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桓宽名言名句

读书破万卷下笔如有神,名人哲学可以增加自己的知识,积累丰富的语言,这篇《桓宽名言名句》带给大家,希望对你的学习与生活都有所帮助!

1、明者因时而变,知者随世而制。

2、故利用不竭而民不知,地尽西河而民不苦。

3、非力车农无以富邦也。

4、人主为之夙夜不宁,群臣尽力毕议,册滋国用。

5、树木数徙则萎,虫兽徙居则坏。

6、善凿者建周而不拔,善基者致高而不蹶。

7、夫上古至治,民朴而贵本、安愉而寡求。

8、弦高诞于秦而信于郑,晁生忠于汉而雠于诸侯。人臣各死其主,为其国用,此解杨之所以厚于晋而薄于荆也。

9、礼义者,国之基也,而权利者,政之残也。

10、香饵非不美也,鱼龙闻而深藏,鸾凤见而高逝者,知其害身也。

11、满而不溢,泰而不骄。

12、闻正道不行,释事而退,未闻枉道以求容也。

13、商鞅之开塞,非不行也;蒙恬却胡千里,非无功也;威震天下,非不强也;诸侯随风西面,非不从也;然而皆秦之所以亡也。

14、是以王者不畜聚,下藏于民,远浮利,务民之义;义礼立,则民化上。

15、故任能者责成而不劳,任己者事废而无功。

16、信往而乖于今,道古而不合于世务。

17、是以古者尚力务本而种树繁,躬耕趣时而衣食足,虽累凶年而人不病也。

18、满而不溢,泰而不骄。

19、故夫贵于朝,妻贵于室,富曰苟美,古之道也。

20、工不出则农用乏。

21、上无天子,下无方伯,天下烦乱,贤圣之忧也。

22、非人主用心,好事之臣为县官计过也。

23、比干剖心,子胥鸱夷,非轻犯君以危身,强谏以干名也。

24、若夫外饰其貌而内无其实,口诵其文而行不犹其道,是盗,固与盗而不容于君子之域。

25、农人不习,物类比之,信故疑新,不知奸贞。

26、窃闻治人之道,防淫佚之原,广道德之端,抑末利而开仁义,毋示以利,然后教化可兴,而风俗可移也。

27、昔商君相秦也,内立法度,严刑罚,饬政教,奸伪无所容。

28、赋敛既烦数矣,又外禁山泽之原,内设百倍之利,民无所开说容言。

29、当今世,非患禽兽不损,材木不胜,患僭侈之无穷也;非患无旃罽橘柚,患无狭庐糠糟也。

30、国有沃野之饶而民不足于食者,器械不备也。有山海之货而民不足于财者,商工不备也。

31、君子能行是不能御非,虽在刑戮之中,非其罪也。是以比干死而殷人怨,子胥死而吴人恨。

32、临财苟得,见利反义,不义而富,无名而贵,仁者不为也。

33、故衣食者民之本,稼穑者民之务也。二者修,则国富而民安也。

34、事业不二,利禄不兼,然诸业不相远,而贫富不相悬也。

35、顺天之理,因地之利,即不劳而功成。

36、故利于彼者必耗于此,犹阴阳之不并曜,昼夜之有长短也。商鞅峭法长利,秦人不聊生,相与哭孝公。

37、今公卿辨议,未有所定,此所谓守小节而遗大体,抱小利而忘大利者也。

38、古之仕者不穑,田者不渔,抱关击柝,皆有常秩,不得兼利尽物。如此,则愚智同功,不相倾也。

39、卒车裂族夷,为天下笑。斯人自杀,非人杀之也。

40、世不患无法,而患无必行之法。

41、圣主思中国之未宁,北边之未安,使故廷尉评等问人间所疾苦。

42、放情者危,节欲者安。

43、王者塞天财,禁关市,执准守时,以轻重御民。

44、国有沃野之饶而民不足于食者,器械不备也。有山海之货而民不足于财者,商工不备也。

