对于他,从他出道一直到现在都是喜欢的,喜欢他的叛逆,他思想的天马行空。
从他的文字中不难发觉,他是一个很聪明的人,他对这个世界有他独到的领悟。
这些年,他在不断地成长,他的文字不华丽,却很能刺伤人,用幽默的笔法去讽刺这个世界的黑暗,世人的荒谬。
他写作,他赛车,他一直在做他喜欢的事。
在他这本新书里,一座城池,看到这个题目的时候,我首先想起的是他一直崇拜的钱钟书老先生的《围城》,钱老是韩寒喜欢的一位作家。有时候能在他的文章里看出一些钱老的影子,钱老号称过目不忘,是一位思维敏捷的作家。韩寒的思维也很敏捷。
《一座城池》看过来,韩寒所要表达的,我想他个人也不清楚,他只是写,把他这些年来的感悟写出来,这些感悟无法用言语来述说,只能把它们穿插在这个有些沉重的故事里面,人性中的丑陋,中国现实社会中的不均衡,一些年轻人的盲目,一些官员的,一些社会的病态,在他的这部新书里都表露了出来。
看过了,明白了,很沉重,很沉重,像心里某个一直坚守的东西一下坍塌,那个城堡垮了,像他书里最后那一声巨大的爆炸。将人性中所有的丑陋释放出来的爆炸,只剩下茫无目的的奔跑,想逃避,逃避生活,逃避这个病态的社会。
他在书里描述的爱情,大多都是与金钱挂钩的,可是他并没有就这样认为所有的爱情都是不纯洁的。
在书中的主人公与C的那段的讲述中,他描述了一个单纯的小姑娘和一个有点傻的小子,故事是那样的单纯,读来让人感动。
还有他的同桌“男排”和“盘腔炎”的那段爱恋,也是一种纯洁的爱情。
韩寒笔下的人物大多是悲哀的,林雨翔,铁牛,还有那个小和尚,以及这本书里的建叔,“我”,王超,可以说整本书的人物都是带悲剧色彩的。
人的悲哀在于你处于悲哀之中,你还什么也不知道。
这本书我是初三下半学期读的。
当时已经在一模什么的了,但是一想到就快要离开这个学校了,图书馆里的书还没借过几本就会觉得很遗憾。而我本身很少看长篇小说,也觉得新鲜,就天天躲在被窝里看书,把手电筒钩在被子上,坐在床上躲在被窝里看书。
我的舍友比我先看,那段时间老听她闷在被子里笑,觉得好奇,就把这本书要了过来,后来这种情况自然而然的也就发生在我身上了。尤其是提到某女C的片段,关于蓝色的月经,我就差没从床上栽下来了(我睡上铺)。他们离奇的出租屋(楼),楼下卖包子的老太太(看热闹的人们),关于二手电视的种种。还有他们抢自行车,学校里的凤凰妹妹什么的,混乱,但却很有意思。
我们是鲜有这样荒诞的生活的,虽然内心也怀揣着这份渴望,但实现它离我们这一代(不说是90后)还是比较遥远的。我们不知道自己要什么,想要追求些什么,我们的追求又有什么用?只能给别人看罢了,摆设而已。世界末日总会到来,我们所能做的就是加速世界的灭亡。可笑,好玩,但你难道不认为很可悲吗?所以,无论再怎么混乱,只要是为自己活着,活在自己的城里。
活出自己的岁月。
两个误认自己犯罪杀了人的“逃窜犯”到了一个陌生的城市,开始一段生活,然后经历这个城市里的人生百态,看到这座城池里的黑暗。
整个故事大概就是这么简单的情节。
可是蕴含着的那些是永远无法言诉的,幽默下的沉重,让人捧腹大笑的时候,更多的是沉思。
尤其是结尾,虽然显得有些仓促,但是对无政府主义的描写,也有些深刻。人是不能脱离规则而存立的,失去了束缚那么世界就会乱套。韩寒想表达的也许是,人没有绝对的自由可言,绝对的自由并不能存立,尤其是对于中国人本性里有这样适应自由的`基因,如果给他们绝对的自由,那么他们所做的事情,所带来的后果是不能预计的。
如果看完了也只是一笑而过,那文学的意义,精神文明的建设也就没有必要了。
我们更多的是要思考,我们自身的问题,我们社会的弊端。
我们作为年轻人,我们要做什么,我们该做什么,我们要怎样才不让这个社会不是病态的。
韩寒一直在揭露我们的社会,我们的教育,我们的人生追求,我们这个社会上一些自私自利人的丑态,很形象地把它们展现在我们面前了。
让我们去思考。
我们写文章写小说,是自己内心的审查,是写给别人来看的。也许读者看不到我们要表达的东西,但是他能从作品中找到他自己需要的东西,那么这片作品也就具有意义了。
年轻的看到盛开,年老的看到衰败。
不同的人会有不同的理解,即使被误解,也是好的。
我相信大家看过这本书后,多少都会有些感想。这本书,最大的意义也许就是给了我们个机会去审查我们的内心,思考我们的世界和生活。
一座城池,这是怎样的一座城池,各种各式的人,自私是人的本性,在这个城池里,在韩寒的笔下都一丝不挂地裸露出来了,血淋淋的,让人心情沉重,这本书好笑的情节言语不少,可是怎么都让我沉重。一个畸形社会的缩影。
人活一辈子不能没有自己的座右铭,我就有无数个座右铭,但常挂在嘴边的一个是——珍惜生命,远离文艺小青年。但依照我现的理想以及我从事的职业属性,注定我的身边一定盘踞着无数多个文艺小青年。怎么办?是敬而远之还是退避三舍?不,都不是,就是站在一旁,站在一旁“出于你们但不染你们”的不亵玩焉。我相信,在这个很黄很暴力的时代,一定有些血腥方刚的人也像我一样,不甘心沦落为拥有话语权和主动权但没有群众基础的文艺小青年,但究竟什么才是真正的文艺小青年呢?文艺小青年的特点是什么呢?文艺小青年又分为哪几类呢?基本上我这篇书评就是来探讨这三个有关文艺小青年最母性的问题。
什么是文艺小青年?
要了解文艺小青年(以下简称文青),首先我们要区别几个概念,那就是文青,知青和愤青。
据中国最没权威但人人都用的百度百科介绍,知青并不像我们所理解的字面意思那样,是对一帮受过很多年义务教育的人的泛指,而是指在上个世纪六十年代因为文革需要被国家分配到山上乡下去的一批愿不愿意都得去的青年。
那么愤青呢?一般来说,愤青是一批只愤怒不奋斗有理想没文化只有他不知道的没有他不能评论的只有他不敢打的没有他不敢骂的经常在论坛网站以及热门帖子明星博客只敢以匿名身份出现的同僚。
文青呢?
啰嗦了那么半天,敢问什么是文青呢?大家别急,首先让我们来看看文艺小青年有哪些特点。
文艺小青年有哪些特点呢?
第一,文青肯定不承认自己是文艺小青年,因为很多人认为,文艺小青年这几个词总是涵养着贬义的寒意。而且,文艺小青年还总是以俗人自居,我告诉你们,你们这些文小,你们严重侵害了我们俗人的利益,我告诉你们,你们根本代表不了我们!
第二,文艺小青年一般都有自己的博客,对,这博客就是发表他们文艺新作的小平台!发表什么呢?诗?错,写不写诗歌是区分文小和赵丽华的重要标准。文艺小青年常常在博客新鲜出炉的是自己对于某部电影某部书的看法。
第三,文艺小青年的评论有什么特点呢?一般来说,评论分为思想类和感悟类的,所谓思想类的,俗称引用写法,就是在一篇评论中一定要夹杂着某位哲学家思想家经济学家的观点和看法,而且,这位什么家最好是在国外出名但没有被太多中国人所知道的,一方面,可以显现出文小对于整个世界的宏观把握,另外一方面,当我们股沟是,又可以查阅到他们的理论。但最重要的是,文小的夹杂经常是批判型夹杂,什么是批判型夹杂,诸如:在这个孤婺与乌鸦齐飞的年代,格雷马斯的符号学已经不能再作为评判《闯关东》是孬是不孬的唯一标准。这是思想类的,还有一种是感悟类,感悟类的就更吓人了,感悟类文小的核心理念是言之无物,比的就是看谁说话说不到点子上。诸如:很多年没有这么近距离的感受过秋天了,在这样一个秋爽滑过肌肤的日子里,怎么不好好感受一下秋天,这个短暂而又漫长的季节,看着萧萧的落叶,我不禁产生了一丝落叶归根的疏离感,于是,在我之间滑过的CD架上,我挑出了一张最适合一个人观看的DVD……
啰嗦了那么半天,敢问什么是文青呢?大家别急,首先让我们来看看文艺小青年有都分为哪几类。
文小的分类!
