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随着咔咔地声音,想知道意思吗?这是我在还原魔方呢。 ——题记
今天我玩魔方还原了六个面,我由史以来的还原魔方的第一次成功了,我兴奋不已!
最近我迷上了魔方,妈妈给我从网上买了一个魔方,就开始学习还原魔方,我从初史级的“魔方小站”上学习魔方,一开始不知道 是什么意思,就绞尽脑汁慢慢地熟悉了还原魔方,有的时候学着学着魔方的方位拼错了,妈妈鼓励我“坚持就是胜利者”做事要有耐性,如果不努力,总也收获不了成功,我就坚持地去学,渐渐地不看视频都可以独自完成了还原魔方,我还不断地提高自己还原魔方的速度,第一次10分钟、7分钟、5分钟、我现在的速度最好的成绩可以达到3分20秒,虽然我的成绩还不算太好,但我会继续努力的。
还原魔方能训练数十种能力:眼力、耐力、手力、记忆力、空间判断力、右脑能力、注意力、反应速度等。玩魔方更是象征智慧和时尚的休闲活动。
我终于成功了,学魔方就像学习一样,持之以恒,就一定可以成功。
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费孝通先生把这本小册子称为“不成熟的果实”,但这本小册子却是展现中国乡村图景、研究中国传统社会不可或缺的一份参照。费先生用自我的亲身经历与感悟,将自我在乡村实践中的所见所感融合在了社会学这一偌大的智慧体系中,将中国乡村社会中的一幕幕具体情境抽象成一些符号和概念,或许正如他自我所说,“那里讲的乡土中国,并不是具体的中国社会的素描”,而是勾勒成像的色彩线条背后更为凝练点睛的笔道与风骨,是乡村社会生活习俗背后的文化沉淀与精神承载。
乡土中国以《乡土本色》开篇。的确,用“土”字来形容乡下人是最恰当可是的,土地不仅仅养育着一方人的成长,还寄托着他们的终老;不仅仅寄栖着他们的一生,还替他们养育繁衍着世世代代。生活在乡村的人以土地为生活的根基,丝丝缕缕都牵扯着泥土,怎样能不沾染点土气,又怎样不是乡土本色呢。中国人历来安土重迁,这也是因为以农业为生的农民是附着在土地上的,土地是根本,是搬不动也离不开的,仅有当一个地方繁衍至人口到了极限,才会有一部分人去开拓新的地方。正是这种与土地相依相息的生活方式,成就了中国乡土社会的特有文化。乡土就是本色,即便随着现代化的推动乡土早已成为粗俗、野莽的象征,在国际化中的经济较量中农村总是作为城市化进程的阻碍被挤压、贬低,谁也改变不了,多少年前的我们祖上先辈都是依存着土地代代相传的事实,谁也否定不了,当今社会再先进发达也离不开靠着一身乡土气耕种收获的衣食父母。
说起乡村社会的不变求稳,从小在农村长大的我是深有体会。这种不变的心理不仅仅在个人中、一个家庭中,而是在整个农村的普遍观念中、在代际相传中,根深蒂固。以前我将这理解为传统、保守,因为农村社会圈子封闭,对外来事物和变动的理解本事差,只是想着在自我的一亩三分地上过着知足的生活,大概实在是没什么可失去了,所以即使日复一日地碌碌无为,他们也乐得求个平平淡淡。于是乎,乡村中的许多生活习惯于模式都由这个不变而衍生出了来。
因为不变,空间的固定和时间的简单复制,文字在乡土社会成了剩余的东西。当今社会,人们把不识字、不会写字的人叫做文盲,现代教育的发展目标之一就是全面扫除文盲,可是在乡土社会,文字这个东西却是可有可无、不见得受待见。很多农村人文化水平低,被城里人嘲笑愚蠢,费孝通先生却认为乡下人不是因为“愚”,而是由于乡土社会的本质决定其不需要文字,在《文字下乡》和《再论文字下乡》中他分别从空间和时间两个角度论证了这一点。首先从智力上说,乡下人和城里人是没有高下之分的,这一点有过亲身经历的费老在文中就以自我孩子的例子做比。所不一样的是,城里的孩子受教育的机会、和文字打交道的机会更多,见的世面更广,所以在学习上容易显得更胜一筹;乡下的孩子没有有文化的父母,没有接触更好教育的机会,但同时他们也没有养尊处优的条件,而是从小见惯十分接地气地生活技巧,学做各种农活,积累了不少生活经验,所以从解决问题的实践本事上看,乡下孩子不必须比城里孩子低。在这个基础上再看文字在乡村的应用也就不用扯到智力问题了。农村其实是一个个小圈子社会,是一种熟人社会,圈子里的人都是世代生于斯、长于斯的,是天天都能见面的,是互相了解得不能再了解了,在这种应对面的直接接触中
