写君子的作文

写君子的作文精选。

生活是多元的，一个阶段有一个阶段的想法，将读过的东西，把最受感触、最重要的部分做为中心来写。无论在生活还是社会里，要用到心得体会的情况还是蛮多的，写心得体会时需要将所思所得条清缕晰地记录下来，怎么才能在写心得体会时更全面呢？根据你的需要，小编精心整理了写君子的作文精选，相信能对大家有所帮助。

写君子的作文 篇1

朱红的游鱼和着碧透的荷叶，将一池潭水映衬得越发清澈碧透是跳动的水汽和着眩目的日光，映衬出七彩的霓虹；是变幻的浮云和着彤彤的旭日，生成了轻袅斑斓的朝霞。自然用他的生花妙笔，择就了一幅幅清丽隽永的图画透洒出一股和的气息。

然，游鱼有其朱红，荷叶有其碧透，和中也各显独特，此之谓不同，水汽和日光也是一样。

人又何尝不是如此？

《论语子路》中说君子和而不同，不仅要与别人和谐相处，自己也要有不同于别人的独特风格，如关羽的忠义，阿Q的乐观，鲁滨逊的坚强

他说；凌晨四点钟，发现海棠花未眠。这样一位书写着简单，隽秀的作家初时并不为人所欢迎。多少人说他的文章空洞无文，甚至他的导师要他不要再写这种三岁小孩子的玩意，对此，他都一笑泯之。终于，他的散文集《花未眠》轰动了世界。他就是日本作家川端康成。

那一句浅浅的清香，感动了多少心灵。保存心中的那份不同，让我们的生命有如花未眠。

再说翠翠、天宝和儺送，那段凄美的爱情故事天宝的守护，翠翠的等待，无不透露出这个男人缜密细腻的心思。沈从文，在那个人人埋怨的时代，他以一颗敏感的心，去拥抱那古老的边城，他小心翼翼地保护着它不让它受到尘世的玷污，让心以原始的状态存在。

似乎印证了他说的我知道你会来，所以我等。只为了一场和你的不期而遇。那个水美、山美、人美的天地真的在那个肮脏的时代与沈从文邂逅了。

君子善守不同，恰合乎鲁迅先生的真理在胸笔在手，无和无畏曰自由。

川端康成的《花未眠》，沈从文的《边城。鲁迅的自由，此之谓美美与共，然其一个执着，一个细腻，还有一个则放荡不羁，却共同为我们呈上了精彩纷呈的艺术盛宴，此之谓各美其美，这不正是君子和而不同？

只看见一条鱼在荷叶间游来游去，鱼儿朱红，荷叶碧透

写君子的作文 篇2

今天爸爸买了一盆君子兰，他又把花送给了我。

我观察了一下，君子兰的花朵不像牡丹花那样富丽堂皇，也不像茉莉花那样芳香浓郁，更没有月季花的艳丽多姿，但她叶色苍翠有光泽，花朵向上形似火炬，花色橙红，端庄大方。它那厚实光滑的叶片直立似剑，象征着坚强刚毅、威武不屈的高贵品格。

我本来就喜欢花儿，像君子兰这么美的花，我更要好好照顾它。因此，我去请教爸爸，爸爸用他充满知识的脑袋，告诉我了一个令我满意的答案：“君子兰适宜用含腐殖质丰富的土壤，这种土壤透气性好、渗水性好。这种花比较耐旱，不过，不可严重缺水，浇水过多又会烂根。所以要好好掌握，经常注意盆土干湿情况，出现半干就要浇一次，但浇的量不宜多，保持盆土润而不潮就是恰到好处。”知道了这些，我就信心十足了!