其实简单区分,文小主要分为假物质真精神、真物质没精神、真物质真精神和没物质瞎精神型
但说实话,文小的主力还是以假物质真精神和真物质没精神为主。
所谓假物质真精神,说白了,就是基本上口袋里没有两毛钱,但还要讲究情调和品味,比如说,喝咖啡要星巴客,喝不起蓝山吧,但得想方设法寒酸哪些喝蓝山的暴发户“什么呀,蓝山那可是加勒比海一座被海水映蓝了的山上种出来的咖啡,特少特贵,还没等运到中国就被加勒比海盗给截住了,哪还轮得到你们喝啊!”但这不是假物质真精神文小的真正特点,他们其实最重要的特点再真精神上,什么叫真精神?就是以精神食粮为主,物质财富为辅。他们爱看书,爱看电影,而且专门挑哪种我妈和我爸一辈子连听说都没听说过的书和电影来看(也怪我们全家人没知识)塔可夫斯基伯格曼那都是入门,你要说意识流你只读铺路斯特妇科曼的人家都不愿意搭理你。除非你跟那帮实在看不懂大师的文艺调圈里靠,去喜欢王家卫和彦井俊二,要么就是台湾最近的新电影,必须要具备的元素无非是——小蓝天,小阳光,小摇滚,小单车,小情绪,小吉他,小制服,小女生,对了,现在不稀罕那种特优质的男生了,重要的是你得有范儿。剧情么,可以简单简单再简单,但一定要纯粹纯粹再纯粹,一定要有点淡淡的忧伤,要不激荡不起文小内心的小情绪。
还有一种文小是真物质没精神型,基本上一个字,有钱,基本上不读书,但是一定要读书评,而且看书的简要,区分一本书的好不好的重要标准就是看书的简介有没有把书的精髓交待清楚,基本上用豆瓣上一个非常著名的小组的名称来形容就是买书如山倒读书如抽筋啊,但是他们看电影,而且去电影院,看首映,有钱么,有钱看首映,快,这是他们没精神但也能嚷嚷的资本。真物质的文小还有一个特点,爱凉,凉凉自己买的碟,都是精装的吧?凉凉自己的买的鞋,都是限量的吧?凉凉自己的ipod,N95,要不,你再凉凉你的小弟弟?
啰嗦了那么半天,敢问什么是文青呢?引用冰心奶奶的话说就是,我不知道文艺小青年是什么,但我知道文艺小青年像什么,但不管文艺小青年像什么,文艺小青年就是不像我们家韩寒!
你肯定有写读后感作文的时候,而作文是语文写作方面的体现。写作的开始就毫无头绪?那么下面是执笔作文网精选的《小编分享: 《一座城池》读书笔记汇编5篇》内容定会对你有所帮助。
《一座城池》,有些事是不会在现实中发生的,至少不会发生的那样夸张。惊叹韩寒的讽刺和搞笑能力!看到最后几乎所有人都在疯狂的抢夺一切能拿到的东西,真是令人发指。
更让我吃惊的是,下午和父母出门,车开到一个古玩市场边上,堵车了,而且古玩市场门口许多三轮车都空了,一会儿过去,几个人从前面跑过来,怀抱许多水果,芒果、桃子、葡萄等等,一个个满脸喜色,把水果放到车上就又跑了回去,一会又是满载而归。车终于开动了,原来是地上有许多水果,砸烂的砸烂了,汽车轧烂的轧烂了,剩下不多的可以要得就都被抢走了。从路口右转过去,一路上零星有几个烂西瓜什么的。
其实,是有人在路边摆摊,被城管抓着了,一车的水果都zhōu在地上。这也能叫城管?只会越管越乱,一地的水果谁去收拾?爸爸说能要的水果都烂了虽然浪费,但给城管他们也会吃掉,被拣走也会被吃掉。最后还感叹了一句:中国人这素质啊。我无语。这件事谁都有错,我也不细说了。我可算是亲身体验了书中的激烈场景,无语……
一声号角划破天空,我吃了一口腥臭的泥土,狼狈地任凭衣衫被枝杈钩破,在伸手不见五指的黑夜中摸索一条出路。我看见那些黄皮肤的人生生咬下一口黄皮肤的肉,接着我被自己绊倒。又是一声号角,切断了我与生命的联系。我自己也是黄皮肤。黎明刚好来到……
我们在一座城里做着这么一个梦,千万人在一座城里也做着这么一个梦,因为恐慌所以反而,然后反抗恰巧成为了遵从。人说,恨即是爱。我们最恨的是自相残杀。
某天我去拜访某领,他说,小朋友,不要总是打扰大人做事情。“啪”,我的博客被封了。因为我打扰了大人做事情,大人是权威,我打扰他就是我不好,必须受到惩罚,让我不能说话,以此附和我是小朋友。大家一起来封杀,就比“大家一起杀人”少了点暴力,多了份血腥。其实,这也不能怪大家,只是环境而已,很
少有人能跳出来指责自己是个坏人。
这本书我是初三下半学期读的。
当时已经在一模什么的了,但是一想到就快要离开这个学校了,图书馆里的书还没借过几本就会觉得很遗憾。而我本身很少看长篇小说,也觉得新鲜,就天天躲在被窝里看书,把手电筒钩在被子上,坐在床上躲在被窝里看书。
我的舍友比我先看,那段时间老听她闷在被子里笑,觉得好奇,就把这本书要了过来,后来这种情况自然而然的也就发生在我身上了。尤其是提到某女C的片段,关于蓝色的月经,我就差没从床上栽下来了(我睡上铺)。他们离奇的出租屋(楼),楼下卖包子的老太太(看热闹的人们),关于二手电视的种种。还有他们抢自行车,学校里的凤凰妹妹什么的,混乱,但却很有意思。
我们是鲜有这样荒诞的生活的,虽然内心也怀揣着这份渴望,但实现它离我们这一代(不说是90后)还是比较遥远的。我们不知道自己要什么,想要追求些什么,我们的追求又有什么用?只能给别人看罢了,摆设而已。世界末日总会到来,我们所能做的就是加速世界的灭亡。可笑,好玩,但你难道不认为很可悲吗?所以,无论再怎么混乱,只要是为自己活着,活在自己的城里。
活出自己的岁月。
花了一个多月,才陆续将这本书看完。(有一点点情节透露)。
有不少朋友评论说觉得失望,其实我是觉得,韩寒开始老练,整本书有让我觉得有废墟的味道,也有倾城的味道。但事实上还是韩寒自己的东西。
他说出了很多我们这个年代的想说,却没有途径说出来告诉别人的很多东西,永久妹妹和阿雄就是我和你。韩寒已经能够把普通人茫然,无奈、和尴尬的感觉简单溶合到情节中。看这本书,你会觉得是就是自己在找一条路,在城里找一条路,而其实路就一直在你脚底下。至于城池,不过是你自己锁住自己的围墙。
说起来,韩寒肯定不喜欢像做语文卷子一样猜测他的文字用意。尽管,在游刃有余的叙述中,有些文字语言的设计还是有一些匠气的存在。比如有关时间那一段描述,如果不是那么大段不是那么突兀的放在一个场景里体现,或许会更好。
至于结局,说实话有点猜到“我”会遇见“永久妹妹”,但阿雄的不知所踪总是觉得有点欠缺。
不想说太多的情节。其实把韩寒的书都拿出来看一遍,还是会发现他的改变和进步。很惊喜,需要的只是时间。
人活一辈子不能没有自己的座右铭,我就有无数个座右铭,但常挂在嘴边的一个是——珍惜生命,远离文艺小青年。但依照我现的理想以及我从事的职业属性,注定我的身边一定盘踞着无数多个文艺小青年。怎么办?是敬而远之还是退避三舍?不,都不是,就是站在一旁,站在一旁“出于你们但不染你们”的不亵玩焉。我相信,在这个很黄很暴力的时代,一定有些血腥方刚的人也像我一样,不甘心沦落为拥有话语权和主动权但没有群众基础的文艺小青年,但究竟什么才是真正的文艺小青年呢?文艺小青年的特点是什么呢?文艺小青年又分为哪几类呢?基本上我这篇书评就是来探讨这三个有关文艺小青年最母性的问题。
什么是文艺小青年?