,语言就已经足够满足交往的需要,作为间接工具容易产生歧义又多有不便的文字就显得没那么必要了。
这本书最开始就写了这样的一句话:“从土里长出过光荣的历史,自然也会受到土的束缚,此刻很有些飞不上天的样貌。”乡土中国,并不是说中国的乡村,也不是说中国乡村的乡土性。中国社会是乡土性的,这种乡土性是社会生活方方面面受到得土地的影响。但随着中国现代化进程的发展,中国的乡土社会受到了冲击。中国出现了很发达的城市,这些城市具有了现代社会理性、变化速率大、关系不稳定的特点,可是仍然中国社会的文化是乡土性的。
一、土里长出的文化
很早以前我就思考过,为什么在中国人的观念中,逆来顺受是很自然的。中国人是不太懂反抗的。当自我与别人产生并非无理的矛盾的时候,中国的平凡百姓首先想的是约束自我,以和为贵,所谓“克己”。好比一位母亲,看到自我儿子和别人儿子打架,不管是不是自我儿子错了,肯定都是劈头盖脸把自我儿子骂一顿。直到看到一篇文章说,因为中国人的祖先是靠天吃饭的,在人们对自然还一无所知的时候,只能崇拜它,顺应它。天,直接关系到人们能不能吃饱饭,能不能活过这一岁。深以为然。而这本书给了我一个比较完整的答案。中国人的逆来顺受来源于祖祖辈辈的顺应。这还只是乡土性的一部分。
我们的文化,我们的习性,很多的根据都能够从土地里找到。好比说中国人的含蓄和富有人情味。在乡土社会中,人际交往是不讲究效率的,讲究的是感情。于是人们的谈话很多都是没有目的的,或者很久很久都无法进入正题,就连工作时也是这样,它不会像外国人开门见山直来直往。仔细观察观察身边的人,就会发现,这种乡土性随处可见。
再想想咱们的文化,不管是追求稳定、保守、安于现状,还是天人合一、儒道的价值体系,所有的所有都深深的烙下了土地的印记。而我们每一个人的身上,都有着泥土的气息,有着文化的投影。国人“内圣”人格取向,或者一向到近代中国依然是一个家族居住在一齐,四世同堂比比皆是,等等。中国人是有根的,他们的根扎在土里。人就好比是这树上的叶子,一代一代的调零了又新生,可是根没有变,根还是深深的在泥土里。
二、乡土社会在转型
说是中国正处于一个社会转型期,此刻真正的了解到社会转型的含义,不仅仅是从落后农业国家转向于先进的工业国家。原本一个“阿波罗”式的社会,显现出了“浮士德”式社会的特征。我们的乡土社会在受理性社会的冲击,我们的乡土社会在很多方面被瓦解着,那是工业礼貌带来的结果。
此刻越来越多的家庭,父母和子女分开居住。此刻越来越多的人有着所谓的城市综合症,空虚,没有安全感,每一天和很多人在一齐却觉得自我没有朋友。此刻也有越来越多的人理解了西方较活跃的文化和思想观念。人们的生活不确定因素增多。连百姓也像电子产品一样更新换代,没有新的功能,很快被淘汰。以前的人们想着一辈子老死故乡,此刻的人们想着出去闯荡闯荡。我们的社会在改变,并且还会有更深层次更潜在的改变。这种改变是先进的礼貌征服了落后的礼貌,也是中华文化吸收新的元素,是冲击是更新也是考验。
这样的转型,说不清楚是城市里气氛更浓烈还是农村。无疑城市的不确定99.性更大。但城市中“生于斯,死于斯”大有人在,也有一家老小四世同堂共居一室。农村中的青少年“走出去”的愿望说不定更强烈。我想这样的社会转型,是整体的,是这个社会方方面面的改变。原本不管是中国的乡村还是城市,都是典型的乡土中国。
三、法治外表下的礼治社会
按照费先生的对礼治的定义,我们的社会在很大程度上仍然是一个礼治社会。可是我们的社会不管从教育体制还是城市规划、司法体系,很多东西都来自于西方。它们真的适合我们吗?很多时候能够感觉到中国在应对这个世界时的手足无措,有时候被欺负了,也不明白怎样办,仅有干着急。因为,我们的观念是不一样的。就算我们大中城市看起来就像世界性的发达城市一样,我们也有法律也有这样那样的现代化得东西。可是它们真的适合我们吗?
