关于民居的作文

[荐]关于民居的作文通用9篇。

执笔作文网精选栏目推选：“民居的作文”。

写作文应该是大家共有的一次经历，作文通常是在文字构思之中创建出来的。想要把作文写好，是需要花费一些心思和时间的。下面由执笔作文网小编帮大家编辑的《关于民居的作文》，仅供参考，希望能为你提供参考！

关于民居的作文 篇1

各具特色的民居

踏上蒙古等游牧民族居住的土地，你就走进了辽阔而又美丽广阔的大草原，点缀着数以千计的蒙古包。蒙古包古称穹庐，又称毡帐、毡包等。蒙古族称格尔，满语为蒙古包或蒙古博。

蒙古族中游牧民族为了便于游牧，就创造了这种居所，易于拆装，便于游牧。自匈奴时代就已出现，一直沿用至今。

蒙古包呈圆形，四周的侧壁分为数块，每块高130-160厘米、长230厘米左右，用条木编成网状，几块连接，围成圆形，长盖伞骨状圆顶，与侧壁连接，帐顶级四壁覆盖或用以毛毡，用绳索固定、西南壁上留一木框，用以安装门板，帐顶留一圆形天窗，以便采光、通风、排放炊烟，夜间或风雨雪天覆以毡，蒙古包最小的直径为300多厘米，大的可容数百人，小的可容十几人。蒙古汉国时代可汗及诸王的帐幕可容2000人。

蒙古包分固定和游动式两种。半农半牧还多建固定式，周围砌土壁，上用苇草搭盖；游牧区多为游动式。游动式又分为可拆卸和不可拆卸两种，前者以牧畜托运，后者以牛车或马车托运。中华人民共和国成立之后，蒙古族定居者增多，凡在游牧区尚保留蒙古包。除蒙古族外，哈萨克、塔吉克等族牧民游牧时也居住蒙古包。

听完我对蒙古包的介绍，大家是否觉得蒙古包具有很大的历史价值和艺术价值！

关于民居的作文 篇2

青山，绿水，水墨飞扬。

这便是我眼中的家乡，古朴而秀美。若说到我最喜爱之处，便是那一幢幢白墙黛瓦、水墨飞扬，富有白族特色的房子。

一条长而窄的水泥路两边，两排高高低低的白族特色民居错落有致。屋顶用长方半拱形的灰色瓦片，层层铺叠；不含半点杂质的白墙边缘用黛青色瓷砖装点，空白处则涂上各种各样的水墨画。画常以岁寒三友松竹梅，还有菊花、牡丹等为题材，皆泼墨而成，配以诗文性情常在竹之间、花开富贵等，颇有几分素雅，几分诗情画意，无半点妖艳之感。民居背后则是长长绿流格子河。每当微风轻轻吹起，它犹如一条绿色的绸带，自由飘逸，更增添了家乡民居的诗情画意。

若遇淫雨霏霏，整个小镇朦胧在水汽里。这一幢幢白墙黛瓦、水墨飞扬的民居，笼罩在薄雾之下，就成了娇羞的新娘。撑一把油纸伞，淌着积水，在不宽的、水泥铺成的小路上慢慢地走着，闲看那清澈晶莹的雨水，从屋顶房檐滴落下来，润湿了路面；或是消释在白墙黛瓦中，不知不觉就痴了。

阳光明媚时，整个小镇又多了几分明朗和雅致。阳光温柔地洒落在绿水中，波光粼粼。这些民居与绿水相依，显得更干净、更整洁。墨色与白，在阳光的映照之下，更为明朗，古韵浓厚，美得自然，美得温柔，让人见了忍不住为之心醉。

贵州西江有苗寨，山西有平遥古城，家乡的民居可能不及它们一半秀美。但是，它们却在我眼中是最美，拥有着独特的民族魅力。

噢，家乡那片民居！

关于民居的作文 篇3

在繁荣昌盛的中华大地上，盛开着五彩缤纷的五十六朵民族之花。不同的地区，不同的民族，都有着自己的独具特色的民风民俗。不一样的热闹节日、不一样的穿着打扮、不一样的美味食物、不一样的新颖民居……生活中的点点滴滴，无不体现出丰富多彩的地域特色，无不展示着民族文化的独特魅力。例如土家族的民居——吊脚楼。

吊脚楼是土家族人居住和生活的场所，多数吊脚楼都是依山傍水而建。吊脚楼就是在平地上，用高大的木头撑起，用木板将房子分上下两层。上层通风、干燥、防潮，是居室；下层是猪牛栏圈或用来堆放杂物。

吊脚楼有很多好处，高悬地面既通风干燥，又能防毒蛇、野兽，楼板下还可放杂物。一般人家中都有小庭院，院前有篱笆，院后有竹林，附近有小溪，青石板铺路，刨木板装壁，松明照亮，一家过着日出而作，日落而息的田园宁静生活，十分朴素。有点类似于诗中所写的“小桥流水人家。”