要了解文艺小青年(以下简称文青),首先我们要区别几个概念,那就是文青,知青和愤青。
据中国最没权威但人人都用的百度百科介绍,知青并不像我们所理解的字面意思那样,是对一帮受过很多年义务教育的人的泛指,而是指在上个世纪六十年代因为文革需要被国家分配到山上乡下去的一批愿不愿意都得去的青年。
那么愤青呢?一般来说,愤青是一批只愤怒不奋斗有理想没文化只有他不知道的没有他不能评论的只有他不敢打的没有他不敢骂的经常在论坛网站以及热门帖子明星博客只敢以匿名身份出现的同僚。
文青呢?
啰嗦了那么半天,敢问什么是文青呢?大家别急,首先让我们来看看文艺小青年有哪些特点。
文艺小青年有哪些特点呢?
第一,文青肯定不承认自己是文艺小青年,因为很多人认为,文艺小青年这几个词总是涵养着贬义的寒意。而且,文艺小青年还总是以俗人自居,我告诉你们,你们这些文小,你们严重侵害了我们俗人的利益,我告诉你们,你们根本代表不了我们!
第二,文艺小青年一般都有自己的博客,对,这博客就是发表他们文艺新作的小平台!发表什么呢?诗?错,写不写诗歌是区分文小和赵丽华的重要标准。文艺小青年常常在博客新鲜出炉的是自己对于某部电影某部书的看法。
第三,文艺小青年的评论有什么特点呢?一般来说,评论分为思想类和感悟类的,所谓思想类的,俗称引用写法,就是在一篇评论中一定要夹杂着某位哲学家思想家经济学家的观点和看法,而且,这位什么家最好是在国外出名但没有被太多中国人所知道的,一方面,可以显现出文小对于整个世界的宏观把握,另外一方面,当我们股沟是,又可以查阅到他们的理论。但最重要的是,文小的夹杂经常是批判型夹杂,什么是批判型夹杂,诸如:在这个孤婺与乌鸦齐飞的年代,格雷马斯的符号学已经不能再作为评判《闯关东》是孬是不孬的唯一标准。这是思想类的,还有一种是感悟类,感悟类的就更吓人了,感悟类文小的核心理念是言之无物,比的就是看谁说话说不到点子上。诸如:很多年没有这么近距离的感受过秋天了,在这样一个秋爽滑过肌肤的日子里,怎么不好好感受一下秋天,这个短暂而又漫长的季节,看着萧萧的落叶,我不禁产生了一丝落叶归根的疏离感,于是,在我之间滑过的CD架上,我挑出了一张最适合一个人观看的DVD……
啰嗦了那么半天,敢问什么是文青呢?大家别急,首先让我们来看看文艺小青年有都分为哪几类。
文小的分类!
其实简单区分,文小主要分为假物质真精神、真物质没精神、真物质真精神和没物质瞎精神型
但说实话,文小的主力还是以假物质真精神和真物质没精神为主。
所谓假物质真精神,说白了,就是基本上口袋里没有两毛钱,但还要讲究情调和品味,比如说,喝咖啡要星巴客,喝不起蓝山吧,但得想方设法寒酸哪些喝蓝山的暴发户“什么呀,蓝山那可是加勒比海一座被海水映蓝了的山上种出来的咖啡,特少特贵,还没等运到中国就被加勒比海盗给截住了,哪还轮得到你们喝啊!”但这不是假物质真精神文小的真正特点,他们其实最重要的特点再真精神上,什么叫真精神?就是以精神食粮为主,物质财富为辅。他们爱看书,爱看电影,而且专门挑哪种我妈和我爸一辈子连听说都没听说过的书和电影来看(也怪我们全家人没知识)塔可夫斯基伯格曼那都是入门,你要说意识流你只读铺路斯特妇科曼的人家都不愿意搭理你。除非你跟那帮实在看不懂大师的文艺调圈里靠,去喜欢王家卫和彦井俊二,要么就是台湾最近的新电影,必须要具备的元素无非是——小蓝天,小阳光,小摇滚,小单车,小情绪,小吉他,小制服,小女生,对了,现在不稀罕那种特优质的男生了,重要的是你得有范儿。剧情么,可以简单简单再简单,但一定要纯粹纯粹再纯粹,一定要有点淡淡的忧伤,要不激荡不起文小内心的小情绪。
还有一种文小是真物质没精神型,基本上一个字,有钱,基本上不读书,但是一定要读书评,而且看书的简要,区分一本书的好不好的重要标准就是看书的简介有没有把书的精髓交待清楚,基本上用豆瓣上一个非常著名的小组的名称来形容就是买书如山倒读书如抽筋啊,但是他们看电影,而且去电影院,看首映,有钱么,有钱看首映,快,这是他们没精神但也能嚷嚷的资本。真物质的文小还有一个特点,爱凉,凉凉自己买的碟,都是精装的吧?凉凉自己的买的鞋,都是限量的吧?凉凉自己的ipod,N95,要不,你再凉凉你的小弟弟?
啰嗦了那么半天,敢问什么是文青呢?引用冰心奶奶的话说就是,我不知道文艺小青年是什么,但我知道文艺小青年像什么,但不管文艺小青年像什么,文艺小青年就是不像我们家韩寒!
你一定是为了读后感作文而来,提高自己写作能力关键在于累计写作材料。那么作文怎才写才最好呢?以下是小编为您整理出来的{德育教育心得体会通用版(7篇)},供大家学习与参考,执笔作文网的内容希望能帮助到你!