45、农,天下之大业也。

46、输子之制材木也,正其规矩而凿枘调。

47、民人藏于家,诸侯藏于国,天子藏于海内。

48、欲影正者端其表,欲下廉者先之身。

49、己为之而彼取之,僭侈相效,上升而不息,此百姓所以滋伪而罕归本也。

50、多见者博,多闻者智,拒谏者塞,专己者孤。

51、宇栋之内,燕雀不知天地之高;坎井之蛙,不知江海之大;穷夫否妇,不知国家之虑;负荷之商,不知猗顿之富。

52、苟先利而后义,取夺不厌。

53、且数战则民劳,久师则兵弊,此百姓所疾苦,而拘儒之所忧也。

54、任能者责成而不劳,任己者事废而无功。

55、洪水滔天,而有禹之绩,河水泛滥,而有宣房之功。商纣暴虐,而有孟津之谋,天下烦扰,而有乘羡之富。

56、明者因时而变,知者随事而制。

57、闻文、武受命,伐不义以安诸侯大夫,未闻弊诸夏以役夷、狄也。

58、炎夏溽暑不作劳,隆冬腊月要挨饿。

59、礼义由孔氏,且贬道以求容,恶在其释事而退也?

60、砥所以致于刃,学所以尽其才也。

61、但居者不知负载之劳,从旁议者与当局者异忧。

62、无鞭策,虽造父不能调驷马。无势位,虽舜、禹不能治万民。

63、孝在于质实,不在于饰貌。

64、山海者,财用之宝路也。铁器者,农夫之死士也。

65、故圣人因天时,智者因地财,上士取诸人,中士劳其形。

66、有司之虑远,而权家之利近;令意所禁微,而僭奢之道著。

67、国家有难而不忧,非忠臣也。夫守节死难者,人臣之职也;衣食饥寒者,慈父之道也。

68、天下不平,庶国不宁,明王之忧也。

69、夫铸伪金钱以有法,而钱之善恶无增损于故。

70、故王者之于天下,犹一室之中也,有一人不得其所,则谓之不乐。

71、亲戚相推,朋党相举,父尊于位,子溢于内,夫贵于朝,妻谒行于外。

72、拒谏者塞,专己者孤。

73、故善为国者,天下之下我高,天下之轻我重。

74、三王之时,迭盛迭衰。衰则扶之,倾则定之。

75、不易穷变节,不易贱易志。

76、寝而忘寐,饥而忘食,计数不离于前,万事简阅于心。

扩展阅读

竺可桢名言名句


1、一个学校实施教育的要素,最重要的不外乎教授的人选,图书仪器等设备和校舍建筑。这三者之中,教授人才的充实,最为重要。

2、大学的最大目标是在蕲求真理,要蕲求真理,必得锻炼思想,使人人能辨别真伪是非。

3、研究科学之目的,固在探求真理,并非专重应用。但应用科学方法,利用厚生,至国家之富强之境,固亦不可忽视。

4、排万难冒百死以求真知。

5、科学的方法,公正的态度,果断的决心,都应该在求学时代养成和学习的。

6、教育的发达,学风的优良,在人不在屋,所谓斯是陋室,惟吾德馨。

7、要做将来的领袖,不仅求得一点专门的知识就足够,必须具有清醒而富有理智的头脑,明辨是非而不徇利害的气概,沉思远虑,不肯盲从的习惯,而同时还要有健全的体格,肯吃苦耐劳,牺牲自己努力为公的精神。这几点是做领袖所不可缺乏的条件。

8、大自然即是一册完好教本,一粒花种种入于地,由发芽而至成长、开花、结子,若日日注意考察其生长状况,则所得何尝不胜读一册自然教本也。

9、大学之使命有三:其一,希望造就完人。完人必具智仁勇三达德,而涵濡于六艺之中。仁者爱人,故其上者必其有所成仁,而忠恕次之。其二,学有专长,而于大学中植其基。大学学生对各项基本知识,固应多所明了。其三,养成自己能思想之人,而勿蕲教师逐字释义。

