尊师重道的作文素材

尊师重道的作文素材(精选8篇)。

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尊师重道的作文素材【篇1】

20xx年5月28日

老师是我们人生道路中的明灯，有人说老师是蜡烛，燃烧自己照亮我们，而我却认为老师是一根粉笔，为我们写出绚丽多彩的人生，自己却默默无闻。

今天在我们班上发生了一件事，我认为非常的不对。

班上有一位同学上课的时候拿出了手机，虽然是想查单词，但是总是不好的，老师便让他收起来，这位同学不但没有收起来，还跟老师顶嘴，说他只是拿手机出来查单词有没有玩，于是老师非常的生气本来想让他收起来就算了，没想到这样做，老师很是不理解，后来老师还是把他的手机收走了。

如果说这位同学真的想要查单词，明明老师就在旁边的，为什么不问老师呢？本来上课的时候拿手机出来就是不对的，他还跟老师顶嘴，很是不礼貌，是对老师的不尊重，有什么事情好好说，这样老师也不会这么生气了。

尊师重道很重要，从各个方面都能体现出来，我们要尊重他人，这样他人也才会尊重我们。

尊师重道的作文素材【篇2】

中华传统美德——尊师重道

凤阳县府城镇中心小学六（1）班张妍

五千年的中华文化源远流长，中国是一个有着“礼仪之邦”的大国，而敬师却是中华传统美德。尊师重道，更是中华民族传统美德中的一个重要规范。

春秋时期，孔子带领他的学生们周游列国，在去陈国和蔡国的路上被困，一连好几天没吃上一顿饭。孔老夫子实在受不住，只好大白天躺下睡大觉，想以此来忘却饥饿。孔子的大弟子颜回见老师饿得很，心中十分忧伤，心想：老师上了年纪，怎能经得住这般折磨啊！再不想出办法，怕是要出危险了。颜回也没有什么好办法可想，只好去向人乞讨。这一次真是天不绝人，居然碰上一个好心肠的老婆婆，给了他一些白米。颜回高高兴兴地把米拿回来，急忙把米倒在锅里，砍柴生火，不一会儿，饭就熟了。孔夫子这时刚好醒来，突然闻到一股扑鼻的饭香，好生奇怪，便起来探看，刚一跨出房门.就看见颜回正从锅里抓了一把米饭往嘴里送.孔子又高兴又生气，高兴的是有饭吃了，生气的是颜回竟然如此无礼，老师尚且未吃，他却自己先吃了起来。过了一会儿，颜回恭恭敬敬地端来一大碗香喷喷，热腾腾的白米饭，送到孔子面前，说：“今日幸好遇到好心人赠米，现在饭做好了，先请老师进食。”不料孔子一下子站起身来，说：“刚才我在睡梦中见到去世的父亲，让我先用这碗白米饭祭奠他老人

家。”颜回一把将那碗米饭夺了回去，连忙说：“不行！不行！这米饭不干净，不能用它来祭奠！”孔夫子故作不解地问道：“为何说它不干净呢？”颜回答道：“刚才我煮饭时，不小心把一块炭灰掉到上面，我感到很为难，倒掉吧，太可惜了，但又不能把弄脏的饭给老师吃呀！后来，我把上面沾有炭灰的饭抓来吃了。这掉过炭灰的米饭怎能用来祭奠呢！”孔夫子听了颜回的话，才恍然大悟，消除了对颜回的误解，深感这个弟子是个贤德之人。

