高三奋斗的作文5篇

对于学生来说，掌握作文的写作是非常重要的。通过写作文可以提高我们对于某些事物的思考，一篇好的作文能让读者体会到作文写作时的心境，你是不是经常为写作文感到棘手？考虑到你的需求，小编特意整理了“高三奋斗的作文”，欢迎分享给你的朋友！

高三奋斗的作文 篇1

幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的关怀，幸福是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的缘分，幸福是无处不在的，有人说他是无色的，但我却觉得幸福也有颜色，它用它的颜色涂出了我们绚丽多彩的人生。

我说，幸福是红色的。记得有一次，我考试考得不错，一路上欢声笑语，看什么都比昔日美丽，你看，就连那最不起眼的马路，都变得更结实了，我迈着轻盈的步子回家，一到家，我便把“喜讯”“传”了出去，顷刻间，幸福顿时充满了全家，温暖和开心也洋溢在家中每个人的脸上，红红的，看起来人人的脸都像一个个苹果，啊!我明白了，幸福是红色的。

我说，幸福是黑色的。记得还有一次，在一个大雨倾盆的日子里，乌云笼罩着天空，雨“哗啦哗啦”地下着，路上的河流成千万条，霎时，我感到了上学的烦恼，这时我再抬头望了眼时间，心里想：这下迟到定了。突然，爸爸说：“我骑车送你上学!”我一听，顿时心花怒放，心想不会迟到了。可在黑色的幕布下，繁杂的雨点全都让骑着车的父亲一人承受着，我不禁深受感动，十分幸福，此时，我看着天空，黑黑的，似乎伸手不见五指。啊!我明白了，幸福是黑色的。

我说，幸福是金色的。记得我刚迈入初中的校门时，我知道，我已是位中学生了，我已长大了，当金色的年华正照着我青春的脸庞时，我知道，这就是成功的开始，只有努力，只有挥洒勤奋的汗水，才对得住这么宝贵的金色年华，长大后才会幸福。啊!我明白了，幸福是金色的。

幸福到底是什么颜色呢?我说是五彩缤纷的。它给人以遐想，给人以希望，给人以快乐。它是一种满足，也是人与人之间那种相互理解和关爱……

我的牙疼得奇怪而顽强：不是这颗牙疼就是那颗牙疼;不是吃冷的疼就是吃热的疼;不是白天疼就晚上疼;不是一阵阵的疼就是针扎般的疼。

疼得我茶不思饭不想;疼得我六神无主，疼得我不知是过白天好还是过夜完好，疼得我心情坏脾气也坏，看到别人笑都生气。

突然一天早上起来，觉得心情出奇的好天空格外的蓝，小鸟叫声欢快，空气清新，阳光明媚。我问自己这是怎么了?

忽然发现原来是自己的牙不疼了。我从床上跳起来，欢快的跳着唱着。

猛然一悟，幸福离我竟然这么近，竟是这么简单。我一直觉得幸福应该是伟大的，是惊心动魄的，是轰轰烈烈的，其实幸福是平凡的，是简单的，就像牙不疼了一样平凡一样简单

小时候蹒跚学步时，总是跌跌撞撞。摔倒了，便只知道坐在地上一个劲儿的哭，从来不去想着爬起来。只有当爸爸的那一声怒喝响起——“从哪里跌倒，便从哪里站起来!，我才会用那脏兮兮的小手抹抹眼睛继续往前走。从那时候，我就知道，眼泪终究还是会被微笑所代替。因为每当我摇摇晃晃的走到小路的尽头，奔到妈妈的怀里时，“咯咯..”的笑声便又再次响起。

那时，我看到了父亲站在墙角正在对我微笑。年幼的我从来没有想到父亲笑起来是那么慈祥，那么温暖……与之同时，“从哪里跌倒，便从哪里站起来”就又成了我的座右铭。

我体会到了，那是一种成功的幸福。

高三奋斗的作文 篇2

奋斗的时光逝那么美好，虽很辛苦，但苦尽总会甘来，就像大人们说的那样：吃得苦中苦，方为人上人。

马上就要小升初考试了，我心里的那根上进要好的弦紧绷起来，每次看到老师鼓励的眼神，父母期待的.目光，我都会暗下决心，一定不辜负他们，更不能辜负自己的大好韶华，于是我又在自己的日常作息上狠狠的加上了一笔：

