以柔克刚的柔道，发源于“唐手”的空手道，“始于礼，终于礼”的跆拳道。
“沪”动青春，“运”育未来，今天，《市运会小课堂》栏目小体带你一起了解柔道、空手道、跆拳道项目。
项目设置
上海体育博物馆内也有许多关于柔道、空手道、跆拳道的藏品与故事，小体特别精选了部分藏品，让我们一起来看看吧。
1990年第十一届亚运会柔道项目秩序册
这是第十一届亚运会柔道项目的秩序册，柔道项目于1986年第十届汉城亚运会上首次成为正式比赛项目，这是柔道进入亚运会的第二届比赛。柔道与中国的柔术有着历史的渊源。1964年东京奥运会男子柔道被正式列为比赛项目。
1978年日本横滨市空手道联盟访沪纪念牌
1978年10月，日本横滨市空手道联盟来沪访问，赠送此纪念牌。纪念牌中心上方是一名展现踢技的空手道运动员的浅浮雕造型，下方写有组织名称和访问时间。空手道起源于15世纪，最早被称为“唐手”。
2008年北京奥运会跆拳道项目瓷雕
这是2008年北京奥运会运动项目系列瓷雕之一的跆拳道项目瓷雕，该系列瓷雕共有29件，寓意第29届奥运会。跆拳道项目瓷雕呈一名运动员右脚前踢，另一名运动员右手举向额部前上方防守的造型，造型线条流畅，体现运动员的力量之美。该系列瓷雕以“倒角脱模法”制成，采用高级细瓷土，经过纯手工及上百道工序精心制作完成。
藏品就介绍到这里了，想要近距离观赏藏品之美，欢迎大家到上海体育博物馆一探究竟。
1. 为什么练空手道的人可以“徒手劈砖”？
空手道是武术的一种，它要求身体在受到最小伤害的前提下释放出最大的攻击潜能。这项目体能训练要求一丝不苟才能做到。因此，如果没有学习过正确的方法请不要轻易去尝试“徒手劈砖”，这里面同样包含一些物理原理，因为速度是这个“技巧”的关键。
2. 为什么柔道比赛要光脚？
因为光脚比较灵活，柔道是用技巧和力量把对手摔倒在地的比赛，整个比赛过程中，都是双方的肢体在近身搏斗。光着脚比起穿鞋更加灵活有力，便于更好地发挥。
3. 跆拳道的道服为什么选择白色？
这是因为白色寓意纯净、圣洁，代表习者纯洁的心灵和良好的品德与礼仪，所以身穿白色道服，表示练习跆拳道的人心灵纯净，不断超越、追求技术的不断提升，是一种技术的象征意义。
神真柔道馆
地址：中山北路198号申航大厦13楼
屹磊空手道
地址：天宝路280弄LG-31、32
东方路1367号L2-16
漕宝路1574号2层209-210
宏申跆拳道
地址：大连西路250弄30号2楼
广灵四路467号2楼
淞发路901弄1号楼201室
来源：上海体育
黄昏降临，钟声悠然敲响，程浩携着8岁的儿子，于下午4点30分抵达沧州市太祖武馆，为他的武术之路铺设基石。武馆位于一条熙熙攘攘的商业街，纵贯着各色超市和餐厅，犹如繁花绽放的世界。然而，在这繁华之地，武馆却独显特色。门前矗立着一架挺拔的练功木人桩，独立于美食的诱惑和送水的诱人标识之间，格外引人注目。
踏入大门，岳振忠师父的身影映入眼帘，小学子立刻抱拳致敬，恭声道：“师父好！”方才放下笨重的书包，更换成专门的练功服，前往二楼的练功房，进行必要的准备工作。
5点到6点，整整一个小时的训练时光。修行武技，乃艰苦之事，因此家长们都选择不在场，唯恐目睹儿子们的艰辛。首先是站桩练习，双腿分开，与肩同宽，膝微屈，心神聚焦于丹田，呼吸均衡有度。最初的基本功站桩，仅三分钟，后来增至五分钟，渐渐扩展至八分钟，如今，一次站桩已能持续35分钟。学员们静静地站立，至少半小时以上，全身透出汗水的痕迹，然后继续练习踢腿和太祖拳法的招式。