我看着中国的警察换装换得越来越像美国人,看着中国的快餐店也是一副美国化的神情,看着中国的大学生穿学士服照相,或者奇装异服过复活节,有时候就会想到中国难道没有中国自我的一套东西来运用在社会生活中吗?
法治那是人家的东西。可是中国此刻也说自我是法治国家了。可是中国的“法治”还是得和“以德治国”结合起来。这种“以德治国”反映的是什么?就是“礼治”。在未来很长一段时间以内,真正人人平等的观念还是无法在中国人当中树立起来。现阶段的中国,像个怪物,批着老虎的皮,想象自我真的是老虎。
我们可不能够从我们乡土社会出发,思考乡土社会提高的道路?这只是一种设想。
如果说法治代替礼治是一种必然,我们要用势不可挡的经济发展来轰炸我们的社会文化吗?在社会的中心片面强调经济的时候,其他社会矛盾必然无法缓解。发展生产力、提高经济效益并不能解决问题,也许带来了更多其他方面的恐惧。
关于这本书的一些思考就到那里浅尝则止。其实这本书能够思考的问题还有很多很多。之后在课堂的讨论上,教师说到,这本书创作于1980年代,当时已经有人发现中国这样的社会已经不能适应时代的发展,而其中原因又深深根结于中国这上下五千年的土地,费老就将他于之的思考写了下来。到了此刻,中国的社会在很大程度上能够称之为一个陌生人社会了,平等和契约必然代替道德来管理社会。那么,中国究竟何去何从?
首次出版于1947年《乡土中国》,是根据费孝通先生当年在西南联大和云南大学讲授“乡土社会学”的内容辑录而成,一共有14篇文章,是一部著述研究当时中国基层传统社会农村的作品。
该书作为我们离退处“爱读书、读好书、善读书”活动的当月推荐读物,我虽通读了两遍,但按照读书活动“学思践悟”的要求,有些找不到“北”的感觉,总感到费老这个泰斗级社会学家所讲的东西不是我们所能完全理解的,后来又在网上看了几篇别人的读后感,还是不能适从。下面,谨从我阅读本书后所回忆起我童年在乡下生活的点滴乡土记忆,来与大家一起分享。
费老书中“无论出于什么原因,中国乡土社区的单位是村落,从三家村起可以到几千户的大村”的描述,虽说的是40年代中国农村,但我以为,上世纪60年代的农村恐怕和40年代应该变化不是太大。我儿时因为父亲受了迫害,随父亲在周至老家农村生活了五年多,直到上小学二年级时才转学到西安,我对这五年多的农村生活记忆尤为深刻。每到夏天,在大片的芦苇丛中,传出布谷鸟的叫声,总想摸到鸟蛋或小鸟,钻到里面却怎么也找不着。清澈的河水中游荡着五彩斑斓的小鱼,用篮子稍一划拉就有几尾在蓝中蹿蹦。芦苇根儿下,时不时就能摘到菱角。河中稍大点儿的石头下,也能抓住几只螃蟹。娃娃伙儿们光着屁股在河里戏水,都忘记了时间,直到听见远远的村里大人们隐隐地呼叫声,才提了鞋,抱起衣服,一哄子各回各家。秋天,背着小背篓打柴,折下一根长长的竹扫帚棍儿,在尾端绑定一根长长的细绳,作为工具,扦拾白杨树落下的叶,我们叫扦嘎嘎叶,装满了背篓,背不动了还要大点儿的孩子帮忙。房檐底下挂着一串串金黄的包谷,晚上有野鸽子把包谷之间的缝隙当窝,打着手电筒一照,好像不会飞似得,当你搭着梯子快要够着它时,却扑棱棱的飞了。冬天里,在热炕上赖着不想起床,烎炕的麦糠有着淡淡的呛味儿,锅头炭灰里埋着烤出来的红苕干面香甜。提着蛋笼走进青油油的麦地,挖燕麦、捡拾大雁的粪用来喂猪,冻得手背通红,肿的像个面包。那时天上总有一行行大雁排着人字形或是一字形向南飞,麦田里也是一群群的吃着麦苗,粪便都能捡上一笼底儿。冬天最深的记忆莫过于过年了。过年,能吃上水果糖、柿饼、瓜子儿、花生、核桃,还有麻花、麻叶儿等。在大年三十的晚上,一群孩子聚起来一起挨门挨户给各家各户“拜先人”,拜完等着人家大人给每人捏一颗糖或是一把花生瓜子儿,有的人家也会给一分钱。在我们这么个大村子,走完两三个街道,就已经很晚了,回到家,衣服的几个小口袋就已经鼓鼓囊囊再也装不下了。春天总是个比较难过的时节,天气乍暖还寒,进入二三月也就到了青黄不接的时候了。记忆中几乎每天都吃浆水搅团,浆水菜是用各种野菜腌制的,有时还有马刺筋(大刺儿菜),吃起来有些扎嘴,那时把搅团吃的很厌烦,直到现在还是。
