失落的文明作文素材

[热门]失落的文明作文素材汇总9篇。

一篇好的作文是如何诞生的呢？我们想要表达的内容就是写作的成品，也是我们的作品，喜欢写作的人，一般都是热爱生活的人。想要写好作文，必定离不开多看、多写，下面的内容是执笔作文网编辑为大家整理的失落的文明作文素材，为防遗忘，建议你收藏本页！

失落的文明作文素材【篇1】

“哇！”“好漂亮啊！”同学们正在文化馆里赏识精美的陶艺作品，不时发出声声惊叹。咦？这是怎么回事？学生不在学校里上课，反而出来参观？原来，我们今天去婺州窑研学了。

“始于汉，盛于唐，鼎于宋……中兴于今”一进门，映入眼帘的便是这行端正的字。导游带我们走进了一个展厅，架子上摆满了玉砂瓷和玉青瓷。走得近了些，杯子中间浮着一抹莹莹翠绿，釉色并不庸俗艳丽，清雅脱俗，杯子质地细腻，富有光泽，在朦胧的灯光下显得愈加晶莹剔透。

随后，我们上楼参观了婺州窑遗址的文物。博物馆和文化馆的灯光大多昏黄暗淡，让人感觉身临其境。一只约1米高的陶土瓶率先迎接我们，它通身凹凸不平，仔细一看，又像有许多细小的花纹，固然打过蜡，但依然满目苍桑，仿佛承载着悠悠的历史岁月。

走过拐角，新安沉船泛起在我们眼前。新安沉船是一艘中国元代沉船，于1975年9月1日打捞上岸。船上的瓷器多为龙泉窑瓷器。岁月的痕迹在新安沉船上留下了无数道伤痕，好像在诉说着当年的一切。

我们还去参观了婺州窑的制作过程。一个个身穿白色工作服的人正收视反听地练泥，拉坯、上釉、雕花。每一个毛坯都亭亭玉立，但却无两个相似。看着制作工人娴熟的手法，敬佩之情油然而生。

开始自己动手做陶艺了！我挽起袖子，从一大块陶土上掰下一块，揉成一个球，用擀面杖擀成一块泥板。用木刀画了一个正方形割下来，预备当笔筒的底面，然后又掰下一块搓成又细又长的泥条。不知过了多久，泥条已经缠了良多圈了，一个初具笔筒样子容貌的泥坯泛起在我的面前。我又割下一个五角星，粘在笔筒上。长舒一口吻，倦怠和酸痛感瞬间袭来，但看着自己亲手做的陶器，心中又不由得出现几丝成功的喜悦。

最后，我们拍了集体照。老师指挥着，让我们站成一个“62”的队形，寄意六班这个集体的凝结团结。寒风不中断吹拂，意志徐徐软弱，就当我坚持不住之际，这段夸姣的回忆在瞬间定格。

听着咆哮的寒风，看着渐远的白色建筑，我的心里，埋下了但愿的种子。

失落的文明作文素材【篇2】

广东连山金子山风景区特一位游客开设刻字林，表面上可以有效疏导乱刻乱画的不文明行为，但实际上则是在纵容游客胡乱涂鸦，因此我认为应该取消克志林，禁止游客在旅游景点乱涂乱画，大力宣传文明旅游。

是否文明旅游体现着一个人的素养高低，一个素养高的人绝不允许自己做出破坏旅游景点的行为，柯志林的设立也在试探着每个人的素养，素养高的人不会去破坏生长的如此笔直美丽的竹子，而克制林才开放两天就有100多根竹子被刻上字了，这不恰恰体现了古人的个人素质低下吗?刻字联的设立对游客的刻画行为没了约束，岂不是在助长这种不良风气吗?