儿子初练武时，站桩时身体颤抖，仅五分钟便满头大汗。而如今，经过一年的修炼，安静地站立半小时已成常态，身体素质明显提升。程浩深有感触地表示，练武不仅能增强身体素质，也同样令人欣喜的是它对内在精神面貌的塑造。正因为这一点，才成为他将儿子送来学习武术的主要动机。
在刚开始时，程浩的儿子身形瘦弱、易受感冒之苦，遇到困境便嚎啕大哭。但经过一年的时间，他的身体变得强健有力，不再是干巴瘦弱的模样。他变得坚毅起来，在同龄人中显露出与众不同的气质，满怀自信和生机。
太祖武馆目前有着12名年龄在7至12岁之间的学员。这些家长送孩子来太祖武馆练武的理由与程浩并无二致。学习武术并不需要花费太多，每个学员每月只需支付300元的学费。武馆共有两层楼，占地约240平米，附近门面的租金按照市场行情每年约为15万元。按照这样的情况，可以清楚地看出开设武馆并非一桩赚钱的买卖。
曾有人问沧州武术太祖拳传承人岳振忠，究竟是什么让他的武馆能够维持下去？岳振忠解释道：“你或许感到奇怪，但请容我慢慢给你解答。”
一，开武馆没那么容易
武馆内聚集着三位教练，分别是岳振忠、他的儿子岳天逊，以及兼职教练王洪增。父子二人相处轻松，毕竟武馆是自家经营，无需担心工资问题，一切自己负责。
王洪增是被聘请来的武术教练，需要支付工资。他每天下午2点30分到达武馆上班，下班时间是下午6点30分，每月工资为1500元。然而，这点工资对于王洪增的生活来说并不够，于是他在其他时间兼职打工，做快递员、在餐厅搬运工作，只要有钱赚，他就会去做。他一共有三份工作，每月收入达到3000元，勉强维持自己的生活开销。
而岳振忠则拥有一份正式工作，他在沧州当地的防疫部门任职，专门从事预防医学工作。武馆则是他在业余时间经营的。员工工资、水电暖费、物业费，一年下来至少要支出5万元，而门面的租金按照市场价约为15万元，年度成本支出总计20万元。武馆的二楼用于教授武术，而一楼则被打造成了一个儿童绘本馆，采用会员制，共有30名会员，每人每年缴纳1000元的费用，并提供上门配送服务。然而，学费和绘本馆的收入完全无法覆盖成本。
尽管武馆的收支一直无法相抵，但它并未亏本倒闭。其中的窍门是什么呢？岳振忠得意地笑了笑，揭开了谜底：“这个上下两层楼的门面房是我自己的产业，没有租金成本。我一年租出去至少能净赚十几万元。不行啊，你是传承人，你再不教，那还有谁能传承呢？”
另一位掌门人杨志刚则是沧州东光县沙家门武术的领军人物。沙家门武术鲜有人练习，也缺乏教授的人才，他感到这个门派眼看就要衰落下去，于是想开设武馆来教授学生。然而，穷困限制了他的梦想。毕竟，没有足够的资金，是无法开办一家武馆的。而杨志刚自己在东光县经营着一家酒店，并拥有两家超市，金钱并不是问题。但现在却没有人对武术感兴趣，他觉得这是一个难题。
于是在2008年，杨志刚在自家院子里搭起了一个简陋的棚子，开设了沙家门英雄武馆。然而，尽管门敞开，仍然没有人前来练习。年轻人都外出谋生，只剩下老人和孩子们在家。然而，武术必须从小开始练习。杨志刚找到一些关系不错的人，直言不讳地说：“我开了一家武馆，教授沙家门拳术。把你们家的孩子送过来，我免费教授。就算他们无法成为高手，至少也能强身健体，不是吗？”
他走遍了一家又一家，说了一次又一次，最终十几个孩子来到了大棚里，开始跟随杨志刚练习拳术。教授武术需要花费大量时间。而杨志刚作为一个生意人，时间非常有限。他只有晚上的时间可以教授拳术，白天则全心投入生意。