作为一个小学生，我们应该刻苦学习，处处严格自律，尊师重道，将来成为中华民族传统美德的继承人，弘扬民族精神，让文明之风永远在华夏的大地上吹拂，共筑精神家园！

评语：主题正确，条理分明。语言流畅，以感受结尾，点明中心。

指导教师：武春章

学校地址：凤阳县府城镇十八桥31号邮编：233100联系电话：0550-6738856

尊师重道的作文素材【篇3】

尊师重教自古以来就是我们中华民族的传统美德。俗话说得好：一日之师终身为父。为学莫重于尊师。君子隆师而亲友。这一句句名言都在告诫着我们要尊师重道。我们又岂能违背？

于是，在这个感恩的九月，我们学校举办了敬拜圣贤活动。同学们胸前带着鲜艳的红领巾，颈挂金黄色的束带，排着整齐的队伍，神情激昂的唱着行文教育理念之歌开始了活动。

首先全体师生恭拜圣贤，同学们再拜老师，倾听老师的谆谆教诲。接着张永玉同学为我们讲解了师周问礼的故事。陈雨涵同学带领我们庄严宣誓。最让我感动的是我们学校黄主任的演讲。黄老师说：同学们，你们上课时说老师好，下课时对老师说再见，作业认真，回答问题积极，这些都是尊师的表现。可是我突然想到，每当老师布置作业时，我内心总是抱着应付的态度，心里只想快点儿草草的完成了事。老师上课问问题时，好像就算我知道答案也从不说，因为总是怕错了想想过去的种种，我仿佛从未做到真正的尊师。真是羞愧呀！接着黄主任还为我们讲了杨时、毛泽东等名人的故事。听了他们的故事，更让我懂得，不管多贵重的礼物，都比不上一句温暖的话，一件实实在在的事情更能打动人。

同学们，就让我们将心底的那份对老师、对学校的挚爱以最简单的方式表达出来，让我们以尊师爱校为动力，以理想信心为针，以勤奋拼搏为线，去编制自己彩色的梦！

尊师重道的作文素材【篇4】

师者，所以传道授业解惑教育便是如此传授知识，用一棵树撼动另一棵树，用一颗心碰撞另一颗心，一种思想和另一种思想的传递，老师便是如此不计回报，社会也应形成尊师重道的风气，将戒尺归还给老师。

前段时间山东省五莲二中杨守梅老师受到了大家的广泛关注，有人认为杨老师应受处分也有人认为不应受处分我则认为不应该受处分，我觉得她是一位优秀严格，为学生着想的良师应该受到尊重。

首先，学生犯错后杨老师的无奈之举。面对学生逃课，私自到操场玩耍，杨老师才安排学生叫回，因为是重点班，做出触屏底线的事情，杨老师才不得不对两位学生进行惩戒。若是面对学生逃课，做老师的都不给予惩罚，只会助长这股歪风邪气，让更多学生以此为例逃课，诱发更严重违反校规的事情。

其次，出于对学生的渴望成才的期盼。杨老师对他们其实是一种恨铁不成钢。杨老师之所以惩戒，也是希望学生在犯错后，可以认识到自己的错误并改正，也是期盼他们对自己负责好好学习，将来不会没有选择的权利。若是杨老师听之任之，不管不顾。就真的是家长们所希望看到的吗？尤其有家长竟然向杨老师索赔30万，要求低分报送省重点高中的要求可以说是令人发指。伤了老师的心，完全不尊重老师的行为。

最重要的一点，杨老师依照班规依法进行惩戒。对杨老师的处分有点欲加之罪吧，若是学生犯错，老师管教这也要受法律制裁，今后还会有老师管教学生吗，还有人从事教师行业？老师也是人，他们就不会伤心吗？我们强家罪名，还处分，会给老师职业生涯带来多么大的负面影响，以班规惩戒杨老师无罪，这点无需质疑。

杨老师在出事以后所带班级依然中考成绩拿下全县第一名，带出多届市中考状元，你能说这样的老师不优秀，不负责吗？一般人遇到这种事怕也茶不思饭不想了吧更不用说第一名如此优秀的成绩。而我也正在接受教育，上课走神老师的提醒，在学习熬日子时老师恨铁不成钢的批评，成绩下滑老师比我们还担心，会额外布置作业，我从未觉得这是什么变相体罚，相反我觉得这是老师对我满满的爱。

这样的好老师应该受到尊重，所以的老师应该被尊重，在社会营造尊师重道的氛围，将戒尺归还老师，维护老师的合法权益。

尊师重道的作文素材【篇5】

三教圣人无不有师，千古帝王无不有师。当此普度之机，既有掌教祖师，也有传道恩师。父母生我之身，不能了我生死。师父传我大道，才能救我性命。师父之恩情更重于父母之恩情，不敬师父就是忘恩负义，忘恩负义之徒如何能成道？尊敬师傅是敬其有道，就是师父年纪小于我，才学不及我，功名不如我，言词不胜我，形象不如我，但你既然拜他为师，就要尊之敬之。若师父年纪大，才学高，功名有，言语、形象皆可佩服，则尊之敬之更不用说。

