推荐作文： 童年初中文章怎么写

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这是一个推崇成熟的时代，“有童心”仿佛成了幼稚与天真的代名词，人们大都热衷于“厚黑学”，力图在社会中左右逢源，希冀在时代的竞争中所向无敌。人们渴望得到更多却又失去更多；人们希望让生活变得舒服轻松，却让心灵变得沉重——在我们碌碌奔竞中，一切追求仿佛变得得不偿失。

我想说：既然这样活着如此疲惫，不妨试着放下世故与圆滑，拾起童年里灰姑娘掉下了水晶鞋，拾起那颗被遗忘在童年里的童真之心。

生活在这个时代里的我们仿佛离童年很近又好像离童年很远。尽管如今的年龄才刚走出童年不久，可是我们的心灵早在很久之前就奔向成熟。自小身边就充斥着各种版本的“心灵鸡汤”，导致如今“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端”的现象越来越少，孩子们懂得“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的现象却已属平常。家长们欣慰于孩子的成熟，却没有想过，让孩子在童年时离开童年是多么残忍！看到这种情况，鲁迅疾呼：救救孩子！不要让孩子在童年时放弃童年，在青年时遗忘童年，在中年时珍惜童年，在老年时寻找童年。要让孩子学会保护童真，守住那双透明的“水晶鞋”。

它有清澈明亮的大眼睛，开朗阳光的笑容，单纯善良的心灵，它就是动画人物“海绵宝宝”。尽管“海绵宝宝”生活在虚构的比基尼海滩，却给人们带来真实的触动。在它的世界里没有勾心斗角，没有利欲熏心，有的只是对工作单纯的喜欢，对生活纯粹的热爱。虽然有时候“海绵宝宝”的举动十分天真，这也是这个“而立之年”的“海绵宝宝”充满童心的体现。然而当下的一些“成熟”之人却大喊看不懂《海绵宝宝》——太幼稚啦！我想这才是“成熟”之人的可悲之处吧！

凯斯特纳说：“成人如果能保持童心才算作是真正的人。”然而如今有太多的人在长大成人的路上慢慢变得不像个人。在人生的负重赛上，他们大多选择首先丢掉童心，却不曾意料到，没有童心的背包愈发沉重。如此看来，没有童心的前进必定是艰苦的，那为何不能回头拾起那只掉落在童年里的“水晶鞋”，带着童真再次出发？

那双童年的“水晶鞋”，仍然在城堡的台阶上，回过头，拾起它，不要让它在午夜十二点的钟声中消失在时光深处……

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热搜作文: 我的童年初中作文

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在我十岁以前都是在农村生活的。虽然生活在农村，但是那些时光是最美好的，我的脸上每天都会有开心的笑容。

在老家有很多小溪，弯弯曲曲的。特别是在夏天茂密的丛林中间有一条曲折的小溪。看上去，好像是一幅画。有时候，特别热的时候，你看到这样的风景，恨不得一头扎到水里嬉戏，在水里游玩，在水里永远不出来的感觉。

每当夏天的时候，我都特别想到小溪里面去捉蝌蚪，但是妈妈每次都不让，并且每次都说特别多大道理，辩不过妈妈，只好每次都不能去玩。

有一次，实在受不了那种诱惑，就背这妈妈偷偷的去了小溪边。哇！好美呀，终于出来了。本来还是汗流浃背[注: 浃：湿透。汗流得满背都是。形容非常恐惧或非常害怕。现也形容出汗很多，背上的衣服都湿透了。]的我，顿时觉得一阵清凉的感觉，用冰凉的水把脸洗一下，好舒服呀！

现在我们开始分工捉蝌蚪了，说到要比赛捉蝌蚪的时候，我心里暗暗下定决心：每次都是我捉的最少，这次我一定要抓的多一点，让他们不小瞧我。

正在我想的时候，他们已经开始了。哼！敢不等我，待会我一定比你们抓的多。我们都非常努力，谁都不愿意输给谁。一只，两只，三只......嘻嘻，这次我可比你们抓的多了吧！我自言自语[注: 自己一个人低声嘀咕。]的说。