10、近代科学的目标是什么?就是探求真理。科学方法可以随时随地而改换,这科学目标,探求真理也就是科学的精神,是永远不改变的。

11、科学永远对抗着迷信以及一切蒙昧无知的思想。

12、科学家的态度,应该是知之为知之,不知为不知,丝毫不能苟且。

13、若侧重应用的科学,而置纯粹科学、人文科学于不顾,这是谋食而不谋道的办法。

14、科学精神就是只问是非,不计利害。这就是说,只求真理,不管个人的利害,有了这种科学的精神,然后才能够有科学的存在。

15、我们人生的目的是在能服务,而不在享受。

16、现在的世界是竞争的世界,如果一个民族还是一味以享受为目的,不肯以服务为目的,必归失败。

17、凡是真知灼见的人,无论社会如何腐化,政治如何不良,他必能独行其是。

18、科学永远对抗着迷信以及一切蒙昧无知的思想。

19、教育的目的,不但是在改进个人,还要能影响于社会。

20、大学教育之目的,在于养成一国之领导人材,一方提倡人格教育,一方研讨专门智识,而尤重于锻炼人之思想,使之正大精确,独立不阿,遇事不为习俗所囿,不崇拜偶像,不盲从潮流,惟其能运用一已之思想,此所以曾受真正大学教育者之富于常识也。

21、思想同与肌肉,多予训练,并能发达。

22、科学可以左右一个社会的环境,同时一个社会的环境也可以影响科学的存亡盛衰。

23、教授是大学的灵魂,一个大学学风的优劣,全视教授人选为转移。

24、科学的目标是在求真理。真理所在,虽蹈危履险以赴之,亦所不释。

嬴政名言名句


1、朕为始皇帝。后世以计数,二世三世至于万世,传之无穷!

2、功臣不能全身而退,嬴政何颜立于天下!

3、方圆百里之内,无论妇幼老少,猪犬牛羊,杀而焚之,化作焦土,万年寸草不生。

4、闻太古有号毋谥,中古有号,死而以行为谧。如此,则子议父,臣议君也,甚无谓,朕弗取焉。自今已来,除谥法。二世三世至于万世,传之无穷。

5、庸夫之怒,以头抢地尔。

6、朕统六国,天下归一,筑长城以镇九州龙脉,卫我大秦、护我社稷。朕以始皇之名在此立誓!朕在,当守土开疆,扫平四夷,定我大秦万世之基!朕亡,亦将身化龙魂,佑我华夏永世不衰!此誓,日月为证,天地共鉴,仙魔鬼神共听之!

李世民名言名句


1、李陵以步卒五千绝漠,然卒降匈奴,其功尚得书竹帛。靖以骑三千,蹀血虏庭,遂取定襄,古未有辈,足澡吾渭水之耻矣!

2、朕昔受委专征,民间遂有此曲,虽非文德之雍容,然功业由兹而成,不敢忘本。

3、丈夫以意气相期,勿以小疑介意。

4、慷然抚长剑,济世岂邀名。

5、开直言之路,广不讳之门。

6、今中华强盛,徒兵一千可敌夷狄数万,夷虽众,有何惧哉!

7、水能载舟,亦能覆舟。

8、官在得人,不在员多。

9、以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。

10、远馋佞,近忠良。

11、致安之本,惟在得人。

12、王者以天下为家,何必物在陵中,乃为己有。今因九嵕山为陵,不藏金玉、人马、器皿,用土木形具而已,庶几好盗息心,存没无累。

13、选贤之义,无私为本。

14、食为人天,农为政本。

15、天下英雄入我毂中矣!