尊敬师父有几个方面：一是要诚心诚意，不可欺瞒师父；二是要说话谨慎，不可冲撞师父；三是要礼貌周到，不可轻慢师父。三者之外，更要听师父吩咐，凡事只可遵命，不可违命。有能办、应办之事，接受师父交代之后，要不辞劳苦，竭力去做，做不到的事也要尽心尽力去做。自己如有过错，应遵师父劝诫。如犯规矩，师父责备，更要低声下气，虚心受教，知过必改，切莫暗地埋怨。就是师父有差错之时、误责之处，也不可生气争辩，久后师父自明。

平时迎接师父到了，饮食须要清洁供养，疾病须要小心服侍，师父有为难着急之事要钱使用，也要量力资助。至于衣服鞋袜等生活用品，也要量力资助。无力者从俭，不论钱财东西多少，只要诚敬供奉。大的尊师行为，替师父办道场，接引原人，安顿道场，尽心尽力，勤勤恳恳，做出尊师榜样，使人都知尊师，那功劳就大了。其次或奔走帮忙，或言语扶持，总要顾住道中大义，显得道中好处，这都是尊师之事。若遇魔考，先要保全师父，护持师尊。师父未免没有过错，有大意之处，也不妨于背后委婉相劝。若劝之不从，也要自己谨守规矩，而不照他行为去学，但也不得当面顶撞，扬师之短，彰已之长。

为师的好歹自有上天鉴察，与你后学无干。只要你自己真好，师父即使坏了事也连累不到你。只管尊师到底，重道到底，神必记功，断不亏你。况且师父既为师父，办了多年道场，度了多少原人，经了多少魔考，根基缘分总在你后学之上，未必真有坏事。而所谓坏事多属于道听途说或者误会，未必真有其事。作为后学者，正应当按情理替师父想一想，怎能肆意诽谤师父、自招欺师大罪？想想师父先前度你之时，千言万语，苦心叮嘱，恨不得一年半载就把你带到天堂。师恩浩荡，你怎能轻信谣言，诽谤师父呢？

你们后学自初入门，依法行持，久之孽债上身，染上疾病，渐渐松懈，就把大道看轻了。轻道必然轻师，轻师必然欺师。现在道门中人欺师者不少，如不速改，终将堕落。有因受责备、忍耐不住而欺师的；有抢功夺果、说师父偏心而欺师的；有贪图钱财、骗取钱财而欺师的；有性情高傲、脾气怪僻而欺师的；有心术狡诈、搬弄是非而欺师的；有私谋不遂、暗生怨恨而欺师的；有希图外赏、改投他人而欺师的；有假言哄骗、装模作样而欺师的；有受魔考、心生退悔而欺师的；……种种欺师叛道行为说之不尽。

总而言之，欺师则欺心，欺心则欺天，欺天则必遭天谴。修道人定要一心重道，一心尊师。听师父言，依师父行，靠得师父，定然沾得师父的光，报得师父的恩。目前群魔并出，纷纷乱乱，闹得世人头昏眼花，也不知谁真谁假，全要靠自己师父指点，指示道魔旁正，才不至于自误前程。有真师即有真根，有真根即有真祖。师之所靠者正是真根、真祖，依其祖必归其根，归其根必尊其师。若不尊师则必然无师，无师即无根，无根即无祖，无祖则不能返本还原。

只有一件，师父不幸为冤孽所使，信邪投魔背叛了天命，灭了祖根，则断乎不可相从。能劝者应力劝师父归正，不能劝者听其入魔，切不可徇其平日恩情而将就。生死大事要紧，只可随师上天堂，不可跟师下地狱。若遇此等师父，劝之不成，无可奈何，则应另访明师，认祖归根。若是无路可访，无师可寻，则只可闭门修已，依法而行，上天自有照顾，将来也能返本还原。

