我把诗意写进生活1000字11篇

经典诗词在写作的时候多少会用到，合理的运用这类作文素材能够提增添作文的色彩，下面给大家带来《我把诗意写进生活1000字11篇》的内容，希望能帮助到你的写作！

我把诗意写进生活 篇1

假如你有两块面包，你当用其中一块去换一朵水仙花。——柏拉图

诗意地糊口，或许应当如陶潜“开荒南野际，守拙归园田”“采菊东蓠下，悠然见南山”般的怡然自得。

诗意地糊口，或许应当如李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”般的飘逸潇洒。

诗意地糊口，抑或许应如易安居士“知否知否应是绿肥红瘦”般的温婉简约。

然而，在糊口急遽变化的现代社会里，我们既不可能像陶潜一样隐居深山，也不可能如李白一样任性而为，更不可能学易安整日对红花绿叶诉愁思。岂非诗意地糊口只青睐古人，而将忙碌的现代人摒弃在外

谜底是否定的。不能隐居，谁说我们不可在心中开辟一方心灵田园不可任性，岂非在适当的时机也不可放纵一下自我的情感不要多愁善感，就不能倾吐自我心中的愁思

清晨起来，品一杯清茗，手捧一本《归去来兮辞》，让千百年前的悠悠山风，伴跟着自我的精神，放飞到自我静谥，温馨的心灵田园，让自我的心沉淀、沉淀，在现代都市的躁动之中收成一份世外的宁静。这岂非不是在诗意地糊口吗

在足球比赛胜利之后，你忘情地在雨中的球场里疾走，任由汗水、雨水，甚至还有激动的泪水混合着流过脸颊，打湿衣襟。有人对你的这种举动感到不理解，问一场小球赛的胜利何以令你兴奋至此。但我说，你这恰是在诗意地糊口。一次小的胜利是以令我们欢欣鼓舞，一将小的成功也足够让我们尽情狂欢。不要收敛自我的情感，让它自由地奔放吧!

心里有了不顺心的事情，可是身边没有听众，这时候假如将这些事情都锁在心中，只能徒添自我的烦恼。不如选择一种现代的方式诗意地糊口吧!在自我的博客上写上自我的烦心琐事，就像对花草倾吐自我的愁思一般。花草不能言语，可是这些“花草”却能替你排忧解难，让心中的不痛快更快地消逝。这岂非不是一种很好的选择吗

实在，要诗意地糊口，也就是要照顾我们的精神世界。哲人的话说得好，在物质丰硕的时候，千万不能亏待了自我的精神。唯有如斯，我们才能在钢筋水泥的现代都市里，如古人一般诗意地糊口。

我把诗意写进生活 篇2

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。题记

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。每天早晨，当我走进教室，就看到颜公催人奋进的《劝学》诗。一天之计在于晨，此时太阳公公还没有爬上东山，窗外的鸟儿吱啾叫声此起彼落。随着清晨的微风轻拂发梢，教室里爽朗的读书声顷刻响起。嘿！今天的早读正好是欣赏唐诗宋词的古韵，李太白的一首《行路难》：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海，无不让人变得慷慨激昂，仿佛任何困难都被踩在脚下；苏轼的《明月几时有》：但愿人长久，千里共婵娟，牵起多少游子的愁思，在异国或他乡深情地凝望天上的玉盘；千磨万击还坚劲，任尔东西南北风，当读到郑板桥这首《石竹》时，岩竹那顽强而又执着的品质，让我深深敬佩。无畏无惧、慷慨潇洒、积极乐观的竹子精神，不正是我们所向往和追求的吗？无论多大的艰难险阻和风雨挫折，尽管来吧，我永远也不会被击倒！

短短二十分钟的早读时间，一转眼就过去了，我不禁感叹一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，我多想在充满诗意的海洋里继续畅游啊！

窗外，太阳的光辉将大地染上金黄色，像披上了一件闪光的战袍，让人精神振奋。心底默念着美好晨光，伴我读书，同学们像海绵一样吸取知识的营养，上午的五节主课，在紧张、专注的聆听下一晃而过。