妻子对此非常生气，责怪杨志刚说他不挣钱，只知道花钱。然而，杨志刚告诉妻子，他教授拳术是为了保留门派的根基，不让沙家门武术走向消亡。
起初，妻子满腔怒火，但面对杨志刚将开办武馆的事情上升到门派存亡的高度，她也无法再多说什么。
随着时间的推移，武馆的声誉日益扩大，人们四处传颂着它的名字。消息传开后，县里的领导甚至前来参观。领导们到来之前，武馆不能显得太过简陋，于是他们重新粉刷了墙壁，并购置了一些设备和器材。约定好日期后，领导们来访了。他们称赞道：“这真是一家好武馆！”然而，要打造一家好武馆，需要投入大量资金。前后共花费了20多万元。
尽管武馆每年的收入无法与支出相抵，但武馆的声誉却越来越大。杨志刚免费教授徒弟们的事情在新闻和网络上广为传播。人们纷纷慕名而来，最多时有200多人跟随他练习。院子里已经无法容纳这么多人，于是杨志刚每年支付四万八千元的租金，在东光县城租下了一个1000多平方米的地下室作为新的武馆场地。
然而，令人意想不到的是，学习武术的人却越来越少。白天，武馆几乎没有人，常常开着门却无人光顾，只能选择关门。晚上6点30分至8点30分，武馆的门才打开，那些年龄在7至15岁的学员们进入地下室，跟随杨志刚一起练习武术。
如今，武馆开办至今，杨志刚陷入了进退两难的境地。如果关掉武馆，沙家门武术可能就会彻底消失，之前所有的努力也将付之东流。“我再怎么样，也是这个门派的掌门人，你说我内心有多么难受。”
然而，直到亏损了大量资金，杨志刚才意识到，传承传统武术并不会让他获得经济利益。他几年的积蓄都被投入其中。妻子不再理会他的事情，对他说爱怎么样就怎么样吧。家里的酒店生意，妻子管着账目，挣了钱也由妻子保管，需要花钱时再从妻子那里拿。
总而言之，挣钱的时候他只能得到很少，拿钱的时候则要多付出。比如他前往沧州录制节目时，徒弟跟随他一天，单位在发工资时就要扣除一百多元。从东光到沧州的120公里路程，过路费是40元，加上200元的汽油费，再加上吃午饭的60元。一趟下来就花费了300元。
杨志刚表示，随着时间的推移，他发现传承传统武术并不能带来财富，他的积蓄已经全部耗尽。
二，传武很难继续发展
祁鸣松，燕青拳的传承人，如今已退休在家。他的武馆位于沧州市运河区杨庄新村，原本是他四哥的仓库，后来改建成武馆。然而，现在这个地方已被划定为拆迁区域，一旦拆迁，武馆自然无法继续运营。在武馆尚未面临拆迁之前，每天仍有20多名学员前来学习燕青拳。
祁鸣松自始至终从未遇到过这样的境况，学习武术的人越来越少。他发现，不仅仅是他自家的武馆，其他教授拳种的传承人也面临同样的困境。如今，几乎所有开设武馆的传承人都面临着学拳人数稀少的问题。这让他不得不承认，现今的武术门派相较以往已经日渐衰落。
祁鸣松不止一次地思考起这一现象的原因。在他家的燕青拳武馆，来学拳的学员大多是由父母带来，因为他们爱好武术，希望孩子们能增强身体素质，锻炼意志。许多孩子从6岁开始练习，经过五六年的努力，已经具备了一定的拳术基础。再练几年，他们就有了一定的水平。然而，此时孩子们也该上初中了，学业变得紧张，没有时间练习武术，只能放弃。
当家长提出要暂停学习武术，以应对繁重的学习任务时，作为师父，他也无法说什么。他不能让孩子们不听家长的话，只能对他们说：“想学武术吗？好好学习，提高成绩，取得高分，妈妈自然会允许你再回来学习。”尽管他这样说，但心里并不痛快。
每当学员离开时，祁鸣松仍会叮嘱他们一句：“孩子，不要忘记了练习武术，就像吃饭一样重要。拳术需要不断磨砺，武技需要不断提升。”学员们点头表示理解，但能否坚持训练，完全取决他们自身。