我喜欢花。因为花是生物中最美的，我更喜欢君子兰，因为是唯一能抓住我的心的。

写君子的作文 篇3

毛主席曾说：一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事。那么同样的，一个人在大庭广众之下做一个君子不难，难的是独处时也做君子。

慎独是一种高境界的道德修养。我国古代的贤者很早就明白：君子处世，所慎在独。早在《礼记》中就有记载：莫显乎微，故君子慎其独也。历览前贤，历道德彰显之人莫不慎独。圣人孔子，不仅在朝堂之上严遵君君臣臣之仪，在颠沛流离之途也坚守君子之礼，席不正不坐，语非礼不言。诗人屈原，虽身处浊世，惨遭罢黜流放，仍能沐后弹冠，浴后更衣。四知堂上那一声断喝：天知，地知，你知，我知，何谓无人知!令污者抱头鼠窜，令美德彪炳千古，从而成为君子慎独的注脚。

君子慎独是一个人对自己的诚实。一个人只有对自己诚实，方能对他人守信。《五元灯会》上曾载有这样一则故事：由于战乱，普陀寺的众禅者决定迁移庙址。在迁徙途中，只有豫通大师一人坚持早课，从不荒废。有人劝曰：此处无佛，大师可不必如此。豫通大师答一偈子曰：此处无佛，我心有佛。既诚我心，是诚我佛。好一个既诚我心，是诚我佛!其实每一个人的心中都有一尊佛自己的良心。大庭广众之下的君子是众人的君子，只有独处一室之时的君子，才是自我的君子。君子慎独，对自己诚实，就像是空谷中的幽兰，即使无人知晓，也始终散发清香;而那些不懂得慎独之人，徒然地欺骗着自己的良心，内心最终会成为一间臭不可闻的鲍鱼之肆!

君子慎独还是一种对自己的审视。每当夜深人静、独处一室之时，当颜面亿代未易的星图高悬头顶，你能够因为无须顾及旁人而放纵身心吗?不，灿烂的星空遥望着你，皎洁的月亮守望着你。隐隐地，有一种声音，仿佛是灵魂对自己的拷问，在这独处的静谧里。君子慎独，他的灵魂始终谨慎不苟。

当一轮新月升起，照在空寂的幽谷里，有一株独生的兰花，冰清玉洁，直立在自己的芬芳中。就在这独处的正直中，他赢得了满天星光。

写君子的作文 篇4

言必行，行必果，这是诚信的行为；一诺千金，这是诚信的价值；人无信不立，这是诚信的结果。诚信的无尽剖析，只为求一个结果：坦荡人生，坦荡为人。

幽王烽火戏诸侯，这是背离诚信的典例。烽火台，是君王于臣子的相互承诺，是双方以诚信为根本的生死协议，周幽王弃诚信于不顾，为搏红颜一笑把诸侯玩弄于股掌。当犬戎兵临城下，自己孤立无援时，幽王该如何泣泪悔恨，骊山寒骨该如何诉说曾经的岁月？诚信，是立人的根本。坦荡人生需要诚信的基奠，坦荡为人也需要诚信的保证，周幽王背离诚信最终殒身骊山，丢失诚信让他失去了江山，也失去了成为世人敬仰的君子的最后底线。君子坦荡荡，诚信是常纲。

韩信一饭千金，这是诚信的经典，将军韩信功成名就之时，不忘答谢曾经给予他一饭之恩的老妇人，兑现自己曾经的诺言。一饭之恩，在老妇人及诗人眼中是多么的微不足道，但韩信将他看成神圣的誓言。从这件小事就可看出韩信的伟岸与不俗，日后韩信的成功也就是常事了。诚信，让韩信从小立起了大志；诚信，使韩信在曲折人生路上所向披靡；诚信，让韩信成为了受人尊敬的君子。后人听其一饭千金的佳话，不觉得有感而发：韩信，君子坦荡荡。

曾子杀猪佳话传千古，妻子无意的戏言，被曾子看作了千金的诺言，这不仅是慈父深切的言教，更是君子黄金的象征。曾子因为有了诚信，后人对他无尽的敬仰，万世流芳。曾子因为有了诚信，君子美称得以加身。诚信，使曾子的人生坦荡，他不愧君子坦荡荡。

