人生就是一张答卷。它上面有选择题、填空题、判断题和问答题,但它又不同于一般的答卷。一般的答卷用手来书写,人生的答卷却要用行动来书写。
人生中的第一道题是选择题。当父母给予我们生命来到这世界时,我们就面临着无数的选择。当我们面对行凶的歹徒时,我们是选择大义凛然、挺身而出,还是抱着事不关己,高高挂起的消极态度悄悄地溜走?当同学、朋友遇到困难时,我们是慷慨相助,伸出援助之手,还是置之不理呢?当自己与别人发生矛盾时,我们是不依不饶,还是化干戈为玉帛?在人生中,类似的选择一个接着一个,选错一道都将对人生产生巨大的影响。亲爱的朋友,在我们的一生中,人生的十字路口随处可见,每当这时你是否能找准自己的坐标,做出正确的选择呢?人生的选择题,你能得几分呢?
人生的第二道题是填空题。有人说,人生下就好比是一个臭皮袋,它里面空空如也。人能否有所成就,关键看人是否为自己填充了足够的知识。这话很有道理。任何人生来都是无知的,所以任何人想要有所作为,都必须从社会汲取知识,充实自己。但是我们要根据自身条件,选择合适的东西充实自己。著名的心理学家奥莱得,小时候学习不好,对物理、化学不开窍,但他没有逼着自己去学习,而是选择了自己喜欢的心理学,最终成为出色的心理学家。在人生的填空题上,我们不一定要追求高难深精,但一定要填充适合自己的知识。这道填空题,你又填写了什么答案呢?
人生的第三道题是判断题。在人生中,我们无疑要对他人和各种社会现象作出自己的判断,这时你是以世人皆浊而我独清的态度提出自己的见解,还是人云亦云,随波逐流呢?随波逐流,也许你会过得顺利,或者得到些许好处,而坚持自己的判断,你可能会有所损失,这时你是否敢于坚持自我?
人生的第四道题是问答题。在我们小的时候,遇到生活上的问题,可以向父母请教,遇到学习上的问题,可以向老师请教,但我们终究是要长大的,迟早要学会独立处理问题的,此时面对如蚁聚而来的问题,你能应答如流、解决自如吗?
在人生这张大考卷上,问题看似简单,答案看似丰富多彩,但真要交出一份满意的答卷,远非想像中的简单。你会如何做答呢?
·快乐是人生的权利
快乐是人们与生俱来的一种权利。我们理当理解她,善待她,决不轻易放弃她。
工作不仅是为了生存和温饱,解决衣食住行,更是为了获得快乐。解决温饱后的娱乐生活,是工作得到的间接快乐;通过工作本身获得快乐,才是最直接和长久的快乐。
很多人却不能够从工作中得到快乐,这是为什么呢?主要是由于他们将工作当做了负担。
什么情况下才最容易改变这种状况呢?那就是选择自己喜爱的工作。
一个人为了金钱,名誉和地位的“理想”而放弃选择自己喜爱的工作机会,就是放弃了最本质的快乐,无疑是令人遗憾的愚蠢行为。更多的人则是为了生存和温饱的“不得以为之”,似乎情有可原,其实未必——至少有一部分人可以不必如此。
梭罗那质地简单,模样艰苦的生活,之所以受到无数人的景仰,就是由于在物欲横流的时代他敢于逆反,挑战流行,自我强烈地选择了自己喜欢的生活方式。可悲的是,人们景仰归景仰,但在虚荣心和物质欲的鞭策下,还是选择了自己不感兴趣,甚至厌恶的工作——现代人越来越难于选择自己喜爱的工作以及生活方式了!
为什么会这样呢?