16、戡乱以武,守成以文,文武之道,各随其时。卿谓文不及武,斯言过矣。

17、千羊之皮,不如一狐之腋。

18、致安之本,惟在得人。

19、民为邦本,本固邦宁。

20、以奇为正者,敌意其奇,则吾正击之;以正为奇者,敌意其正,则吾奇击之。使敌势常虚,我势常实。当以此法授诸将,使易晓尔。

21、理人必以文德,防边必以武威。

22、取本分之财,戒无名之酒。常怀克己之心,闭却是非之口。若能依朕所言,富贵功名可久。

23、君依于国,国依于民,刻民以奉君,犹割肉以充饥,腹饱而身毙,君富而国亡。帮人君之患,不自外来,常由身出。夫欲盛则费广,费广则赋重,赋重侧民愁,民愁则国危,国危则君丧矣。

24、直言鲠议,致天下太平。

25、可爱非君,可畏非民;天子者,有道则推而为主,无道则弃而不用!

26、归语尔可汗,我父子东征,能寇边者可即来。

27、耕夫碌碌,多无隔夜之粮;织女波波,少有御寒之衣。日食三餐,当思农夫之苦,身穿一缕,每念织女之劳。寸丝千命,匙饭百鞭,无功受禄,寝食不安。交有德之朋,绝无义之友。取本分之财,戒无名之酒。常怀克己之心,闭却是非之口。若能依朕所言,富贵功名可久。

28、戎狄为患,自古有之。陛下以圣武龙兴,光宅中夏,精兵百万,所征无敌,奈何以胡寇扰边,遽迁都以避之,贻四海之羞,为百世之笑乎!彼霍去病汉廷一将,犹志灭匈奴;况臣忝备籓维,愿假数年之期,请系颉利之颈,致之阙下。若其不效,迁都未晚。

29、食为人天,农为正本。

30、自古皆贵中华贱夷狄,而朕爱之如一也。可见文皇之胸怀,不愧天可汗之名也。

31、心随朗月高,志与秋霜洁。

32、今人习《孙子》者,但诵空文,鲜克推广其义。治力之法,宜遍告诸将。

33、会须杀此田舍翁!

34、为政之要,惟在得人,用非其才,必难致治。今所任用,必须以德行学识为本。

35、君依于国,国依于民。刻民以奉君,犹割肉以充腹,腹满而身毙,君富而国亡。

36、朕闻以德下人者昌,以贵高人者亡。是以五岳凌霄,四海亘地,纳污藏疾,无损高深。志冲欲以匹夫解位天子,朕若有罪,是其直也;若当无罪,是其狂也。譬尺雾障天,不亏于大;寸云遮日,何损于明!

