提到赛马，很多人都会第一个想到古希腊和古罗马。赛马是历史最悠久的运动之一，早在古奥林匹克竞技会上，就已经有4驾马车疾驰而过，扬起一片沙尘，向着最快的目标进发。

就像奥林匹克精神追求更快、更高、更强那样，赛马也是一种不断追求与超越的竞技运动。

这首慷慨激昂的二胡曲《赛马》在中国无人不知，无人不晓。它气势磅礴，跌宕起伏，在这一首曲子当中，仿佛能够感受到骑手昂扬的斗志，看到马儿精神抖擞的样子。

在中国，赛马也有着悠长的历史，且在少数民族当中尤为流行。在蒙古族的那达慕大会上，赛马便是一个必不可少的项目。

骑手们飞身上鞍，策马扬鞭，在辽阔的草原上尽情驰骋，好不快意。

赛马这个项目离生活在城市中的人就有些遥远了，现在的我们只会在电视里看到那样热烈的比赛。

但其实在八十多年前，生活在长春的人还能近距离地亲眼看到赛马。他们前往观看比赛的地方，就是新京赛马场。在当时，赛马是城市娱乐活动中不可或缺的一个项目，每举行一场比赛，都会有几万人进出。

人类就是这样一种奇妙的生物，他们热爱一切具有观赏性的，令人热血沸腾的事物。

1942年的新京赛马场

赛马更多的并不是考验骑手，而是马本身。虽然骑手的驾驭能力也很重要，但是更重要的，则是马本身的速度、耐力、品种和血统。

可是对于观众来说，马本身如何似乎也不是那么重要了。他们更在乎的，是这场比赛的结果。

赛马过程只是个平台，真正的目的是「立于其上的博彩经营」。

新京赛马场保留下来的看台

对于伪满政府来说，赛马不仅仅是达官贵人的娱乐项目，更是一颗巨大的摇钱树，是一种别样的敛财方式。

当时的伪满政府为了攫取更多的财富，各大城市纷纷设立「国立」赛马场，新京赛马场就是其中最重要的一处。

除了兜售五元一张的「马票」外，他们还设计了一元一张的「摇奖票」，随着每场比赛结束而进行「摇号兑奖」。来看赛马的人想要的不仅仅是比赛时的热血沸腾，还有上天垂怜的幸运。

这样的敛财持续了一段时间后，便随着东北的光复而停止了，新京赛马场也随之废弃。

昔日那些嘈杂的马蹄声，鼎沸的叫好声，也一下子就听不见了，就好像从来没有存在过一样。

而如今这片区域已经满是现代都市建筑，留下的只有赛马场残存的看台和周边扩建的居民住宅，很难看出当年的影子了。