高中的生活是紧张又多彩的，我们每天将时间分割成很多部分，然后安插自己随心所欲的事情，譬如读诗，我们甚至可以将它插在繁杂的学习生活的间隙。下课后，同学们纷纷涌向饭堂，闷热的风裹着浑浊的气息扑面而来，嘈杂的饭堂让我不禁皱起眉头，但这并不影响我读书的兴致，在排队打饭之际，我兴致盎然地掏出一本《论语》默默欣赏。子曰：三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之，呵！古人说的话可是蕴含着大智慧呢，我不禁联想到自己，是不是总以为自己特别完美，不需要学习别人的优点，改正缺点了呢？读到三军可夺帅也，匹夫不可夺志也，这一句话不甚明白，我连忙翻开注释，哦，原来是教导人们要有坚定的意志，因为有志之人的志向是不能被改变的。正看得如痴如醉，忽听到饭堂阿姨一声大喊：喂，同学，到你啦！打饭了还看什么书？！我吓得一哆嗦，手中《论语》滑落地上，我急忙俯身将书捡起，拍拍上面的灰尘，小心翼翼地放进包里，在饭堂阿姨爆发之前赶紧点了饭菜。

一周的繁忙学习过后，稍作放松的周末之夜，是名正言顺可用来读诗、发呆的时间。宁静的夜晚，一弯新月悄然挂上蓝黑色的天空。我举目遥望顶上的明月，万千思绪涌上脑海。举头望明月，低头思故乡，我轻轻吟起这句诗，便开始想家。远离家乡到柳城求学，这还是我平生第一次，至今月余未曾回家，不知家中的父母是否也在挂念我呢？一缕愁思涌上心头，胸中不免酸楚、眼眶发热。此时的我，自觉与李白感同身受，而天上的月亮，似乎也不忍看到人间亲人分隔的悲伤，捂住了自己的半边脸。

我甩一甩头，慢慢走回宿舍，看到枕下至爱的毛泽东诗词集《风尘集》，不禁又翻看起来，读至问苍茫大地，谁主沉浮，心中愁思一扫而空，取而代之的是一代英雄的豪情壮志。与诗中人物同悲欢，我正沉浸在诗词的世界里，忽闻舍友提醒：还有两分钟就要熄灯啦，你怎么还有闲情读诗呢？合上书本，我颔首笑道：书山有路勤为径，学海无涯苦做舟。

古人说得好，诗书勤乃有，不勤腹空虚。在博大精深的中华文化里，于人文荟萃的诗书世界中，我们只有勤读诗书，才能修德修身。读诗，使我的生活变得五彩斑斓，也让我的思想更加充实。精神的富足和心灵的愉悦，只有饱读诗书才能赋予。终日忙碌，晚读诗书，于繁忙中有诗书相伴、翰墨浸染，也不失为一种诗意的生活，那是我心之向往，也是我灵魂的归宿。

我把诗意写进生活 篇3

诗意地糊口，或许应该如陶潜“开荒南野际，守拙归园田”“采菊东篱下，悠然见南山”般的怡然自得。

诗意地糊口，或许应该如李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”般的飘逸潇洒。

诗意地糊口，或许应如易安居士“知否？知否？应是绿肥红瘦”般的温婉简约。

然而，在糊口急剧变化的现代社会里，我们既不可能像陶潜一样隐居深山，也不可能如李白一样任性而为，更不可能学易安整日对红花绿叶诉愁思。岂非诗意地糊口只青睐古人，而将忙碌的现代人摒弃在外？

谜底是否定的。不能隐居，谁说我们不可在心中开辟一方心灵田园？不可任性，岂非在适当的时机也不可放纵一下自己的情感？不要多愁善感，岂非就不能倾吐自己心中的愁思？

清晨起来，品一杯清茗，手捧一本《归去来兮辞》，让千百年前的悠悠山风，伴跟着自己的精神，放飞到自己安谧、温馨的心灵田园，让自己的心沉淀、沉淀，在现代都市的躁动之中收成一份世外的宁静。这岂非不是在诗意地糊口吗？