37、若家给人足,朕虽不听管弦,乐在其中矣。

38、疾风知劲草,板荡识诚臣。

39、凡事皆须务本,国以人为本,人以衣食为本,凡营衣食以不失其对为本。

40、民愁则国危,国危则君丧矣。

41、卿能执法,朕复何忧。

42、甲兵之设,义在止戈。

刘禹锡名言名句


1、美人首饰傧王印,尽是沙中浪底来。

2、天与人交相胜。

3、撩乱舞晴空,发人无限思。

4、流水淘沙不暂停,前波未灭后波生。

5、弱柳从风疑举袂,丛兰浥露似沾巾。

6、长恨人心不如水,等闲平地起波澜。

7、旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。

8、五刃之伤,药之可平,一言成疴,智不能明。

9、山积而高,泽积而长。

10、巧言易信,孤愤难申。

11、以目而视,得形之粗者也;以智而视,得形之微者也。

12、苟有所见,虽布衣之贱,远守之微,亦可施用。

13、兰在幽林亦自芳。

14、尽诚可以绝嫌猜,徇公可以弭谗诉。

15、名不正则言不顺,言不顺则事不成。

16、兵符相印无心恋,洛水嵩云姿意看。

17、教化之移人也如置邮焉。

18、以目而视,得形之粗者也;以智而视,得形之微者也。

19、清吟晓露叶,愁噪夕阳枝。

20、厚发奸之赏,峻欺下之诛。

21、守法持正,嶷如秋山。

22、野草芳菲红锦地,游丝撩乱碧罗天。

23、千里之缪,不容秋毫。

24、秋风入庭树,孤客最先闻。

25、石以砥焉,化钝为利。

26、童心便有爱书癖,手指今余把笔痕。

27、洞庭秋月生湖心,层波万顷如熔金。

28、雷雨江山起卧龙。

29、以清俭自律,以恩信待人,以夷坦去群疑,以礼让汰惨急。

30、弘爱人屈己之道,酌因时适变之宜。

31、山明水净夜来霜,数树深红出浅黄。

32、暑退九霄净,秋澄万景清。

33、有事之世易为功,无为之时难为名。

34、清越而瑕不自掩,洁白而物莫能污。

35、人生不失意,焉能暴己知?

36、千寻铁锁沉江底。一片降幡出石头。

37、时乎时乎,去不可邀,来不可逃。

38、谈笑有鸿儒,往来无白丁。

39、进退维谷,冰炭在怀。

40、请君莫奏前朝曲,听唱新翻《杨柳枝》。

41、兴废由人事,山川空地形。

42、千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金。

43、嘈然欻起初骇听,殷殷若自南山来。

44、无意似多情,千家万千去。

45、以不息为体,以日新为道。

46、苔痕上阶绿,草色入帘青。

47、巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。

48、浮言可以事久而明,众嗤可以时久而息。

49、唯有牡丹真国色,花开时节动京城。

50、山桃红花满上头,蜀江春水拍山流。

51、须臾却入海门去,卷起沙堆似雪堆。

52、山围故国周遭在,潮打空城寂寞回。

53、无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

54、偏伤朋友尽,移兴子孙间。

55、天之所能者,生万物也;人之所能者,治万物也。

56、花红昌衰似郎意,水流无限似侬愁。

57、百胜难虑敌,三折乃良医。

58、在此为美兮,在彼为蚩。

59、朝来入忘树,孤客最先闻。

60、城中桃李须臾尽,争似垂杨无限时。

61、爱池能久立,看月未成栖。

62、空气恶浊的酒馆是罪恶的渊薮,能把贤人变成笨蛋!

63、东边日出西边南,道是无晴却有晴。

64、福兮可以善取,祸兮可以恶召。

65、司空见惯浑闲事,断尽苏州刺史肠。

66、近来时世轻先辈,好染髭须事后生。

67、莫道桑榆晚,为霞尚满天。

68、发少嫌梳利,颜衰恨镜明。

69、遥望洞庭山水色,白银盘里一青螺。

70、只缘袅娜多情思,更被春风常情猜。

71、穷巷秋风起,洗摧兰蕙芳。

72、烟开鳌背千寻碧,日落鲸波万顷金。

73、两岸山花似雪开,家家春酒满银杯。

74、绿玉觜鸡脑破,玄金爪擘兔心开。

75、八音与政通,而文章与时高下。

76、网开三面,危疑者许以自新;耳达四聪,瑕累者期于录用。

列子名言名句


1、能阴能阳,能柔能刚,能短能长,能圆能方,能生能死,能暑能凉,能浮能沉,能宫能商,能出能没,能玄能黄,能甘能苦,能膻能香。它没有知觉,没有能力;但又无所不知,无所不能。

2、一气之变,所适万形。

3、五情好恶,四体安危,世事苦乐,古犹今也,人犹我也。人人相犹,损一秋豪而利人,悉天下以奉天下人。

4、天地无全功,圣人无全能,万物无全用。

5、不逆命,何羡寿?不矜贵,何羡名?不要势,何羡位?不贪富,何羡货?