首先是认识的误区,以为是自己喜欢的工作,一段时间下来,发现自己弄错了,却难以再改变;其次是流行和时尚的心动,流行和时尚最会表演灿烂夺目,让我们不顾一切的跟进,结果却多半不妙——新鲜感很快过去,工作即成味同嚼蜡了;再次是急功近利的慌张,物质财富往往会隐匿和改变我们的真实想法,使得我们丢失了最本质的东西而不自知;最后是无可奈何的放弃——一个人倘若生存和温饱都成问题时,他是没有资格选择自己喜欢的工作的。
·快乐是生活的根本
鲁迅说过,青年们“一要生存,二要温饱,三要发展”,如今的社会,为生存而奔波的人已经很少,为温饱而奋斗的人也不是很多,更多的人当然是在寻求发展之列了。
寻求发展的途径似乎有很多,“三万六千行,行行出状元”——七十二行的说法已太老古,是农耕经济的代名词,如今的行当着实够多——争不到某行的状元,也没什么,只要你能够出类跋萃就很好了。
然而,无论你处在哪一个发展阶段,寻求的是什么,你都不能够忘记让自己快乐才是生活的根本。且让我们看一看自然界的动物们吧,它们的心智远没有人类那样发达,但它们却也大都知道玩,以娱乐自己,快乐自己。我曾经观赏一群麻雀的玩耍。一只麻雀衔一节稻草茎,从高处丢下,然后再俯冲下去用嘴衔住;再丢,再接。其它的麻雀见了,纷纷加入玩耍,一直重复玩了许多次,直到有人惊动,这群快乐的麻雀才哄地一声飞走了。
在对待生活上,美国观与中国观的区别是很大的。前者以为,生活就是玩乐,学习、工作赚钱等都是为了更好的玩乐;后者则以为,生活是为了工作——出类拔萃的工作,玩乐(物)丧志,故而最多只是在工作和学习累了后,以玩来调节身心,以利更好的工作和学习。显然,比较起来美国民众的快乐注定要比中国民众的快乐多出很多。这不止是贫富差距,更主要是观念的差距。
其实,快乐才称得上是生活之本。有人因病痛自杀,有人因失意自杀,有人为压力太大自杀……他们都是由于失去了快乐而死亡,都是以为失去了快乐,无法快乐了而死去。
显然,没有人会有由于快乐太多而去自杀的。
故而,我们要说,快乐才是生活的本质。
且让我们为获得更多的快乐而努力工作、学习和生活吧!
谈包容
包容是一种高尚的善意,是对人格的尊重,是一种崇高的境界。学会包容,我们的生活才会更加丰富。
包容,在于能宽恕他人,化解矛盾。生活中我们难免会为了某一件事情就与人发生争吵甚至大打出手。这时如果我们都能学会包容,学会退一步,还会恶语相向甚至大打出手吗?不,当然不会。只要我们都学会包容,任何事情都会海阔天空,风轻云淡了。反之,不会包容别人的人,永远都只会每天在心里怄气,越来越烦躁,永远也享受不了包容带来的快乐。 学会包容,关键在于能换位思考,能为他人着想。当你在心里骂老师下课拖堂时,你是否能体谅他的用心良苦;当你在嘲笑同学某个缺点或瑕疵时,你是否了解他内心的痛苦和不自信;当你在埋怨父母的管教时,你是否看清他们对你的用心良苦和恨铁不成钢。当你看清你周围的这一切后,你就不会在去伤害他们了。所以,请包容你周围的一切,因为你周围的人都是在为你旋转,包容他们,学会为他们着想,学会换个角度思考问题,你会发现所有的问题都会迎刃而解,所有的疑惑都会豁然开朗。学会包容,我们的感情才能增进,学会包容,你才不会有那么多的抱怨和烦恼。
古人常说,“宰相肚里能撑船。”哲人也说过,比树高的是山峰,比山峰高的是飞翔的雄鹰,比飞翔的雄鹰高的是人那颗包容的心胸。包容是一股清泉,让人感到无比的凉爽;包容是夏天吹拂的清风,世人更加舒畅;包容是冬天的团团火焰,让人心中暖暖的。