在足球比赛胜利之后，你忘情地在雨中的球场里疾走，任由汗水、雨水，甚至还有激动的泪水混合着流过脸颊，打湿衣襟。有人对你的这种举动感到不理解，问一场球赛的小小胜利何以令你兴奋至此。但我说，这恰是在诗意地糊口。一次小小的胜利足以令我们欢欣鼓舞，一次小小的成功也足够让我们尽情狂欢。不要收敛自己的情感，让它自由地奔放吧！不错哦

心里有了不顺心的事情，可是身边没有听众，这时候假如将这些事情都锁在心中，只能徒添自己的烦恼。不如选择一种现代的方式诗意地糊口吧！在自己的博客上写上自己的烦心琐事，就像对花草倾吐自己的愁思一般。花草不能言语，但是这些“花草”却能替你排忧解难，让心中的不痛快更快地消逝。这岂非不是一种很好的选择吗？

实在，要诗意地糊口，也就是要照顾我们的精神世界。哲人的话说得好，在物质丰硕的时候，千万不能亏待了自己的精神。唯有如斯，我们才能在钢筋水泥的现代都市里，如古人一般诗意地糊口。

我把诗意写进生活 篇4

题记：在这个物质财富极其发达的世界，人们越来越醉心于外表地鲜明，流连于金钱的炫目，在急速旋转的时空中，丢掉本心，浑浑噩噩。

社会的发展及提高，必然伴跟着物质糊口的提高，但人类精神糊口却在被一步步侵蚀。

很少有小孩子能感触感染到：“蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。”的恬澹适然，也不会享受到：“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”的清幽奇幻；又有哪个自夸为诗人大家屑于：“犬吠水中声，桃花带露浓。”的意境，确实，那些东西老了，旧了，既铺张时间，又无聊，绝对不比电脑上的奇幻画面，想要看雄奇的山峰，清澈的照片不外是弹指一挥间，但，你能感触感染到“挥动凌绝顶，一览众山小。”的气势么。

我承认我是一个“旧人”或者一个超前的人。有时，会伴一杯清茶，在随茶香氤氲旋舞的思维中捧起书卷，继而沉溺其中；有时，又会邀二三密友，骑上自行车，去看那红白相融尽得可爱的花开的云蒸霞蔚，在树下谈天说地；尽管学业忙碌，我也会在周六晚上抛竿垂钓，和鱼儿进行一场恶战，或是冬日里在水库享受一下“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的超俗自傲，遗世独立；即使没有收成，我也早有预备，拿出铁签，穿上羊肉，生起火，考起羊肉，看鱼儿奈我何？这点大概是古人所没有的。

有人说我“不务正业”，我承认；有人说我“初级趣味”，我也承认；也有人说我“思惟陈旧，不能与当本日新月异的社会同步”，我也承认。

但是，没有发现么？人们的糊口就像一架水车，周而复始地运转，清淡无奇，即使有时候去郊外转转，也不外是自我安慰，在那里，他们并没有找到自己的归依，心灵的寄托。越来越多的泛起心理问题，理论上大部门人都或多或少患有心理问题，这恐怕也是社会环境造成的。

当然，我也是唯物主义，但我深知物质上的追求没有尽头，面对黄金在跳舞，奇珍奇宝在闪烁在闪烁，笑着对自己说：“那不是我的追求。”那才是我想要的：于喧嚣之中脱俗，茕居与湖边，晨读暮钓，过的是“侣鱼虾而友麋鹿”，享受的是动听的鸟鸣，黄昏的夕阳……

我把诗意写进生活 篇5

糊口，就是面对现实微笑，就是超越障碍凝视未来；糊口，就是专心灵之剪，在人生之路上裁出叶绿的枝头；糊口，就是面对难题或黑暗时，灵魂深处燃起豆大却明亮且微笑的灯盏。一段段奥妙的文字，点缀了莎士比亚的糊口，一幅幅动人的画卷，装饰了达芬奇的一生。糊口就像纱帘后的妙龄奼女，美妙而奇幻。诗意地糊口，编织生命的出色……