是否文明旅游还关系到国家荣誉，前几年某中国学生到埃及旅游，并在景点刻下某某到此一游这一刻，客商的不只是个人的脸面，更是国家的脸面，这不是证明了中国国人素质低下吗?这不仅损害了中国人在世界面前的形象，有些外国人甚至抵制中国人到外国旅游，就像NBA火箭队员鲍比和他的队友来长城游览时，在长城上刻下了自己的名字和球衣号码一样，这不但损害了他自己的声誉，也损害了NBA火箭队的声誉，甚至于破坏了外国人对于美国每个人素质都较高的形象。

如果刻字灵的出现，真的是为了疏导游客的不文明行为，那么他的目的最终是不会实现的，在竹子上刻字不仅破坏了竹子的美观，也在对竹子造成障碍，竹子自古以来就被称为高级坚韧不拔的精神象征，在他身上刻字就是在中国崇高精神上下，课下不文明，因此刻字林应该坚决取消。

我认为类似刻字林的事情不应该再次发生，面对国人的不文明行为应该严厉禁止，特别是对古代文明产物，古代文明遗址等地区应该加大力度保护起来，对乱刻画的游客作出相应的处罚，例如罚款，为旅游景区服务的，切不可有下不为例，但最重要的是加大文明旅游的宣传，增强人们的旅游自觉性，帮助人们树立文明旅游的正确价值观念只有人们自觉遵守文明旅游的规则，才能保护好这些美丽的景观，才能保护好中国的声誉，才能把中华民族传统美德发扬光大，让旅游变得更加文明，更加的有意义。

让我们一起来保护这个美丽的世界吧，景区不是给我们撒野的地方，不让自己的不文明行为影响了中国甚至全世界的人民，因为这个风景的美，是供全世界看的。

失落的文明作文素材【篇3】

单车汽车

城市像小学生的作业本，被人胡乱的添来改云，融合了奇妙的杂乱无章与锦绣繁华。常常骑着单车，享受微风过耳的轻快，享受汗流浃背的惬意，享受急速飞驰的狂妄，享受无拘无束的自由。经过一个十字路口，在车水马龙中穿梭，经过一排排房屋店铺，在鳞次栉比中遨游，经过一条条林荫小道，在郁郁从从中逗留。因为年轻，我不畏惧，有时迷恋过去，偶尔憧憬未来，有时蹉跎光阴，常常口无遮拦。

有一日，忽然发现汽车数量已多于单车，它们庞大的身躯占据了每一条街道的中心，它们冲天的尾气笼罩了每一座城市的上空。我忽然明白过来，稼轩的“宝马雕车香满路”已然成为现实时，单车在渐渐的离我远云，一如我骑着单车驶过的岁月，无法收拾，更无法重来。

血缘金钱

我属于见钱眼开但不见利忘义的那种类型。往往在各种报刊杂志和电视荧屏上看到五花八门的家庭纠纷案，百分之八九十都与钱有关。或者是某某欠某某钱，而两人是亲戚，于是一个想赖账，一个不依不饶，一来二去闹上公堂，或者是两夫妻离婚，为了财产分割问题大打出手，又或者是儿女争夺父母遗产，举不胜举。

于此我不明白的是：在这些人眼中，难道亲情还不如钞票吗？古人云：血浓于水，意即血缘是超过一切的。我可以赞同大义灭亲，却无论如何不敢苟同有钱能使鬼推磨。但凡涉及情感品质问题，金钱一概派不上任何用处。金钱能换来破镜重圆吗？不能。金钱能换来死而复生吗？不能。金钱能换来天长地久吗？不能。可是这个挺简单的问题却难住当今不少人。

烧饼比萨

德克士门前，两代情结；烧饼摊边，热气阵阵。推着单车的上班族如蜻蜓点水般路过，结束早练的老人们三三两两沿路而坐，5角钱的油条烧饼，生意也不错。西餐厅里，冷气袭袭，吮吸着饮料的男女对视而坐，55元的9寸比萨，生意堪称火爆。就像被高楼取代的四合小院，被高架桥取代的小桥流水，现代文明如洪水猛兽一般以风驰电掣的速度吞噬着落后和破旧。无情地吞噬，甚至还没来得及回味。