大家可别小瞧了吊角楼，它可是有着丰厚的文化内涵呢！除了土家族的民居建筑注重地理位置，依山傍水而建；而且土家族民居的建筑艺术，毫无疑惑是中国建筑中的一块文化瑰宝。建筑师和环境艺术设计家们都在深入的研究和探讨，将传统居民建筑与现代民居住宅科学而巧妙地结合在一起。

朋友们，百闻不如一见，你还是自己去欣赏一下土家族吊脚楼，亲身去体验一下那浓厚的民族文化的独特魅力吧！

关于民居的作文 篇4

俗话说得好：上有天堂，下有苏杭，的确，在江南苏州和杭州是最独特的地方。在这儿，沾染着江南灵气的民居也应运而生，变得独具特色，美不胜收。

在杭州，有一个充满江南之美，集万千美丽于一身的古典小镇塘栖。那小镇格局十分独特，一条宽阔的京杭大运河在镇中穿过，宛如一条巨龙横卧于其中，把小镇分成两个部分。这样人们总不能在河两边遥遥相望吧！于是一条条石板桥横跨两岸，把古色古香的民居与繁荣昌盛的商业区连在一起，浑然天成，美妙而又不失和谐。

江南水乡到处都有河，于是民居临水而建，门前都有通往溪边的青石板台阶，光滑透亮，这是水边的居民生活与对外交通的要道。在这里，你仿佛能看到溪边人们洗衣、唠家常，孩童在水边玩耍戏水的热闹场景，潺潺流淌的小溪经久不息，述说着它的历史。远观小楼，青瓦白墙，清秀雅致。在楼房之间，是一条条青石板路，那小楼与马路构成了一种古朴的意境，令人仿佛走上了时空隧道

走近民居，几乎每一座民房的每一处角落都做的一丝不苟，简单中不乏精妙，简朴中不缺精致，只要是形如四合院的，第一院落中都必有天井，这一上接天下连地的设计让民居享有阳光与雨露，采光自然也是极好的，空气流通、厅堂敞亮就更不用说了。在房中赏屋檐落水，观日月星辰，美妙而有诗意。

有的房屋在窗上、梁上都刻着精美的花鸟鱼虫，繁杂而华丽，在那古朴的屋中成了点睛之笔，映衬着灵秀山水，蕴含着江南独特的清秀与灵性。每一层每一屋作用也截然不同，都由主人制定，但却井井有条、独具智慧。每走进一座民居，就宛如走进一段历史，一个故事，让人流连忘返。

江南民居有着似水的柔情，小桥流水点缀它的身影，这一座座民居，如同一颗颗璀璨的明珠，被撒到江南人间，发着熠熠之光。

关于民居的作文 篇5

为了防御盗贼和饱受颠沛流离之苦的迁徒家族获得的心理安全的需要，皖南人的民居都是高墙深院，以高深的天井为中心形成的内向合院，四周高墙维护，外面几乎看不到瓦，唯一狭长的天井采光、通风和外界沟通。并且墙大都是具有防止火灾蔓延的实用防火墙。而皖南民居的另一个特点是：这种以天井为中心，四面都是楼房，而且屋顶还具有都向着天井里面的结构。到了下雨天时，落下的雨水就会从四面倾斜的屋顶上流进了天井里面。俗称是：“四水归堂”。这一结构也充分并形象的反映了皖南人“肥水不流外人田”的心态。

皖南民居的选址、建设是大有来头的：它是遵循着2000多年的历史的《周易》里的风水理论来进行选址、建设的。

皖南民居与其他民居最大的不同之处是，皖南民居建设和发展在相当程度上脱离了对农业的依赖。居民的意识、生活方式以及情趣方面大大超越了农民的思想意识和一般市民阶层，追求与文人、官宦阶层相一致的生活情趣，因此具有浓郁的文化气息。皖南民居在基本定式的基础上，采用不同的装饰手法，建小亭院、开凿水池、安置漏窗、巧设盆景、雕梁画栋、题兰名匾额、创造优雅的生活环境，均体现了当地居民极高的文化素质和艺术修养。

关于民居的作文 篇6

《致敬，我的母校我的老师》黎民居中学13年903班毕业班主页最后演讲

在我们这一届，开始是6年级604班、605班、606班、607班；然后在7年级的时候，班级名称开始改变，而在这时，我们并未分班。而又变成了711班、712班、713班、714班；8年级的时候班级名称并未改变，依旧是8年级11班、12班、13班、14班；到了9年级，人员少了，也就合成了两个班级，分别是：903班与904班。