“不知细叶谁裁出，仲春东风似剪刀。”是贺知章的细腻，“海上生明月，海角共此时。”是张九龄的期许，诗意地糊口，把自己当作诗人，以诗人的情怀来享受糊口，就如陶渊明一样，“悟以往之不谏，知来者之可追。”抛掉了官场的丑恶与自己遭遇的不快，伴着“庄生晓梦连蝴蝶”中翩翩起舞的蝴蝶在南山下悠然采菊，这未尝不是一种舒服的糊口！以诗人的襟怀胸襟，遗忘糊口的悲伤，去寻求另一片快乐的天地。亦如诗仙李白，“金樽”“玉盘”只会让他“将登太行雪满山。”只有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”使他的豪情与浪漫展现得淋漓尽致……

诗意地糊口，幸福无处不在，用诗人的情怀寻求快乐，更要在不中断的探索中享受收成。

尼采，一位曾自夸是太阳的伟大思惟家，固然糊口的末端是疯癫，但曾经的思惟领域的一次次旅行已经使他的生命绽放色泽。诗意地糊口，有时需要用哲学家的阳光来审阅世界：糊口是公平的，但不尽完美，而生命给每个人的机会却是均等的。环境有所不同，但奋斗的意义却是相同的。诗意地糊口，努力去迎接挑战，在不中断的奋进中成长，将糊口的基线由0推倒辉煌，就像海伦凯勒一样，即使上天给我的不很完美，单命运把握在自己手上，不要回头去叹息旧事，一往无前才是硬道理，辛勤的劳作终会灌溉出锦绣的花朵。

诗意地糊口，用哲学家的目光看淡世事，在成长中，也需要用智者的思维来寻求动力。糊口中，难免会碰到许多难题和挑战，而糊口留给我们的不会是永恒的成功。智者善待糊口：重要的不在于糊口的成就，而是在创造成就过程中的奋斗。努力了就会有收成。即使是“大雪压青松。”也会等到“青松挺且直。”就算是“凌寒独自开。”腊梅也将锦绣与芳香留在了那个冰雪的季节……

糊口是一门复杂的学问，同时也是一次趣味的旅行。糊口磨砺了我们。我们成长着，我们收成着，诗意地糊口，去探寻生命中的夸姣，以微笑面对，去收藏生命的快乐时光……

风吹过，空气中留下土壤的芬芳，雁飞过，白云间留下雁影的痕迹，诗意地糊口，在时光中留下生命的色泽……

我把诗意写进生活 篇6

我们的初中生活丰富多彩，各不相同，也各有滋味。但我觉得最让我兴奋的生活是包含着诗意的。

有诗意生活，能培养你高尚的情趣与节操，还能培养你高尚的品德。你的生活将变得丰富多彩，会给你结识许多志同道合的好友。你能在离别后独自一人在床头感叹：举头望明月，低头思故乡，当看见优美景色时惊叹：“无限江山别时容易见时难”，当你想要隐居山林时，你会想起“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”，当你帮政府工作受表扬后会说出“国耻未血，何由成名？”的豪言！你会对自己的生活很满意，感觉自己过得有意义且充实，会对一切事物有两面不同的理解，会考虑做某事的得失，懂得权衡利弊，不会一时脑热而不考虑后果地去做某件事，你还会懂得怎样与他人相处，懂得原谅他人的过错，忘怀自己的得失，珍惜自己与朋友们这份珍贵的友谊。不会因种种小事斤斤计较，不会有出口成章的脏话，而且会遵守各种国家制定的归责，而且会遵守各种国家制定的规则，不会轻易做错事，也有各种不同的兴趣爱好。很多人都愿意与你做朋友，这不只是你魅力有多大，而且还是因为你心胸宽广，你很会照顾人，跟家人一样亲近。

而生活中没有诗意的人，会不安于现状，极力追求心中想要的那一大份功名利禄。你的心会太过火躁与浮躁。都是因为你没有接受文学知识的洗礼，没有为自己的灵魂升华，也只让你留在这一无法发展的阶层。

只有当我们的生活充满诗意时，我们才能做最好的自我！

我把诗意写进生活 篇7

太阳每天都东升西落，行人每天会匆匆而过，我们都在看似平静的生活里奋力地拼搏。若要说是诗意地生活，在我看来，并非海明威仰望乞力马扎罗之雪时的浪漫，不是梭罗独居瓦尔登湖畔的寂寞，而是在纷繁现世之中，留下一方净土种植理想，然后一刻不停的为人生奋斗，直至收获人生一片金黄麦田。