时间在不知不觉[注: 知：知道；觉：觉察。没有意识到，没有觉察到。现多指未加注意。]中流失。看了一下天，呀！这么完了，于是就悄悄的回家了。

现在想起来还是特别美好的事情，希望我还能去抓一回蝌蚪。

最新作文: 母爱初中文章如何写

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每当我看到墙上的照片的时候，我就想起了2年前那个晚上。

当时我正好是在复习，作业真多，有5张卷子！但是这些我只用了半个小时的时间就写好了，可是复习不单单这点时间了。明天就要大考了。

这时候母亲悄悄地走过来问：“孩子，你饿了吗？要来一点饼干吗？”

“不了。”我冷冷地说了一句，埋着头继续看书。

“那么妈妈去一边玩手机，会不会打搅你？”“不会”我一脸的不耐烦向着妈妈摆了摆头。

又过了几十分钟妈妈走了过来对我说：“儿子，已经9点钟了，好去睡了。如果你不去睡得话就把脸给洗了吧！”

“妈妈，你先去洗了吧！我的事情还没做完，何况我已经12岁了！”说完，我自认我自己好像是个大男人一样，说完我拍了拍胸脯。

我又再作文本子上写了起来。完了！我好饿啊！好想去对妈妈说，但是一想到她在睡觉，又不能去叫她，怎么办，怎么办！突然，门打开了只听见妈妈她那亲切地口语说：“儿子，快来吃，妈妈给你包了你最爱吃的饺子！”“好的，”说这一句话的时候我的眼眶顿时热了起来，但是我是一个男人，不能在老妈面前哭，所以我是红着眼吃完的。回到座位上，我就像是一辆电动车飞快写了下去。又过了十几分钟……

我看她没有什么动静，就悄悄地走向母亲的房间，打开一条缝看了一眼，顿吋我的脑子里一片空白。妈妈她并没有玩手机，而是在那儿坐着！我走了过去说：“妈，我去睡了。”说完我就走向洗手间……

躺在床上，脑海里闪过一个个画面，眼眶不禁湿润了，妈妈，真想对你说：“我爱你，你辛苦了。”

精选作文: 母亲初中文章范本

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奥斯特洛夫斯基曾告诉过大家“在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲”。在中国，“孝”字当先的大诗人陆游也曾吟过“谁言寸草心，报得三春晖”这样的千古名句。从此至今，那伟大、无私的母爱一直被人们所赞扬，所歌颂。

我是一位新时代的青少年，我没有老人们的那些感叹人生的长篇大论，也没有中年人士的那些豪言壮语，作为一名风华正茂的少年，我无愧于师长，无愧于祖国，但，唯独那一直让我深爱的母亲，我欠她的实在太多了。

小时候，我还在襁褓中时，是母亲一份力一份心地将我呵护成长；在我牙牙学语时，母亲脸上的欣喜之情难以言表；在母亲替我佩带上那用烈士鲜血染成的红领巾时，她脸上、眼中的欣慰随处可见；在母亲手捧着我的小学毕业证书时，她的身躯微微颤抖，眸内那喜悦的泪水随着风儿在打转儿……在以后，在以后的以后，母亲的余生同我的是紧密相连的，我也不愿与母亲分离。

在风儿的呼啸中，我们拖着疲惫的身躯回到家中，那随手递去的热茶，随口一句的慰问，那平平常常的一个动作，那自然普通的一枚眼神。现如今细细思索而来，那些朴素简单的举动就似刻在了磐石上，今后任由风吹雨打，却不会消逝。