尊师重道的作文素材【篇6】

尊师重教黑板报：红烛颂——《礼记·学记》中指出：“师严然后道尊，道尊然后民之敬学。”意为：教师受到社会普遍尊敬之后，教育才能得到重视，教育得到重视后人们才懂得努力学习。三者的关系互为前提。教师受到尊重意味着人们重视教育，人们接受教育就会认识到学习的重要性，为懂得更多的道理就会重视学习，尊敬老师。如此良性循环，古人对其认识是相当深刻的。尊师重教黑板报：红烛颂——尊师重教是中国的优良传统，早在公元前11世纪的西周时期，就提出“弟子事师，敬同于父”。教师节，旨在肯定教师为教育事业所做的贡献。1985年，第六届全国人大常委会第九次会议通过了国务院关于建立教师节的议案，会议决定将每年的9月10日定为教师节。1985年9月10日，是中国第一个教师节。从2004年开始，时任全国政协委员的著名人文学者李汉秋以提案的方式，多次呼吁以孔子诞辰作为教师节。经权威部门研究测算，孔子诞生于公元前551年9月28日(阳历)，这个日子也恰当其时：新学年开始时的繁忙已经过去，可以有时间筹办教师节和国庆节。尊师重教黑板报：红烛颂——传承文化，身为校长，责任重大，我唯恐自己不能更好地带好师生，秉承书院的书香，传承办学的优秀传统，与时俱进，创新促进学校的平稳发展。但无论何时，我都会以校为家，尽职尽责，躬身实践，摸索探讨，辛勤耕耘，与其他行政领导团结协作，急老师所急，想老师所想，一切为了学生，每一天为学校的发展尽力付出。承诺是誓言，承诺是责任，肯请尊敬的各位领导、各位同行相信我，请继续给予我关心支持帮助，我会求真务实，肩挑重任，勇敢前行。尊师重教黑板报：红烛颂——中国有悠久的尊师重道的传统，古代就有“人有三尊，君、父、师”的说法。《吕氏春秋·尊师》云：“生则谨养，死则敬祭，此尊师之道也。”《师说》中：“师者，所以传道授业解惑也。”在中国几千年的灿烂历史中，“师”，总是受人尊敬，被人爱戴的。老师，是人类文化得以传承的功臣，他们做的贡献是极其巨大的。教师节的宗旨就是提高人们对教师为教育事业所做贡献的认识和评价。1931年，教育家邰爽秋、程其保等在南京中央大学集会，发表要求“改善教师待遇，保障教师工作和增进教师修养”的宣言，并议定6月6日为教师节，也称双六节。这个教师节没有被当时的国民党政府承认，但在全国各地产生了一定影响。1939年国民党政府决定立孔子诞辰日8月27日为教师节，并颁发了《教师节纪念暂行办法》，但当时未能在全国推行。

尊师重道的作文素材【篇7】

时间像流水一样，一转眼六年过去了，也有许许多多的老师教过我，我对他们有着同样崇高的敬意和同样真挚的感激。因为我们每个人除了拥有一个避风的港湾外，还拥有一个学习的乐园，拥有了这个乐园，那老师就是一位辛勤的园丁，他们还像一只燃烧的蜡烛，燃烧自己、点亮别人。默默付出，却不求回报。每天，老师早晨，早早的来到教室备课。就为了上一节课，可是老师的书却已经写得满满的;每天老师辛勤的为我们批改作业，就连中午仅有的一点时间，都不能好好的休息一下;哪位同学学习要是有困难，老师总是尽心尽力的教他。老师不仅学习上尽心尽力的帮助同学们，在生活上更是无微不至的关心着我们。可是，让我记忆深刻的还是那次我生病的事。记得有一次，由于天气原因我得了重感冒，浑身不舒服。课堂上老师看到了就走到我的面前，很关心地说：“你是怎么了？”

我有气无力地说：“老师，我身体有点不太舒服。”老师说：“那你趴一会吧。”这时，老师立即放下手中地书，顺手拿起了她最喜爱的白毛巾给我擦汗，还给我装了一瓶热水让我趁热喝。我忽然感到慈母般的温暖传遍了全身。老师，您用语言播种，用粉笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润，三尺讲台见证了您的辛苦，洁白的粉笔书写了您的一生，您的谆谆教诲勉励塑造了代代国家栋梁。老师是值得我们敬仰的。所以，每天我见到老师都会鞠躬，表达对老师的尊敬。进老师办公室时，我会说一声“老师好”，然后双手递给老师物品。每天只做一点点小事，却可以尊敬老师，那是多好的一件事啊！