包容不需要你惊天动地地去拯救什么,也不需要你花很长时间的学习,更不需要你费多大的脑筋,它只是一个细小的退让,一句轻微的话语,一个微笑的表情,一个细微的行动就可以做到。
包容是一种气度,是一种品行,是一种正气,是凝聚全身的气概。只有学会了包容,身心才会舒畅;只有学会包容,才不会无缘无故地愤怒,只有学会包容,才能欣赏到大自然的无限风光,品味出生活中的无穷乐趣。
包容是一种美德,学会了包容,就学会了释放自己。
评改是作文教学中的重要环节,给学生下作文评语,则是这一环节的点睛之笔。以下是小编带来高中议论文评语的相关内容,希望对你有帮助。
高中议论文评语【热门】1.这是一篇关于挫折的议论文,开门见山,以反问的形式提出中心论点。论证层次清晰,结构明朗,引起读者的思考,先后有序,层次分明,层层深入,结尾再次强调中心论点。
2.本篇议论文乍一看从结构上不甚明了,但是纵读全篇,小作者内心中的这一份安排却是自有丘壑。文章中充斥着丰富的古语引用,大量的道理论证手法亦为增彩。本文内容非常有深度,语言极富哲理性,全篇隐约蕴含着东方的古老禅意和独特的价值观念。充分显示了小作者思想的深度和学识的丰富。
3.这篇议论文开篇解释生活是什么,自然引出下文。论述部分注重道理论证,善用比喻说理,也通过对比论证将面对同一境遇的不同表现与结果论述得非常清楚。作者结合自身的经历论述,有说服力。
4.这篇议论文观点明确,题记就亮明自己的看法,正文部分运用引用论证、举例论证、道理论证等论证方法有力的论证了自己的观点,论述条理清晰,是一篇成功的习作。
5.这是一篇规范的议论文。开篇语言整齐,颇为简练。论述部分先总后分,中心句之下运用的主要是举例论证,事例典型,角度不一,很有分寸。结尾思想意义积极,催人进取。
6.这篇议论文开门见山提出了“音乐有奇妙作用”的观点,观点明确,立意浅显而耐人寻味。本文结构明朗,过渡自然,层层深入,层次分明,富有丰富的意蕴。
7.文章切合题意,这一点从标题“不经历风雨怎能见彩虹”就可看出;结尾处再次点题,中心明确。作为一篇议论性散文,文章语言流畅,少了正统议论文的呆板枯燥,多了鲜活的灵性、灵气,更加耐人品读。作者对“成长与挫折”关系的认识比较深刻,并能运用例证、引证法本篇议论文乍一看从结构上不甚明了,但是纵读全篇,小作者内心中的这一份安排却是自有丘壑。文章中充斥着丰富的古语引用,大量的道理论证手法亦为增彩。本文内容非常有深度,语言极富哲理性,全篇隐约蕴含着东方的古老禅意和独特的价值观念。充分显示了小作者思想的深度和学识的丰富。
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13.本篇议论文,闪光之处有三。一、语言精练、富有极强的逻辑论证力量。“高山毕竟留寸土,故能高耸入云;大海终须纳细流,故能浩瀚无边。”二、事例典型、具有集中的说服力。三、道理合理,逻辑论证力量强。
14.本文熟练化用高中教材中的文言名篇,表达了人人都要做好本职工作的意思。信手拈来的能力,体现了作者非凡的语言驾驭能力;高妙意境的营造,表现了作者不同凡响的才情。如此佳作,当与众共享!
15.本文是一篇较为精彩、规范的议论文。语言与结构都很善用整齐的语句或语段,不妨认真学学作者凝练生动的举例论证以及其后的画龙点睛式的提炼语句,更有文学色彩极浓的典雅书面语辅之,怎一个“好”字了得!