我想，我这一生亏欠母亲的太多了，哪怕我长大会成为一个光明磊落的后生，但我这一生，依然欠着我的母亲。

作文参考： 感恩老师初中文章

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鲜花感恩雨露，是因为雨露滋润它成长；苍鹰感谢长空，是因为长空让它飞翔；我感恩老师，因为老师帮我打开知识的大门，让我在知识的海洋里遨翔。多少个季节轮回，多少个春夏秋冬，您们是红烛，燃烧着亮丽的生命，奉献几多血和汗，不求青史留英名，用真诚传播着智慧的火种。

就好像那春蚕献出一生忠诚——这就是老师，一群默默奉献无私的心灵。老师您们好像一条船，载着我驶向知识的大海；老师您们好像一盏明灯，照亮我前进的道路；老师您们如同父母，给我无微不至的关心照顾；老师您好像设计师，为祖国大厦培育栋梁。我们是一棵绿树，沐浴着智慧的阳光，在知识的土壤里，茁壮成长。老师的恩情一直铭刻在我心里，生生世世，永不忘怀。敬爱的老师，您们启迪我们真正领会了大自然的恩惠，从此我们读懂了每一瓣绿叶，每一片彩云，每一个浪花。亲爱的老师，您们的好像征是素白的雪。就好像那冬梅吟唱着智慧的歌。您们是那向导，引人走出知识的迷宫。可爱的老师您们是灯塔，您们可以让迷路的孩子重新回到航道上，您们用友爱缩短着我们与知识的距离。教诲如春风，师恩似海深。您们的谆谆教导，是爱的清泉，将在我心灵的里，永远流淌……

您们的教诲如春风，似瑞雨，永铭我的心。老师，您们的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。您的爱最伟大，最无私，最神圣。

桃李芬芳是您们的快乐，默默奉献是您们的品质，您们是我们成长道路上的引路人。老师，您们的职业是伟大的，光荣的，是无私的，我为您们有这种爱业精神而感到骄傲自豪！在漫漫的黑夜里有您伏案的身影。您们是辛勤的园丁用剪刀着我们祖国的花朵在这里我教过我的老师们致以崇高的敬意——您们辛苦了，老师！最后祝老师们桃李满天下！

参考范文：童年初中作文300字(篇七)

每个人写作文都有思绪万千的时候，而作文是语文写作方面的体现。那么作文怎才写才最好呢？以下是小编为您整理出来的{参考范文：童年初中作文300字(篇七)}，供大家学习与参考，执笔作文网的内容希望能帮助到你！

妈妈把我生下来放在舅舅家，自己去打工了。留了一个姐姐和一个弟弟在家……到了我该上幼儿园，我和照顾我的表姐有了比亲姐妹还亲的感情，每天都是由她负责接送我读书。接着该上小学，妈妈便把我接回了家，我与抚养我长大的舅舅分开了。这期间只有一辆公共汽车然我和舅舅见面！妈妈不久去了北京，我和奶奶生活在一起。现在妈妈回来了，我不得不与奶奶分离——她又去了北京……

童年

孩提时

童年是一个残残的月亮

我在这头

妈妈在那头

幼儿园

童年是一条弯弯的小路

我在这头

姐姐在那头

小学时

童年是一辆长长的汽车

我在这头

舅舅在那头

而现在

童年是一片遥遥的浮云

我在这头

奶奶在那头

[热搜作文] 灯初中文章

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在我的妈妈的电脑里，有这样一张照片：在白雪皑皑的雪原上，一个小女孩，围着厚厚的围巾，戴着厚厚的帽子和手套，穿着厚厚的羽绒服，包裹得像一个粽子，只露出细细的眼缝，帽子和围巾上面还有着一层厚厚的白霜。不说啊，你还真不知道她是谁！她就是我！每当看到这照片，我就想到8岁那年去的美丽的雪乡。