现在赶走了过去，又将被未来赶走，传统在消逝，取而代之的却不一定都称得上是文明。失落的，是我，是和我一样怀旧的人。换个角度，远去的永不回头，未来的想也白想，而文明，也许还未走远。

失落的文明作文素材【篇4】

公元前3000年，美洲大陆上出现了玛雅文明；公元10世纪，它又突然消失了。

公元前2500年，亚洲大陆上出现了华夏文明；在国人传统文化意识观念越来越淡薄的今天，华夏文明不知道什么时候也会消失

几年前，国人明确感受到了一次华夏传统的遗失。联合国教科文组织批准韩国申报的端午节纳入人类口头和非物质文化遗产的代表作，端午节已正式成为了韩国的国有节日。在网上，不乏有对节日遗失的激动、遗憾和愤怒之情，但是，鲜有人冷静下来思考这一问题。

在当今的社会公众中（尤其是青少年），哈韩族、哈日族越来越多，火星文也走进了人们的视野，一些网络语言也频频出现在学生的习作中，而对一些成语、谚语等却说不出个一二三。

现在的中国人，要么就是抱着义和团式的心态去地抵制，甚至辱骂外来文化；要么就是一味的崇洋媚外，吸收外来文化。前不久，国内某媒体记者拿着一幅《春日雪景图》去到一所学校去做调查，当记者问道这是什么节日时，学生们几乎异口同声地回答圣诞节。传统文化在我们这一代人的文化视角中已经没有了吸引力，哪里还谈得上传承！几千年的中国文化已形成了一座巨大的宝藏，当外国人盯着宝藏垂涎欲滴时，我们或是紧抱着怀中的金银财宝打盹，或是盯着别国文化的冰山一角望眼欲穿。我们注重文物，注重青铜和瓷器，就说我们保护了文化遗产；我们却忽略了口头遗产和非物质遗产。多年来，一些传统节日已逐渐沦为拜金主义者和商家的一种赚钱手法，已经不再是中国传统文化中的一个重要组成部分。

君请看看，现在坐在苏州茶馆里听评弹的还有几个年轻人？天天把头发又染红又染黄的都是谁？还有多少人端午节吃粽子、正月十五吃元宵？这如果不是传统文化的遗失还是什么？难道我们就眼睁睁地看着一衣带水的邻国拿去汉字和孔子思想吗？

玛雅文明消失了，华夏文明呢？

失落的文明作文素材【篇5】

圆明园，早就想来看看你，清代园林之精髓，八国联军罪恶炮轰过的圆明园，19世纪人类历史文化劫难的见证圆明园，浴火历劫而屹立百年不死的圆明园。看过圆明园复原缩微景观，简直难以用语言来形容它的辉煌与魅力，因为这一切，根本无法与眼前的实景相联系。圆明园，你那恬淡秀美的武陵春色在哪里？你那曲桥塔影的平湖秋月在哪里？你那笙歌管弦的宴乐升平又在哪里？

荒凉，残破，倒塌的石柱，高大的石屏风，我抚着屏柱上精美的雕刻，仿佛触到了百年以前的累累伤痕。我一遍遍抚摸这些静卧的巨石，它们荒凉而寂寞，仿佛只有廊柱残破的一角，还留有燃烧后的余温，是那场大火留下的气息么？

我无法想象三天三夜炼狱般的焚烧。普罗米修斯历尽艰辛盗得的火种，为夸夫照亮追日征途的火把，在这里竟成了人类文化史上最大的刽子手。在熊熊烈火中，被刺伤的何止是中国的艺术，受污辱的又岂止中华民族？圆明园这块艺术的瑰宝是属于全人类的。

探访圆明园，我仿佛看到我们的祖先从刀耕火种里走来，从镣铐血泪中走来，从龙袍凤冠边走来。我们不能否认，那在有些人看来并不文明的时代，创造了人类艺术史上最大的瑰宝。翻开15世纪开始的史册，那些自命文明的国家，哪一个不是在对别国文化的践踏和掠夺中建立起来的？西班牙的铁蹄踏上美洲大陆，满载黑奴的货轮行驶在大西洋上，英法将罪恶之火烧向东方的万园之园，就连当今最推崇人权的国家，当初不也是建立在印第安人的尸骨和文明之上的么？这就是发展，这就是发展？

