每个人写作文都有思绪万千的时候,而作文是语文写作方面的体现。那么作文怎才写才最好呢?看完执笔作文网《精选作文: 人与自然高中作文范文》想必你有所收获!
假期,是我最最渴望,也是我梦寐以求的。因为,它能给我充足自由支配的时间,只要完成作业后,我就可以看电视、看书、上网,还可以自由自在疯狂的玩儿。那天,我在电视上观看了一档电视节目《人与自然》,令我印象颇深。
这期《人与自然》的专题,是与海洋生物有关,名为《生命——海阔凭鱼跃》。与一般介绍海洋类的节目不同,这期栏目向观众讲述了生存在海洋中的一些奇特生物。节目以一群海洋捕猎高手在捕捉沙丁鱼为开场,这种高手的名字叫旗鱼;然后陆陆续续映入我眼帘的是不可思议的飞鱼、颜色艳丽的草海龙、海底工程师鳗鳚、好斗的保家专家鼻鳚······他们各式各样的奇异本领使我大开眼界,对海洋世界有了新的认识。
在众多海洋生物中,给我留下深刻印象的有两种鱼类——飞鱼和弹涂鱼。
飞鱼被称为海中飞行者。飞鱼有着强力的双翼,在海中的游弋速度奇快,可以轻易地甩开猎视者。令人佩服的不止这些,他们伟大的母爱更让人敬佩。飞鱼妈妈们会尽力找到用于产卵的植物避难所,植物的最深处往往很安全,因此有很多鱼都会在这里产卵,并且都会往最深处。产卵的过程中是很危险的,有很多飞鱼在产卵时被卵的粘液黏在植物上,甚至导致窒息死亡。她们明知危险重重,但也毫无顾忌的在最深处产下后代,之所以能如此不顾危险,只是为了自己的孩子能有一个安全的生长环境。
弹涂鱼给我留下的印象也格外深刻。弹涂鱼大部分时间是在海边生活,它们躲在海滩下的泥里打洞,以防止自己不会被晒死,因此弹涂鱼也是鱼类中的地道专家。不过让我感动的并不单单是弹涂鱼会挖地道,而是她们也有着伟大的母爱。同样是为了卵的安全,在她们的地道最深处才是产卵区,由于卵的孵化需要充足的氧气,而地道深处含氧量稀薄,为了给鱼卵补充氧气,弹涂鱼妈妈要先到外面吸一大口气,再到卵区呼出,这样的行为每一天要重复几十次到几百次,期间她们从未放弃。
今天的《人与自然》让我见识到动物们用生命去捍卫自己的孩子,感受到了自然界里母爱的伟大。同时,我想起了现实生活中我的妈妈,她从孕育我到把我生下来,再到伴随我的成长,付出了无限的辛劳和关爱。我发自内心的感谢我的妈妈,并祝愿全天下所有的妈妈身体健康,生活幸福。
你肯定有写心得体会作文的时候,而作文是语文写作方面的体现。面对作文题材时文笔不动?《[参考作文] 感恩高中文章一篇》这篇文章应该会给你一个满意的答案!
感恩的方式各种各样,感恩是无边无际的,感恩是发自内心的感情,感恩就在我们的身边。
小草感谢露珠给予它滋润;蜜蜂感谢花朵给予它蜂蜜;鱼儿感谢河水给予它生存的机会;雄鹰感谢蓝天给予它飞翔的空间……我们也要像它们一样,学会感谢别人。
一份精致的礼物,一句真诚的祝福的话语,一个温暖的拥抱,这都是给予别人以感谢的方式,使别人感觉自己被春天的光照耀着,被夏天的绿围绕着,被秋天的风清凉着,被冬天的熊熊火焰温暖着。
我们每天都生活在父母的精心呵护下,父母爱我们,他们关心我们胜过自己的生命。可是,在我们之中又有多少人懂得感谢我们的父母,把父母放在第一位呢?父母为我们付出这么多的心血,想想看,我们有关心过他们吗?我们有为我们的父母做过什么吗?
