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关于春节庙会的作文

关于春节庙会的作文500字5篇。

以下内容“关于春节庙会的作文”为我们收集整理,相信你能找到对自己有用的内容。我们经常会去写作文,对于我们来说是很重要的事情,作文可以帮助我们保存永久的记忆。能写出一篇优秀的作文是非常不错的。

关于春节庙会的作文 篇1

我的家乡定州,是个普普通通的小城,它没有大都市的繁华景象,也没有江南小镇的美丽多姿。我所住的乡村,有打工的,有务农的,这两种主要的工作充斥着人们的生活。

如果生活只有忙碌,也就没有多大意思了,幸亏还有几个小节日,来让人们放松一下。比如二月二,庙会节,端午,重阳,冬至等节日,我们这里是都过的。每次临近过节,家里都准备下新鲜蔬菜,鸡鸭鱼什么的,老人们就等着和满堂儿女们相聚一餐。这其中,数农历的三月二十一庙会节过得大,也过得热闹。

所谓庙会,也就是比集市大的买卖市场,更像是百货市场。锅碗瓢盆,桌椅板凳,衣服布料,吃的用的等,应有尽有。据说以前有烧香拜佛的,现在也越来越少了。这种庙会都是成小片形式的,几个村一起过,其他地方的日期另定。其实也就是为了方便老百姓买东西,商家挣点钱。

关于春节庙会的作文 篇2

过年了,到处都洋溢着新年的喜气,最有年味的地方当属庙会了。早上,姥爷说带我逛庙会。我听了高兴极了。

庙会上,人山人海,叫卖声、叽叽喳喳的说话声可真热闹。五花八门的东西让我看不过来。先说那卖吃的:香甜的巧克力惹人喜爱,酸甜的糖葫芦让人馋掉牙再说那卖玩具的:各种各样的大气球,五颜六色的茸毛玩具,五花八门的小面人,还有红色的纸灯笼呢!再说那蔬菜:又红又大的柿子真可爱,嫩嫩的韭菜真便宜,绿色的豆角卖得快

最吸引人的要数那栩栩如生的皮影戏。你看那乌龟,虽然是假的,但是,它时而从这爬到那,时而把头缩回去又出来。看它这个样子可不像假的。那仙鹤的脖子伸缩自如,一会低头捉鱼,一会抬头望远,有趣极了。我还看了皮影人扔枪、扔刀、舞枪、舞刀。都像真的一样。

我们还看了奇花异石,还看了那剪纸……

关于春节庙会的作文 篇3

今天早上妈妈说:“今天我们去逛庙会吧”。我们吃完早餐一起来到地坛公园。

到了庙会,这里人山人海,非常热闹,妈妈买好票我们就开始向地坛公园挤,在人海中行走不需要自己走,感觉到身后的人在推着自己一样,身边不断想起商家们叫卖声。广播中偶尔播放游客丢失物品与小孩失散的信息,妈妈说:“彭金皓小朋友你一定要抓好妈妈的手呀,不然你找不到妈妈了。”我们先逛了小商品区,在这里商品非常丰富,好多东西都是在超市中无法买到的,好些还是老北京的玩艺呢。其次我们又来到了游乐区,在这里我和爸爸妈妈玩了好多游戏,我们还赢了一个玩具狗呢。

最后我们来到了美食区,站在好远我就闻到扑鼻的香味,我拖着爸爸妈妈拼命的向里面挤去,这里卖的全部是老北京风味的小吃,我在这里吃了好多我爱吃的东西。最后我们拖着疲惫的身体踏上返程的路,回到家里我把逛庙会的这件事告诉了家人。

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关于春节庙会的作文 篇4

正月初三,我们来到了北京最大的庙会——天坛庙会。

睁大你的眼睛,瞧,一个个小商铺各种小玩具、风车呀、特色工艺品呀等,应有尽有。

竖起你的耳朵,听,“卖羊肉串喽!”“糖葫芦哟”“爆米花喽”……风味小吃街的人们叫卖声此起彼伏。

庙会里人山人海,热闹非凡,我和爸妈只能随着人流慢慢移动脚步,沿街还有好多艺人表演民间文艺,有杂耍、皮影等等,我的目光被一个善写书法的老艺人深深吸引住了,我费了九牛二虎之力,才挤了进去,一看,那老艺人写字如画画,画画好像在写字。我越看越入迷。觉得挺羡慕的,那老艺人见状,问我的名子,只见他摊开一张纸“唰唰唰”一会儿工夫就完成了,瞧!“xxx”三个字,在那纸上显得那么栩栩如生,纸上画着花儿,草儿、树木,树之间还栖着欢快唱歌的小鸟呢!真是生龙活虎呀!

这是我第一次逛庙会,我不仅买到了我喜爱的玩具,还了解了许多民间艺术。这天我过得真开心呀!

关于春节庙会的作文 篇5

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庙会,又称庙市或节场。这些名称,可以说正是庙会形成过程中所留下的历史轨迹。作为一种社会风俗的形成,有其深刻的社会原因和历史原因,而庙会风俗则与佛教寺院以及道教庙观的宗教活动有着密切的关系,同时它又是伴随着民间信仰活动而发展、完善和普及起来的。

东汉时期佛教开始传入中国。同时,这一时期的道教也逐渐形成。它们互相之间展开了激烈的生存竞争,在南北朝时都各自站稳了脚根。而在唐宋时,则又都达到了自己的全盛时期,出现了名目繁多的宗教活动。如圣诞庆典、坛醮斋戎、水陆道场等等。佛道二教竞争的焦点,一是寺庙、道观的修建。二是争取信徒,招徕群众。为此在其宗教仪式上均增加了媚众的娱乐内容,如舞蹈、戏剧、出巡等等。这样,不仅善男信女们趋之若鹜,乐此不疲,而且许多凡夫俗子亦多愿意随喜添趣。为了争取群众,佛道二教常常用走出庙观的方式扩大影响。北魏时佛教盛行的行像活动就是如此。所谓行像,是把神佛塑像装上彩车,在城乡巡行的一种宗教仪式,所以又称行城、巡城等。北魏孝文帝太和九年(公元485年)迁都洛阳后,大兴佛事,每年释迦牟尼诞日都要举行佛像出行大会。佛像出行前一日,洛阳城各寺都将佛像送至景明寺。多时,佛像有千余尊。出行时的队伍中以避邪的狮子为前导,宝盖幡幢等随后,音乐百戏,诸般杂耍,热闹非凡。唐宋以后庙会的迎神、出巡大都是这一时期行像活动的沿袭和发展。并渐次推广到四川、湖广、西夏各地。元、明以后,行像之风才衰落,很少见于记载。

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