上级领导看到东贡小学的现状,从各方面给与帮助与支持,从黔西南州委、州政府、xx委、市政府到黔西南州教育局、xx教育局,共青团黔西南州委、市委等多部门都给与了足够的关怀。在此情况下,东贡小学以陈洪校长为首的领导班子知难而进,从德育工作抓起,以抓学生行为习惯、生活习惯、学习习惯促进学生全面发展。
一、我校德育工作的做法
1、建立健全德育管理系统
为切实加强学校德育工作管理,东贡小学由陈洪校长亲自负责,常务副校长曾富贵主抓、德育主任黄梅、少先队辅导员陈霖、穆光春、鲍远翠、各班班主任及科任教师共同协抓、少先队干部参与的德育工作领导机构,实施德育工作“一把手”工作。形成了校长亲自抓,常务副校长曾富贵同志协助抓,教导主任、总务主任一起抓,少队辅导员具体分管、班主任老师时刻对学生进行教育,少先队干部参与管理的德育工作局面。
2、注重加强德育阵地建设
加强德育阵地建设,是我校一直十分重视的工作。近年来,我校围绕德育工作的开展,建立了高标准的少先队活动室、德育成果展览室,黑板报、宣传栏内容常换常新。各班教室内都张贴了《小学生守则》、《小学生日常行为规范》和读书教育主题展板;走廊上张贴“文明礼仪教育”“好习惯养成”“感恩教育”“爱国主义教育”等主题展板,真正使校园的每一处地方都发挥着育人的作用。
我校长期坚持开展升国旗制度和系列化的国旗下的讲话,以及中队风采展示,德育主任黄梅和少先队辅导员陈霖、穆光春、鲍远翠主抓此项工作。我们还通过丰富多采的兴趣小组活动和校园文化生活,召开班主任工作论坛等教育活动,使学生在优美的环境和健康的气氛中陶冶情操,促进了学生健康人格的养成。
3、切实发挥班主任的能动性
班级是学校德育工作的基本单位,班主任是班级工作的组织者,是学校德育工作、安全教育的骨干,是班级德育工作的第一责任人。为调动班主任教师加强班级管理的积极性,学校建立了班级、学生及班主任考核制度。班级及个人卫生、学生纪律等小学生一日常规的落实情况,生容生貌每周一总结,对好的班级颁发流动红旗;学校领导带班、教师轮流值日,由红领巾志愿服务岗成员每天一次对学生的日常行为进行检查,每周总结一次,每月考核一次,学期结束进行总评,形成“日清、周结、月考、年评”并量化排名。其结果在学期结束纳入对班级的综合考核,并作为量化班主任工作的重要依据,有效激励了班主任工作的发展。
二、具体案例分享
1、“三养一改”见成效。东贡小学异地扶贫搬迁的孩子较多,这部分孩子的行为习惯、生活习惯、学习习惯较差,特别是一(1)中队这种情况更突出。由于大部分是异地扶贫搬迁子女,一(1)中队一度没有老师愿意接手,在这种情况下,陈洪校长亲自挂班,由司秀云老师任中队辅导员,在养成良好行为习惯、生活习惯、学习习惯,改变学生精神面貌的“三养一改”制度引领下,教师重点抓学生的细节。如:有的学生会随便拿别人的东西,上厕所随地大小便等方面去下功夫,同时辅以对学生生活方面、学习方面的关心、关怀。现在的一(1)中队已经不再是当初的样子了,学生各方面进步很大,德育工作取得了显著成果。
2、共青团黔西南州委、市委对“新市民”的关怀。在共青团黔西南州委、市委的组织下,东贡小学部分“新市民”(异地扶贫搬迁户子女)走进xx人民法院、走进万峰林、走进三D影院,感受不一样的新生活,让他们迅速融入当地的生活,感受小主人翁精神,也给他们带来一次思想上的教育,改变他们一些不良的想法,接受新鲜的事物,以他们的亲身经历来教育全体学生,让他们感同身受,共同进步。
3、“青春课堂”的开展。兴义之声共青团xx委还在木贾物流城开设“青春课堂,”让“新市民”子女定期走进“青春课堂”学习绘画、电脑、朗诵等知识,大大丰富了“新市民”子女的业余学习生活,使他们全面发展,以点带面,促进东贡小学德育工作的整体发展。
三、今后工作打算
1、健全德育工作考核制度,将德育工作全面纳入学校及教师个人的考核量化,进一步调动全体教职员工德育工作的积极性、主动性和创造性,扎扎实实落实好德育工作。
2、积极创造条件,努力改善育人环境,进一步搞好校内、外德育阵地建设,保障学校德育工作长期、有序、健康、和谐地开展,使每一名同学都受良好的德育教育。
3、以素质教育为核心,根据不同学科特点和学生年龄特征,促进各类学科教学与德育
工作的有机结合,以学科教材为依据搞好德育渗透,进一步达到学科育人的教育目的。
在德育教育方面,我们xx木贾办东贡小学的做法还不够成熟,我们一定和德育先进学校看齐,学习兄弟学校的先进经验,戒骄戒躁,脚踏实地,认认真真、兢兢业业地搞好德育工作。走幸福教育、科学发展的育人道路,以“立德树人”为办学理念,积极创建“快乐教育·立德树人”的教育品牌,为每一个孩子的幸福、健康成长保驾护航!
对于小学生来说,很多道德品质的培养可以从行为习惯的培养开始,从行为习惯进手,贴近儿童的生活,在生活中获得道德教育。我以为:应该联系小学生的生活实际,同时充分发挥教育的上风,化抽象的说教为生动有趣的游戏,使小学生从被动接受转化为积极主动的参与,使小学生在玩中明理,乐中学做,从而逐步培养小学生良好的行为习惯,下面就谈谈我的几点做法。
一、 让学生养成良好的习惯。
一个人的良好习惯往往是在儿童时期养成的。曾经有一个母亲,每次晚餐后吃水果,她都让自己幼小的儿子来分配,而儿子每次都是给爸爸妈妈和自己一人分一个,忽然有一天,儿子发现只有两个橘子了,就问:“你们都要吃吗?”“当然!”尽管心中不情愿,孩子还是把两个橘子递给了父母,而父母则坦然接受了。之后母亲非常痛苦地说:“我觉得这橘子一点味道都没有。”但是这位母亲做得对,一定要让孩子心中想到别人,并能正确处理“你”“我”“他中小学生作文大全网”之间的关系,养成有孝心的习惯。由于行为是偶然的,当某种道德行为达到自动化程度的时候,就成为道德习惯了,假如德育能够让刺激和反应之间形成稳固的链接,它的目的就达到了。
二、引导未成年人如何做人:
中华民族历来最讲究做人。人们常说成才先成人,这就说明了做人的重要性。要把我们的未成年人培养成为能担负跨世纪伟业之重任的一代新人,就必须重视和坚持道德教育。然而,低年级学生由于缺乏社会和生活经验,是非辨别能力差,经常会犯一些小错误。而对他们进行教育确实是一件难事,高深的理论听不懂,传统的说教又太枯燥。所以,我就捉住小学生酷爱动画片这一特点,针对思品教育内容精心设计动画,把深奥的道理变成行政生动有趣的动画故事,让学生在欣赏动画节目的同时明白道理,学会做人。如:有一次我发现本班有两名学生把家里的几十元钱偷出来买零食吃,于是,我在对他们进行耐心教育的同时,把听说练习《小猴子过生日》一文提前进行教学,内容大致是这样的:小猴子过生日了,很多小动物都来向它表示祝贺。蚕姑娘送来了漂亮的丝绸裙子;小蜜蜂送来它亲手酿的蜜。小猴子一边收礼物一边道谢。这时候,小老鼠也来了,它给小猴子送来了一篮子香甜的桃子,可小猴子说什么也不要。这时我忽然问:“小朋友,你们知道小猴子为什么不要小老鼠的桃子啊?这可是小猴子最爱吃的东西啊!”于是同学们就各抒已见,有人说:“小老鼠自己不会种桃子,是偷来的。”有的说:小猴子不能要别人偷的礼物。”有人说:“收下别人偷来的礼物就即是和小偷同流合污。”教师顺势问:“做小偷有什么危害呢?”学生便知道这是不道德的,害人害已,扰乱社会秩序,这是违法的行为,偷大了就要判刑,严重的还要枪毙。接下来我又播放了一组有针对性的教育动画片。内容主要反映一些少年由于屡教不改终极走上违法的道路。看后同学们深受教育,纷纷表示今后要老实守纪,决不做有损于国家和人们的事。好好学习天天向上,从小学好科学文化知识,长大为国家作贡献,自食其力,用自己勤劳的双手来创造美好、幸福的生活。事后两位从家里拿钱的同学主动向我承认了错误。并表示今后决不再犯。