现在,村边儿的小河早已经干涸了,河岸上已经没有了灌木野草,河岸边、芦苇丛也都变成了庄稼地。平时回去是见不到那么多人的,只有过年还有些人气。农村里的年轻人都到城里去打工,只留下些老人在乡下看着门户。过去低矮的瓦房已经很少见了,家家户户都盖了二层小楼,空荡荡的。
记忆中的老家乡村,捡拾起我们一代人的集体记忆。提起亲切,放下动容,繁华落寞,与有荣焉。费老的“我想我们很可以说,乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制,在区域间接触少,生活隔离,各自保持着孤立的社会圈子”的描述,在现在的中国已经比较少见了。我老家村子里如今到北京、上海、广州等大城市,甚至到新加坡抑或是非洲打工的都有。村里人活动范围已经没有了限制,他们的社会圈子也就不再孤立了。况且,按照“美丽乡村”建设标准,老家的村子也同其他乡村一样,除了重视传统文化保护和传承,也在鼓励发展特色经济,重视公共服务,重视环境质量等方面有了长足的进步。
写到这里,我又想起先生在1985年该书再版时的那段话:“这里讲的乡土中国,并不是具体的中国社会的描述,而是包括在具体的中国基层传统社会里一种特具的体系,支配着社会生活的各个方面。……搞清楚我所谓乡土社会这个概念,就可以帮助我们去理解具体的中国社会”。通览全书,可以感受的一股浓浓的乡土气息。沿着作者的思路,可以一窥中国的基层社会。虽然时过境迁,但作者透视社会的眼光,观察社会的方法,仍然充满活力,值得借鉴。
由于我学疏才浅,但愿不会对费老的著述有断章取义和不敬。
这是一本研究中国农村的作品,共有14篇文章构成,涉及乡土社会、人文环境、传统的社会结构、道德体系、礼法、乡村权力的分配、血缘地缘等各方面,各篇之间相互联系递进,费孝通先生用通俗易懂的语言对于当时中国基层社会进行了分析与概述,并由此提出了一些具有创造性的想法与观点。
读完这本书,我认为作者的核心观点是表达了中国的乡土社会受传统儒家观念的影响,是一个追求稳定的、变化漫长的熟人社会。但在这种社会中也在不断孕育出新的概念,权力的不断发展,社会发展产生的变化,对于乡土社会的冲击等等,但我们并不能否认,作为中国社会基层的乡土社会仍然是当今社会存在和发展的部分。无论我们的社会如何发展,都离不开对这个最基本的问题的研究与探索。
该书主要描绘的是四十年代后期中国基层社会的现状,以及费孝通先生对于乡土社会的一种展望。随着时代的变迁与社会的进步,中国的基层社会已经有了一定程度的变化,对于这本书的学习,不仅仅是透过费孝通先通俗易懂的语言来了解社会学的知识,更加是通过这些文章的阅读,结合现在发展的现状,感悟出新的观点和主张,同时要做到温故而知新。
受到地理环境、文化作用的影响,乡土文化是一种我国独特的文化状态,几千年来文化形态的培养造就了我们独特的国民性和文化性格。至今,我们还是一个熟人社会,人情社会,我们并不能否认儒家思想的价值体系至今还在直接影响着我们。
但是随着社会的发展变化,我们的“乡土社会”也在不断地“打怪升级”,赋予了它一些新的内涵,乡土社会也意识到了思想解放与学习的必要性。经济的发展也不仅仅单纯的依靠土地,现代工业的下乡提升了农民的效率,农产品深加工提升效益,新经济形式的出现和快递产业的发展,拓宽了交易的范围等等,乡土社会保留下来的精华我们仍在继承,同时乡土社会为适应现代新社会的发展也在不断的努力。