6、公天下之身,公天下之物,其唯至人矣。

7、善为化者,其道密庸,其功同人。五帝之德,三王之功,未必尽智勇之力,或由化而成。孰测之哉。

8、可以生而生,天福也;可以死而死,天福也。可以生而不生,天罚也;可以死而不死,天罚也。

9、治大者不治细,成大功者不成小。

10、吾侧闻之,试以告女。其言曰:有生不生,有化不化。不生者能生生,不化者能化化。生者不能不生,化者不能不化,故常生常化。常生常化者,无时不生,无时不化,阴阳尔,四时尔。不生者疑独,不化者往复。

11、要排除人为的名义,莫如清静,莫如虚默。保持清静虚默,就掌握了道的所在;追求得失予取,就丧失了人的本性。待人的本性被毁以后,再去舞弄仁义的说教,是不能使人的本性复元的。

12、御风而行,泠然善也。

13、欲刚,必以柔守之;欲强,必以弱保之。积于柔必刚,积于弱必强。观其所积,以知祸福之乡。

14、大道以多歧路亡羊,学者以多方丧生。

15、非其名也,莫如静,莫如虚。静也虚也,得其居矣;取也与也,失其民矣。事之破为而后有舞仁义者,弗能复也。

16、虽我之死,有子存焉。子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙:子子孙孙,无穷匮也;而山不加增,何苦而不平?

17、天生万物,唯人为贵。

18、要排除人为的名义,莫如清静,莫如虚默。保持清静虚默,就掌握了道的所在;追求得失予取,就丧失了人的本性。待人的本性被毁以后,再去舞弄仁义的说教,是不能使人的本性复元的。

19、天有所短,地有所长,圣人有时闭塞,事物有时顺通。

20、余音绕梁俪,三日不绝。

21、形枉则影曲,形直则影正。

22、得时者昌,失时者亡。

23、公天下之身,公天下之物,其惟圣人矣。

24、说天地会坏是错误的,说天地不会坏也是错误的。天地坏与不坏,不是我们所能知道的事情。既然如此,那么天地不会坏是这么一回事,天地会坏也是这么一回事。因此人活着不知道死后的事情,死了不知道生前的情形;未来不知道过去的事情,过去不知道未来的事情。那么天地会不会崩陷,我又何必要挂在心上呢?

25、神遇为梦,形接为事。故昼想夜梦,神形所遇。故神凝者想梦自消。信觉不语,信梦不达,物化之往来者也。古之真人,其觉自忘,其寝不梦,几虚语哉?

26、天的使命是哺育众生,地的职责是承载万物,圣人的责任是掌管政教风化,事物各自承担适宜的任务。

27、体合于心,心合于气,气合于神,神合于无。

28、有太易,有太初,有太始,有太素。太易,还不见气从混沌状态中分离出来;太初,元气出现;太始,气开始有形状;太素,有形之气又有了性质。这时候,元气、形状、性质都已具备,但相互之间尚未分离,所以把它叫做浑沦。所谓浑沦,是表明万物浑然一体,不可剖析。

29、贤者任人,故年老而不衰,智尽而不乱。故治国之难,在于知贤而不在自贤。

30、壶子何言哉?虽然,夫子尝语伯昏瞀人。

31、天下理无常是,事无常非。

32、神遇为梦,形接为事。故昼想夜梦,神形所遇。故神凝者想梦自消。信觉不语,信梦不达,物化之往来者也。古之真人,其觉自忘,其寝不梦,几虚语哉。

33、虚者无贵也。

34、至言去言,至为无为。

35、至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。

36、忧苦犯性,逸乐顺性,斯实所系者也。名不可去,亦不可宾。但恶夫守命而累实。守名而累实,将恤危亡而不救,岂徒逸乐忧苦之间哉。

37、善为化者,其道密庸,其功同人。五帝之德,三王之功,未必尽智勇之力,或由化而成。孰测之哉?

38、人不尊己,则危辱及之。

39、治国之难在于知贤而不在自贤。

40、色盛者骄,力盛者奋,未可以语道也。

41、圣人不察存亡而察其所以然。

42、故智之所贵,存我为贵;力之所贱,侵物为贱。然身非我有也,既生,不得不全之。

43、圣人恃道化而不恃智巧。

44、天哺育众生但不能承载万物,地承载万物但不能施行教化,圣人施行教化但不能违背事物的本性,事物的本性被规定后就不能超越各自的地位。

45、言美则响美,言恶则响恶。

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