同学们也初步懂得了自怎样做人的道理。收到了事半功倍的效果。
三、培养学生自理能力:
劳动是人生的第一需要,劳动是最光荣的。然而,目前的未成年人尽大多数是独生子女,他们在家里都是“小天子”、“小太阳”。他们衣来伸手,饭来张口,不热爱劳动人民,不懂得珍惜人们的劳动成果。为了培养学生的自理能力,我一方面经常创设一些情景让学生进行模拟或实练;另一方面,与学生家长配合,要求学生在日常生活中,积极进行自我服务,主动参与家务劳动,从中获得劳动体验,培养良好的劳动习惯。如:我教学《别说我小》一文时,就精心设计了这样几个环节。教师说:“丁丁确实是个能干的孩子,他做那么多的事。那么我想我们班的同学也很能干,肯定也能做很多的事情。能不能说给大家听听?”有的说我能帮妈妈做来料加工;有的说我能帮奶奶穿针;有的说我会帮妈妈做生意……根据汇报情况教师给予表扬。接着,利用小学生好奇心强的特点,我又精心设计了一个课件,题目是:章鱼当考官。在内容没有出现之前让学生猜一猜,章鱼考官是笑脸还是哭脸。在好奇心的驱动下,同学们就拼命的猜:“笑脸!”“哭脸!”……在同学们迫切想了解答案时,再请一个同学上往点击鼠标,当章鱼出现的是笑脸时,猜笑脸的同学就会不由自主的大叫一声:“耶!”脸上露出自得的神情。原来是冬冬在帮妈妈洗碗,章鱼对冬冬的表现表示满足,所以露出了笑脸。接下来同学们又会使劲的猜:“笑脸!”“哭脸!”这次章鱼是哭脸,同样,这次猜哭脸的同学也会大叫一声:“耶!”由于,小红坐在床上大叫:“爸爸,快来帮我穿衣服!”章鱼对他的表现表示不满。实在,这是将一些自理内容编成判定题,让学生进行辨别,以帮助学生树立劳动光荣的观念。最后一个环节是穿衣、叠被比赛,看谁能在规定的时间内完成规定的任务。比赛结束后,进行评选,评出今天的劳动之星,教师及时给予奖励。评上劳动之星的同学特别感到自豪。没评上的同学便会向他们投往羡慕的目光,并会暗暗下决心,下次一定努力争取。教师向学生提出要求,希看同学们在平时生活中做到自己的事情自己做。并主动为父母做一些力所能及的事,学期结束后,教师将要向家上进行问卷调查。这样,学生在猜猜做做这些生动、有趣的活动中学会了自理。
四、增强未成年人孝敬意识:
孝敬父母、爱国忧民、敬亲睦邻、乐善好施、敬老爱幼、勤劳节俭、敬业乐业、见义勇为等等是我们中华民族的传统美德,它凝聚着民族精神和气节,在如今仍然显示着强大的生命力。这些传统的美德在中华大地上得到炎黄子孙的代代相传,并且不断地得到发扬光大,这也是我们中华民族引以为自豪的宝贵财富。对未成年人进行传统美德教育,这也是学校德育教育的重要内容。所以,我们要根据未成年人的特点,开展一些生动有趣的竞赛活动。如:我在教学《奶奶病了》之后,就充分利用多媒体的上风设计了很多的具体情节,有小孩和爷爷奶奶一起吃饭的;也有上学路上遇盲人的;有家里来客的……等等,让学生进行擂台比赛。学生根据具体情况作出相应的反应。看谁处理得最恰当、公道。其中有必答题、自选题和抢答题,每题20分,基础分100分;必答题、抢答题由教师确定,自选题由学生上台确定。请观众判定,教师裁决,到时候看谁的累计分数最多,谁就是本次比赛的擂主。这样学生的参与热情非常高涨。未成年人在比一比,赛一赛的活动中不知不觉地懂得了在各种情况下如 何往尊重、理解、孝敬长辈的,从而使中华传统美德教育收到了良好的效果。
加强未成年人思想道德教育是一项长期、艰苦而又复杂的工作,需要广大教育工作者为之不懈的努力,捉住小学生的年龄和心理特点,将思想道德教育生活化,趣味化,充分利用一切可以利用的资源,来调动未成年人的参与积极性,启动未成年人的情感,把未成年人培养成健康、活泼向上的一代高素质的人材。
通过近20天的学习,听了专家们对德育有关问题的精辟分析,结合自己的想法,我认为新时期的德育工作应着重做好以下两点:
一、要真正树立德育工作创新意识
1、要做到认识到位。认识到位是学校德育工作的实现创新的首要前提。学校的领导者、组织者和参与者必须改变“重智轻德”的应试教育思想,站在培养跨世纪“现代型”、“创造型”的高素质人才的高度,转变观念,统一认识,实抓德育。避免德育工作“说起来重要,做起来次要,忙起来不要”的做法,保证德育工作的导向、动力作用得到充分发挥。
2、要树立效益意识。这是现代社会一切工作的出发点和归结点。任何工作都要谋求和提高效益。那种单纯从“任务”、“要求”的角度出发,不注重效益意识和质量问题,凡是上级布置的任务,不论最终效益如何、质量好坏,只要完成任务便万事告终的不讲效益,不计利害的做法,只会给教育工作带来损失。因此,学校德育工作的创新就要讲求效益。不讲效益,便无所谓创新。
3、要树立正确的超前观。作为一名现代教育工作者,应从发展、整体、改进、竞争的角度看待新时期的德育工作,加强辩证唯物主义的学习,丢掉僵化的形而上学观念,树立变化发展的观点;同时,要树立正确的超前意识和突破思想,增强预见性、针对性、创造性,以逾越过去德育工作路子越走越难、越走越窄的困境。克服墨守成规,力求创新搞活。
二、要积极探索现代学校德育工作的创新途径
如果把德育工作比作一条奔腾不息的长河,那么,德育工作的创新则是为它开掘新的活力和源泉。未来的世界充满着挑战和竞争。而这一切挑战和竞争都集中在“一种主要的决定因素──人的身上”。广大教育工作者应顺乎潮流,知难而上,携手共进,为学校德育工作的极大发展找寻“水源”,贡献心智。
1、要更新观念,变“封闭式”为“开放式”。当前的社会是一个改革的时代,发展的时代,竞争的时代。学校德育工作如果还处于封闭、半封闭的状态,教师还局限在校内、教室内讲道理、开班队会,特别是面对多层次、信息化的新形势,如果还是沿袭传统思维方式,不敢跳出“框框”,呼吸新鲜空气,对形形色色的思想意识和社会思潮视而不见或一味采取拒之门外的做法是不明智的。因此,我们要贯彻“三个面向”精神,更新观念,放眼社会,把学校“小课堂”同社会“大课堂”有机结合起来,除学校常规活动和传统项目活动之外,还要通过社会实践、社会调查、学工、学农、军民共建等渠道,让学生走出校门、走上社会,变“封闭式”的“圈圈德育”为“开放的”的“社会联姻。”
2、要突出主体,变“被动式”为“主动式”。一切由教师作主、由教师包办,在教育活动中学生始终处于被动、从属的地位,这是传统教育的流弊。德育工作,内容由教师主观臆定,过程由教师一人主宰,活动由教师全面指挥,也是历史因袭的固定模式。这种貌似负责周致的德育模式实际上却违背了学生自身发展的规律。要提高学生思想道德素质,不但要使学生置身于德育的特定环境,使之接触客观德育因素,而且要调动其主体精神,能动地参与德育实践。作为教师要提高能动意识和超前意识,着眼过去,立足现实,预测未来,变“被动”为“主动”,
变“消防”为“预防”。
3、要情理交融,变“强压式”为“引导式”。以情感人,以理服人,情理交融,是贯穿于德育于作过程中的重要原则。那种不看对象,不顾后果,习惯于“满堂灌”、“填鸭式”的教育办法只能是带来抵触情绪和逆反心理。素质教育条件下的德育工作必须要实现创新,通过发展学生个性,开发学生心智潜能,使学生德、智、体、美、劳全面和谐发展。德育目标的定位在于“培养”与“引导”。因此,教师要变强压式为引导式,通过各种喜闻乐见的德育活动设计,情理交融,尽可能多地吸引学生自主参与,引导他们在实践中获得正确体验,在潜移默化中受到生动深刻的思想教育。
