难怪自古就有“谋事在人，成事在天”的感叹。

其实体验到人生中的宿命并不是不再努力, 恰恰是努力过后对结果的一种反思，从而更多地关注过程本身……. 毕竟我们每个人的人生只有一次，结果也只有一个。

关于论俗议论文优秀作文

世俗的东西是人类世界的强大基础。仔细想来，还是世俗的东西支撑着整个人类世界。我无法想象如果没有世俗的东西，世界将会是一个什么样子。我想，如果世界上没有世俗的东西，就和世界上只有英雄、文豪、圣人、智者，而没有广大的芸芸众生一样；就和没有性只有爱情一样；就和只有理想没有吃穿住行一样。文豪、英雄、圣人、智者所以是文豪、英雄、圣人、智者，就是因为它原来也是那平凡的芸芸众生之中的一员；理想之所以为理想，就是因为理想是与世俗的芸芸众生和世俗的吃穿住行紧密地联系在一起；所谓的爱情那最坚实的砥柱不是别的而是那世俗的性。没有世俗的东西便什么也没有了；没有了英雄、理想和爱情，世俗的却会依然存在。世俗的东西是不灭的，它可以产生出人类所有的奇迹，就像污泥里能生出莲花一样。

世界上有很多让人崇尚的东西都与世俗的东西有关，在成就崇高的事业上，世俗物件的功德古往今来都功不可没。没有世俗的力量，高楼大厦就没法建筑起来。这并不仅仅是因为高楼大厦是由世俗的砖灰建筑起来的，还因为建筑高楼大厦的人都是受着世俗的观念支配才在楼下出卖苦力的。“一将功成万骨枯”。这“将”是英豪，这“骨”岂不是俗人。“台上一分钟，台下十年功”。这“一分钟”是一瞬的精彩，这“十年”岂不是漫漫俗日。马克思和恩克斯的友情是被世人公认的伟大友谊，如果没有恩克斯世俗的钱给予马克思事业上的帮助，他们的友谊也许不会如此牢固。世上所有成就大事的人，有几个是脱离了世俗的钱和世俗的人能够办成事情的？我想没有。

世俗的东西具有让人快乐的诱人魅力。是世俗的东西让七仙女从天堂来到了人间，是世俗的东西让白素贞放弃了千年修炼，是世俗的东西让亚当和夏娃偷吃了禁果，创造了人类。全部把世俗的东西取消了，快乐便失去了落脚的场所。李白说“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，李白寻求快乐用的是世俗的酒；“对酒当歌，人生几何”，曹操寻求快乐用的也是世俗的酒。酒是世间俗物，喝酒也是世间俗事，人们把李白、曹操的喝酒当做神圣之事，只因为他们是名人。其实，他们与世俗的饮酒取乐根本不存在本质的区别。

世俗的东西是世界最基本的组成成分，是不能缺少的。它在世界中的表现极其平凡、平常。正因为它太平凡，太平常，太繁多了，我们才对它的渺小、平庸和缺点过于在意，甚至加以鄙视，以致忘记了它最优秀的品质。就和我们一味地赞美着原野和大海，而对黄土和水滴不屑一顾一样；就和我们平时从不觉得阳光和空气有什么可贵之处，只有缺少它，没有了它，我们才觉得它原来是如此珍贵和不可缺少一样。

我们应该跪拜崇高的东西，但我们绝不应该鄙视世俗的东西。所以不鄙视世俗的东西，是因为世俗的东西在下流和罪恶的东西之上。人人都怀着世俗的本性，世俗的本性是下流和罪恶的根源，它使圣人也难免犯错，使智者也难免失策。世俗的东西却超越了下流和罪恶并与之有了明显的分野，仅此一点我们便丧失了鄙视世俗的理由。

不鄙视世俗的东西，还因为我们不能鄙视世俗的东西。因为世俗的东西是高尚和下流中间一个极广阔的界面，是近似世间人与事的一个整体水平。世俗的既然能够成俗，成为大多数的一个宿点，必然是因为那俗还具有一定的引力。我们还不能越过它去追求高尚，世俗的东西仍然是高尚成长的广阔土壤。

我们不要鄙视世俗的。饿了吃饭，冷了穿衣；借物还物，借钱还钱；吃喝拉撒，洒扫庭除；人情世故，礼上往来这世俗的事样样都得去做。事都是俗事，物都是俗物，人都是俗人。脱离了世俗的也便远离了崇高的。