越来越多的孩子们放弃了练习武术。他们认为前途比学习武术更为重要。无论是哪个门派的掌门人，都难以承担这样的责任。因此，学习武术的人越来越少，沧州市的武馆数量从曾经的200多家骤减至不到20家。
然而，仍然坚持开门授拳的武馆也面临着问题，学员数量最少的也只有一个人，而最多的也不超过50人。像岳振忠一样租赁场地办武馆的人非常少，大部分武馆都依赖自己拥有的房产。
小孩子们没有时间练习武术，而18岁以上的练武者更是稀少。祁鸣松与学员们的父亲曾经交谈过，他们表示长大后需要赚钱买房、养家糊口，养育孩子，而这些都需要金钱。练武术并不能满足这些需求，所以在18岁以上的学员中，只有百分之几的人还在坚持练习。
有一些潜力很好的学员练到一定程度后转向竞技武术。师父有时候会遇到一些潜力较高的学员，他们会全心全意地教导。然而，一旦学员转向传统武术，转而练习竞技武术，师父无法掩饰失望之情。
传统武术注重的是业余训练，对考学并没有帮助。而练习竞技武术则可以参加国内各类比赛，获得前六名的成绩，获得二级、一级运动员证书，有机会通过保送进入大学就读。
从这一点可以看出，传统武术的发展趋势难以扭转。无论武术天赋再好，练得再出色，如果没有前途，为什么还要练习呢？杨志刚、祁鸣松、岳振忠的学员们不再练习，作为师父的他们无法说出任何话语，只能将心中的话语埋在心里。
三，很多传武即将失传
武馆生存困难，学员数量有限，门派间的竞争也越来越激烈。每个门派都希望保持传承，谁拥有更多的学员，谁的门派就会更受瞩目。为了吸引更多学员，有些武馆甚至压低学费，甚至最终决定免费教学。然而，即使在吸引学员方面，武馆仍然面临困难。
学员在选择武馆时，也会考虑门派的声望和规模。无论是谁，都希望自己的门派名声扬起。以前武林中有规矩，前辈们不愿意串门子。如果你练别的拳种，就不能来我的武馆。然而，现在情况不同了。为了提高门派的声誉，人们开始主动联系其他武馆，说要交流一下，实际上就是挑战。这些挑战者来挑战的目的很明显，如果打赢了，就能提高名声，如果输了，就会丢面子。那么问题来了，应该选谁去应战？通常会从几个徒弟中选择最优秀的一位，然后商定时间，直接上门挑战。
面对挑战者，双方彼此示意要进行交流，一杯茶送上，客套话也要说：“我们来玩一玩吧。”双方心中都明白，场面上还得说些客套话，然后让徒弟们切磋一下，看看谁的功夫好，拳法是否精妙。虽然没有明说的话都藏在茶里，举起杯子，互相凝视，无需言语：我赢了你，名声归我。
杨志刚开武馆的时候，也遇到了一次挑战的事情。有人特地找到东光县，直截了当地说要和杨志刚切磋切磋。这个挑战者年纪20多岁，一见面就直言不讳，态度强硬：杨师傅，我练过少林武校，后来又学了散打，杨师傅，你能教我什么？
杨志刚刚说可以，对方又接着说，我跟你学沙家门拳可以吗？
杨志刚这才觉出不对味来，但小伙子主动来学拳，他不能说什么。也客气地商量，你跟我学沙家门功夫？
小伙子一听，回一句：那好，你能不能当我师父，我得请教请教。
杨志刚这才明白过来，有些生气，你这不是摆明了来踢馆嘛！话说得软，和你学，打赢了你杨志刚，谁跟谁学呢？
两下里摆开架势，准备交手了。杨志刚指着武馆墙边挂着的护具，你穿上，咱们再切磋？
小伙子穿上了护头、护胸。交上手，小伙子追着杨志刚打，杨志刚不熟悉对方套路，一路打一路退，一直退到墙角，小伙子逼紧了，无法再退。杨志刚偷着空，左拳照着对手右肋下猛击一拳，对方闷哼一声，身子向右一歪，杨志刚紧接着右手冲着小伙子头部再打。