4、要整合渗透,变“分块式”为“融合式”。德育与智育、体育不同,它将有渗透源的作用,贯穿于学校教育教学工作的全过程,蕴含在一切活动之中,可以说它是无时不有,无处不存的。传统的德育工作,往往超脱教育教学之外形成了教育工作与教育教学工作的分块结构。其中主要原因是学校管理系统的分化,学校管理的格局是:抓教学校长──抓教务主任──各科教研组──各科任教师;抓德育校长──抓德育主任──抓德育三支队伍(即团队干部、班主任、思想政治课教师)。这种格局分工明确,各守一摊,形成学校德育与教学的“两张皮”现象。现代学校的德育模式,应力克这一弊端,要通过有效的协调,使多种途径(各科教学、各项工作、各种活动、各种规章制度、各类人员的言传身教等)有机结合,形成合力,充分发挥整体效应。使德育工作与教育教学目标同向、工作同步、共同参与、融合渗透。
总之,学校的德育工作是一项系统工程,牵涉面广,工作量大,大量新的课题急待我们去探索、去实践、去创新。只要我们坚持把德育放在首位,与时俱进,开拓进取,扎实工作,大力推进教育创新,就能把我们学校德育工作推上新的更高的水平。
今天的少年,是未来国家的栋梁,肩负着振兴中华这个光荣而艰巨的任务。谈一下几点体会:
一、 为人师表,率先垂范
班级是学校教育,教学工作最基层的组织单位,而班主任则是这个单位的领导者、组织者和管理者,班主任工作是塑造灵魂的工作,班主任对创设良好的班集体,全面提高学生的素质,陶冶学生情操,培养全面发展的人才,具有举足轻重的地位和作用。在学校里,班主任对学生的影响最大,在学生面前自己就是一面镜子,一本书。因此规范学生的行为,首先要规范自己的行为,提高学生的素质,首先要提高自身的素质。在教育工作中,真正做到为人师表率先垂范。我作为一名班主任,在几年的工作实践中,要求学生做到的,我首先带头做到;要求学生讲文明礼貌,我首先做到尊重每一个学生人格,教育他们热爱劳动,我每天和学生一起打扫卫生;教育学生团结友爱,首先做到和同事搞好团结,和学生交知心朋友;学习上,要求学生书写认真工整,我板书首先做到书写规范认真。这样自己的一言一行已经成了一种无声的教育,同时也赢得了学生的爱戴。教师是学生心目中的榜样,在全面推进素质教育的今天,作为教师更应提高自身素质,树立职业道德,以高尚的道德风范去影响学生,当好学生健康的指导者和引路人。
二、 抓好常规,培养习惯
小学教育主要是养成教育,一个人能否养成良好的行为习惯和高尚的思想品德,在于小学阶段的教育。学生良好的思想行为不是一夕一朝形成的,而是通过每一件事,每一项活动,每一节课,长期熏陶才能形成。我以课堂生活为主体,以常规训练为主线,加强了对学生课堂纪律、常规、礼貌、卫生和劳动等方面基本行为准则的教育,务必使每个学生具有“服从集体,服从命令的思想,具有自我约束力,形成习惯,保证整个班集体随时表现出活而不乱,严而不死”的良好班风班貌。
1.重视课堂内的常规训练,培育学生的自控能力。
我首先要对他们进行常规教育和训练,严格要求,一抓到底。对于班上学生的实际情况,利用一切有利时间加强了学习习惯的培养。首先训练学生正确的读书和写字的姿势,每天提醒他们注意“三个一”,读书是要求全班同学都拿起书做到手到、眼到、口到。只要做作业,就不停地提醒纠正不良姿势。当学生起来发言时,则要求他们站端正,两眼平视前方,态度自然大方,并且说话时声音要洪亮,吐字要清楚。在听的能力方面,则要求他们注意听别人说话,听清楚说话的内容,记在心中,要说得出来,如每次学校开会,我要求学生注意听清讲了几件事?是什么事?回到教室后抽查学生起来说出要点,这些办法对学生听的习惯养成起到了一定的促进作用。
2.建立学生一日常规,培养学生自理能力
为了规范学生行为,我根据小学生思想品德评价手册上的在家,在校的要求具体化,制订了班上一日常规。要求学生每天按时起床睡觉,养成在家里认真复习和参加劳动的习惯,培育学生自理能力,让孩子学会自己洗脸、洗脚、洗小件衣服,回帮助父母扫地、倒垃圾。总之让孩子通过劳动来理解劳动的意义,体会劳动的艰辛,体贴父母的辛劳,体贴尊老敬老的美德。
3.开展“人人有事干”培养主人翁意识和责任感
班级也是一个大家庭,每个同学有权利和义务管理自己的“家”。我把班级的大小事务统列出来,如关灯、锁门、倒垃圾、擦黑板让学生选取其中一项认真负责,通过管理增强了学生的主人翁意识和集体荣誉感。同时班主任的工作也轻松自如,这真是一举两得。
三、 优化干部,以点带面
一个班的集体面貌如何,很大程度上是由小干部决定的。小干部对班集体有着“以点带面”和“以面带面”的作用,我称他们是老师的左右手。所以唯有慎重地选择和培养干部队伍,班主任工作才能逐渐从繁重走向简单与轻松。
当选的干部应具有较强的号召力和自我管理能力。干部队伍的组建不能仅仅作为一种形式存在,班主任必须精心培养:其一,要大力表扬干部优点,宣传他们的先进事迹,帮助他们树立威信;其二,在鼓励干部大胆工作,指点他们工作方法的同时,要更严格要求干部个人在知识,能力上取得更大进步,在纪律上以身作则。力求从各方面给全班起到模范带头作用,亦即“以点带面”;其三,培养干部团结协作的精神,要能够通过干部这个小集体建立正确,健全的舆论,带动整个班集体开展批评与自我批评,形式集体的组织性,纪律性和进取心,亦即“以面带面”。
四、 协调关系,齐抓共管
班主任只凭自己的威信和力量是不可能取得教育成功的,他必须力争本班科任老师和家长对学生有一致的要求和态度,并时常同他们交换意见。要充分调动家长的积极性,配合学校教育好孩子,班主任工作才能更加顺利轻松。
在教育学生“学会生存,学会学习,学会关心,学会做事,学会生活”的过程中,小学班主任的内容是复杂的,任务是繁重的。但是,只要我们真诚地捧着一颗“爱心”,加深理论修养,在实践中不断完善自己,形成系统科学的工作方法,是完全能够干得非常出色的。
一个好教师不仅要让学生学到知识,更要让学生领悟的做人的道理,学会做人。教师是学生的一面镜子,教师的一言一行都会对学生的思想品德的形成产生深刻影响,因此教师应加强自身的道德修养和职业素养,为学生树立榜样,这就要求每一位教师要树立为人师表的荣誉感,责任感和历史使命感,要保持较强的勤奋向上积极进取的精神风貌,时刻注意自己的言行举止,要有良好的行为习惯,特别是在日常生活中更要当好学生的表率。例如,教师要求学生不讲粗话,要讲文明、讲礼貌,要求学生不乱扔纸屑、果皮,不随地吐痰等等,教师首先应要求自己做到这一点,也就是说教师要求学生做到的,教师首先要做到,要求学生不做的,教师绝对不做。
“言传不如身教”在进行思想道德教育的过程中,教师说一百遍不如做一遍给学生看有效。在这一过程中,不仅要言传,还要身教,这样才能有效提高思想道德教育的效果。这一点我就深有体会,在我任教的班级中,同学们以前不注意教室的清洁,经常在教室里面乱扔纸屑、果皮,特别爱讲粗话,虽然班主任做了大量的工作,但效果很小。一次上课,我走进教室看到教室里扔了很多纸屑,就默默的把纸屑捡起来,同学们都感到很惊讶,纷纷捡起身边的纸屑放到抽屉里头。捡完纸屑以后,说了一句话:“看,我们的教室多么整洁,我们也觉得很舒服,没有老师的批评,心情也好,如果我们每一个都自觉保持教室的整洁,每一天都有好的环境,好的心情不是很好吗?”
