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高三奋斗的作文5篇

对于学生来说,掌握作文的写作是非常重要的。通过写作文可以提高我们对于某些事物的思考,一篇好的作文能让读者体会到作文写作时的心境,你是不是经常为写作文感到棘手?考虑到你的需求,小编特意整理了“高三奋斗的作文”,欢迎分享给你的朋友!

高三奋斗的作文 篇1

幸福是“临行密密缝,意恐迟迟归”的关怀,幸福是“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”的缘分,幸福是无处不在的,有人说他是无色的,但我却觉得幸福也有颜色,它用它的颜色涂出了我们绚丽多彩的人生。

我说,幸福是红色的。记得有一次,我考试考得不错,一路上欢声笑语,看什么都比昔日美丽,你看,就连那最不起眼的马路,都变得更结实了,我迈着轻盈的步子回家,一到家,我便把“喜讯”“传”了出去,顷刻间,幸福顿时充满了全家,温暖和开心也洋溢在家中每个人的脸上,红红的,看起来人人的脸都像一个个苹果,啊!我明白了,幸福是红色的。

我说,幸福是黑色的。记得还有一次,在一个大雨倾盆的日子里,乌云笼罩着天空,雨“哗啦哗啦”地下着,路上的河流成千万条,霎时,我感到了上学的烦恼,这时我再抬头望了眼时间,心里想:这下迟到定了。突然,爸爸说:“我骑车送你上学!”我一听,顿时心花怒放,心想不会迟到了。可在黑色的幕布下,繁杂的雨点全都让骑着车的父亲一人承受着,我不禁深受感动,十分幸福,此时,我看着天空,黑黑的,似乎伸手不见五指。啊!我明白了,幸福是黑色的。

我说,幸福是金色的。记得我刚迈入初中的校门时,我知道,我已是位中学生了,我已长大了,当金色的年华正照着我青春的脸庞时,我知道,这就是成功的开始,只有努力,只有挥洒勤奋的汗水,才对得住这么宝贵的金色年华,长大后才会幸福。啊!我明白了,幸福是金色的。

幸福到底是什么颜色呢?我说是五彩缤纷的。它给人以遐想,给人以希望,给人以快乐。它是一种满足,也是人与人之间那种相互理解和关爱……

我的牙疼得奇怪而顽强:不是这颗牙疼就是那颗牙疼;不是吃冷的疼就是吃热的疼;不是白天疼就晚上疼;不是一阵阵的疼就是针扎般的疼。

疼得我茶不思饭不想;疼得我六神无主,疼得我不知是过白天好还是过夜完好,疼得我心情坏脾气也坏,看到别人笑都生气。

突然一天早上起来,觉得心情出奇的好天空格外的蓝,小鸟叫声欢快,空气清新,阳光明媚。我问自己这是怎么了?

忽然发现原来是自己的牙不疼了。我从床上跳起来,欢快的跳着唱着。

猛然一悟,幸福离我竟然这么近,竟是这么简单。我一直觉得幸福应该是伟大的,是惊心动魄的,是轰轰烈烈的,其实幸福是平凡的,是简单的,就像牙不疼了一样平凡一样简单

小时候蹒跚学步时,总是跌跌撞撞。摔倒了,便只知道坐在地上一个劲儿的哭,从来不去想着爬起来。只有当爸爸的那一声怒喝响起——“从哪里跌倒,便从哪里站起来!,我才会用那脏兮兮的小手抹抹眼睛继续往前走。从那时候,我就知道,眼泪终究还是会被微笑所代替。因为每当我摇摇晃晃的走到小路的尽头,奔到妈妈的怀里时,“咯咯..”的笑声便又再次响起。

那时,我看到了父亲站在墙角正在对我微笑。年幼的我从来没有想到父亲笑起来是那么慈祥,那么温暖……与之同时,“从哪里跌倒,便从哪里站起来”就又成了我的座右铭。

我体会到了,那是一种成功的幸福。

高三奋斗的作文 篇2

奋斗的时光逝那么美好,虽很辛苦,但苦尽总会甘来,就像大人们说的那样:吃得苦中苦,方为人上人。

马上就要小升初考试了,我心里的那根上进要好的弦紧绷起来,每次看到老师鼓励的眼神,父母期待的.目光,我都会暗下决心,一定不辜负他们,更不能辜负自己的大好韶华,于是我又在自己的日常作息上狠狠的加上了一笔:

凌晨五点:背单词一个单元;背诗词一首。

我把自己的奋斗时间又提前了一个小时!再看看入睡时间:午夜十点。

从凌晨五点到午夜十点,这十七个小时,我都做了什么呢?