“以史为鉴,可以知兴替”阅读《乡土中国》这本书,不仅仅是为了了解当时的基层社会的状况,更加是发觉中华文化的深刻内涵,探寻现代社会发展的规律。
一千个读者意味着一千个哈姆雷特。此篇言论所及,不过也是那些将我敏感触发的事物。或喜或忿,惟愿你一笑揭过。
很久以前,一行身披毛发的人脊部微弯着在丛林中寻找食物,苍莽不见天日。途遇几只猴子,它们荡着长臂在盘根错节的大树之间跳跃。猴子们的眼中满是奇异的色彩,也许是在疑惑眼前与自己形貌相似的生物为何在地面直立行走。而地面上的这行人在搜集野果的罅隙里,偶尔目光掠过藤蔓上挂着的猴子,也是充满了不屑与轻视。
狂风骤雨说来就来,当骇人的雷电在空中奏鸣作画时,山洞里的一群人瑟瑟发抖得聚集在一起,惶恐地望着天空。燃烧着的火堆驱散了一些大雨带来的寒意,火堆里的几块野兽骨头早已炙烤得发黑。
丛林里此时可不平静,方才悠哉享受时光的猴子们突然慌了手脚。雨水猛地砸落下来,劈头盖脸地给了猴子们不大不小的教训,老猴子引导着小猴子在藤蔓间翻转腾挪。无论是选择了直立行走的人还是栖息在树上的猴子,在大自然的暴力面前都露出了生灵所共有的畏惧。
暴雨过后,人们一如既往的轻蔑,猴子一如既往的疑惑。
许多年了,那些猴子和那些人都似乎消失,似乎消失在了历史的长河里。人类的聚集效应是不可避免的,因而会产生复杂的社会关系。城里人笑话乡下人落后老土,乡下人却也在腹诽城里人不辨菽麦。围城里的世界日新月异,人们的生活朝着他们所期望的方向飞速改变。围墙之外的乡下呢,这里的人们保有着“生于斯,长于斯,死于斯”的传统观点。即使由于人口压力大,流失离开的青壮年也多是思想跟随潮流向往城市生活者居多。就这样,城市者愈加城市,乡村者愈加乡村。
达尔文的进化论告诉我们,同一种生物由于地理隔离会渐渐得产生生殖隔离。一堵围墙把本是同根生,本都归属于大河流域的人们隔得老远,不是距离,而是思想。那么,城里人与乡下人观念的渐行渐远就变得无可厚非。
乡土是一个最基本的起点。中国自古是一个粮食大国,世世代代总有一些人耕种在土地上。而这些人中,也总有一些世世代代作息在这片传自祖辈的土地上。时代如何发展,这一方乡土却是不会湮没。城里人是乡下人开枝散叶的果,这句话也许讲的不好,但却是切中肯綮。
有人讲,曾看到中国人在适宜放牧的大草原上垦地耕种。我想那个中国人应当不是城里人。这样判断并非有什么鄙薄之见,而是在于反映观念决定人的行为模式。乡下人守着乡土生存,生活长久地保有着一种安稳性。最贴近大自然的生活,让他们有了最节约生命的生活方式。智慧的东西往往发挥作用长久而缓慢。这是带着思维框架的城里人所无法理解的,故而称之为“土”。“土”是那些真正的乡下人最宝贵的品性,就像城里人所谓的“尊严”。
在乡村社会,最少有用处的就是文字。祖祖辈辈面临的问题几乎不会发生变化,几本厚厚的手札是决计比不上言传身教。乡下的房屋都是平铺开来,很少有矗立的层式结构。屋前屋后一嗓子就可以相互联络,这不是围城里空间封闭的巢穴式住宅,声波不会四处碰撞反射不必担心引起共振坍塌。
也曾看到过乡村不需要创新的说法。我对此不执一言。传统的婚丧嫁娶与西
洋的婚纱教堂孰优孰劣?是坐在咖啡馆里啜饮一杯咖啡还是在夕阳下躺在老藤椅上品一壶老茶?存在即合理。创新意味着斥陈。当机械化操作遍布农田的时候,那份穿越了数千年的悠远风情是不是也在无奈叹息。乡村是固执的,乡村不接受创新。