我们常引用这样一句话来教育学生,“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”。这句话的意思是天即指自然的运动刚强劲健,相应于此,君子处世,应像天一样,自我力求进步,刚毅坚卓,发愤图强,永不停息。大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物。这就说明我们作为教育者应该“德”字当先。德育教育,塑造学生心灵。我们开展“全员、全面、全程”德育大讨论,正是彰显了我们“为学生一生奠基,对民族未来负责”的理念,切实地表现了我们育人的前瞻性。
我们现在面对的学生,绝大部分是泡在溺爱的蜜罐里长大的,在“孝敬父母、尊敬师长、修身养性、为人处世”等方面欠缺太多,在情感、态度、价值观方面几乎是一个盲区。记得刚开学的某一天,我无意间听到一名女生对同学破口大骂,那骂声响亮,不堪入耳。我走上前去严厉地制止了她,并且对她说:“你刚才说的话和你漂亮的外表严重不符,你说的话我都不好意思重复,你骂人是对同学人格的侮辱,伤了同学的感情。我跟她讲我今年夏天在广州火车站遇到的一件事,一个女孩和一个妇女发生口角,并且张嘴骂了那名妇女,骂的很难听,当即那个女孩的父亲狠狠地打了她一巴掌。知道这是为什么吗?接着我又对她说,一个人的言行举止代表了一个人的教养和修养,况且你这么漂亮的女孩怎么能出口成脏呢?那位女生不好意思地低下了头。也许像这样的事在别人看来是小事,但是在学校,作为教师遇到这样的是就不可轻视。我们常说,学校无小事,处处是教育;教师无小节,处处是楷模。虽然我不是班主任,但我时时刻刻都要有以班主任的心态关注每一个学生。让学生感到教育他的不仅仅是班主任,每一个老师都是他人生的引路人。
说到“全员”德育,我想起了一件事,前一段时间我们学习“新词新语与流行文化”这一内容,在课堂上,我让学生说一说你所知道的新词新语。有的说“给力”,有的说“神马都是浮云”,有的说“你五毛我五毛咱俩就一块了”学生说了很多,真是无奇不有。课后我进行反思,学生所知道的新词新语无非就是上网看到的。况且学生并没有把他先进的手机功能用在学习上,而是天天沉迷于网络中。面对着五花八门的网页,学生们是兼收并蓄了,一些低级趣味的东西污浊了学生的心灵,这在真、善、美的道德修养上是一种缺失,在是非黑白面前是一种迷失。面对这种缺失与迷失,只靠学校老师的教育远远是不够的,还需要家长、社会各方面的配合,这才是真正意义上的“全员”德育。
学生的现状不容乐观。我认为要将德育落到实际行动上,不妨把我们这学期开学初搞的学习《弟子规》活动作为一项长抓不懈的工作来进行。《弟子规》是依据孔子的教诲而
编成的学生的生活规范,是我国一部杰出的儒家经典。孔子倡导的那些仁、义、礼、智、信的教化思想正是现在人们所缺失的。瑞典物理学家汉内斯阿尔文博士在诺贝尔获得者国际大会上说:“人类要生存下去,就必须回到25个世纪以前,去汲取孔子的智慧”。作为炎黄子孙就更应该将中华民族的传统美德发扬光大下去。那么我们就从弟子规开始对学生进行德育教育。《弟子规》能帮助学生树立正确的人生观、价值观,它是一个人和社会接轨的通行证,是一把幸福和谐人生的钥匙,接受圣贤智慧的教诲,足以让学生受用一生。
具体做法是:第一,利用早读时间,每天读一小段,读一读,背一背,让学生领会其要旨;第二,利用语文老师课堂这块阵地引导学生学习《弟子规》,让学生学会辩是非,知荣辱,明事理,凭借老师潜移默化地引导学生学知识,悟做人;第三,开展围绕以“弟子规”为内容的竞赛活动,如发生在身边的事进行开展辩论会,利用先进事迹编出小话剧,然后充分地利用我校的多媒体资源在课间播放,或者举办书画作品展或者手抄报等;第四,还可以组织学生观看关于弟子规钱文忠的《百家讲坛》等。
通过学习《弟子规》,引导学生回归最自然本真的“人之初”的伦理道德上来,让学生知道什么是良好的德行。从我们自身做起,学高为师,身正为范。让我们大家一起行动起来,立足于”以人为本,德育当先“的原则,积极投身到“全员、全面、全程”德育工作之中,力争培养更多的德才兼备的学生,传承中华文明,,让莘莘学子飞得更高、更远。
在本学期的体育教学过程中我遇到了许多学生这样那样的问题,其中有一项令我最为深刻,就是关于孩子责任心的德育教育问题。我所带的两个年级二年和六年的孩子不在一个年龄段,所以在处理不同年级的责任心问题的时候就不能用相同的方法。
首先说说二年级的学生,在上体育课的时候,他们表现得相当兴奋,特别是刚一开始上课的头几分钟基本都是接近亢奋状态,这个时候特别容易出现问题,他们的自觉性和专注能力都是很差,这是由他们的年龄段所决定的,学生互相之间的打闹和口角平常时有发生,然后一个学生就会跑到我面前说谁不好打他了,再者就是谁不好骂他了等等。一开始的时候我对这些问题没有重视,只是训斥了那个被告的学生就不了了之了。后来我才发现他们之间的这种行为很普遍,他们之间的矛盾虽然小,但是如果不去处理,他们就会一直这么在课上闹下去。所以我决定整治这个现象,具体的做法是这样的。
这天上课,张震和张鑫又因为一点小事打了起来,这次打的还相当厉害,张震骑在张鑫身上,看到我过去他们才松开。“你们两个到这边来”我还没说完,他们都振振有词的各自陈述自己“清白”的理由。我的语言严厉了一些让他们不要讲话,然后集合所有同学按照体操队形站好。“首先我对这两位同学的行为提出严厉的批评,无论是谁的错,在课堂上打架肯定是不对的。”这时候他们两个人都底下头,我接着说:“首先同学们要有责任心,在给老师打报告的时候咱们都是讲别人的不对,在以后如果有问题给老师报告的时候先要讲明白自己的错误,然后才能说别人的错误,这次就以他们前面两个同学为例”。我让张鑫先讲自己哪里错了,再说明事故的起因,他们按照我的要求讲了一遍,事故的起因竟然只是张鑫把张震的鞋踩掉了。我给同学提问说:“以后这种事情如果出现咱们同学应该怎么办?是不是应该张鑫对张震说声对不起。然后张震再说声没关系就和谐的解决这件事了?”下面的学生都笑了,我又表现出严厉的口气道“以后咱们同学之间不要因为这种小事情闹的打起来,同学之间应该互相帮助,互相团结。大家能不能做到?”“能”所有同学齐声答道。这节课接下来的时间上的相当顺利,以后这种事情通过我不断地抓典型,不断地讲到了学期末虽然还有这种情况发生,但是他们已经能自己承担一部分责任而不是把责任都推到别人身上了。
另外说说六年级的学生,他们的年龄都在11—14岁之间,好多事情已经不需要老师去强调,但是由于他们还是未成年的孩子,所以好多的事情考虑的并不是那么周到。再一个问题就是他们中的绝大多数人都是独生子,再加上这个年龄段的特点,责任心不强的问题在体育课的各个环节都能体现。下面通过一个例子说明。
在一次游戏课上我让两个学生拿着呼啦圈作为移动球门,在我做示范的投球的时候两个学生打闹把呼啦圈弄折了,“谁弄折的”我向他们两个人问道。我本来想他们肯定会有一个人说是我弄坏的,然后给我说道歉。可是事偏偏不是这么发生的。那两个孩子齐声答道:“不是我弄坏的”。我当时就火了,厉声喝道:“你们的意思是说呼啦圈是自己折的了。”学生看我生气都把头低下。我为了给他们留面子,让他们下课去我办公室。毕竟这个年龄已近有了爱面子的心理。下课后来到我的办公室,我给他们说了一通关于责任心的道理,还没讲完其中一个学生就打断我说:“老师,是我弄断的,我赔给学校”。我说学校不在乎一个呼啦圈是不是断了,而是更在乎你们是不是能主动承担自己的责任,学会主动承认自己的责任,自己的错误,而不是不断地推卸责任,逃避责任!我说完他们就主动承认了自己的错误。认识到以后要有责任心的重要性。
通过这两个案例我自己也总结出了在批评学生的时候一定要趁这个机会抓德育教育,让他们知道对错是非,知道以后应该怎么去改变,高年级的学生还要渗透关于做人道理的话语,让他们在以后知道做人的标准与原则。在以后自己的教学过程中还要更好的通过教学把德育教育抓好,为国家“花朵”茁壮成长做出应有的贡献!