因此,我们应该常怀一颗感恩的心来面对世界,面对生活,面对他人。在悠久的历史长河中,多少古今中外的名人感恩的小故事传遍世界。古有9岁小黄香在大雪纷飞,天寒地冻的冬天里,因为家里没有火炉,小黄香只能先用自己的身体温暖被窝,让爸爸回来后可以暖暖和和的入睡;三岁的孙融主动把大的梨子让给哥哥吃,把小的留给自己吃;今有所有正在飞快地行驶的汽车,纷纷停下来,给盲眼老人让路。这些真实的故事,让人感动,让感动于对生命的关爱。
我们每天都在优美而清洁的学习环境里学习,我们要感谢每天打扫清洁的学生;当我们在快乐地玩着各种游乐设施时,我们要感谢设计玩具的设计师;我们也要感谢父母,把我们带到这多彩的世界,把我们养育成人;我们要感谢所有教师,让我们懂得了宝贵的知识,让我们懂得了人生的道理。让我们让“感恩”让生活变得更加和谐、更加美丽。
世界需要感恩,没有感恩,我们的世界会变得枯寂无味,没有感恩,就像人间真爱不存在。可见,感恩是多么重要的一种东西。让我们学会感恩,与爱同行。
万事开头难,心得体会作文亦是如此,细观察与多阅读能提高自己的作文水平。那么怎么写出笔酣墨饱的作文呢?阅完执笔作文网的《精选作文: 智慧高中文章精选》你一定能学到许多!
这大概是最后一次,在方格纸上写下规定字数的文章。
已经太久了:不曾在横条纹的周记本上,写下或两三行的只言片语,或动辄两三页的恣意文字。
还记得考前,语文老师用黑板擦敲打着黑板,不厌其烦地再三强调“作文拿高分的智慧”。无非是开头引用名人名言,观点鲜明,事例翔实,等等。
是的,这样的“智慧”我都懂,能让我拿高分的“智慧作文”也不应排斥。毕竟,经验和能力也是智慧的起点。
然而,我总是不屑。不要真情实感,不需形式创新,只需把大段捣烂如泥的“王开岭”、“史铁生”、“周国平”们注入固定模板,便会催生大批身穿统一制服的克隆军团。此乃应试教育下的集体分泌物。
在作文纸上,索尔仁尼琴已将古拉格群岛控诉了千万次,“全俄国最好看的霜”已成为令人作呕的白色凝结物。屈原已拒绝再投江,海子思索还要再卧轨多少次。
这样的智慧,不要也罢!
真正的写作智慧,应拥有大自然般的天然气象,是超越了经验和能力的升华,是“我手写我心”的了然境界。这智慧,是汪曾祺式的“士大夫清韵”,是张爱玲市井小民的絮叨,是余光中式的精巧瑰丽,是优美字句背后的郁郁文气、坦率心性。
时间不多了。我周围的考生,应该在进行最后一段说理了吧?若我一开始便选择了中规中矩的议论文,此刻,理当安心而又机械地援引着最后一个例证了……
可惜今天,在高考考场上,我没有。
我不后悔。我想写幼年的玩伴,夏蝉歌咏的少年梦,白衣黑裙的青春悸动,高考重压下偶尔的灰心失意,噙泪微笑的坚强。我想写平凡生活里的细微感动。就算是议论文吧,我也想拒绝炫目的名言和事例,静静地用质朴的语言说清内心的所思与所悟。
对不起了,老师!您教的那些智慧法宝,我今天一概没有用上。
因为,我已明白了何为真正的写作智慧。
真正的写作,是在高考考场上掷下没有退路的崛傲开头的勇气。
真正的写作,是抛弃成规通法,以真情入文,以实感动人的自觉。
真正的写作,是“忽如一夜春风来”的烂漫才华。
真正的写作,是捧出一颗至诚之心的赤子纯真。
谢谢你,智慧自身的大景象。这最后一次写800余字,我终于没错过你。现在,交卷。
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星期三我们学校开春季田径运动会,我好兴奋啊!我最高兴的是:“当天我妈妈要来参加运动会!”星期三早上,运动会开幕式开始了,先走过来的是鼓号队,他们吹着隆重的乐曲,让我们听着心里很激动。鼓号队后面跟着摆着花环的高中生,她们个个打扮的花枝招展。后面还有滑冰队和骑车队。接下来是滑冰表演,滑的动作非常优美,像是在跳舞。接下来学校校长讲了比赛规则,让学生念了稿子,运动会就正式开始了。我们比了男女子跑步预赛。
星期四,阴转晴。我特别想看看运动会的项目,我们班的王兆麟和李一天都参加了运动会,而且取得了高高在上的名次第二名和第四名,他们跑步时,前排的同学站起来高声大喊:“加油!加油!”我心里想:“一定要快跑,得到好名次!”我真想向他们一样,为班级争光呀!