世界上可悲的也许不是世俗的存在，而是本应崇高的世俗了，本应世俗的堕落了。

论科技之发展议论文500字精选优秀作文

历史的车轮滚滚向前，将过去掩于尘埃，同样也开拓出了美好的未来。科技是第一生产力，人们早早的认识到了科技发展的重要性，于是乎，科技就以日新月异的速度发展着。

科技发展的速度着实让人们大吃一惊，最能体现这一点的，莫过于电子产品了，尤以手机和电脑著称。昔日手机霸主大哥大，能打电话，能听收音，还能防身，可惜的是它只属于有钱人。现在的手机听歌游戏聊扣，什么不能玩？而且还是当今时代流行的通讯工具，几乎人手一部。往昔电脑还是那种大尾巴的，十分的笨重，而且功能单一，人机交往极不友好，操作繁琐。现在的电脑，商务本，游戏本，一体机机型多变，各持一家之长。之前电脑只是追求能用，现在电脑追求处理器显示器显卡等各方面的提高。手机电脑更新换代极快，隔两三年的电脑就算得上out了。

科技的发展丰富了人们的生活，将人们从繁重的劳动中解放出来。步行，自行车，电动车，摩托车，汽车，轮船，飞机，人们可以用更短的时间去更远的地方。播种机收割机等农耕机械的发明更新，愈加满足了人们对不违农时的需要，满足了人们脱离面朝黄土背朝天那种劳苦生活的需要。高楼大厦拔地而起，道路桥梁席地卧水，这都离不开机械，离不开科技。电视机使人们足不出户便知天下事。

科技推动了历史的发展，将不可能化为可能。

论善与恶议论文范文

城中的一位老人说，请给我们讲讲善与恶吧。

他答道

我能谈论你们身上的善，但却无法说恶。

因为恶不就是被自己的饥渴所折磨的善么?

的确，当善饿了，它甚至会到黑暗的洞穴中寻找食物;当它渴了，它甚至会从死水中取饮。

当你们和自己同一时，你们是善的。

但当你们和自己并非同一时，你们也不是恶的。

因为一间分开的房子并不就是贼窝，它只是一间分开的房子。

即使没有舵，船只也只是在险岸边漂摇不定，而不会沉沦海底。

当你们力求奉献自己时，你们是善的。

但当你们力求为自己谋利时，你们也不是恶的。

因为当你们力求为己获益时，你们不过是紧紧附着土地尽情吸她乳汁的根而已。

显然，果实不会对报说“跟我学，成熟而丰满，总是奉献自己的丰裕。”

因为对果实而言，给予是一种必需，正如接受对于根是一种必需。

当你们在言谈中保持清醒时，你们是善的。

但当你们在睡梦中舌头盲目地摇动时，你们也木是恶的。

因为即使是含混不清结结巴巴地讲话，也会强健虚弱的舌头。

当你们阔步而坚定地向目标前进时，你们是善的。

但当你们蹒跚而行时，你们也不是恶的。

因为蹒跚而行的人并没有倒退。

不过强壮敏捷的人何，你们不要在残疾者面前破行，以为那是善行。

你们的善展示于各个方面，在你们不善时，你们也不是恶的，

你们只是闲散或怠情罢了。

遗憾的是，奔鹿无法教会乌龟敏捷。

你们的善寓于你们对自己的“大我”的渴求中;你们每个人都有这种渴求。

但你们中有些人的渴望，是咆哮着奔向大海的激流，载着山峦的秘密和森林的歌曲。

而在其他人那里，这渴望是一道平缓的溪水，在抵达海岸前，就已在蜿蜒或回转中松懈下来。

但渴望丰裕的人不要对清心寡欲的人说“你们何以如此迟缓而踌躇呢?”

因为真正的善者不会问赤身裸体的人“你的衣服呢?”也不会间无家可归的人“你的房屋怎样了?”