16.本文是一篇典型的采用并列式结构的议论文,全文以”生命需要疼痛,有痛才有希望。“一句统领全文,结构清晰,内容深刻,举例丰富、简洁、有力。丰富的例证手法值得借鉴。
17.开门见山提出了“信念终究会战胜一切”的观点,中间又以简洁凝练的语言,举例论证了意志的巨大力量,尤其可贵的是,每个事例之间都有一段恰如其分的语言,过渡巧妙自然,论述语言有理有据、有力、富有文采、形象生
动具体。
18.文章开篇通过写世界各国的语言,著作等点明主题,我们应学会沟通,为世界的明天点灯。古今中外的名家诗篇作者可以运用的得心应手,同时引用马可波罗的事迹进行论证,论据充分,论证雄辩有力,层次清晰,是一篇佳作。
19.作为一片议论文,习作开篇点题“古之成大事者,无出智、勇二字”,中心明确。行文采用总分总式结构,“先勇后智,最后提出智勇双全,方可立足当下”,思路清晰,结构合理,语言凝练,不错。
20.本文以排比开篇,很有文采。然后集中直抒胸臆,表露克服困难的决心与勇气,欣赏行蜀道,却能摆渡梦想的成功者。多用整句、短句、读来琅琅上口,足见作者深厚的文化积淀与不凡的语言修养。
高中议论文评语【简短】1、全文叙事集中,不枝不蔓,语言朴实流畅,感情真挚感人。
2、本文语言虽然并不华丽,但却极为准确生动,情感丰富而真实,读来津津有味。
3、文章语言清新活泼,描写能抓住事物的主要特征,篇幅短小精悍,值得一读。
4、这篇作文取材新颖,构思奇妙,语言生动活泼。字里行间透露出清新的生活气息和儿童情趣。
5、文章按事情发展的顺序,记叙了…的事,语言比较流畅,层次较清楚,自始自终显得其乐融融。
6、全文节奏明快,语言清新,始终洋溢着诙谐与风趣,读来其乐无穷。
7、全文语言流畅,行文舒展自如,自然洒脱,称得上是一篇较成功的之作。
8、通篇文章语调轻松幽默,显得妙趣横生,读来令人爱不释手。
9、作者构思巧,善于选点展开,行文跌宕起伏,耐人寻味。
10、全文可圈可点的佳句不少,给文章增添了些文学情趣。
11、文章能过清新有趣的语言,描写了…的事。字里行间,充满童年真童趣,欢声笑语不绝于耳,不失为一篇佳作。
12、详略得当,虚实相生,是本文的两大特色,……内容更丰富、更生动。
13、全文清新秀逸,亲切委婉,朴素而不落俗淘,值得借见。
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15、全文通俗易懂,趣味性强。
16、全文眉目清晰,生动紧凑,趣味性强。
17、注意观察具体事物,并展开合适的想象,这是本文的成功之处。
18、文章融情于景,边绘景边抒情,善于运用打比方的手法,使文章生动具体
19、文章内容新颖,结构合理,流畅连贯,自然通达。
20、本文取材真实生活,选材恰当,很有新意,段落分明,过渡自然,情趣盎然,可读性强。
21、文章杂而不乱,能做到详略得当,重点突出。
22、文章对……的气氛渲染充分而恰到好处,对文章重点…作了细腻而传神的刻画。
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28、本文内容生动丰富,语言新颖清爽,结构独特合理。
29、文章有详有略,言之有序,内容生动具体,不失为一篇佳作。
30、文章的结构简洁合理,作者对原文的理解也十分深刻透彻。全文语言铿锵有力,掷地有声,读来令人热血沸腾,心潮澎湃。
将心比心这个成语在字典中的意思是拿自己的心去衡量别人的心,形容做事情时为别人着想。生活当中,会有许多将心比心的事情。下面就请大家听我说一个将心比心的小故事。
又一次,姥姥给妈妈打电话说“今天中午好吃的了,到我家吃饭吧。”妈妈就带着我去姥姥家,刚进门我就闻到一股诱人的香味。我三步并作两步窜到厨房,原来姥姥做的是我最爱的牛肉面。顾不得和姥姥多说什么,拿起筷子,狼吞虎咽地吃起来。还没吃两口,就有一个乞丐在姥姥家门口唱歌、唱戏。姥姥和我急忙从厨房里跑出来,只见乞丐是个叔叔,他衣衫破烂、脸色苍白、姥姥赶紧端来一碗香喷喷的牛肉面,让乞丐吃,乞丐一见有了食物,就对姥姥说一声谢谢,就狼吞虎咽地吃起来。我问姥姥,为什么让他吃牛肉面?姥姥说“他不吃会饿死的。”我听了这句话,心理温暖了许久。
在日常生活中,我们要将心比心,多一些宽容,多一些理解,才能使社会更加和谐!