星期五,我坐在最前排,看见了我们班的接力赛,但是我们班的接力赛没有名次。虽然分数有点低,但是上前三名了!下午金老师领着几个同学上台领了奖状,我们全班特别高兴。
真是个既成功又难忘的运动会。
语文学习中一定遇到了心得体会作文的题目,而作文是语文写作方面的体现。考试中的你面对作文还在手足无措?阅完执笔作文网的《参考范文:情感作文600字季度范文精选》你一定能学到许多!
时光飞逝,留下的总是耐人寻味。
小时候,总是爷爷一个人带我。每天早上八点,我总是按时跟爷爷到几百米之外的菜市场买菜。爷爷从不讲价钱,总是担心我走散。他经常给小贩一些整钱。当小贩的手把一沓杂乱的零钱递过来的时候,他总是一把接过,先看看我有没有走远。在他那锐利的眼光下,我总是很快的现出“原形”。他把钱匆匆忙忙地塞进肩上的小布袋,大步地走到我的身旁。他用布满老茧的手抓住我的细嫩的胳膊。“好扎呀”,我总是要抱怨几句,使劲挣脱几下。而他却仍然全力得握着,生怕这条活泥鳅滑走。
菜市场的左边是一个小卖铺,是我和爷爷每天必去的地方。我总是缠着他,在里面晃上半个多小时。“爷爷你看!”,我的小手指着柜台上的玩具。他费力地弯下腰,用手轻轻地抹掉额头上焦急的汗水,又托了托滑到鼻尖的眼镜,把两只手背到身后面去。这时,我踮起脚尖,小心翼翼的将玩具取下来。“这是最后一次了,最后一次了!”,这是我经常说的话。爷爷不厌其烦地听着我讲述的“谎言”,从布兜里掏出十几元钱,递给那个小贩。小贩笑眯眯的接过钱,从其中拿了几张还给爷爷,说:“给您便宜一点吧,您来的次数那么多,也算是一个老顾客了。”爷爷领着一蹦一跳的我回家了。
在家里,我经常会有不会拼装的玩具,总是“呼风唤雨”地把正在忙碌的爷爷召唤过来。他帮我仔细地寻找散落的零件,又一个一个的拼装好,我在一旁静静的观察着。他时不时的去厨房看看水有没有烧好,面有没有起好。我每次看到将要拼装好的玩具,压抑不住自己的兴奋,手舞足蹈。爷爷看见我高兴的样子,脸上总是会浮现出微笑。
爷爷给予我的情,总是时时刻刻伴我左右,使我感动。
心得体会作文是我们学习中的一大重点,到这里来的目的一定是想提升自己的学习。面对作文题材时文笔不动?阅完执笔作文网的《热门作文: 爸爸变了文章季度范文精选》你一定能学到许多!
我的爸爸怎么变了呢?是样子变了?还是体重变了呢?
告诉你吧:是性格变了!告诉你一个小秘密,我前几天可是许过一个愿的,就是想换一个爸爸!因为以前爸爸非常容易发火。有一次我奶奶到我家来,我想争个好表现,喝完奶之后主动把盒子扔到客厅的垃圾桶里,没想到被她看到了,立即当众说我这类生活垃圾不能这里,会长霉的!
可现在我不想换了,因为我妈妈向我奶奶“告了状”,我奶奶把我爸训了一通。才训了一次我爸爸就好多了!昨天下午,我说我想买《窗边的小豆豆》这本书,他竟然爽快的答应了。要知道平时我可要费上一番口舌的呀!
后来,他还主动给我读书!我想上网看一下《海蒂》和《查理九世》,他竟然主动问我要不要买!奇迹呀,奇迹!
不好,我妈妈忘了拔手机充电器插头了,又被我爸看见了!没想到他竟然没发火,而是心平气和的跟我讲:“下次叫你妈别忘了哦!”
我的爸爸真的变了!