在这13年，我们成为了毕业班，在这两个班级里只有99名学生。正因如此，毕业班学生交流的也多了，学业也开始加重了，我们就更要勤奋图强！

如今，到了13年的麦熟，我们毕业了，在此，利用本主页发布一篇自我感想的作文。

我们共同走在了九年级教师的殿堂，我们共同在一所教师里读书，写字。而现如今，我们毕业了，我们要离开黎民居中学，离开曾经我们读书四年光阴的美丽校园了。我们都很舍不得。所以的同学们都会各奔东西，有的继续上学，去往河间市第一中学，去往河间市第四中学等高中学校去上学，也有的去了全国的某个技术学校去学一门拿手的手艺技术，还有的已经下了学开始工作了，更可能是去往外地打工。也许，现在只是我们暂时的居住所。但是，在15年20年以后我们将会以各种身份在社会上出现和碰面。那时候，你可能是一名乞丐，也可能是一名百万富豪，也可能是一名飞行员，也有可能是厨师、司机、服务员或一家大型企业公司的董事长。但是，同学们，无论你们在将来是什么样的身份，无论你的生活多么富裕，请你一定不要忘了，你有一个身份永远也不会变。那就是我们初中毕业是在黎民居中学！我们是黎民居中学的学生！你们将永远是黎民居中学的一份子，黎民居中学就是你的家，这里的每一个人，都在等着你多年以后以后看看他们，看看这里的一草一木。

在几年或者是几十年以后，你可能会在收拾东西的时候，会无意翻出在黎民居第一中学的毕业证书，当在那时，你就会想起初中生活的快乐，想念着我们每一个同学的笑容，想念着我们班级里和学校里发生的一切好与坏的事，想念着经常和你闹完的异性和同桌的你。在那时，你会很怀念在初中时的光阴，是那么的美好，和蔼可亲。更可能，你会留下激动的泪水。可能你在老了的时候，更会想念黎民居中学发生的每一件事，你会觉得这些事仿佛就在昨天。

毕业了，我们该向老师道个谢了，鞠个躬了。老师们，谢谢你们的无微不至的照顾，你们辛苦了。所有的往昔都可忆而不可重逢了。黎民居中学中的每一个角落，黎民居中学中的一草一木，都见证了你们用心灵演绎的精彩。在这里，无论是掌声鲜花带来的微笑，还是困难挫折失败时留下的伤心泪水，都记录着你们成长的足迹，这些都将永存我们的记忆深处。黎民居中学，虽然没有宫殿楼宇般的富丽堂皇，也没有山水田园般的旖旎风光，但是黎民居中学理性与智慧的文化底蕴足以丰厚你的羽翼、纯洁你的心灵、亮丽你的人生。

毕业前，我们曾经以你为荣，毕业后，我们将为你骄傲。无论你们身在何处，我们都在关注着你，我们始终在一起。同学们，此刻是你们人生的一个特别时刻，我们即将结束自己的初中生活，走入更广阔的天地。无论将来的结局是喜是悲，你都要学会承受，因为我们已经长大！未来的日子不管是阳光灿烂还是风雨弥漫，我们都要毅然前行。初中生活对你们来说仅仅是人生旅途的一个重要驿站。请带着青春的风采，带着拼搏的精神，带着美好的回忆，去开始新的征程吧！我们会真诚为你们的前程祈祷；我们会一直含笑目送你勇敢前行！

时间过得太快了，自来到黎民居中学时到现在1500多天已经悄然溜走。还需要同学们在今后的学习生活中牢记老师的嘱托和父母的期望，端正态度，磨练自己意志，丰富自己的学识，培养良好的学习习惯。在更为广阔的天地里，飞的更高更远，为自己多彩的人生打下坚实的基础，母校的老师永远期待着我们大家的进步！离别是一个很伤感的字眼。不过今天我们应该为离别赋予新的内涵，因为我们已经离开母校，是要飞向更为广阔的天空，去搏击风浪，装扮自己亮丽的人生，想到这些，我又感到格外的振奋！在这里我想对即将告别学校的同学们说，请记住，黎中是你永远的家。这里有你青春年少的故事，师生学友的情谊。母校希望你“常回家看看”，看看三年温情陪伴你从青涩走向成熟的老师，是否还保留着当年的那张笑脸，看看留有你生命痕迹的这片土地，师弟师妹们是否又在这里创造了新的生命奇迹。今后，不论你走到那里，我们的目光都将追随你们前行的身影。毕业了，要离开母校了，但我希望你们永远记住教过你们的老师，记住老师对你们的教诲，记住老师为你们的付出。

关于民居的作文 篇7

中国疆域辽阔，民族众多，各地的地理气候条件和生活方式都不相同，因此，各地区民居的样式与风格也截然不同。要说样式最绝妙的，就要说到皖南民居了。

说它最绝妙，主要有三点。

一是处处是景，步步入画。皖南人的居住地大多依水而建，层楼叠院，便与那旖旎的湖光山色交辉相映，成了一幅动静相宜、绝妙无比的山水画。其中最著名的，便是“宏村”。拥有绝妙的田园风光不说，还被誉为了“中国画里乡村”。