这种生活的诗意正是王国维《人间词话》中的人生三境界。

理想，是第一层境界：“独上高楼，望断天涯路”。是理想点燃星星之火，是理想洗去茫茫尘埃，是理想让我们一眼望断天涯路，开始追寻的旅途。泰戈尔曾说：“我诗中的天堂正是我心中的理想。”正是心中有理想才会奋力追寻诗意的天堂。诗意地生活，首先要有一个自己的理想，不论它是黯淡的，还是光辉的，也不论它是渺小的还是伟大的，若没有理想，春天的繁花如何盛开出绚烂，夏日的星辰如何闪烁银辉，人生之路，又如何扬帆起航，冲得一片诗意到碧霄？

奋斗，是第二层境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。刘永在《凤栖梧》中诉说了对依人的思念，生活的诗意，等待去实现的理想。现实中，诗意地生活，便是拿起奋斗的斧子劈开理想的大石，卷起千层浪来比万丈豪情。昔日，秦始皇定下了一统天下的远大理想，便一步步稳扎稳打，步步为营，北击匈奴，收复河套，南制北越，收为象郡，奋斗的脚步一刻都不曾停止过。终于待得麾灭六国，横扫中原的壮观场面。奋斗让理想熠熠生辉，让人生之路越走越宽，越走越辉煌，承载起了生命不可承受的重量。潇洒自由，踌躇满志，擎起人生一片艳阳天。这等人生，谁人敢说不诗意？

收获，是第三层境界：“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。当奋斗之泉浇灌理想之田，秋天，便是收获的季节。这一片金黄的麦田，折射出一段闪亮的人生之路。先且不论“麦田”是大还是小，也不说这收获是否会等值于付出，只要是收获，便已经是一种结果。成功了，便收获鲜花与掌声；失败了，便收获一段经验几多教训，然后再从头再来。就像国学大师季羡林曾经说的：“人活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。”收获，是收获理想，收获奋斗，收获一段诗意的人生。

我们的生活虽不像李白“人生得意须尽欢，千金散尽还复来”的豪迈，但理想让它明亮，奋斗让它真实，收获让它有一片金黄的款款诗意。

用执着打破命运的枷锁，把生活活得有诗意，种下理想，不懈奋斗，相信终会有“雁引愁心去，山衔好月来”的收获！

我把诗意写进生活 篇8

奥斯特洛夫斯基说过：“当你回首往事时，你不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻。”当我们两鬓斑白，人老珠黄时，可以用无垠的记忆陪同夕阳老去。那我们一生，才会了无遗憾，才可以称得上“诗意地”渡过。

从父母赐予我们生命，从我们开始坚定地踏上这方土地开始，便定格了我们必须有勇气来承载生命，必须用我们的激昂斗志去谱写一曲曲生命的赞歌。

我们正年轻着，我们正意气奋发，我们在为自己的理想而拼搏着。现在，我们都坐在教室里认真地学习着，为了高考。寒窗苦读十余载，我们用辛苦和汗水，铸造高考的辉煌。求学的道路艰苦而漫长。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。我们用勤奋、求索、拼搏去挑战学生时代的生活，那种奋发的激情也可以称作是一种“诗意”。

当我们历经高考，当我们开始纷纷涉足于成人礼堂的时刻。我不禁问自己来自何方，又将何去何从？适应社会的潮流，站稳脚跟，再一步步地向前奋进，为自己的前途拼搏，为自己的事业拼搏。正如有歌唱道“今天只有残留的躯壳，迎接光辉岁月。风雨中抱紧自由，一生经过彷徨的挣扎，自信可以改变未来。”会当击水三千里，自信人生二百年。让我们带着自信的姿态，不屈不昂地走在社会大道上，生活亦是一番“诗意”吧！

在我们短暂的人生里，可以历经如此多的丰富多彩，不也是一种“诗意”吗？每一个全新的阶段都是我们对生命的一次跨越。每一个阶段都是我们一个奋斗目标的开始。给自己一个理由，给自己一条广阔的大道，给自己一场诗意的生活，让我们带着信念与拼搏无悔地生活。