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先声明,我暂时还是小学生,别大惊小怪。
我的老爸是一位高中物理教师(我为此感到自豪),现任高中三年级(30)班班主任。
老爸教的是三年级,快考大学了,所以大年初四就开学了。老爸看我在家学习效率不太高,让我来到他所在的学校来体验一下高中生活。
第一天:
饿滴神呀!早上五点半就把我叫了起来,(老爸每天也是这样),穿衣速度要达到3分钟内,我平常也要十分八分的。
到了学校,教学楼中读书声朗朗不断,进入30班,全班活跃着学习气氛,没有一个不在学习。只有我在班中好奇地东张西望:怎么连一个做小动作的也没有?于是,我也不知不觉地学习起来。
下了第一节早读课,就要跑早操了,我也去了。哨子一响,大家就迅速跑出教室,齐刷刷地站好队,我站到最后一排。又听见远处传来了一声哨响,这里又发出一声哨音,接着一个班长喊:“跑步走!”哐哐哐哐哐……“跑步走!”哐哐哐哐哐……我们跑了起来,身后又是一声:“跑步走!”哐哐哐哐哐……后面也开始跑了。“一二一……”班长喊了一声:“顽强自我!”全班齐喊:“顽强自我!刻苦学习!誓争第一!永不放弃!一!二!三――四!”哐哐哐哐哐……所有人的动作和速度完全一致(包括我)。第一次跑操绕操场跑一圈半,大约一里地吧,我跑了一又六分之一圈就坚持不下去了。
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“文化人类学”的出现,使人们清醒地意识到“人是一种文化的存在”。这个命题表明:文化是人创造的,被人创造的文化反过来又规范着人,具体的人总是生存在特定的文化世界中。
作为文化存在的人具有特定的文化属性。所谓人的文化属性,是指人在为了满足自己的系统需要而实现系统生产(实践)的过程中,所具有的最基本的性质和特点。统观人类的发展史,我们便会发现,人的生存价值目标不可能永远停留在一种水平上,从充饥到美食,由性交到爱情,人总是在既有的水平上不断优化自己的生存状态。显然,在人的系统需要中有一种追求尽可能完美的意识支配着它,虽然这种完美的尺度是发展变化的,但却是在满足任何需要时它都是要发挥作用的,所以马克思说“人也按照美的规律来建造”。这种追求尽可能完美的意识,既是人避祸趋福本能的升华,又是人关于“我”的意识在诸种关系中愈来愈凸现,要求全面发展的自觉度愈来愈鲜明的表现。追求尽可能完美的意识就是趋优意识,由于它对人的需要的支配,不仅增强了需要自身的更新性,而且增强了需要在活动中的动力性和超越性。人之所以不会长期地重复前人的生命活动,而不断地创造自己的新生活,或者,人之所以要与旧的生活方式发生冲突,重建适应自己需要的新的生存方式,其内在根源就是支配需要系统的趋优意识。为了趋优而创新,使人类的文化得到持续的发展,也使人自身获得了历史的、现实性的自由,并日趋逼近那种以全面发展为内容的真正自由。其实,被人的“受动性”所引发并激扬的人的“能动性”本身,就包含着人的为了趋优而创新这一基本的文化属性。正是基于这一点,我们认为,当马克思说“人们自己创造自己的历史”时,绝不仅仅是一个本然的事实判断的命题,而且也是一个当然的价值判断的命题。因为人们虽然不是在自己选定的条件下创造,而是在既定的从过去继承下来的条件创造,但由于人在以对象化为特征的实践活动中,不断提升着自己,发展着自己的趋优意识,这就使其创造不可能不改变那些不再适合需要的一切社会形式。这样一来,“人们自己创造自己的历史”,实质上就是一部人类不断追求优化而创造新的生存方式的历史,人的为了趋优而创新的基本文化属性也正是在这一历史长河中形成和发展的。
柏拉图在其《理想国》中认为,人的心灵是由欲望、理性和精神构成的。欲望和理性,主要调控人的物质需求,而精神的追求则指向主体的存在被社会所认可和肯定。大凡能被社会认可和肯定的个体,其生命样态,必然具有某种优化的特色。这种追求生命样态的优化,既是人的心灵(精神)最根本的价值追求,也是人的文化属性最具个性特征的展示。