那时候，我还很小，那种对玩的兴趣，是别人所无法体会的。那个学期，在我的久久期盼中，终于落下了帷幕。一放假，爸爸妈妈就带我飞赴哈尔滨，直奔我向往已久的雪乡！

我是一个南方孩子，一看到雪乡那到处茫茫的雪原，兴奋得又跳又叫。那雪，晶莹剔透；那雪，洁白无瑕；那雪，把雪乡变成了童话里的世界。

我们来到了村庄，每个雪乡小屋的屋顶上都堆积了厚厚的雪，那雪一层一层的，像是给房子盖上了棉被。当地人说一层代表下了一场雪，我数了又数，怎么都数不清！

我们来到了河谷，河谷的冰面上堆满了厚厚的积雪，走一段路，就能看到被河水冲开的雪洞，能看到河水欢快地流淌。因为天气寒冷，雪都是一颗一颗的，根本不能凝结。我和爸爸妈妈想堆个大雪人，忙了半天，还是一盘散沙啊！哈哈！

傍晚，我们来到了那个著名的雪乡小院，这里的雪，一个冬天都没有清扫过。雪堆积在木篱笆上，像一个个雪蘑菇。天上还在飘着雪，拍照片的时候，闪光灯打在雪花上，像一个个白色的雪团，真的像童话里的世界。

第二天一早，我们坐着雪地摩托来到羊草山。零下三十度的气温，我们像穿行在一个大冰柜里，脑袋都给冻得木了。一路上都是茫茫雪原和高大的雪松，美丽极了。山顶上光秃秃的树枝，都被冰雪镀上了一层白银。放眼望去，到处都是白茫茫的。时不时可以看到有游客在雪地上跋涉。我们把冰雪覆盖的山坡当做大滑梯，玩起滑雪来。太阳出来了，整个山顶给镀上了一层粉色，很神奇！远处的村庄炊烟袅袅，宁静安详……

美丽的雪乡，像我去过的其他美丽的地方一样，将久久地保存在我的记忆里，难以忘怀。

热搜作文: 我的童年初中作文写作范例

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有人说自己的童年多姿多彩，希望能够一直不要长大；有人说自己的童年灰色忧伤，好想赶快长大……就像“一千个人眼里有一千个哈姆雷特”，一千个人也有一千种童年。接下来，我就描述一下我的童年。

我的童年，虽然不是精彩绝伦地闪闪发光，但也算不上平淡乏味。在我的心中，我的童年如太阳一般，平凡又不可或缺，温暖又明媚。

我的童年温暖又明媚，因为我是一个被爱包围着的孩子。爸爸妈妈很疼爱我。妈妈是慈爱，就像她知道我喜欢画画，无论多忙都会找出时间陪我一起画画。爸爸则更多的是严爱，看到我有做错的地方，会毫不留情地指出来，让我改掉坏习惯。我改正之后，他又会开心自豪地说：“我女儿是最棒的了。”正是被这样的严父慈母爱包围着，我才可以健康快乐的成长。爸爸妈妈的爱把我的童年照耀地温暖又明媚。

我的童年平凡又不可或缺。因为没有发生过什么惊天动地的大事，所以平凡；因为我现在健康快乐、积极乐观，所以不可或缺。每个人的性格都不一样，是因为每个人的经历不一样。就像那个拥有五彩缤纷童年的孩子和那个拥有灰色忧伤童年的孩子，他们的性格肯定迥然不同。而我能像现在一样，有着积极健康良好的心态，是因为我有一个温暖又明媚的童年，而这童年里的每一件事，无论巨细，都有它存在的意义和价值，都是我成长道路上不可或缺的一部分。

因此，我的童年就是这样的如太阳一般：平凡又不可或缺、温暖又明媚！

[参考作文] 语文初中文章其三

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“文化人类学”的出现，使人们清醒地意识到“人是一种文化的存在”。这个命题表明：文化是人创造的，被人创造的文化反过来又规范着人，具体的人总是生存在特定的文化世界中。