六点——六点三十:洗漱吃饭。

六点三十——七点:去上学。

七点——十九点:在校上课、做作业。

十九点——二十二点:完成各项作业、集错、复习、额外练习、预习

这就是我的日程安排,我要向时间要效率,向奋斗要结果。

又是一个奋斗的夜晚,我坐在桌前,不由得哈气连天,而且下午连续上了两节语文课,我感觉自己的手都做了“逃兵”,现在完全不听使唤,虚飘飘的,握笔都不稳。但是还有作业没完成,还有额外的练习等着我,虽然心里倾向于让自己歇一下,但是腿还是不由自主带着我来到卫生间,我下意识地把手放在龙头下,凉水的冲淋让我的手慢慢地精神起来,就像是枯萎的花得到了雨水的润泽,很快,刚刚还蔫蔫的手,又生机勃勃起来,于是我又钻进自己的房间,开始漫长的奋斗时光……

感恩奋斗的时光,致敬奋斗的时光,是你让我懂得了,奔跑的姿态最美丽,奋斗的青春更无悔。

高三奋斗的作文 篇3

哲学家萨特曾经说过,世界上有两样东西是亘古不变的,一是高悬在我们头顶上的日月星辰,一是深藏在每个人心底的高贵信仰!

看似简单的112个字,却是对新时期社会道德建设的基本要求的高度概括与浓缩!它涵盖了如何对待祖国、人民、科学、劳动、团结、诚信、法纪、奋斗等当今社会生活的主要问题,具有重要的社会实践和指导意义!

礼仪的缺失,道德的缺失,人文精神的缺失,正直的缺失,诚信的缺失,为官廉正的缺失等等。并不是说我们的社会一无是处,但是的确有越来越多反响。

因为在我们身边有很多东西值得让我们去思考:“笑荣不笑耻”、“笑廉不笑贫”的现象俯拾即是,如过你坚持原则,照章办事,就有人笑你“死脑筋”;如果你廉洁自律,洁身自好,就有人笑你是“大傻瓜”;如果你不为美色所动,就有人笑你“身体有毛病”;如果你为他人办点事,就有人笑你“想往上爬”…其实有时候我们大可不必理会这些,因为我们与他们的目标不一样,从某种成度上说,他已不可能成为你的竞争对手了!

我来自农村,从小便体会到了父母的艰辛,生活的不易!是父母用自己的言行教会了我艰苦奋斗!

现在我大学毕业了,虽然没有混得很好,但我开始学会严以律己,戒骄戒躁,多想想自己有没有失去信仰?自己付出了多少?当遇到困难时,我不再去埋怨,而是开始多方位的寻求方法去解决。俗话说:“时间让人成长,岁月让人成熟”。在成长的路上多吃点苦又算的了什么呢?在任何一个地方,很多有梦想的人不也正在默默耕酝着吗?因此成功的路上不要觉得孤单!

同时,艰苦奋斗不只是一句口号,需要我们在繁华喧嚣中耐得往寂寞,能在烦躁,纸醉金迷中守住一个执着、宁静的自我!转而多去思考,多去解决问题,在探索中失败,在失败中前进!

一个人需要艰苦奋斗,团体也是如此。试想:若没有一代代湘鄂情人艰苦卓绝地的奋斗,湘鄂情又怎能如此辉煌呢?孝敬父母和艰苦奋斗不是两个对立面,而是相辅相成的,常回家看看是孝敬父母,你艰苦奋斗也是在孝敬父毋,望子成龙、望女成凤是每位家长的殷切期望!因此我呼吁:孝敬父母,从艰苦奋斗开始,把融入到个人价值实现中去!你的明天不是梦,湘鄂情明天更辉煌!

谢谢大家!

高三奋斗的作文 篇4

南宋理学家朱熹一句“梅花香自苦寒来”至今仍余音绕梁,时刻警醒世人,需要磨砺自己才会馨香四溢。当代作家路遥谈及奋斗时,同样提到自身那强大的内在力量,促人成熟。由此观之,“幸福是奋斗出来的”。

于我而言,奋斗路上的第一步便是要选好方向。在以幸福为终点的旅途上,偏轨的列车即使能到达终点,也是事倍功半。奋斗的方向当因人而异,个人最好先找到自己心之所向,兴趣之所在,并以此为基石投入奋斗中去。

然而兴趣提供的只是一种可能性,奋斗在以兴趣为牵引的道路上也不免荆棘密布。物理学家爱因斯坦在少年时热衷拉小提琴,然而在与小提琴长此以往的“厮磨”中意识到自己天赋不足,于是放弃了做演奏家,转向科学之海,在经年累月的研究中获得独属于自己的幸福。故而,芸芸众生在到处寻觅个人偏好而无所得时,可以考虑自身性格特点和能力上的优势,提高选择前途的准确性,由此获得幸福感。