站在圆明园的断垣残壁前，站在人类失落的文明之侧，我不禁叩问历史，是否每个新纪元的诞生都伴随着艺术与文化的毁灭。如果是，那就意味着人类在一边书写历史一边焚毁历史。然而一个没有历史的民族又怎能算是民族？我们在战争硝烟中哭喊挣扎，在钢筋混凝土保护下的麻木迷惘的日子又能持续多久？或许历史的车轮终将碾去所有的愚昧和野蛮，但我们愿意历史朝哪边走，我们又在让历史朝哪边走？

探访圆明园，我按紧了历史的脉搏，历史的目光透过圆明园，投向苍穹最深的云天：蓝天白云下，人是一个群体，没有圆明园的烈火，没有伊拉克的硝烟，没有国别，没有种族，只是一群人，团结而协作，共同创造着同一个家，属于全人类的家。

曾经辉煌的文明，如今只有零落的碎片，有什么能比这份沧桑更令人深思呢？透过圆明园的断垣残壁，作者看到的是人类文明背后的愚昧和野蛮，在掠夺、自相残杀中一边书写历史一边焚毁历史。历史的深邃引发了作者的感慨，过往幽幽，真理不变。作者以对人类历史的深入了解，用沉重的笔调，向人们发出呼喊：人类唯团结合作方能在未来续写历史。

失落的文明作文素材【篇6】

圆明园，早就想来看看你，清朝园林之精美，八国联军邪恶炮轰过的圆明园，19世纪人们史乘文化灾难的见证圆明园，浴火历劫而矗立百年不死的圆明园。看过圆明园恢复缩微景观，几乎难于用谈话来形色它的璀璨与魅力，由于这所有，基本没办法与且自的实景相干系。圆明园，你那恬澹秀丽的武陵春光在什么地方？你那曲桥塔影的平湖秋月在什么地方？你那歌乐管弦的宴乐宁靖又在什么地方？

荒寂，残缺，崩裂的石柱，高大的石屏风，我抚着屏柱上伶俐的雕琢，似乎触到了百年过去的累累创痕。我一遍遍触摸这些静卧的巨石，它们荒寂而孤寂，似乎惟有廊柱残缺的一角，还留有点燃后的余温，是那场大火留住的气味么？

我没办法设想三天三夜炼狱般的燃烧。普罗米修斯饱经风霜盗得的火种，为夸夫照亮追日征程的火炬，在这边竟成了人们文化史上最大的刽子手。在熊熊猛火中，被刺伤的何止是华夏的艺术，受沾污的又不止中华民族？圆明园这块艺术的珍宝是属于全人们的。

拜访圆明园，我似乎看见我们的前辈从刀耕火种里走来，从枷锁血泪中走来，从龙袍凤冠边走来。我们不能抵赖，那在有些人可见其实不漂后的时期，制造了人们艺术史上最大的珍宝。打开15世纪开端的史书，那些自封漂后的国家，哪个不是在对异国文化的糟蹋和争夺中设立起来的？西班牙的铁蹄踏上美洲陆地，满载黑奴的货轮行驶在大欧美上，英法将邪恶之火烧向东方的万园之园，就连现在最敬仰人权的国家，起初不也是设立在印第安人的骸骨和漂后之上的么？这即是进展，这即是进展？

站在圆明园的断垣残壁前，站在人们丢失的漂后之侧，我不由叩问史乘，能否每一个新纪元的出生都伴跟着艺术与文化的消灭。假如是，那就意味着人们在一面抄写史乘一面焚毁史乘。但是一个没有史乘的民族又怎能算是民族？我们在斗争硝烟中哭喊反抗，在钢筋混凝土保卫下的麻痹迷惑的日子又能延续多久？大概史乘的车轮终将碾去全部的笨拙和蛮横，但是我们情愿史乘朝哪边走，我们又在让史乘朝哪边走？