作为文化存在的人具有特定的文化属性。所谓人的文化属性，是指人在为了满足自己的系统需要而实现系统生产（实践）的过程中，所具有的最基本的性质和特点。统观人类的发展史，我们便会发现，人的生存价值目标不可能永远停留在一种水平上，从充饥到美食，由性交到爱情，人总是在既有的水平上不断优化自己的生存状态。显然，在人的系统需要中有一种追求尽可能完美的意识支配着它，虽然这种完美的尺度是发展变化的，但却是在满足任何需要时它都是要发挥作用的，所以马克思说“人也按照美的规律来建造”。这种追求尽可能完美的意识，既是人避祸趋福本能的升华，又是人关于“我”的意识在诸种关系中愈来愈凸现，要求全面发展的自觉度愈来愈鲜明的表现。追求尽可能完美的意识就是趋优意识，由于它对人的需要的支配，不仅增强了需要自身的更新性，而且增强了需要在活动中的动力性和超越性。人之所以不会长期地重复前人的生命活动，而不断地创造自己的新生活，或者，人之所以要与旧的生活方式发生冲突，重建适应自己需要的新的生存方式，其内在根源就是支配需要系统的趋优意识。为了趋优而创新，使人类的文化得到持续的发展，也使人自身获得了历史的、现实性的自由，并日趋逼近那种以全面发展为内容的真正自由。其实，被人的“受动性”所引发并激扬的人的“能动性”本身，就包含着人的为了趋优而创新这一基本的文化属性。正是基于这一点，我们认为，当马克思说“人们自己创造自己的历史”时，绝不仅仅是一个本然的事实判断的命题，而且也是一个当然的价值判断的命题。因为人们虽然不是在自己选定的条件下创造，而是在既定的从过去继承下来的条件创造，但由于人在以对象化为特征的实践活动中，不断提升着自己，发展着自己的趋优意识，这就使其创造不可能不改变那些不再适合需要的一切社会形式。这样一来，“人们自己创造自己的历史”，实质上就是一部人类不断追求优化而创造新的生存方式的历史，人的为了趋优而创新的基本文化属性也正是在这一历史长河中形成和发展的。

柏拉图在其《理想国》中认为，人的心灵是由欲望、理性和精神构成的。欲望和理性，主要调控人的物质需求，而精神的追求则指向主体的存在被社会所认可和肯定。大凡能被社会认可和肯定的个体，其生命样态，必然具有某种优化的特色。这种追求生命样态的优化，既是人的心灵（精神）最根本的价值追求，也是人的文化属性最具个性特征的展示。

“为了趋优而创新”虽然是作为文化存在的人的文化属性，但却并不是每一个人都能对其有着清醒、自觉意识的。这就不能不让我们关注人的发展程度这一问题。判断人的发展程度（主要是精神境界）的尺度不是别的，正是人自身所确定的意义世界及其对此的自觉状态。人对自己确定的意义世界的自觉状态特别重要。确定意义世界容易，对其能自觉维护，努力实现，并能在新的高度上发展、提升其意义世界，却不是一件容易的事。人的发展程度既可以成为社会发展和人自身进步的推动力，也可以构成其难以逾越的历史的屏障。

我们从人作为文化的存在、其文化属性是“为了趋优而创新”，谈到自我生命样态的优化是人最根本的价值追求，进而引出人的发展程度问题，就是想给大家一个思考语文阅读教学的文化学背景。

阅读是为人的可持续优化提供充分的营养性资源的

从文化的视角看，阅读是人的一种特殊的交往方式。人是在交往中生存的。人的交往是一个复杂的系统，作为个体生命轨迹的交往，最能看出一个人的追求和向往。

在人的多样态交往中，阅读──交往的一个基础层面，是主体与对象互为“文本”──是不可或缺的。它所追求的是对对象的认知、理解、把握和运用。作为文化存在的人，在其历史活动中，都要通过交往、阅读，建构自己的社会文化圈。一般地说，个人的社会文化圈有两种相对稳定的“居民”：一种是直系亲属（所谓自己人）、“有意义的他者”（具有一定的变动性）；另一种是与主体生命意义密切相关的“物”，如农民的土地，知识人的研究手段。通过交往、阅读确认对象属于自己所迫切需要的，人们大都会将其作为个人社会文化圈中的成员。个人的社会文化圈总是处于不断地组合与优化之中，从这种组合与优化中能够见出主体交往、阅读的层次和境界。