二是高墙深院，青瓦白墙。这是皖南民居最大的特点。错落有致的马头墙除了造型美观，还有两方面，一方面是防御盗贼，另一方面，它还有防火的实用功能。倒也是“华而有实”啊！

这三，便是皖南民居是以高深的天井为中心形成的内向合院。这种基本形制是人们关心的焦点。雨天落下的雨水从四面屋顶流入天井，俗称“四水归堂”。同时，它也形象地反映了皖南商人“肥水不流外人田”的心态，这与山西民居倒有异曲同工之妙。

皖南民居多为两层以上的楼房。走进院里，你会看到一个很小的天井，绕过天井向北看，这就是厅堂了。厅堂与天井之间不设墙壁与门窗，属于开阔的空间。主人一般都在厅堂里会见、招待客人。

皖南古民居村落选址、布局和建筑形态，都以周易风水理论为指导。不仅体现了天人合一的中国传统哲学思想，更表达了对大自然的向往与尊重。

皖南民居宛然一个无须妆点的世界级公园，不愧为中国民居中的一株亮丽的奇葩！

关于民居的作文 篇8

皖南即安徽省长江以南地区。那里历史悠久，文化独特。是个美丽的地方，而皖南民居，更是突出了这里的文化。它被列为世界文化遗产。

白墙、灰瓦是皖南民居给人最突出的印象。他们的马头墙不但造型优美，还能防火，阻断火灾蔓延。皖南民居具有两大特点：一是高墙深院，这样可以防御盗贼；二是以高深的天井为中心形成的内向合院，四周高墙维护。唯以狭长的天井采光，通风。这种以天井为中心的封闭型建筑，在下雨的时候，雨水从四面屋顶流向天井，俗称“四水归堂”，这也形象地反映了皖南商人“肥水不流外人田”的心态。

皖南民居多为两层以上的楼房，中间是天井，厅堂设在天井的北侧，厅堂与天井之间不设墙壁与门窗，属于开阔的空间。在厅堂的北侧，也就是后部的木质太师壁的两侧为不装门扇的门。太师壁前面放置茶几八仙桌等家具。厅堂东西两侧，分别放置几组靠背椅与茶几，人们常常将一些器具放置在上面做装饰。

我十分欣赏那风格独特的皖南民居，它反映着皖南悠久的文化与历史，是皖南人智慧与力量的结晶。皖南民居显示了皖南人那朴实、和睦的品质。

关于民居的作文 篇9

俗话说：“百里不同风，千里不同俗。”各民族的住心也是风格各异的。

由于我们所处的地理、气候条件、经济生活条件较好，而且我们这个国家又是一个人口大国，所以修建一般都是三层小楼。

引入眼帘的这些楼房，个个外观也和别的民族大小相同。我们这个地方大多都是用砖头整齐的砌成的，这样即美观又简单。从那平坦的院坝走到堂屋，最打眼的是摆放着一张方形或圆型的桌子和沙发、椅子和电视机、饮水机这些家用设备，这样更便于接待客人。从堂屋往左边，这间屋子大多都是用来堆放粮食和农用工具的，穿过堂屋就是厨房，厨房在堂屋较后面一面，通过厨房往右边走几步，就到厕所了，这厕所比咸房还要空洞，这就为什么呢？因为这不简单保只是厕所，这里还是喂养牲口的场圈，所以与厨房相比较宽敞。再从堂屋往右走，这就是里屋了，穿过里屋，就到了堆放酸菜的菜坛屋，这里泡有多年的菜菜，这里不仅仅堆放着各种酸菜的坛，还堆放着珍藏的好东西，有酒类，补药和各种好吃的，所以这里是最好的地方。从一楼慢慢走到二楼，这二楼便是卧室了，卧室一般都根据家中的人数来布置，人数少的在二间左右，人数多的在四间左右，卧室外边的围墙是必不可少的，因为这既是为了保证人的安全又是为了美观，可以种养花草，穿过那卧室，又来到顶楼——三楼了，三楼最空旷了，因为它平时都没有起到什么作用，只是在农忙的时候被人重视，这时能在这儿晾晒粮食，在这年过节时它的作用也挺大的，在人多时可以在那里摆上几桌。

我国蒙古族人民就和我们的民居不一样，因为蒙古族人民生活的地理、气候不相同，再加上大多数的人都是以养牧为生，所以他们的房屋也是简单的一个账篷，这些账篷冬暖夏凉，拆迁也是方便，小羊们没草吃了可以快速、随时随地搬迁到另一个地方去。

各具特色的住房，风格各异的民居，时时处处张显中华的风采。难道这不是“百里不同风，千里不同俗？”

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