世俗的东西是人类世界的强大基础。仔细想来,还是世俗的东西支撑着整个人类世界。我无法想象如果没有世俗的东西,世界将会是一个什么样子。我想,如果世界上没有世俗的东西,就和世界上只有英雄、文豪、圣人、智者,而没有广大的芸芸众生一样;就和没有性只有爱情一样;就和只有理想没有吃穿住行一样。文豪、英雄、圣人、智者所以是文豪、英雄、圣人、智者,就是因为它原来也是那平凡的芸芸众生之中的一员;理想之所以为理想,就是因为理想是与世俗的芸芸众生和世俗的吃穿住行紧密地联系在一起;所谓的爱情那最坚实的砥柱不是别的而是那世俗的性。没有世俗的东西便什么也没有了;没有了英雄、理想和爱情,世俗的却会依然存在。世俗的东西是不灭的,它可以产生出人类所有的奇迹,就像污泥里能生出莲花一样。
世界上有很多让人崇尚的东西都与世俗的东西有关,在成就崇高的事业上,世俗物件的功德古往今来都功不可没。没有世俗的力量,高楼大厦就没法建筑起来。这并不仅仅是因为高楼大厦是由世俗的砖灰建筑起来的,还因为建筑高楼大厦的人都是受着世俗的观念支配才在楼下出卖苦力的。“一将功成万骨枯”。这“将”是英豪,这“骨”岂不是俗人。“台上一分钟,台下十年功”。这“一分钟”是一瞬的精彩,这“十年”岂不是漫漫俗日。马克思和恩克斯的友情是被世人公认的伟大友谊,如果没有恩克斯世俗的钱给予马克思事业上的帮助,他们的友谊也许不会如此牢固。世上所有成就大事的人,有几个是脱离了世俗的钱和世俗的人能够办成事情的?我想没有。
世俗的东西具有让人快乐的诱人魅力。是世俗的东西让七仙女从天堂来到了人间,是世俗的东西让白素贞放弃了千年修炼,是世俗的东西让亚当和夏娃偷吃了禁果,创造了人类。全部把世俗的东西取消了,快乐便失去了落脚的场所。李白说“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”,李白寻求快乐用的是世俗的酒;“对酒当歌,人生几何”,曹操寻求快乐用的也是世俗的酒。酒是世间俗物,喝酒也是世间俗事,人们把李白、曹操的喝酒当做神圣之事,只因为他们是名人。其实,他们与世俗的饮酒取乐根本不存在本质的区别。
世俗的东西是世界最基本的组成成分,是不能缺少的。它在世界中的表现极其平凡、平常。正因为它太平凡,太平常,太繁多了,我们才对它的渺小、平庸和缺点过于在意,甚至加以鄙视,以致忘记了它最优秀的品质。就和我们一味地赞美着原野和大海,而对黄土和水滴不屑一顾一样;就和我们平时从不觉得阳光和空气有什么可贵之处,只有缺少它,没有了它,我们才觉得它原来是如此珍贵和不可缺少一样。
我们应该跪拜崇高的东西,但我们绝不应该鄙视世俗的东西。所以不鄙视世俗的东西,是因为世俗的东西在下流和罪恶的东西之上。人人都怀着世俗的本性,世俗的本性是下流和罪恶的根源,它使圣人也难免犯错,使智者也难免失策。世俗的东西却超越了下流和罪恶并与之有了明显的分野,仅此一点我们便丧失了鄙视世俗的理由。
不鄙视世俗的东西,还因为我们不能鄙视世俗的东西。因为世俗的东西是高尚和下流中间一个极广阔的界面,是近似世间人与事的一个整体水平。世俗的既然能够成俗,成为大多数的一个宿点,必然是因为那俗还具有一定的引力。我们还不能越过它去追求高尚,世俗的东西仍然是高尚成长的广阔土壤。
我们不要鄙视世俗的。饿了吃饭,冷了穿衣;借物还物,借钱还钱;吃喝拉撒,洒扫庭除;人情世故,礼上往来这世俗的事样样都得去做。事都是俗事,物都是俗物,人都是俗人。脱离了世俗的也便远离了崇高的。
世界上可悲的也许不是世俗的存在,而是本应崇高的世俗了,本应世俗的堕落了。
千百年来,人们始终对勇士充满着崇敬之情,并且代代称颂。