城里的人如今最缺乏的是归宿感。这样讲也许是有点儿唯心主义。其实一个人在哪里生活过的时间久了,自然就会产生依恋与赞颂。条条框框极具几何特色的城市建筑群,也许那些棱角在城市人的眼里能够泛出温润的光。可有时依旧敌不过乡下干瘦的枯枝。
说白了,城里人不懂得乡下人的土,乡下人不明白城里人的醉。
中国是从乡土中诞生的,那么不管如何进化如何发展都总会带着一些乡土色彩。这是褒扬。一个没有历史没有过去的产物是何其可怕。乡土中国特色的还是它的差序格局。人与人之间的关系完全是不断变化的,像一颗石子丢进水激起了层层水波。石子是你,水波是你的人际关系。这种东西在中国生活得久了就会自然明白,不可言传也不得言传。
城市最终要回归乡村。只是现阶段城市和乡村的发展模式偏差很大,城市愈加陌生,乡村也变得不完全纯净。不管是身为城市人,还是乡村人,都应当正视自己的身份。所不了解的,永远不要去轻易诉说。就像不确定性原理,世界上从来没有人能看清楚真相。
行文到了结尾,你也许会说这不是一篇规范的读书笔记。但我觉得,我所言的正是我阅读《乡土中国》的切实感悟。世上本没有标准,怯于探索与墨守成规诞下了一套逻辑化产物。
开卷有益。只要阅读,必有所获。
费孝通先生说,“从基层上看去,中国社会是乡土性的”。
从古至今,农民人口在社会总人口中比重是很高的,农民对社会的进步发展也作出了极大贡献。
作为一名从农村走出来的学生,我感到无比骄傲。
以前对自己生活的村子没有太多感想,在读完《乡土中国》后再去回想,乡土社会果然都是大同小异的。
在农村生活,土地就是命根子,也正是那些广袤的土地养活着一代又一代的中国人。
小的时候跟随父母到田里去播种或者收割,印象最深的是刮开盖好的薄膜种玉米籽,再就是在秋收时节抱麦子。
在北方,割麦是农活里最苦最累的活,农民割麦的姿势用“面朝黄土背朝天”来形容最恰当不过,母亲心疼我,没有让我割过麦穗,于是我开始找寻新的“营生”——挖苦菜。
现在想来,土地真的好神奇,你播种它会生长,你不播种它也生长。
苦菜就是那种自然生长的植物,挖它并不费事,田地里到处可见,不一会儿就能挖一小筐,带回家后用水淘了就能吃。
“非典”那年,母亲不信任小卖部的菜种,我就天天出去挖,那段时间家里足足吃了一个月的苦菜。
在乡下,生活好像不用怎么花钱,吃的自己都可以种,家家户户都有一口井,梨树、沙枣树什么的也都有,柴火有葵花杆子和玉米棒棒,逢年过节的时候买些糖果、穿件新衣裳就是了。
可见,土地孕育了多少生命,人们聚村而居确有一定道理。费孝通先生分析说,中国农民聚村而居的原因大致说来有下列几点:一、小农经营每家耕地的面积小,所以聚在一起住,住宅与耕地不会距离得过远;二、因水利灌溉的需要,他们聚在一起住,合作起来比较方便。
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今天下午快放学时,老师留了一道题,他对我们说:“这道题很难,同学们回家后要认真做一做,明天看谁能做出来。”
我回到家后,便把题拿出来,仔细看了看,就开始解了起来。妈妈在一旁,看着我。我做了一遍,没有解出来,接着又换个方法去解,还是没有成功。我便有些气馁,不想做了,心想:“明天早晨等老师把答案公布后,我再抄不就得了嘛,何苦费这个劲,跟同学们比?”于是我就对妈妈说:“妈妈,我不写了,这道题很难的,我又不跟同学们比,费这劲干啥?”妈妈听了,对我说:“你这样做,就不对了,开始你可能不会,只要你仔细思考,认真作,就会有印象,只有这样锻炼,你以后作题才会快。”
我听了妈妈的话,就回到了自己的房间,一遍又一遍地做了起来,结果还是没有思路。尽管这样,我不灰心。我画了一条线段图,仔细分析,眼前不禁一亮,有办法了,我认真地计算,终于把这道题解出来了。我高兴地对自己说:我成功了,我成功了!