“为了趋优而创新”虽然是作为文化存在的人的文化属性,但却并不是每一个人都能对其有着清醒、自觉意识的。这就不能不让我们关注人的发展程度这一问题。判断人的发展程度(主要是精神境界)的尺度不是别的,正是人自身所确定的意义世界及其对此的自觉状态。人对自己确定的意义世界的自觉状态特别重要。确定意义世界容易,对其能自觉维护,努力实现,并能在新的高度上发展、提升其意义世界,却不是一件容易的事。人的发展程度既可以成为社会发展和人自身进步的推动力,也可以构成其难以逾越的历史的屏障。
我们从人作为文化的存在、其文化属性是“为了趋优而创新”,谈到自我生命样态的优化是人最根本的价值追求,进而引出人的发展程度问题,就是想给大家一个思考语文阅读教学的文化学背景。
阅读是为人的可持续优化提供充分的营养性资源的
从文化的视角看,阅读是人的一种特殊的交往方式。人是在交往中生存的。人的交往是一个复杂的系统,作为个体生命轨迹的交往,最能看出一个人的追求和向往。
在人的多样态交往中,阅读──交往的一个基础层面,是主体与对象互为“文本”──是不可或缺的。它所追求的是对对象的认知、理解、把握和运用。作为文化存在的人,在其历史活动中,都要通过交往、阅读,建构自己的社会文化圈。一般地说,个人的社会文化圈有两种相对稳定的“居民”:一种是直系亲属(所谓自己人)、“有意义的他者”(具有一定的变动性);另一种是与主体生命意义密切相关的“物”,如农民的土地,知识人的研究手段。通过交往、阅读确认对象属于自己所迫切需要的,人们大都会将其作为个人社会文化圈中的成员。个人的社会文化圈总是处于不断地组合与优化之中,从这种组合与优化中能够见出主体交往、阅读的层次和境界。
语文阅读教学能够让学生意识到,进而在其实际的生存中,把优秀图书作为自我社会文化圈中的永久性成员,就是了不起的成功。为什么要这样说?因为人的阅读虽由于对象的不同,可以划分为不同的类别,但真正的阅读作为一种极具个性化特色的交往活动,其最终目的都是为自我生命样态的优化服务的。就一般的阅读交往行为来看,主体生存自觉性高者的基本心理过程是:选择(能够作为阅读对象的,总是体现了主体的一种目的与追求)──阅读对比(特殊交往中发自内心的一种认可)──适度吸纳后的整合(有意无意间的一种内化过程)──再次进入待优化状态(期待新的阅读交往行为)。学生一旦能通过语文阅读教学自觉地将优秀图书作为个人社会文化圈中的永久性“居民”,这就意味着优秀图书将伴随他终生,并为其生命的可持续优化提供充分的营养性资源。特别是,由个体阅读引发的具有一定群体性的评价性阅读,不仅为主体营造了一个特定的公共领域(这是主体个人社会文化圈得以优化的一个重要条件),而且在群体性的相互交流中,锻炼了主体言语交往中重视论据的优良品性(在评价性的互阅过程中,要使自己的评价令他者信服,就必须持有难以辩驳的论据)。这对于提高学生的生存理性来说,极为有益。
语文阅读教学是为学生的优化发展服务的
当我们理解了语文阅读教学的文化学背景后,便会很自然地意识到,中学语文阅读教学是为学生的优化发展服务的。为了在日常教学实践中较为扎实地体现这一理念,有必要重视这样几个问题:
首先,要加强学习主体的主体精神的培养。学习主体的主体精神,概括地说,就是认识的能动性、实践的创造性和与“有意义的他者”良好的合作品格。这种主体精神的确立,是以主体对自我生存状态的自觉为前提的。对于教师来说,尊重学生,有必要重新理解“把人当作人”这句话的含义。这句话里的后一个“人”字具有两重含义:一是实存的人的当下状态;再就是其应有的价值状态。把人当作人来尊重,对学生实存的当下状态,从“人人平等”的层面理应保持相互尊重,但学校是为社会培养人才的教育机构,还须有从“应该是”的价值层面上的更高境界的尊重。正是这后一种尊重才是真正对学生负责、对社会负责的尊重;加强学习主体的主体精神的培养,就是立足于这种尊重基础上的。任何卓有成效的教学活动,都有赖于师生两个积极性的充分发挥,学习主体的主体精神的培养,要求师生彼此互为“有意义的他者”。如果说,人是通过和有意义的他者的对话,才得以进入自己所处的文化世界中的话,那么,师生间平等、真诚的“传道、授业、解惑”的对话,在加强学习主体的主体精神的培养中的作用就不能低估。