两拳下来，趁着对方招架的空当，杨志刚抽身移步，转出墙角，回身面对小伙子时，情势变了，这下子对方被逼到墙角。杨志刚在拳力测试机上一拳的力量约300斤，拳沉力大，猛击对方数下，小伙子捂着头，被打得半歪在地上，再两拳下去，对方躺在地面上了。
杨志刚这才停止攻击，拿掉他的头具，把心里话讲出来。这是变相的踢馆，在武林中，是最没德的做法，“武术无高低，功夫没好坏，你和别人比，脾气暴的人，会打坏你。”
小伙子服气了，要跟杨志刚学。杨志刚没教，直接告诉他，先回去修德，学好了德再来东光县。
天下武馆授徒，有规矩，讲究先传德，再传艺。无德不学艺。在沙家门武术这一门派，宁肯拳法绝了，也不传无德之人。杨志刚为此解释，不传艺，少一支；乱传艺，害一方。
以前传统的门派，随着时代的变迁，也在逐渐变化。老规矩，艺不轻传，你磕头拜我师门，不能再拜第二个师父了。现在学艺，想找谁学找谁学，磕头不磕头都不再是个问题了。
有心的，三节两寿（逢端午节、中秋节、年节及孔子诞辰、塾师生日，均各加送一个月束脩，称为“三节两寿”），师父师娘过生日，拎着果盒点心，来家里看望。不来也没关系，现在通讯发达，过节发个问候短信，师父也就高兴了。
小伙子终于明白了杨志刚的教诲，他坚决回去修身养性，不敢急于学艺。这一经过在武林中引起了轰动，人们开始反思传统武术的价值观和道德标准。
在众多门派中，武馆里的教学规范也逐渐改变。传授武术不再仅仅是技艺的传承，更注重培养学员的品德修养和人格魅力。拳法的传承，已不再是简单的技巧教授，而是将道德与技艺融为一体。
时代在变，武林也随之演进。武术的真谛不仅在于技击的高低，更在于修身齐家治国平天下的理念。传统的门派逐渐意识到，武术的发展需要更广阔的视野和开放的思维。
在这个新时代里，武术的传承不仅仅是门派的传统，更是社会的责任。无论是武馆师父还是学员，都应当以德为先，将武术视为一种文化的传承和身心健康的修炼。
杨志刚和小伙子的切磋成为了武林中的一段佳话，他们的故事引发了更多人对武术的思考和反思。武馆中的学员们也重新审视自己学习武术的动机和目标，更加注重修身养性、弘扬传统文化的意义。
四，传武发展的方向在哪
过去谨守的规矩是绝技不传、异姓不传，门派常强调“关门练武、外出江湖”，这一原则一度被严格遵循。然而如今情况有所改变，学拳的人越来越少，几乎到了拼命拉人入门的地步，一有人愿意学，就有人愿意教，无论是一对一还是一对多。
绝技不再成为困扰。岳振忠跟随师父学艺，师爷擅长的东西众多，到了师父这一代，对师爷传授的东西知之甚少。拳种的本质，如练功方法和攻防技艺，已经失传了许多内容，没有全面掌握。
修习武术需要具备天分、良师以及个人努力。缺一不可，否则武术传承就会失色，传承下来的东西越来越有限。绝技无法传承，门派无法长久，长此以往，武术将面临失传的危险。
如今经营武馆，已经不能再像以前那样将绝技封闭于秘密之中。门派武馆要想生存，必须将过去不传之物传扬出去。
杨志刚深谙这一道理，并做了一个形象的比喻：社会的迅猛发展就像一列高速行驶的火车，而拳种、门派、武馆和掌门人就好比车厢里的乘客，传统武术则是他们手中的一张纸。若是将手伸出车窗，只需松手一放，这张纸就会消失无踪。
杨志刚感叹道：“武林虽然依然存在，但应该怎么发展下去？”
来源：省体育局法宣处
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