我这次做题成功,心里特别高兴。我觉得做什么事,只要不断努力,不怕困难,就可能成功。这时,我想起了一句名言:事上无难事,只怕有心人。
今后我无论做什么事,都会牢牢记住这句名言,不断克服一个又一个的困难,取得更多的成功。
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每个人都成功过,成功就像你心中一团小小的火焰。只要你成功完成了某件事,心中的那团火焰就会瞬间点燃你的全身,让你感觉美滋滋的。
记得我第一次写作文时,老师让我们写自己家乡的景色。老师一说完全班都开始动笔了,我心想:大家都开始写了,我可不能落后了。后来我绞尽脑汁想到了一个好办法,就是分春、夏、秋、冬四个部分来写我家乡的景色。接着就是写几个自然段了?就写四段吧!因为有四个部分吗。我想好之后,就开始写了起来。接下来我越写越多了,简直停不下来。感觉灵感像喷泉一般不停地输送到我的大脑里。终于完成了!呵呵,其实也没想象中的那么糟糕吗!之后,我就开始检查我的作文了。再就只剩交作文了。过了一天后,老师开始发作文了。我忐忑不安的想:我的作文不会被老师批评吧!没想到老师竟表扬了我作文,还用红笔打了一个红红的“优”字。当时心里感觉比吃了蜜还甜,经过那一次成功之后,我的作文就更上一层楼了。应该是那个“优”字给了我信心与鼓励吧!虽然只是一次小小的成功,但却在我心中烙下了一个深深的痕迹。
这一次,让我知道了一个道理:只要你肯去做一件事,全身心地去做那件事。就没有什么事能难倒我们,不论那件事有多么坚难。也会成功。
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成功的滋味就是多么的甜蜜呀,我这天又品尝到这个滋味,我成功了,此时做了一份精美绝伦的手抄报。
首先要准备尺子、彩色笔、铅笔、钢笔、橡皮擦……然后能够给自我的手抄报排版,心动不如行动,我立马开始排版,一切都很顺利,过了一会儿,我就排完版了。就在这时,我的眉头皱了起来,原先没有素材可写,之后我听了妈妈的话,在书上、报纸上找,果真找到了不少材料,我把它们一一填入,哇噻,好美观呀。可惜没有图画,美中不足呀,但就是去哪儿找图画呀,妈妈见我眉毛紧锁,又一次解了我的燃眉之急,我在书上、报纸上、图画上……找了很多幅与题目相近的美丽图案,图案画好了,我总觉得好像少了什么似的,可就就是想不起来少了什么,此时妈妈好像看出了我的心思说:“就是不就是能够在庆国庆旁边画一层金黄色的光芒,以表示国庆的喜庆气氛。”我好像得到了灵丹妙药似的,在庆国庆的旁边画了一层金黄色的光芒,一看美极了,只就是缺了点颜色,此时我把颜色认认真真地涂了上去,“不错呀!”妈妈的赞叹声随之传来,此时我爱不释手地看了又看。
成功给了我不尽的喜悦,但我明白成功就是靠努力才能获得。
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今天,我们拿了成绩单,我语文考了91分,数学考了99分,英语考了97分品德考了94分,科学考了92分,看到这成绩,我心里乐滋滋的。
过了一会儿,散学典礼开始了,霎时全校沸腾起来。先是校长和主任说了一些重要的话,主要是要我们假期注意安全,还表扬了全校的每个年级前三名的同学。最后开始发奖,每个班派一名同学去拿奖。等散学典礼完了,我们回到了教室,老师就开始发奖了。老师微笑着点着名:“刘桎铭!”终于点到我了,我高兴地走上了讲台,只见老师对我笑了笑,然后把证书递给了我,我还得到了一个英语本和一个数学本。英语本上画着一个小白兔和一个小黑兔在玩耍。数学本上画着一个白色的老鼠戴着蓝色的眼镜,抱着一个电子玩具,正在草地上玩耍。看了这些我的心情一下子舒畅多了。我看了看证书的正面,上面写着:荣誉证书。旁边都是红色的。反面写着:刘桎铭同学在20xx年度被评为优秀学生,特发此状,以资鼓励。我看了高兴地说:“今年我终于被评为了优秀学生!”