《谁动了我的奶酪》讲述了两个小矮人和两只老鼠的故事。这是一本用简单易懂的故事让你理解深刻真理的书。文章主要关注奶酪的获取、拥有和丢失,以及不同人的不同心态,从而导致不同的行动策略。老鼠嗅嗅:它能尽早嗅出变化的气味。老鼠很着急:它可以很快开始行动。汉弗莱:他否认并拒绝改变,因为害怕改变会让事情变得更糟。矮人唧唧:当他看到变化会让事情变得更好的时候,他可以及时调整自己去适应变化!
这篇文章的主旨:很久以前,在一个遥远的地方,有两只名叫嗅嗅和匆匆的老鼠,还有两个名叫哼哼和唧唧的小矮人,每天都在迷宫里寻找奶酪。终于有一天,他们在c站找到了奶酪。他们以前每天都早起跑来这里吃奶酪。但是慢慢地,哼哼和唧唧起床晚了,不想跑。相反,他们慢慢地走向C站,因为他们认为这种舒适的生活将永远持续下去。然而,两只老鼠发现奶酪一天比一天少。直到后来,奶酪不见了,但是两只老鼠并不感到惊讶,因为他们已经预料到会发生这样的事情,所以他们去寻找另一个奶酪。然而,当两个小矮人到达那里,发现奶酪不见了,他们不能接受这个事实,愚蠢到在那里等着带回他的奶酪。许多天过去了,c站仍然空空,而小矮人们仍然在那里等着。这时,他们的伙伴两只小老鼠在另一个地方的n站发现了新鲜的奶酪。最后,经过一场艰苦的思想斗争,唧唧开始迈着沉重的步伐寻找其他奶酪,终于到达了N站,而哼哼则一直在C站等待其他人把消失的奶酪送回来。
这个故事中的奶酪自然是一个隐喻,代表我们生活中最想要的任何东西。它可以是工作、金钱、爱情、幸福、健康或内心的平静等等。生活在这样一个快速、多变和危机四伏的时代,每个人都可能面临一个与过去完全不同的局面,人们经常感觉到他们的奶酪正在发生变化。各种外部的强烈变化和内部的冲突相互作用,使人们在各种变化中不知所措。这个故事告诉我们,在这个充满变化的世界里,我们必须做好充分的心理准备。变化之后,我们不能呆在那里什么也不做。然而,这取决于你是想哼哼哈哈还是急着嗅嗅。我想每个人都想变得急躁和唧唧喳喳。失去这样的东西后,他们可以再次得到它。事实上,匆忙和唧唧喳喳并不难。重要的是,你应该做好充分准备,头脑简单。你不必去想那么多复杂的事情,只要在你知道你已经失去它们之后找到它们就行了。
事实上,对任何一个人来说,生活、学习和工作都有太多的变化。变化无处不在,不管我们是否害怕变化的到来。如果我们能尽快适应变化,我们就能做得更好。当我们面对变化时,我们会感到害怕和不知所措。这很正常。只要我们能正确对待恐惧,它甚至能帮助我们避免真正的危险。我们不需要拒绝改变,我们可以改变我们对改变的态度,享受改变中的改变,拥抱改变并欢迎改变。
《谁动了我的奶酪》是一则西方寓言式的小品文,它以一个浅显的小童话故事,寓含深刻哲理。上至垂暮老人,下至顽皮稚童,都会从中悟到点什么。我想,这也正是它的魅力所在吧。
在我看来,两只小老鼠头脑中的奶酪,乃人生中的名利。人人都以追寻,拥有这“奶酪”为目标,为荣耀。一旦“奶酪”失去了,无论是因为主观上的疏忽,亦或客观上的无奈,我们都面临着一个问题——该怎么办?这个时候放弃,往往是一种智慧,一种美丽。就如我所从事的小学教育事业,上班十年来,凭着对工作的热爱,凭着一种坚韧的执著,拥有了一定的教育教学经验,拥有了一定的成就与荣誉。一时间,觉得手中有了块香甜的“奶酪”可是,随着新一轮“课程改革”的轰轰烈烈开展,我一下子又站在了零的起点,昔日的经验,昔日的荣耀,已不复存在,甚至成了阻碍我前行的羁绊。此时,失落不可能没有,彷徨不可能没有,但这些都于事无补,如果守在原地回味曾有的“奶酪”哀悼失去的“奶酪”,“奶酪”将永远不会再回来。这时,就应勇敢地放弃。既然曾经拥有的“奶酪”已不再拥有,那么,最理智的选择就是放弃故我,重新开始。去找寻新的“奶酪”。其间定然充满艰辛,布满坎坷,但只要迈开了重新开始的脚步,希望就在一寸寸临近。我坚信前方有块更大更香的“奶酪”。
其实,人生是由许多次放弃而丰满起来的,慎之又慎后的决择也好,无可奈何下的舍弃也罢,只要你能潇洒地放弃,你就会发现,你会拥有一份别样的美丽。
《谁动了我的奶酪》是美国作家斯宾塞·约翰逊创作的一个寓言故事,首次出版于1998年。主要讲述了四个小家伙每天通过自己的嗅觉灵敏、行动力强等不同的特长相互配合去一个迷宫里面寻找奶酪。在面对奶酪消失这一变化时,小矮人哼哼、唧唧和小老鼠嗅嗅、匆匆作出了截然不同的反应。
作为畅销书,10多年前,《谁动了我的奶酪》传到中国时,我曾经阅读过。如今再次认真阅读,感受颇深。一个很短小的故事,从四个主人公身上可以看到我们人性中简单和复杂的一面,而食物的消失也可以映射到我们的现实生活中,当环境发生改变时,如何接受?书中哼哼和唧唧看到各式各样的奶酪堆积成山,散发着诱人的香味,就忘乎所以地扑上去,尽情享受着美味,沉浸在巨大的满足和喜悦当中。而嗅嗅和匆匆始终保持警惕,不懈怠不放松,不在安逸的环境中消沉,不被胜利的果实夺取上进心,,用一句话概括:生于忧患,死于安乐。
对于我来说,“奶酪”是一份工作。1988年,我参加石油单位的招工考试,成为一名石油人,端起了“铁饭碗”,唱着《我为祖国献石油》,石油工人的自豪感油然而生。当时社会上打破“铁饭碗”的风声四起,相对平稳的石油人也有危机感。我用业余时间在重庆广播电视大学学习,用3年的时间拿到大专文凭。当年有人劝我说,在石油单位,我所学的《现代管理与市场营销》专业用不着,我回答我只想丰富自己的人生阅历,开阔自己的眼界。
20xx年9月,重庆气矿试点电子公文系统,在文书岗位上,我有幸学习全新的文件无纸化办公,这是一个不小的挑战。回到单位后,我对照说明书,一步一步地熟悉操作流程,下载文件,传阅文件。2007年OA系统在三级单位试点,幸运降临到我们单位头上,作为试点,我们单位第一批培训和使用。试运行时,大家觉得手忙脚乱,我则“一对一”进行OA辅导,确保文件流转顺畅。如今,大家熟练地操作OA系统,享受着网络办公的高效快捷。
读着《谁动了我的奶酪》,改变自己,提高自己,保证自己已有的“奶酪”不变质,越变越美味,越变越充足依然是我的选择。回首32年的职场生涯,从一名采气工改行成打字员,转岗到资料档案岗,再转到文书岗,再到如今的宣传岗,新的岗位新的挑战,顺势而为,改变也并不可怕。
20xx年,面对新冠肺炎疫情的冲击和国际油价断崖式暴跌的影响,夏天才到,石油行业已经进入“严冬”。认清严峻形势,直面挑战,才是石油人的本色,在扎实推进提质增效专项活动,“战严冬、转观念、勇担当、上台阶”主题教育活动中,作为一线员工,我坚守自己的岗位,干好本职工作,自然是谁也动不了我的“奶酪”。
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