此时方向既定,而以何种态度行走在奋斗的道路上,便成了亟待解决的第二步。“苟有恒,何必三更眠五更起”一句揭示的便是恒心的重要性。无论从事什么职业,在实干中践行的恒心通常成为通往成功的秘钥。《庄子》中的庖丁从事宰牛工作十九年,从开始的面前无非一头牛,到后来炉火纯青,再到目无全牛,固然是因其“所好者在道”,然而这“道”也绝非一日之功。只有以不懈的恒心奋斗在从族庖、良庖进阶到庖丁的路上,才可能得意地为之四顾与踌躇满志。其在收获了梁惠王与旁人的羡煞之情的同时,更重要的是拥有自我满足与幸福感。

事物的发展总是前进性与曲折性的统一。当困难来临之际,人们要以足够的耐心克服它。想想屠呦呦及其团队如何在191次提取青蒿素后大获成功的,那无可匹敌的耐心一次次照亮患者的未来,也一遍遍加深了其团队成功后的幸福感。

一切看似已然无可挑剔,可要想使这幸福感更加绵长悠远,将个人的奋斗之路与时代结合、提升高度却是必然。“提灯女神”南丁格尔早年奋斗在改善医院医疗环境与学习护理知识的征途中,却时常感到空虚乏味。然而当其深入到克里米亚战争中,为伤员提供力所能及的帮助护理,亲身奋斗在一线时,她所体会到的幸福便是因与时局结合而被尊称的“民族英雄”。

倘若把握好奋斗途中的方向,调整好奋斗时的状态,再将个人奋斗与时代紧密相连,幸福,岂不扶摇可及?

高三奋斗的作文 篇5

子曰:鄙夫可与事君也与哉?其未得之也,患得之;既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣。《论语阳货》

如果对人生困惑进行一次投票,得失之患怕是能高票入选的了。圣人留下的谜题,时至今日,仍没有统一的答案。得失于人生之奋斗,无非起点、终点和过程而已,然其意义和价值却大有不同。

视之为起点者和终点者,可理解为奋斗前后的评估与总结,对得失的定义,恐怕并无差别;而视之为过程的人,高明之处在于他们对得失的界定是可变的,得是得,失是失;得亦是失,失亦是得。因此得失在他们眼中,无非一种调节。如果站在起点和终点来看待他们,上述三者并无本质区别。因为他们都有所得,也有所失;他们都在乎得,也都在乎失。因为人人都是奋斗者。但显而易见,所处立场不同,最终因为得失的多寡,奋斗者获得的意义和价值也是不同的。

终点论者,看到的更多是得失的历史意义。魏相言:以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。所谓盖棺定论,才不失公允。以人为镜,就必须终其一生,功过分比,站在终点回望得失,方彰历史之明。故,终点的得失具有史鉴的价值。诚如百年前的青年志士,总结了多少中外抗辱自强的得失经验,才为黑暗的中国找到了光明的道路。

起点论者,看到的更多是得失的发展意义。得者力承,失者深戒,这就能更好的开始,能有更加可期的未来。在他们的眼里,得是正确选项,失是错误答案。排除了错误答案,找到正确答案的可能性就变大了,无疑坚定了他们前行奋斗的信心。袁隆平院士从发现野败到挑战亩产1200斤的超级稻,屠呦呦从发现青蒿素到提出抵抗耐药的青蒿素联合疗法,钟南山从慢阻肺救治研究和临床实践到非典、新冠防控,都是在认真比对过往或当下所经之得失的基础上的新开始。

过程论者,看到的则是得失的现实意义。于奋斗者而言,看清得失,就是最大的实事求是。环境的自净、生物的进化、历史的曲折演进,无不证明了得失是推动发展的不竭动力。回首起步时的审得度失,遥望终点处的得失多寡,最终都要依靠奋斗路上的奋斗者,及时总结得失,化失为得,才能不负初心,无悔而终。

可见,得失之于人生的意义,在于为之奋斗的人如何看待和权衡,价值也随之产生。看清得失的历史、现实和发展的意义,才能让我们的奋斗变得更有价值。那么,我们时代青年,如何才能看清得失呢?依仆愚见,非用三眼洞察不可。所谓三眼,肉眼、心眼、情眼者也。用肉眼能看清得失的方向,看清远方不迷失,看清脚下不心慌。用心眼看清得失真谛,初心坚定,方可小失而大得。然而最终要的,还要用情眼看清得失,若奋斗于家情不忤,于人情不逆,于国情不悖,方能始终。如若将亲失、国失、人失换作己之所得,无论起点、终点还是过程,终将为人所不齿,最终这样的得于己于亲于国,又有何益?

足见肉眼助人看清得失的方向,心眼看清得失的利弊,情眼看清得失的终极意义和价值。吾辈皆是凡人,都为自己期许的得而奋斗在路上。既然无法摆脱得失之患,那么请看清得失,让奋斗变得更有意义和价值!

路漫漫其修远兮,吾将看清得失而求索!

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