今日坦荡的君子，也因诚信而更显得光亮。朱邦月诚信照顾已逝朋友的妻孩，收获世人的感动；李嘉诚诚信赴约，给予人希望，自己也获得成功；孙家兄弟，兄债弟还，诚信彰显天地无数的君子，无数的火花，照亮了黑暗，带来了光明。这些君子无论在与不在，都向世人展现了他们的坦荡为人，坦荡人生，诠释了何为君子坦荡荡。

诚信是块金，重量可不轻，千万别看轻。

诚信铸君子，君子使梦真，成就一人生。

坦荡一人生，坦荡去做人，诚信一君子，坦荡一辈子。

写君子的作文 篇5

春节前的一天，我和爸爸妈妈一起去商场买过年穿的衣服。经过一番苦战，我们总算都买到了自己喜欢的衣服。在等回家的公交车时，我突然意识到自己口袋里的手机不见了，我伤心地说：妈妈，我手机不见了！妈妈一听，立马把我的口袋翻了个底朝天，哪里还有手机的踪影。爸爸在一旁无奈地说：估计丢在商场里了，现在回去也没用，早被人拿走了。我的心顿时冷水浇头凉了半截。

就在我们进退两难的时候，突然一个小伙子风风火火地跑了过来。只见他满头大汗，豆大的汗珠不断地滚落下来，汗水已经把他的工作服都浸湿了。他一手插着腰，一手拿着手机，不停地喘着气。这是你们的手机吧？刚落在商场了。我眼睛一亮，果然是我的手机。爸爸一边感谢，一边从口袋里拿出一百块钱要递给小伙子。可小伙子连忙摇摇头，诚恳地说：诚实是无价的，俗话说得好，得千金不如得季布一诺。这钱我不能收，再见！

望着他远去的背影，我对他的敬佩之心油然而生。君子是一种修养，一种精神，一种气魄，而我此时眼中的君子便是离我越来越远的那一个背影。

写君子的作文 篇6

《论语》是一部教人如何治国平天下的书；是一部教人在浊世中洁身自好的书。《论语》中的精髓在历史长河中闪闪发光，它影响了一代又一代人的思想、行为。

我认为无论是作为一个君主、朝廷命官亦或者是一个普普通通的百姓，身处乱世都应该洁身自好。而《论语》中也正正提到了这一点，孔夫子这位伟大的学者认为立身处世就应该本着“君子”的身份。那么，对于“君子”，《论语》中又是怎么样定义的呢？

《论语》中孔夫子曾说过“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”君子之道有三个方面，我都未能做到：仁德的人不忧愁，聪明的人不迷惑，勇敢的人不畏惧。由此可见，孔夫子对于“君子”这个名词是从三方面来定义的。孔夫子认为君子包括仁者、知者、勇者。

《论语》中孔夫子常常把君子与小人一起提出，作为对比，使得君子的形象更加饱满。君子与小人从根本上就是两个对立的形象，他们在行为、思想、追求上截然不同。现在就来讨论一下孔夫子口中的君子。

何谓“仁者不忧”？子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”（孔子说：君子心胸宽广，小人经常忧愁。）只有君子才能够做到“久省不疚，夫何忧何惧。”孔夫子的学生曾子曾说过：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”只有每天反省自己对待别人是否足够真诚，做到推己及人，“己所不欲，勿施于人”，那么就问心无愧，即心中无忧。子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能进取譬，可谓仁之方也已。”做到这样，那么就是达到了孔夫子所说的“仁”的标准了。子曰：“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。”（孔子说：君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。）仁者都是心怀美事，他们体谅、帮助他人，而小人则相反，他们唯恐天下不乱。所以，仁者可以每天心情舒畅，而小人忧虑常常。“君子去仁，恶乎成名。君子无终食之间违仁，造次必於是，颠沛必於是。”意思是：如果君子舍弃“仁义”这种品德，君子又如何成其为有名的君子？君子就算是酒足饭饱也不违背“仁义”这中品德的，当他们停留在某个（国家）落脚后，必然会为这个（国家）奔走。可见，”仁’在孔夫子心目中占据着重要地位，没有了”仁’就什么也不是了，“仁”是每个人的行为准则。现实生活中，人与人的日常交往中有多少人可以达到孔夫子的“仁”的标准，有多少人可以设身处地的为他人着想。没有了“仁”的思想，我们的社会会沦陷、会腐败。只要我们每个人多为他人想一点，那么我们的社会就拥有多一点的人性。