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论勤俭节约议论文【篇一】

勤俭节约是中华民族的传统美德。

一天我要出去玩，所以早早地起床了。正要洗脸的时候发现停水了，于是急匆匆地出发了。晚上回来的时候，一进门就听到屋子里哗哗的水导声。发现洗衣手池的水早已满了，哗哗地往外流，整个卫生间里都是水。我心想，今天出门时，忘记关水开关了。心里暗暗自责起来。第二天，我和妈妈去交水电费，收费的阿姨说77元。妈妈说了一句，比上月多出一倍多。

通过这件事让我知道平时要养良好的习惯，不要粗心大意，做了不必要的浪费。我觉得平时能手日光灯，不开灯，人走灯灭;能手扇子，不开空调，不要浪费每一天纸，每一滴水，每一支笔，每一粒米。妈妈说过，并不是铺张浪费就代表富有，并不是勤俭节约就说明一个贫穷。我牢牢记住了这句话。

我把我的想法告诉了妈妈，妈妈欣慰地笑了。

就让我们从现在做起，做一个勤俭节约的小学生吧!

论勤俭节约议论文【篇二】

古人云：“俭，德之共也;侈，恶之大也。”“历览前贤国与家，成由勤俭败于奢。”勤俭节约是中国人的传统美德，是中华人民的优良传统。

这是我暑假阅读中所积累的，探寻了“勤俭节约”的历史与名言警句。

历史上，古今中外有许多节约的故事不胜枚举，比如中国的伟大领袖毛泽东、英国女王伊丽莎白二世、中国外交部长周恩来……令我最敬佩的是毛泽东。他要求别人的自己会先做好，他一生的粗茶淡饭，穿粗布衣，睡硬板床，生活极为简朴。一件睡衣穿了20年，缝补了70余次。在经济困难的时候，他自己主动减薪，降低生活标准。一顿饭只有一大盆肉丸，熬白菜，几小碟咸菜，主食吃烧饼。伟人在这方面做出了表率，我们因当向他学习。

英国女王伊丽莎白二世经常说的一句英国谚语是“节约便士，英镑自来”每天深夜她都亲自熄灭白金汉宫小厅堂和走廊的灯。她坚持皇家用的牙膏要挤到一点不剩。

我在生活中也有许多勤俭节约的故事。有一次我从地铁站出来，太阳晒着皮肤，隐隐有些刺痛，当时我身上还剩40余元，可以打个车去餐馆吃饭，但是我回想起了当时的零元钱生存挑战难赚钱的情景，我觉得父母赚钱也不容易。我自言自语的说：“反正路近，干脆走过去算了。”在走的时候我几次想反悔，但是我说到要做到，我几次鼓励自己说：“我一定可以的.!”不久到家了，但已是满头大汗。

多少年来，中国发展的各个时期，非常艰苦，勤俭节约都作为一种社会认同的传统美德，在中国持续和发扬。这也是我国从小到大，从弱到强的重要因素。

艰苦生活虽然离我们越来越远，但是我们仍应牢记：平日里要节约缩食，困难时才易渡过难关;富足时将华奢侈，困难时将难以生存。节约需要我们从一点一滴做起，从身边细小的事情做起，不因事微而不为，不因利小而弃之。我们要从身边事、身边物做起，加强节约养成节约的好习惯。 滴水亦成河。如果我们每个人都能做到节约，汇集起来将支撑我们走向光明的未来!让我们从现在做起、从点滴做起、从身边做起、节约每滴油、每升水、每度电、每分钱、每张纸、强化勤俭观念，减少和杜绝浪费，推动企业的科学发展。

论勤俭节约议论文(篇三)

节约是我们中华民族的传统美德。我们常说：“要养成勤俭节约的好习惯！”但，我们做到了么？古人云：“俭，德之共也；侈，恶之大也”。意思也就是：节约，是有德之间有的品质；奢侈，是邪恶中的大恶。但在生活中又有几个人会把节约这两个字牢记在心中呢？

司马光曾经说过：“由俭入奢易，由奢入俭难。”这是古人给我们敲响的警钟，农民伯伯在烈日炎炎的阳光下干活，多么辛苦啊！他们披星戴月，任劳任怨，可换来的却是我们的浪费，我们都曾每天在背“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”难道所背的都是些空话？它不仅仅要求我们知道，更重要的是需要我们做到！

在生活中，就有很多浪费奢侈的例子：同学们在打水的时候，总能见到有同学打完水就走，总能看到那些没有拧紧的水龙头在不停地哗哗流水；在食堂吃饭时，也有些同学吃饭挑剔，总能看到餐盘内剩下好多饭菜；在冬天上完早自习后到操场跑操时，就有一部分班级未来得及关灯，这也属于浪费现象。可能有的同学会说：“现在我们的条件这么好，浪费一点又有什么关系呢？”但是请你们仔细想一想，如果地球上的每一个人都这样做，那地球上的资源够我们用上几天呢？就算是在富裕的今天，我们也不能铺张浪费。