其实，尊师不在于赠送礼品，尊师应该是每位同学从内心发出的真诚的感悟，并且将这种感悟体现在自己的每一言、每一行中。

在课堂上，专心致志的目光，按时完成老师布置的作业，是对老师的理解与支持；在校园中，文明的举止，遵规守纪，体现着对老师的尊重和敬仰；在生活中，彬彬有礼的行为，见到老师一声问候，让老师先行，体现了教师的教导和培育。大家应当把自己拥有的高尚的品格、顽强的意志、进步的思想、丰富的知识、健壮的体魄以及将来走向社会创造的巨大成就，就可以献给教师的最好的礼物。

浩浩师恩，梨铧滴血地付出，载载相伴，相濡以沫的深情，师恩浩荡，校园情深，尊师爱校是我们共同的`目标，尊师爱校是民族的希望。同学们，就让我们将心底的那份对老师、对学校的挚爱以最简单的方式表达出来，让我们以尊师爱校为动力，以理想信心为针，以勤奋拼搏为线，去编制自己彩色的梦！

尊师重道的作文素材【篇8】

[内容提要]本文从《程门立雪》故事引出尊师重道，借“二祖断臂求法”之经历阐述“明师难遇，真道难逢”的道理，借古喻今，旨在提醒我们“明师已遇，真道已逢”应珍惜德门之缘，“亲其师，则信其道”,若不信师，则难受其道。敬师且对师所授之理信受奉行，才是真正的尊师重道。

北宋时期，有一天，杨时和学友游酢，因对某个问题有不同看法，为求得正确答案，就一起去程颐老师家请教。时值隆冬，天寒地冻，他们行至半途，就下起雪来了。赶到程颐老师家时，适逢程颐老师坐在火炉旁闭目养神。杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬地立在门外等候。过了良久，程颐老师醒来，从窗口发现了站在风雪中的杨时和游酢，他们浑身披雪，脚下的积雪已一尺多厚，程颐老师急忙起身迎他俩进屋。后来，杨时学到了程门理学的真谛，世称“龟山先生”,被后人推崇为“程学正宗”.“程门立雪”的典故成为尊师重道的千古美谈，影响久远。

尊师重道是中华民族的传统美德，古往今来，代代相传。它从另一个侧面体现了中华民族的聪明智慧。尊师重道是指尊敬师长，重视老师的教导。这个成语最早出现在《后汉书・孔僖传》：“臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。”古语有云：“国将兴，必贵师而重傅”,“师者，人之模范也”,“一日为师，终身为父”,“人有三尊，君父师是也” 等等。这充分体现了中华民族“尊师”的道德观念。

为何“尊师”有如此重要呢？

我们人易迷于乱世，不辨是非，难识正邪，而须借善知识来引领，区别正邪是非，若无贤能之人作导引，我们一生都会很迷茫，不知所措，犯诸多错误也不觉。所以选择良师是如此的重要！而“良师”与其传授的“道”是一体的，我们在明师的指引下，接受其授予的道理，并将此道理内化于心，通过此明灯作指引，我们的人生才有了正确的方向，我们一生的努力才不会白费！而选择什么样的“师”,就靠我们用智慧去识别了，也依我们过去所修的善根福德因缘，所以自古有“明师难遇”“真道难逢”的感叹。因此自古寻师求道之人必历经千辛万苦才能寻到“明师”,得到“真道”!m.ZB258.cOM

二祖“断臂求法”之经历便能说明寻师求道之艰辛与诚敬。

慧可禅师为求法来到达磨祖师面壁的地方，朝夕承侍。开始，达磨祖师只顾面壁打坐，根本不理睬他，更谈不上有什么教诲。但是，慧可禅师并不气馁，内心反而愈发恭敬和虔诚。他不断地用古德为法忘躯的精神激励自己：“昔人求道，敲骨取髓，刺血济饥，布发掩泥，投崖饲虎。古尚若此，我又何人？”就这样，他每天从早到晚，一直呆在洞外，丝毫不敢懈怠。这样过了一段时间，有一天晚上，天气陡然变冷，寒风刺骨，并下起了鹅毛大雪。慧可禅师依旧站在那里，一动也不动，天快亮的时候，积雪没过了他的膝盖。这时，达磨祖师才慢慢地回过头来，看了他一眼，心生怜悯，问道：“汝久立雪中，当求何事？”.慧可禅师流着眼泪，悲伤地回答道：“惟愿和尚慈悲，开甘露门，广度群品。”达磨祖师道：“诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行能行，非忍而忍。岂以小德小智，轻心慢心，欲冀真乘，徒劳勤苦（诸佛所开示的无上妙道，须累劫精进勤苦地修行，行常人所不能行，忍常人所不能忍，方可证得。岂是小德小智、轻心慢心的人所能证得？若以小德小智、轻心慢心来希求一乘大法，只能是痴人说梦，徒自勤苦，不会有结果的）。”听了祖师的教诲和勉励，为了表达自己求法的殷重心和决心，慧可禅师暗中拿起锋利的刀子，咔嚓一下砍断了自己的左臂，并把它放在祖师的面前。顿时鲜血红了雪地。达磨祖师被慧可禅师的虔诚举动所感动，知道慧可禅师是个法器，于是就说：“诸佛最初求道，为法忘形，汝今断臂吾前，求亦可在（诸佛最初求道的.时候，都是不惜生命，为法忘躯。而今你为了求法，在我跟前，也效法诸佛，砍断自己的手臂，这样求法，必定能成）。”