拜访圆明园，我按紧了史乘的脉搏，史乘的目力透过圆明园，投向天穹最深的云天：蓝天白云下，人是一个集体，没有圆明园的猛火，没有伊拉克的硝烟，没有国别，没有种族，不过一群人，连合而协调，共通制造着统一个家，属于全人们的家。

已经璀璨的漂后，而今惟有稀疏的碎片，有啥能比这份沧桑更使人覃思呢？透过圆明园的断垣残壁，作家看见的是人们漂后背后的笨拙和蛮横，在争夺、同室操戈中一面抄写史乘一面焚毁史乘。史乘的精湛激勉了作家的慨叹，过往幽幽，道理稳定。作家以对人们史乘的深刻明白，用寂静的笔调，向人们发出召唤：人们唯连合协作方能在将来续写史乘。

失落的文明作文素材【篇7】

有一天，忽然发现汽车的数量已经多于单车，它们庞大的身躯占据了每一条街道的中心，它们冲天的尾气笼罩了每一座城市的上空，我忽然明白过来：稼轩的“宝马雕车香满路”已然成为现实时，单车在渐渐离我远去，一如我骑着单车驶过的岁月，无法收拾，更无法重来。

血缘，金钱

我属于见钱眼开但不见利忘义的那种类型。往往在各种报刊杂志和电视荧屏上看到五花八门的家庭纠纷案，百分之八九十与钱有关。或者是某某欠某某钱，而两人是亲戚，于是一个想赖账，一个不依不饶，一来二去闹上公堂；或者是两夫妻离婚，为了财产分割问题大打出手；又或者是儿女争夺父母的遗产。举不胜举。

于此我不明白的是：在这些人眼中，难道亲情还不如钞票吗？古语有云：血浓于水。意即血缘是超越一切的。我可以赞同大义灭亲，却无论如何不敢苟同有钱能使鬼推磨。但凡涉及情感品质问题，金钱一概派不上任何用处。金钱能换来破镜重圆吗？不能。金钱能换来死而复生吗？不能。金钱能换来天长地久吗？不能。可是，这个挺简单的道理难住了当今不少人哦。

烧饼，比萨

“开心时刻必胜客”，一则广告，两代情结。烧饼摊边，热气阵阵，推着单车的上班族如蜻蜓点水般路过，结束早锻炼的老人们三三两两沿路而坐，7角钱的油条烧饼，生意还不错。西餐厅里，冷气袭袭，吮吸着饮料的年轻男女对视着微笑，学生们一边狼吞虎咽，一边谈笑风生，55元的9寸比萨，生意堪称火爆。就像被高楼取代的四合小院，被高架取代的小桥流水，现代文明如洪水猛兽一般以风驰电掣的速度吞噬着落后和破旧。无情地吞噬，甚至还没来得及让人们回味。现在赶走了过去，又将被未来赶走。传统在消逝，取而代之的却不是本国的文明，是西方的文明；失落的，是我，是和我一样的国民，是我们用笔尖垂钓一地瘦瘦的忧伤。

失落的文明作文素材【篇8】

哇！好漂亮啊！同学们正在文化馆里欣赏精美的陶艺作品，不时发出声声赞叹。咦？这是怎么回事？学生不在学校里上课，反而出来参观？原来，我们今天去婺州窑研学了。

始于汉，盛于唐，鼎于宋复兴于今一进门，映入眼帘的便是这行端正的字。导游带我们走进了一个展厅，架子上摆满了玉砂瓷和玉青瓷。走得近了些，杯子中间浮着一抹莹莹翠绿，釉色并不庸俗艳丽，清雅脱俗，杯子质地细腻，富有光泽，在朦胧的灯光下显得愈加晶莹剔透。

随后，我们上楼参观了婺州窑遗址的文物。博物馆和文化馆的灯光大多昏黄暗淡，让人感觉身临其境。一只约1米高的陶土瓶率先迎接我们，它通身凹凸不平，仔细一看，又像有许多细小的花纹，虽然打过蜡，但依然满目苍桑，仿佛承载着悠悠的历史岁月。