是啊，如果人人都没有勤俭节约的意识，那地球该会被我们糟蹋成什么样子！所以，我们一定要学会节约每一滴水，节约每一粒米，节约每一度电。从我做起，从每一件小事做起。让中华民族勤俭节约的美德从我们身边上继续传承发扬下去。

我们每个人都应参与节约行动，“众人拾柴火焰高”，只有集结大家所有的力量，并持之以恒，才能真正缔造一个节约型校园。一分耕耘一分收获，再好的良田，如果不勤于耕种，如何能有收成？同样有了收成，挥霍成性，再多的收成都会在转眼间化为乌有。可见要想取得收获，离不开“勤”与“俭”。只有勤奋才能创造劳动成果，只有节约才能珍惜劳动成果。

勤俭节约是现实的需要，我们青少年更需要在生活中勤俭节约。为了家业的兴旺，国家强盛，我们必须培养勤劳、俭朴的高尚情操。只有这样，我们才能拥有明天，我们的民族才能兴旺发达。

论勤俭节约议论文【篇四】

勤俭节约是我们中华民族的传统美德。在20xx年，全国刮起了一场“节约风”，各地相继开展勤俭活动，就连我们村也发生了很大的变化。

除夕，也就是农历腊月三十，是一年中农历的最后一天，是中国最盛大、最热闹的节日。清晨，我懒懒的从被窝里钻出来，看了一眼时钟，已经八点多了。可我总觉得怪怪的，有点儿不对劲。突然眼前一亮，对了!今天早晨没有鞭炮声。哈，我像发现新大陆一般兴奋。

今年真是一反常态。要是在以前，天刚亮就有噼里啪啦的鞭炮声，不仅把我从睡梦中吵醒，还把我心爱的小狗吓个半死。听到鞭炮声就躲到屋子里不出来，浑身打哆嗦，一双黑眼睛惊恐的看着你，那样子真是令人发笑。

在我们这里，过年放鞭炮的主要是除夕的早晨、中午、晚上，初一的午夜和早晨。我决定在这些时段留意一下燃放烟花炮竹的情况。

中午和晚上虽然有大量的燃放烟花炮竹声，但比以往是少了许多。午夜是拜年和挣压岁钱的时候，也是燃放烟花炮竹最多的时候。回忆以前，每家每户除了燃放鞭炮以外，许多人还要燃大量礼花礼炮，它们确实好看，在天空中显得花团簇锦。可是这背后却带来了震耳欲聋的噪声和弥漫不散的污染。

而今年就没法比了，今年的夜空显得很宁静，星星和月亮是这里的主宰，烟火已经不能与其抗衡。但今年并没有因为少了烟花礼炮而显得冷清。现在家家户户都挂上了灯笼，贴上了春联、福字，年味一样没有少。

让我们一起做一个勤俭节约的传统好少年!

论勤俭节约议论文(篇五)

9月23日的那一天，学校组织初一初二的学生去天生林艺那儿去玩。

这一天，我带了一点东西和衣服来到了学校，到了学校不出几分钟就出发了，有一个同学到了时间还没有来，老师知道了说“算了，她不来就算了，大家到操场上去排队。”老师的话刚刚说完，大家飞快的跑到了操场上排好了队，这时我们安排好了车，每车37人，我和大家先上了车，到了车门口，同学们一窝蜂的涌上去，过了40分钟，我们到了天生林艺时，先到礼堂发帽子和讲了一些事情，然后我们到了宿舍，把书包放在自己的床上。

第一个活动是钓鱼，有位叔叔告诉我们，犯错误鱼要有耐心，不要三心二意，我们钓了老半天还是没钓到鱼，到了最后时刻，有个同学钓了一只小小的鱼，这个活动结束了。接下来是划船，我们和班上的两个女的一起划，划了半小旱，我们走了，这时我们去吃午饭，然后要到宿舍去休息。到了二点，我们去科技活动区上玩，我们先到电脑室里玩，我以为一个下午都在这里玩，还不错啊!可是过了半小时之后，我们被叫了起来了，接下来我们又去画画、智力、陶瓷等等，一天就这样过去了。