凌晨五点：背单词一个单元；背诗词一首。

我把自己的奋斗时间又提前了一个小时！再看看入睡时间：午夜十点。

从凌晨五点到午夜十点，这十七个小时，我都做了什么呢？

六点——六点三十：洗漱吃饭。

六点三十——七点：去上学。

七点——十九点：在校上课、做作业。

十九点——二十二点：完成各项作业、集错、复习、额外练习、预习

这就是我的日程安排，我要向时间要效率，向奋斗要结果。

又是一个奋斗的夜晚，我坐在桌前，不由得哈气连天，而且下午连续上了两节语文课，我感觉自己的手都做了“逃兵”，现在完全不听使唤，虚飘飘的，握笔都不稳。但是还有作业没完成，还有额外的练习等着我，虽然心里倾向于让自己歇一下，但是腿还是不由自主带着我来到卫生间，我下意识地把手放在龙头下，凉水的冲淋让我的手慢慢地精神起来，就像是枯萎的花得到了雨水的润泽，很快，刚刚还蔫蔫的手，又生机勃勃起来，于是我又钻进自己的房间，开始漫长的奋斗时光……

感恩奋斗的时光，致敬奋斗的时光，是你让我懂得了，奔跑的姿态最美丽，奋斗的青春更无悔。

高三奋斗的作文 篇3

哲学家萨特曾经说过，世界上有两样东西是亘古不变的，一是高悬在我们头顶上的日月星辰，一是深藏在每个人心底的高贵信仰！

看似简单的112个字，却是对新时期社会道德建设的基本要求的高度概括与浓缩！它涵盖了如何对待祖国、人民、科学、劳动、团结、诚信、法纪、奋斗等当今社会生活的主要问题，具有重要的社会实践和指导意义！

礼仪的缺失，道德的缺失，人文精神的缺失，正直的缺失，诚信的缺失，为官廉正的缺失等等。并不是说我们的社会一无是处，但是的确有越来越多反响。

因为在我们身边有很多东西值得让我们去思考：“笑荣不笑耻”、“笑廉不笑贫”的现象俯拾即是，如过你坚持原则，照章办事，就有人笑你“死脑筋”；如果你廉洁自律，洁身自好，就有人笑你是“大傻瓜”；如果你不为美色所动，就有人笑你“身体有毛病”；如果你为他人办点事，就有人笑你“想往上爬”…其实有时候我们大可不必理会这些，因为我们与他们的目标不一样，从某种成度上说，他已不可能成为你的竞争对手了！

我来自农村，从小便体会到了父母的艰辛，生活的不易！是父母用自己的言行教会了我艰苦奋斗！

现在我大学毕业了，虽然没有混得很好，但我开始学会严以律己，戒骄戒躁，多想想自己有没有失去信仰？自己付出了多少？当遇到困难时，我不再去埋怨，而是开始多方位的寻求方法去解决。俗话说：“时间让人成长，岁月让人成熟”。在成长的路上多吃点苦又算的了什么呢？在任何一个地方，很多有梦想的人不也正在默默耕酝着吗？因此成功的路上不要觉得孤单！

同时，艰苦奋斗不只是一句口号，需要我们在繁华喧嚣中耐得往寂寞，能在烦躁，纸醉金迷中守住一个执着、宁静的自我！转而多去思考，多去解决问题，在探索中失败，在失败中前进！

一个人需要艰苦奋斗，团体也是如此。试想：若没有一代代湘鄂情人艰苦卓绝地的奋斗，湘鄂情又怎能如此辉煌呢？孝敬父母和艰苦奋斗不是两个对立面，而是相辅相成的，常回家看看是孝敬父母，你艰苦奋斗也是在孝敬父毋，望子成龙、望女成凤是每位家长的殷切期望！因此我呼吁：孝敬父母，从艰苦奋斗开始，把融入到个人价值实现中去！你的明天不是梦，湘鄂情明天更辉煌！

谢谢大家！

高三奋斗的作文 篇4

南宋理学家朱熹一句“梅花香自苦寒来”至今仍余音绕梁，时刻警醒世人，需要磨砺自己才会馨香四溢。当代作家路遥谈及奋斗时，同样提到自身那强大的内在力量，促人成熟。由此观之，“幸福是奋斗出来的”。

于我而言，奋斗路上的第一步便是要选好方向。在以幸福为终点的旅途上，偏轨的列车即使能到达终点，也是事倍功半。奋斗的方向当因人而异，个人最好先找到自己心之所向，兴趣之所在，并以此为基石投入奋斗中去。

然而兴趣提供的只是一种可能性，奋斗在以兴趣为牵引的道路上也不免荆棘密布。物理学家爱因斯坦在少年时热衷拉小提琴，然而在与小提琴长此以往的“厮磨”中意识到自己天赋不足，于是放弃了做演奏家，转向科学之海，在经年累月的研究中获得独属于自己的幸福。故而，芸芸众生在到处寻觅个人偏好而无所得时，可以考虑自身性格特点和能力上的优势，提高选择前途的准确性，由此获得幸福感。