何谓“知者不惑”？问知。子曰：“知人。”即了解别人就是智慧。人与人交往中要学会做个知者，去了解别人。子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”君子深知大义，而小人只知道小利，这句话很明确的把君子和小人分离开来。君子因为注重道义所以可以做到不被外物所迷惑；他们坚持自己的理想和信念“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎，死而后已，不亦远乎？”小人因为只图眼前的利益，最终成为金钱的俘虏，倒入污浊社会的泥潭里。如：龟兔赛跑中的兔子本来就跑得比乌龟快很多很多，但最终它的失败不就是给我们的一个有力的警示么？知者与小人的差别并不在于智慧，而是在于对待事情看法的不同，在任何事情上我们都应该明确自己的目标和态度，不要在途中被任何事物所牵绊和迷惑。兔之所以会输给乌龟，原因就是它理所当然的认为自己不可能输，所以在比赛途中跑去睡觉了，而乌龟则拼命的爬呀爬呀，当它在兔子身边经过时，它发现兔子在睡觉，它没有半刻停留，仍然使出吃奶的劲去爬，这就是不被外物所迷惑。要是乌龟当时没有继续爬，而是想：既然兔子都睡觉了，我也爬了那么久了，我也睡一会吧！那么我们看见的结果会截然不同，结果还是和我们原来的猜想一致，兔子赢了乌龟。那么我们现在就不会出现龟兔赛跑这个教育几十代人的故事了。在这个故事上，请让我用知者和小人来命名乌龟和兔子，之所以我叫乌龟是知者是因为他在比赛中非常明确自己的目的`——就是跑赢兔子，所以他一刻也没有耽搁；对比起来，兔子先入为主认为自己赢定了就放松了，注重自己眼前的利益，先睡一会，藐视对方的实力，导致自己输给了乌龟。这个故事可谓妇孺皆知，但是又有多少人让这个故事重复上演呢？我们要学会成为生活中的知者，拒绝一切诱惑，明确自己的目标，要坚信生活中的知者和小人只是一步之遥！

何谓“勇者不惧”？子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”有了“义”字当头，君子就勇敢得无所畏惧；而小人的勇敢没有了“义”做根基，那么任何扰乱社会秩序，冲击法律规定的事情他都做得出来。可见，勇者要做到不惧，那么他的心中一定要有“义”，小人无“义”所以被人称之为小人。违法犯罪分子做出冲击法律法规的事情，他们不勇敢么？他们不是勇者么？是的，他们是勇者，但是他们心中无“义”，所以他们做出来的事情完全不符合社会规范，不被人民所赞颂，甚至为了这些不义之事赔上自己宝贵的性命，最终落得个“遗臭万年”的骂名。他们这样一点都不值得，不是么？君子就一定不会做出类似与他们这样的荒唐的事情，君子是个勇者，是个心存道义的勇者，他们明白自己最终的使命，就是为他们身处的乱世增添一份色彩，为自己的人生不留一点遗憾，划上一个完整的句号。没有道义的勇敢不是真正的勇敢，这种勇敢带给人们的不是希望，而是更深一层的摧残，我们与其制定法律来约束他们的行为，倒不如每个人从自身做起，从自身开始约束，那么我们的明天将会更加灿烂！

《论语》中的君子是仁者、知者、勇者三者的化身。只要我们都尽力去做一个君子，那么世界就会慢慢的充满爱……

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