走过拐角，新安沉船出现在我们面前。新安沉船是一艘中国元代沉船，于1975年9月1日打捞上岸。船上的瓷器多为龙泉窑瓷器。岁月的痕迹在新安沉船上留下了无数道伤痕，似乎在诉说着当年的一切。

我们还去参观了婺州窑的制作过程。一个个身穿白色工作服的人正专心致志地练泥，拉坯、上釉、雕花。每一个毛坯都亭亭玉立，但却无两个相似。看着制作工人娴熟的手法，敬佩之情油然而生。

开始自己动手做陶艺了！我挽起袖子，从一大块陶土上掰下一块，揉成一个球，用擀面杖擀成一块泥板。用木刀画了一个正方形割下来，准备当笔筒的底面，然后又掰下一块搓成又细又长的泥条。不知过了多久，泥条已经缠了很多圈了，一个初具笔筒模样的泥坯出现在我的眼前。我又割下一个五角星，粘在笔筒上。长舒一口气，疲倦和酸痛感瞬间袭来，但看着自己亲手做的陶器，心中又不由得泛起几丝成功的喜悦。

最后，我们拍了集体照。老师指挥着，让我们站成一个62的队形，寓意六（2）班这个集体的凝聚团结。寒风不断吹拂，意志渐渐软弱，就当我坚持不住之际，这段美好的回忆在瞬间定格。

听着呼啸的寒风，看着渐远的白色建筑，我的心里，埋下了希望的种子。

失落的文明作文素材【篇9】

“哇！”“好美！”学生们在文化中心欣赏精美的陶器作品，并不断地欣赏它们。嗯？这是怎么回事？学生不是在学校上课，而是出来参观？原来我们今天去了梧州窑研究所。

“始于汉，盛于唐，丁于宋……复兴于今”一进门就映入眼帘。导游带我们进了一个展厅，架子上摆满了玉砂瓷和玉青瓷。再走近一点，杯身中间飘着一抹青天绿水，釉色不俗不艳，淡雅脱俗，杯身细腻有光泽，在昏暗的灯光下显得越来越晶莹剔透。

后来我们上楼参观了梧州窑址的文物。博物馆和文化馆里的灯光大多暗淡无光，让人身临其境。一个大约一米高的粘土瓶子带头欢迎我们。整个都是凹凸不平的，仔细一看，好像有很多细小的花纹。虽然打了蜡，但它仍然在苍桑随处可见，仿佛它承载着悠久的历史。

走在拐角处，新安沉船出现在我们面前。新安海难是中国元朝的一次海难，于1975年9月1日打捞上来。船上的瓷器大多是龙泉窑瓷器。岁月的痕迹在新安海难上留下了无数的伤痕，仿佛诉说了当年作文中的一切。

我们还参观了梧州窑的生产过程。一个个穿着白色工装裤的人都在专心练泥、画坯、施釉、刻花。每一个空白都很优雅，但没有两个相似之处。看着生产工人娴熟的技术，钦佩油然而生。

自己动手做陶器！我挽起袖子，掰下一大块泥，揉成一团，用擀面杖擀成泥盘。用木刀画一个正方形，剪下来，准备做笔筒底部，然后掰下一条细长的泥条。不知道过了多久，泥条已经缠绕了很多圈，一个笔杆形状的泥坯出现在我眼前。我又剪下一颗五角星，贴在笔杆上。松了一口气，疲惫和酸痛的感觉瞬间袭上心头，但看着自己亲手制作的陶器，不禁感受到了成功的喜悦。

最后，我们合影了。在老师的指导下，让我们站成一个“62”的队形，象征着六班(2)的凝聚力和团结。冷风不停的吹，我的意志渐渐变弱。当我坚持不住的时候，这美好的记忆瞬间就凝固了。

听着呼啸的风，看着远处白色的建筑，希望的种子埋在心里。

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