此时方向既定，而以何种态度行走在奋斗的道路上，便成了亟待解决的第二步。“苟有恒，何必三更眠五更起”一句揭示的便是恒心的重要性。无论从事什么职业，在实干中践行的恒心通常成为通往成功的秘钥。《庄子》中的庖丁从事宰牛工作十九年，从开始的面前无非一头牛，到后来炉火纯青，再到目无全牛，固然是因其“所好者在道”，然而这“道”也绝非一日之功。只有以不懈的恒心奋斗在从族庖、良庖进阶到庖丁的路上，才可能得意地为之四顾与踌躇满志。其在收获了梁惠王与旁人的羡煞之情的同时，更重要的是拥有自我满足与幸福感。

事物的发展总是前进性与曲折性的统一。当困难来临之际，人们要以足够的耐心克服它。想想屠呦呦及其团队如何在191次提取青蒿素后大获成功的，那无可匹敌的耐心一次次照亮患者的未来，也一遍遍加深了其团队成功后的幸福感。

一切看似已然无可挑剔，可要想使这幸福感更加绵长悠远，将个人的奋斗之路与时代结合、提升高度却是必然。“提灯女神”南丁格尔早年奋斗在改善医院医疗环境与学习护理知识的征途中，却时常感到空虚乏味。然而当其深入到克里米亚战争中，为伤员提供力所能及的帮助护理，亲身奋斗在一线时，她所体会到的幸福便是因与时局结合而被尊称的“民族英雄”。

倘若把握好奋斗途中的方向，调整好奋斗时的状态，再将个人奋斗与时代紧密相连，幸福，岂不扶摇可及？

高三奋斗的作文 篇5

子曰：鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。《论语阳货》

如果对人生困惑进行一次投票，得失之患怕是能高票入选的了。圣人留下的谜题，时至今日，仍没有统一的答案。得失于人生之奋斗，无非起点、终点和过程而已，然其意义和价值却大有不同。

视之为起点者和终点者，可理解为奋斗前后的评估与总结，对得失的定义，恐怕并无差别；而视之为过程的人，高明之处在于他们对得失的界定是可变的，得是得，失是失；得亦是失，失亦是得。因此得失在他们眼中，无非一种调节。如果站在起点和终点来看待他们，上述三者并无本质区别。因为他们都有所得，也有所失；他们都在乎得，也都在乎失。因为人人都是奋斗者。但显而易见，所处立场不同，最终因为得失的多寡，奋斗者获得的意义和价值也是不同的。

终点论者，看到的更多是得失的历史意义。魏相言：以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。所谓盖棺定论，才不失公允。以人为镜，就必须终其一生，功过分比，站在终点回望得失，方彰历史之明。故，终点的得失具有史鉴的价值。诚如百年前的青年志士，总结了多少中外抗辱自强的得失经验，才为黑暗的中国找到了光明的道路。

起点论者，看到的更多是得失的发展意义。得者力承，失者深戒，这就能更好的开始，能有更加可期的未来。在他们的眼里，得是正确选项，失是错误答案。排除了错误答案，找到正确答案的可能性就变大了，无疑坚定了他们前行奋斗的信心。袁隆平院士从发现野败到挑战亩产1200斤的超级稻，屠呦呦从发现青蒿素到提出抵抗耐药的青蒿素联合疗法，钟南山从慢阻肺救治研究和临床实践到非典、新冠防控，都是在认真比对过往或当下所经之得失的基础上的新开始。

过程论者，看到的则是得失的现实意义。于奋斗者而言，看清得失，就是最大的实事求是。环境的自净、生物的进化、历史的曲折演进，无不证明了得失是推动发展的不竭动力。回首起步时的审得度失，遥望终点处的得失多寡，最终都要依靠奋斗路上的奋斗者，及时总结得失，化失为得，才能不负初心，无悔而终。

可见，得失之于人生的意义，在于为之奋斗的人如何看待和权衡，价值也随之产生。看清得失的历史、现实和发展的意义，才能让我们的奋斗变得更有价值。那么，我们时代青年，如何才能看清得失呢？依仆愚见，非用三眼洞察不可。所谓三眼，肉眼、心眼、情眼者也。用肉眼能看清得失的方向，看清远方不迷失，看清脚下不心慌。用心眼看清得失真谛，初心坚定，方可小失而大得。然而最终要的，还要用情眼看清得失，若奋斗于家情不忤，于人情不逆，于国情不悖，方能始终。如若将亲失、国失、人失换作己之所得，无论起点、终点还是过程，终将为人所不齿，最终这样的得于己于亲于国，又有何益？

足见肉眼助人看清得失的方向，心眼看清得失的利弊，情眼看清得失的终极意义和价值。吾辈皆是凡人，都为自己期许的得而奋斗在路上。既然无法摆脱得失之患，那么请看清得失，让奋斗变得更有意义和价值！

路漫漫其修远兮，吾将看清得失而求索！

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