我终于相信，每一条走过来的路径都有它不得不那样跋涉的理由；我终于明白，每一条要走的路途也不得不那样选择前进的方向。

——尾记

我把诗意写进生活 篇9

金灿灿的阳光下，一只蝴蝶于百花丛中翩翩起舞。她舞动着的翅膀在阳光下闪闪发光，绚丽多姿；她洒脱的舞步穿行于红花绿叶间，时而低缓，时而迅疾，犹如一场美丽的舞蹈。我看得发了呆。

一阵微风袭来，我如梦处醒，看着那彩蝶，不禁拱手问道：“庄兄，近来无恙乎？”

佩服庄兄，五体投地。像我等俗人的一生，不贪权则图名利，并往往因此而累。兄不然，兄一生游戏人间，既不沉湎于尘世的七情六欲，又无觉于外在世界的纷扰，无视于大千世界的诱惑。兄弃权弃名弃利如弃草芥，纵生活贫困，却手持浪漫大旗，洒脱自如，在自己的理想世界里诗意地生活。

想兄当年，濮水垂钓，不想竟钓来了楚国的相位。这是多少人梦寐以求的啊！不料兄手持鱼竿头也不回便拒绝了。兄说宁做一只不为人知的活乌龟在泥巴里自由自在的爬，也不肯做一只受人尊敬的死乌龟供人祭奠。

荣华富贵，非兄所求，所以即便到手，兄亦如弃垃圾弃之。兄只想按自己的性情以自己的方式生活，在自己的世界里诗意地生活：优游自在隐于江湖，甘心寂寞匿于荒野。

兄为人清高，不容于世俗。平日放情山水，深得自然之法，悟得大道。庖丁解牛，顷刻完成，而刀锋利如初道进乎技。兄曰此乃“神遇”而非“目视”。想兄必有类似体会，忘掉了喧闹的世界，忘掉了亲人的呼唤，甚至是自己，逍遥游于思维的汪洋大海，进入了仙境。

我看天下事皆出于此。若如兄仙境般诗意地生活，还哪来的烦恼呢？

常人悦生恶死，深为死亡所苦恼，兄却不然。吾嫂死后，兄箕踞而坐，鼓盆而歌。好友惠施前来吊唁，见状责问兄不近人情。兄曰：“死生，命也。其有夜旦之常，天也。汝身非汝有，是天地之委形也；生非汝有，是天地之委顺也，故生者，假借也。死生犹如昼夜交替，故生不足喜，死不足悲。况且得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能人也。”

一个将死生都看得如此坦然如此透彻的人，世间还有什么事看不透呢？难怪兄回归自然淡泊名利，出世脱俗，也难怪兄能在追名逐臭的社会里诗意地生活。

昔者，兄梦为蝴蝶，絮絮然蝴蝶也。今兄雅兴，漫舞于花间。本欲留兄于此，无奈兄去意已决，弟不敢留，拱手拜别：庄兄，一路走好！

这篇文章构思新颖，文章虚构了和庄子之间的对话，表达了对庄子诗意生活的向往和赞颂之情。文章情感真挚，富有哲理，人物形象突出。语言典雅飘逸，有艺术感染力。

我把诗意写进生活 篇10

假如你有两块面包，你当用其中一块去换一朵水仙花。——柏拉图

诗意地糊口，或许应该如陶潜“开荒南野际，守拙归园田”“采菊东蓠下，悠然见南山”般的怡然自得。

诗意地糊口，或许应该如李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”般的飘逸潇洒。

诗意地糊口，抑或许应如易安居士“知否？知否？应是绿肥红瘦”般的温婉简约。

然而，在糊口急遽变化的现代社会里，我们既不可能像陶潜一样隐居深山，也不可能如李白一样任性而为，更不可能学易安整日对红花绿叶诉愁思。岂非诗意地糊口只青睐古人，而将忙碌的现代人摒弃在外？