二祖求法之虔诚，故能得达摩祖师传授心法，并最终得道。“尊师”与“重道”是一体的，“尊师”之“诚”方能得师之真传。弟子与师“心心相印”,才能体会“心法”的妙用，真道才能在师徒间自然流淌。而今我们入于德门，虽难于效法二祖“断臂求法”之举，但二祖求法之诚值得我们效法。“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻当受持，愿解如来真实义”.今生我们有此佳缘听闻佛法，亲近师尊，何不信师尊？何不穷究鸾文之理？若不信师尊又怎得其道？

《学记》曰：“……安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反。”（……能安于学习，亲近师长，与同学相处融洽，从而信奉师长传授的真理。如果能够这样做，即使离开了同学师长，也不会背弃道义。）

“亲其师，则信其道”.我们亲近师尊，信任师尊才能从鸾文所示之理中见收获。佛陀对信心的赞叹：“信为道源功德母，长养一切诸善根”,“唯信能入，唯智能渡”.而“一分恭敬一份收获，十分恭敬十份收获”是“以普贤心修布施”,普贤心是圆满的恭敬心，同时也是“广修供养”的根本。若我们对师尊有夹杂、有怀疑，对鸾文半信半疑，则我们从鸾文中所得就很有限，更谈不上将鸾文所示之理用于生活了！比如，我们生病了去找医生看病，若我们不信医生的医术，对医生所开的药方有怀疑，医生开了六种药，自己擅自主张只服用三种药，如此，我们的病能治好吗？当然并不是说我们不能对鸾文所述之理不可以提出质疑，若对   鸾文之理有不明白的地方更需要我们亲近师尊，努力修习去探究才能找到答案，这里的“疑问”与“半信半疑”的“疑”是不同的。“半信半疑”是信心不足，立场不坚定；而对鸾文之理有质疑之“疑”,是修习过程中领悟能力未到，功夫不够而产生的疑问，这是修习过程中的正常现象，“小疑小悟”,“大疑大悟”,佛法是经得起质疑的。《中庸》曰：“诚者，成也”.这里的“诚”是全身心的投入，彻底的相信，无染污。若要学有所成，必是在“诚”中见获！

曾有初次参鸾之人对我们开乩前的敬师仪式很不理解，认为我们的德教太注重形式了，认为那些仪式是多余的。对此我不敢苟同，敬师仪式意义有三：首先，“礼本于诚”,通过此仪式表达我们对师尊的恭敬之心，由内而外“恭敬”一如；其次，我们的心念本是散乱的，通过此仪式，可摄受一心，诚心现前，为闻法作准备，用清净心闻法受益才深；再次，“礼本折慢幢”,通过此仪式去除“我慢”,常人“我慢”如须弥山大，不肯低头，而通过此仪式正可放下“我执”,践行“无我”.所以不可小看此仪式之重要性。此仪式正是“尊师重道”的一种表现形式。

具德的上师是延续我们慧命，引领我们出离生死走向解脱到达光明彼岸的大恩人。师尊之恩恩深似海，纵使粉身碎骨也难以回报！师尊就像一块磁铁，而我们就是一块未经淬炼的生铁，牢牢地被师尊吸引，无法逃离，完完全全被师尊摄受，甘愿降服自己于师尊！愿我们大家都以自己清净的身语意供养恩师，践行“一德”大法，并将此大法弘传于天下，这才是真正的“尊师重道”!

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