语文阅读教学能够让学生意识到，进而在其实际的生存中，把优秀图书作为自我社会文化圈中的永久性成员，就是了不起的成功。为什么要这样说？因为人的阅读虽由于对象的不同，可以划分为不同的类别，但真正的阅读作为一种极具个性化特色的交往活动，其最终目的都是为自我生命样态的优化服务的。就一般的阅读交往行为来看，主体生存自觉性高者的基本心理过程是：选择（能够作为阅读对象的，总是体现了主体的一种目的与追求）──阅读对比（特殊交往中发自内心的一种认可）──适度吸纳后的整合（有意无意间的一种内化过程）──再次进入待优化状态（期待新的阅读交往行为）。学生一旦能通过语文阅读教学自觉地将优秀图书作为个人社会文化圈中的永久性“居民”，这就意味着优秀图书将伴随他终生，并为其生命的可持续优化提供充分的营养性资源。特别是，由个体阅读引发的具有一定群体性的评价性阅读，不仅为主体营造了一个特定的公共领域（这是主体个人社会文化圈得以优化的一个重要条件），而且在群体性的相互交流中，锻炼了主体言语交往中重视论据的优良品性（在评价性的互阅过程中，要使自己的评价令他者信服，就必须持有难以辩驳的论据）。这对于提高学生的生存理性来说，极为有益。

语文阅读教学是为学生的优化发展服务的

当我们理解了语文阅读教学的文化学背景后，便会很自然地意识到，中学语文阅读教学是为学生的优化发展服务的。为了在日常教学实践中较为扎实地体现这一理念，有必要重视这样几个问题：

首先，要加强学习主体的主体精神的培养。学习主体的主体精神，概括地说，就是认识的能动性、实践的创造性和与“有意义的他者”良好的合作品格。这种主体精神的确立，是以主体对自我生存状态的自觉为前提的。对于教师来说，尊重学生，有必要重新理解“把人当作人”这句话的含义。这句话里的后一个“人”字具有两重含义：一是实存的人的当下状态；再就是其应有的价值状态。把人当作人来尊重，对学生实存的当下状态，从“人人平等”的层面理应保持相互尊重，但学校是为社会培养人才的教育机构，还须有从“应该是”的价值层面上的更高境界的尊重。正是这后一种尊重才是真正对学生负责、对社会负责的尊重；加强学习主体的主体精神的培养，就是立足于这种尊重基础上的。任何卓有成效的教学活动，都有赖于师生两个积极性的充分发挥，学习主体的主体精神的培养，要求师生彼此互为“有意义的他者”。如果说，人是通过和有意义的他者的对话，才得以进入自己所处的文化世界中的话，那么，师生间平等、真诚的“传道、授业、解惑”的对话，在加强学习主体的主体精神的培养中的作用就不能低估。

其次，要正确理解基础与主导的关系。强调语文阅读教学的工具性和人文性的统一是必要的，这是长期教学实践正反两方面经验给我们的重要启示。这两“性”统一的形态应该是多样的，它应视具体文本的特征而有所不同，不能用一种模式来要求。在教学实践中，有的教师侧重于工具性，强调“本色语文阅读教学”和阅读教学的“本位思想”；有的则侧重于人文性，凸现文本所表现的人文精神，要求学生认真体验健康的人文情怀。应该说，这些教师的实践都是有意义的。需要我们进一步搞清楚的，是语文阅读教学的人文性必须接受语文学科属性的规约。具有人文性的学科，不只是语文课，历史课、政治课都具有人文性。这就说明，不同学科的人文性，应通过各自的学科特点来体现，不能将人文性游离于学科自身的特点加以抽象化。语文学科的人文性，如果不紧密地结合语文的词语、文体、写作特征等等具有工具性色彩的扎实教学，就很可能出现“空”、“偏”“远”“杂”的现象。针对这种现象，有的教师提出了“品词”“品句”“品读”，讲究阅读教学的“感悟”“积累”“运用”，这是值得大家认真思考的建议。