何谓“勇”?是古代斗兽场里体格健壮的大力士,是带领几十万大军浩浩荡荡作战的将军,还是甘冒着死的罪名替父从军的花木兰?也许这都能叫作勇,都值得称颂。
这让我想到我们的先人文天祥,宋国灭亡的时候,他被敌国的将领捉住,那人看文天祥才华横溢为人正直,于是便劝之归降投靠自己以免除一死,可是文天祥却只留下这么一句话,他说,我的国家即使灭亡了,我也是有余罪的,我只求一死,也不能对自己的国家有二心!于是那将领被感动了,为他松了绑,护送他一路到了燕国。如果说武官身上的勇是习武所至的话,那么文官身上的这份神勇完全是出自他对这个国家、这个民族的爱恋之情,文天祥的勇完全出自一个“忠”字。
对于勇的定义,随着社会的发展,时代的进步,早已不再限定在为国捐躯,舍己救人上了,当神五、神六上天的那一刻,有谁还会否认杨利伟,聂海胜等航天员的勇气,当刘翔等奥运健儿站在领奖台上,五星红旗高高飘扬的时候,有谁还能说他们不是勇士呢?
当然在美丽的光环下还有一些人默默地为他人付出自己,像蜡烛燃尽自己,什么都没留下,但是他们也是勇士。这让我想到了在F1赛车场上的一些车手,他们并不像“冰人”KIMI、阿隆索或舒马赫有名,也不一定有很多车迷,但是他们紧握住方向盘,一圈圈的在赛道上实现自己的价值,虽然开的是二流的战车,享受的是二流的待遇,有时甚至因为开的太慢还挡住快车前进的步伐还会被评论家骂上几句,可是为了梦想,为了有朝一日能够在领奖台上打开一瓶香槟,他们仍然在唾沫和谩骂声中,在默默无闻的体现自己渺小的价值,这难道就不是勇士吗?
什么是勇?是说别人不敢说做别人不敢做就是勇吗?不是,这一刻我似乎比以前更明白什么是勇,体现自我价值才是真正的勇,也许,这一刻你很渺小,也许这一刻你微不足道,可是再渺小你也是一个个体,再卑微你也是有梦想的,不是吗?那么为什么不拼一把呢?其实我们都有勇士的潜质,因为勇士们也都是凡人……
每个人都要有一个做人的标准,而这个标准便是你的底线。下面是小编分享的关于底线的议论文,一起来看一下吧。
关于底线的议论文1眼看在如今这个物欲横流,金钱至上的世界中,能够坚持操守,恪守底线的人已经是越来越少,物质财富的利诱而导致的义利观的扭曲,底线这一概念在大多数人眼里早已荡然无存。因此,重新拾回“底线”则显得尤为重要。
坚守底线,是实现自我价值的必要保证。
春秋乱,诸侯战,烽火起,悲歌响。这是萌生野心的时代,亦是成就枭雄的时代,同时这更是文化思想无上繁荣的时代。青青子衿于乱世之上坚守本心;于追名逐利之际提倡克己复礼;如此才得以凭微弱之躯而名垂青史,成就经世不绝的传奇大儒!“先义后利,舍生而取义”,孟子一席话成就了自己,更造就了中华民族千百年来优秀的民族品格。正是因为他们在乱世中守得住底线,守得住本心,才能在时代的青史黄卷上留下如此浓墨重彩的一笔。
坚守底线,是有价值人生的终生追求。
人生在世,有所不为,有所必为!纷乱官场,利欲熏心,古往今来的文人墨客们,无论是“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”还是“人生如雪淡如菊”亦或是“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,都为了让自己这一颗怦怦跳动的赤子之心不被污泥浊淖所沾染。每个人的人生追求皆大不相同,然而无论是陶渊明或是李白都选择了适合自己的方式远离朝政,隐身阡陌之间嗅幽幽桃香,品淡雅香茗;或置身琼宇之巅过今宵有酒今宵醉的快意人生。正是因为他们有着高尚的情操以及人生追求,才不愿被世俗所惑,打破底线,而是选择坚守自己!