谜底是否定的。不能隐居，谁说我们不可在心中开辟一方心灵田园？不可任性，岂非在适当的时机也不可放纵一下自己的情感？不要多愁善感，就不能倾吐自己心中的愁思？

清晨起来，品一杯清茗，手捧一本《归去来兮辞》，让千百年前的悠悠山风，伴跟着自己的精神，放飞到自己静谥，温馨的心灵田园，让自己的心沉淀、沉淀，在现代都市的躁动之中收成一份世外的宁静。这岂非不是在诗意地糊口吗？

在足球比赛胜利之后，你忘情地在雨中的球场里疾走，任由汗水、雨水，甚至还有激动的泪水混合着流过脸颊，打湿衣襟。有人对你的这种举动感到不理解，问一场小球赛的胜利何以令你兴奋至此。但我说，你这恰是在诗意地糊口。一次小的胜利是以令我们欢欣鼓舞，一将小的成功也足够让我们尽情狂欢。不要收敛自己的情感，让它自由地奔放吧！

心里有了不顺心的事情，可是身边没有听众，这时候假如将这些事情都锁在心中，只能徒添自己的烦恼。不如选择一种现代的方式诗意地糊口吧！在自己的博客上写上自己的烦心琐事，就像对花草倾吐自己的愁思一般。花草不能言语，但是这些“花草”却能替你排忧解难，让心中的不痛快更快地消逝。这岂非不是一种很好的选择吗？

实在，要诗意地糊口，也就是要照顾我们的精神世界。哲人的话说得好，在物质丰硕的时候，千万不能亏待了自己的精神。唯有如斯，我们才能在钢筋水泥的现代都市里，如古人一般诗意地糊口。

我把诗意写进生活 篇11

掬一捧净水，我便醉倒在东风里。空气中尽是幽幽的香气，那些无比珍惜的年华便从指尖绕过，无声无息。

诗意，诗意是海子的“面朝大海，春暖花开”，诗意是徐志摩的“我轻轻地招手，道别西天的云彩”，诗意是“恰似那满城的春雨，飘洒在我心底”。每个与文字有着不解之缘的人，都在现实中或是梦中追寻着那个诗意的心灵港湾。我们的糊口不是至善至美，但我们的心灵却可布满诗意。

常有人说：“现实真是太残酷了！”现实中的平凡与庸俗是与诗意格格不入的。海子、海明威、三毛都在生命灿烂的季节自尽，他们的文字无不鼓励人们热爱糊口，坚强向上。当他们内心完美的诗意糊口与现实相违反时，他们走向了极端。读他们的文字时，我哭了，不是由于女孩的多愁善感，而是由于他们的诗意糊口找不到与现实的结界时我哭了。我忽然悟到诗意是建立在现实上的，他们太热爱诗意，我们平常人同样有自己的幸福，那是需要专心去领会的。不要过于追求虚妄，实在平凡也是诗意地糊口。

诗意可以是一杯香茗，可以是一池净水，可以是一缕花香。在这千变万化的世界里，任何东西都储藏着诗意。而我们就在这无穷的诗意中糊口。几米写过“街上的灯忽明突暗，我的大头鞋打在石板路上寂寞的响，我知道这条路上不是我一个人走过”。他有严峻的病痛折磨他，却没有抛却心中的梦。他用画笔和空灵富有哲理的文字影响了多少迷茫的人们。由于他诗意地糊口，为糊口的渴想让他心灵芳香，被诗意包抄，文字中、画面中能读出诗的意境，那么他一定是把病魔也当作是人生中的一首诗了，他一定幸福地糊口着。放开紧闭的心，去拥抱糊口中的诗意吧！诗意地糊口就是把任何苦难都当作诗去品味。然后酿出人生的甘霖。

胡兰成说：“他喜欢用透明玻璃杯喝红酒”。张爱玲终极离开了他，别人眼中委琐的爱情，可只有沉醉在其中的人才知道，那是诗。醉的感觉就是诗，假如有一刻你由于一件小事而心灵沉浸，那就是诗意地糊口。

热爱平凡的人，热爱世界万物、热爱上天施压给你的苦难，把现实与诗般的心境交融在一起，那样你就能诗意地糊口，不要诉苦糊口中无诗意。

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