我们能否这样认识：语文教学的工具性是其基础，它具有本体意义，没有这个基础，语文教学就失去了赖以存在的根基，不成其为语文教学；人文性是语文教学的主导价值取向，它的基本指向是用文本所提供的健康的人文精神，持之以恒地健全学生的文化人格。失去主导价值取向，语文教学就不可能较好地完成自身的任务。

再次，要重视有利于学生将其所学内化为自己的知识结构和人格构成的教学环节的构想。时下教师们都比较重视教学环节的优化，对一堂课的环节构想非常细致严谨，这是应该予以肯定的。构想教学环节有两点值得注意：一是对课本要做整体性的教学构想。课本到手，必须对课本作整体性的、富于创意的熟悉，以便把握课本工具性和人文性的整体性要求；这既是为以后的每一课的教学环节构想作必要的准备，又是对一个学期里的语文阅读教学作有计划的安排。二是在诸多的环节构想中，要以有利于学生将其所学，内化为自己的知识结构或人格构成为出发点。不同类型的精当作业，有利于学生将其所学、所思予以内化。上手操作最易调动人的内部积极性（心劲儿），这是知识得以内化的重要途径。内化的前提是，作业能有力地调动学生的既得知识，能激发学生对新领域的探究兴趣，能与学生的情感、愿望相关。作为一种过程的内化，需要良好的教学境遇。这种境遇的形成，有赖于：1.鼓励具有创意的各类学生作业；2.师生言行一致的道德风尚；3.积极进取的群体心愿。当然，这样的教学境遇不能只靠语文阅读教学来建构，但是，语文阅读教学的人文性特色，却决定了它在建设这种良好教学境遇中有着义不容辞的重任。

再其次，关键在于拓展学生生成知识功能效应的途径。人的智慧，是其知识、经验的功能效应。语文阅读教学从某种角度看，它应有利于学生将其知识、经验转化（生成）为智慧。阅读教学的各种环节的构想，毫无疑问要有利于学生对文本内涵和意义的理解与把握，这一点不能动摇。但这种理解、把握不能教条化，不能模式化，而要智慧化。所谓智慧化，就是有生气的活化，呈现有合理依据的多样态理解，并在对比分析中深化学生的思路，在差异性基础上探求理解的同一性。一个学期的语文阅读教学，不可能每节课都像公开教学那样准备、那样展示，这不现实。但根据课本的总体要求，有计划地选择若干课时，进行既紧密联系文本实际，又能针对性较强地激发学生的语文应用智慧的教学，却是必要和可能的。每个学期能坚持这样的教学数次，构成一条智慧化的教学链，中学阶段肯定能为学生的语文知识功能效应的生成，拓展出多种途径来。由语文知识转化成的智慧，不同于理化知识转化的智慧，也不同于政治、历史知识所转化的智慧，尽管这些智慧间存在着某种内在的联系。这就要求教师构想教学环节时，在切实把握文本特征的基础上，重视学生想象、情感体验、言语建构与表达所构成的综合性智慧的生成和发展。

最后，缓求突变，务求渐进；不求完美，但求进步。语文阅读教学具有春雨“润物细无声”的特色，它的效能主要不在当下，而在久远；它的课堂教学讲究的是实效。真正有经验的语文教师都明白，人文学科的教学改革，要取得名副其实的成就，在思想方法上要拒斥急功近利，拒斥急就速成，缓求突变，但求渐进；不求某一种教学的完美，但求脚踏实地地进步。这不是保守，这是务实！

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