其次,要正确理解基础与主导的关系。强调语文阅读教学的工具性和人文性的统一是必要的,这是长期教学实践正反两方面经验给我们的重要启示。这两“性”统一的形态应该是多样的,它应视具体文本的特征而有所不同,不能用一种模式来要求。在教学实践中,有的教师侧重于工具性,强调“本色语文阅读教学”和阅读教学的“本位思想”;有的则侧重于人文性,凸现文本所表现的人文精神,要求学生认真体验健康的人文情怀。应该说,这些教师的实践都是有意义的。需要我们进一步搞清楚的,是语文阅读教学的人文性必须接受语文学科属性的规约。具有人文性的学科,不只是语文课,历史课、政治课都具有人文性。这就说明,不同学科的人文性,应通过各自的学科特点来体现,不能将人文性游离于学科自身的特点加以抽象化。语文学科的人文性,如果不紧密地结合语文的词语、文体、写作特征等等具有工具性色彩的扎实教学,就很可能出现“空”、“偏”“远”“杂”的现象。针对这种现象,有的教师提出了“品词”“品句”“品读”,讲究阅读教学的“感悟”“积累”“运用”,这是值得大家认真思考的建议。
我们能否这样认识:语文教学的工具性是其基础,它具有本体意义,没有这个基础,语文教学就失去了赖以存在的根基,不成其为语文教学;人文性是语文教学的主导价值取向,它的基本指向是用文本所提供的健康的人文精神,持之以恒地健全学生的文化人格。失去主导价值取向,语文教学就不可能较好地完成自身的任务。
再次,要重视有利于学生将其所学内化为自己的知识结构和人格构成的教学环节的构想。时下教师们都比较重视教学环节的优化,对一堂课的环节构想非常细致严谨,这是应该予以肯定的。构想教学环节有两点值得注意:一是对课本要做整体性的教学构想。课本到手,必须对课本作整体性的、富于创意的熟悉,以便把握课本工具性和人文性的整体性要求;这既是为以后的每一课的教学环节构想作必要的准备,又是对一个学期里的语文阅读教学作有计划的安排。二是在诸多的环节构想中,要以有利于学生将其所学,内化为自己的知识结构或人格构成为出发点。不同类型的精当作业,有利于学生将其所学、所思予以内化。上手操作最易调动人的内部积极性(心劲儿),这是知识得以内化的重要途径。内化的前提是,作业能有力地调动学生的既得知识,能激发学生对新领域的探究兴趣,能与学生的情感、愿望相关。作为一种过程的内化,需要良好的教学境遇。这种境遇的形成,有赖于:1.鼓励具有创意的各类学生作业;2.师生言行一致的道德风尚;3.积极进取的群体心愿。当然,这样的教学境遇不能只靠语文阅读教学来建构,但是,语文阅读教学的人文性特色,却决定了它在建设这种良好教学境遇中有着义不容辞的重任。
再其次,关键在于拓展学生生成知识功能效应的途径。人的智慧,是其知识、经验的功能效应。语文阅读教学从某种角度看,它应有利于学生将其知识、经验转化(生成)为智慧。阅读教学的各种环节的构想,毫无疑问要有利于学生对文本内涵和意义的理解与把握,这一点不能动摇。但这种理解、把握不能教条化,不能模式化,而要智慧化。所谓智慧化,就是有生气的活化,呈现有合理依据的多样态理解,并在对比分析中深化学生的思路,在差异性基础上探求理解的同一性。一个学期的语文阅读教学,不可能每节课都像公开教学那样准备、那样展示,这不现实。但根据课本的总体要求,有计划地选择若干课时,进行既紧密联系文本实际,又能针对性较强地激发学生的语文应用智慧的教学,却是必要和可能的。每个学期能坚持这样的教学数次,构成一条智慧化的教学链,中学阶段肯定能为学生的语文知识功能效应的生成,拓展出多种途径来。由语文知识转化成的智慧,不同于理化知识转化的智慧,也不同于政治、历史知识所转化的智慧,尽管这些智慧间存在着某种内在的联系。这就要求教师构想教学环节时,在切实把握文本特征的基础上,重视学生想象、情感体验、言语建构与表达所构成的综合性智慧的生成和发展。
最后,缓求突变,务求渐进;不求完美,但求进步。语文阅读教学具有春雨“润物细无声”的特色,它的效能主要不在当下,而在久远;它的课堂教学讲究的是实效。真正有经验的语文教师都明白,人文学科的教学改革,要取得名副其实的成就,在思想方法上要拒斥急功近利,拒斥急就速成,缓求突变,但求渐进;不求某一种教学的完美,但求脚踏实地地进步。这不是保守,这是务实!
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