到了第二天早上，我们起来了，叔叔让我们去体验一下农民的辛苦，不要生在福中不知福，要珍惜每一粒米饭，不要浪费。

时间慢慢的过去了，我们又回到了学校。我永远不会忘记那儿的一花一草，那儿的样子，我记住那儿了。

作文题为论勤奋议论文优秀作文

天才属于勤奋。天才，一些具有伟大成就和科学贡献的人的带名词。勤奋，勤勤恳恳，努力奋斗，力争达到目的的人的美誉。天才和勤奋，看似毫无关系的两个词语，它们之间却有着十分微妙的联系。勤奋是成为天才的唯一路径，没有勤奋基础的人称不上是天才。

天才为什么属于勤奋呢？天才，天才，天生的人才，是与生具来的才能，干吗要勤奋呢？是的，天才是有才能的，可如果天才一直有一种自己是天才的自豪感而不再勤奋努力的话，他终必变成蠢材。方仲永的故事就是一个很好的例子。方仲永小的时候非常聪明，很小的时候就会写诗和对对字了，而且文笔工整，才华横溢。同村的人都把他当作神童，请他写诗。他的父亲就十分喜欢带他去炫耀，以至他最后一事无成，长大了还没有小时候有才了。方仲永为什么会从天才变成了庸才呢？原因十分简单。他虽有了文学方面的才智，可他不用功，不学无术，到他山穷水尽的时候自然会被社会所淘汰。再天才也是需要勤奋的。

马其顿曾经说过具有伟大的梦想，出以坚决的信心，施以努力的奋斗，才有惊人的成就。要想有惊人的成就就必须施以努力的奋斗。世界上有许多科学家就是以努力的奋斗而得以成功的。奠定电磁学基础的法拉第，正是经历了一而再再而三的失败，仍然坚持着科学实验，经过了10年的艰辛，才研究出电流的磁效应，开拓了电磁学的新领域。欧立希也以惊人的毅力经过数百次的实验，研究和勤奋的探索，观察发现了药品坤凡纳明。这些科学家正是经过了勤奋和努力才最终获得成功的。

“汲取了所有的愚钝，终必成为睿智之人。”是的，正如贝奈尔所说，施以最多的勤奋，就必成就天才。不能毫不动弹，勤奋是成才的关键所在。

天才属于勤奋，勤奋造就天才，不断挑战，越过重重困难，经历了勤奋就会见到光明。勤奋的人还等什么呢？你就是天才！

论勤奋议论文精选满分作文

天才属于勤奋。天才，一些具有伟大成就和科学贡献的人的带名词。勤奋，勤勤恳恳，努力奋斗，力争达到目的的人的美誉。天才和勤奋，看似毫无关系的两个词语，它们之间却有着十分微妙的联系。勤奋是成为天才的唯一路径，没有勤奋基础的人称不上是天才。

天才为什么属于勤奋呢？天才，天才，天生的人才，是与生具来的才能，干吗要勤奋呢？是的，天才是有才能的，可如果天才一直有一种自己是天才的自豪感而不再勤奋努力的话，他终必变成蠢材。方仲永的故事就是一个很好的例子。方仲永小的时候非常聪明，很小的时候就会写诗和对对字了，而且文笔工整，才华横溢。同村的人都把他当作神童，请他写诗。他的父亲就十分喜欢带他去炫耀，以至他最后一事无成，长大了还没有小时候有才了。方仲永为什么会从天才变成了庸才呢？原因十分简单。他虽有了文学方面的才智，可他不用功，不学无术，到他山穷水尽的时候自然会被社会所淘汰。再天才也是需要勤奋的。

马其顿曾经说过具有伟大的梦想，出以坚决的信心，施以努力的奋斗，才有惊人的成就。要想有惊人的成就就必须施以努力的奋斗。世界上有许多科学家就是以努力的奋斗而得以成功的。奠定电磁学基础的法拉第，正是经历了一而再再而三的失败，仍然坚持着科学实验，经过了10年的艰辛，才研究出电流的磁效应，开拓了电磁学的新领域。欧立希也以惊人的毅力经过数百次的实验，研究和勤奋的探索，观察发现了药品坤凡纳明。这些科学家正是经过了勤奋和努力才最终获得成功的。

“汲取了所有的愚钝，终必成为睿智之人。”是的，正如贝奈尔所说，施以最多的勤奋，就必成就天才。不能毫不动弹，勤奋是成才的关键所在。

天才属于勤奋，勤奋造就天才，不断挑战，越过重重困难，经历了勤奋就会见到光明。勤奋的人还等什么呢？你就是天才！

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