回到家里我把成绩单和奖状给爸爸妈妈看,他们看了,高兴地说:“很好,下次继续努力!”
今天我得了奖,我真高兴啊!
今天下午,我去商店买了一品饮料,忽然看见几个阿姨在向我招手,要我抽一次奖,说只要在本超市买东西都可有抽奖的机会,我好奇地抽了一张,留下了姓名和电话号码,她叫我晚上7:30来看。
到了晚上,我早已把这件事忘到九霄云外去了。这时电话响了,妈妈接了电话,电话里传来一位阿姨亲切的声音:“您好,您今天下午在世纪莲花超市抽奖得了二等奖,请速来领取。”
我这才想起那件事,就一五一十地告诉了家人,妈妈和我决定一起去领奖,我们到了我家附近那家超市,看见门口的木板上写着我的名字,一看奖项:二等奖把上次买物品的价格80%还给我。我只买了3.5元,归还2.8元,真后悔,早知道就多买一点了。后来才知道,中奖的人都是买的价格少的,多的话说不定就没奖了。原来没有不劳而获的好事,这家超市这样做是为了招引顾客呀!
我想:还是自己劳动得来最好,靠抽奖、买彩票赚钱生活可不行哦!
今天是8月17日,也是暑期社区实践活动的最后一次。
这一次去拿假期活动记录卡时,我发现旁边有一小叠的荣誉证书,心想:我肯定得不到奖。这里有那么多人才,而且荣誉证书才那么少,一定轮不到我。可是老师在前面几张荣誉证书里居然翻出了我的——那是我在感恩作文竞赛中得的二等奖。而且还有奖品——一本厚本子。我高兴极了,眼前又浮现出那一幕幕写作文的情景。
那一天很凉爽,教室里鸦雀无声,只能听见写字的`“沙沙”声。我坐在位置上绞尽脑汁地想该写什么。忽然,我想起了植树工人在太阳底下大汗淋漓地栽种着树苗,便灵机一动,以植树工人为中心点写了起来。终于在最后一分钟我写完了,又忐忑不安地交了上去,离开了居委会大门。可没想到居然得奖了!
啊!我的作文终于在很多人才没有得奖的情况下得到了二等奖,而且那种作文还是我的弱点。今天真是太开心了!我一定要让妈妈也知道这个好消息,让她也高兴高兴,哈哈哈哈,说不定今天能够多玩点电脑哦!
今天是考完试返校的日子,我妈妈已经早就向老师问了我的分数,这次考试成绩还算不错,要是再能得一张奖状,那真是如虎添翼,再好不过了。
下课休息时,我想:这学期我能拿到奖状吗?老师是用成绩来评三好学生呢?还是用平时表现来打分呢?这样我可就危险了!因为我在班上是两杯水晃的人,就像一个个波浪似的起伏不定。
评选奖状的时刻终于开始了,先是三好学生的评选,排在前面的全是我们班的尖子生,当许老师在黑板上写到第五行时,老师刚写了一个女字旁,当时我想肯定是姚路恬同学,再往下看,写得名字越来越象是我的名字时,我越来越开心了!
最终我拿到了三好学生这个奖状,我心里非常骄傲。以后我一定要更加努力学习,争取每次都能拿到这个光荣奖状。
在一个风和日丽的夜晚,我去小新星学英语,就在这时,老师宣布:“今天我们要投票,推选优秀学员。”
投票开始。老师给我们每人一张小纸条,这时,我紧张万分,我本以为是举手投票,结果是写字条。“第一局投票结束。”老师的一声令下,我们把字条都交上讲台。过了几分钟,老师登记好了,结果,我和陈昱嘉平局。因为平局,所以我们继续了第二局评比。等待评比结果出来的过程中,我紧张得连眼睛都不敢眨一下。又过了几分钟,老师说:“吴蔚被选为优秀学员。”
“YE!”我高兴得一蹦三尺高。老师还说:“下课到办公室去领奖。”
终于盼到了下课,我立马就去了301办公室领奖。回到家,我就一直看着奖杯和奖状,爱不释手,就连爸爸妈妈叫我去看一会儿电视当礼物,我也不去,我就一直一直一直……地看着,因为这是我第一次得到奖杯。
得奖的滋味真是太美好了。
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