坚守底线,对社会发展具有深远影响。
中世纪的欧洲,在那个宣扬着人文主义精神,商品经济飞速发展的先进文明社会中,上至统治者,下至平民百姓,无一不唯利是图。导致了政治的黑暗,人形的扭曲,社会发展进程也呈现倒退之势。一个人不坚守底线,一群人不坚守底线,以至于一个高度发达的文明没有了底线,对社会的影响更是不可估量且惨痛的。
舍义取利,非吾之所愿,更为吾之所耻!
身处当代,我们应以史为鉴,树立起正确的价值观、义利观,做一个有操守的人,做一个坚守底线的人,以此实现人生价值,且为社会创造价值!
关于底线的议论文2万事皆有度。越过了这个底线,一切都会变化。行星脱离了恒星束缚的底线,将可能带来生命的灾难;河水越过了防护堤的底线,就会带来巨大的损失。不越过这个底线,花儿依旧芬芳,阳光依旧灿烂。请守住心灵的底线。
陶渊明不为五斗米折腰,为了心中菊花的清香,为自己心中清高的底线,挂印出走。不与世俗同流合污。为了心中的底线他复返自然,给世人留下了带着菊花清香的诗句和一座精神上的堡垒。
高唱“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”的李白,为了自己的政治理想,前往梦想之地长安。但最终却是伴着一声“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”全身而退。李白不忍以自己的傲岸和尊严去换取权利和俸禄,因为他心中有一条尊严的底线,他坚守了心中这道防线,把心灵解放于山川湖海之中。
“举世皆浊我独清”的屈原,站在汨罗江畔进行最后的选择楚国将亡,理想也将要破灭,自己将何去何从?作为一个政治家,他应该和楚国一起离开,为了心中这个信念的底线,他毅然抱石投江。
文天祥身处风雨飘摇的宋末元初,身世浮沉,几经波折,但他始终不忘的是自己的祖国,虽有高官厚禄相诱,但他始终不改变志向。留下一颗丹心照耀五千年文明,传下一股正气匡扶古今。这是文天祥爱国的底线。
请守住心灵的底线,越过这个底线灾难就会降临。
希特勒拉开二战的帷幕,大肆屠杀犹太人,使上亿人民饱受战争的苦难。正是因为他内心的疯狂欲望,一步步打破他心灵的底线。这条线一经突破,就只剩下赤裸裸的疯狂,给世界带来巨大的灾难,如黄河决堤危害无数。
请守住清高的底线,守住尊严的底线,守住信念的底线,守住爱国的底线,守住一切一切属于心灵的底线。因为,只有守住人生中的条条界限,人才能称其为人!
关于底线的议论文3往事付流水,但人生中有些东西是岁月带不走的,仿佛愈冲洗愈鲜明。我们生前守护着它,死后它便成了永恒。它是底线,永远都该守住的底线。
守住底线,你便有了铸就英雄豪迈的气概。
“君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”,面对朝堂的黑暗,李白被愁思淹没,但他坚定的守住尊严的底线,“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”;“惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁”,面对阴冷的牢狱,文天祥纵然痛苦,但他仍守住忠诚的底线,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”;“三年羁旅客,今日又南冠”,面对劳苦的征战生活,夏完淳虽然被俘,但他仍守住爱国的底线,“毅魄归来日,灵旗空际看”。
英雄的人物因为伟大的选择而名垂史册。李白、文天祥、夏完淳正因为选择了守住底线,坚持了正义,才成就了他们的英雄气概,才使得他们穿越了千百年,成为民族历史的永恒。反观自我,又怎么能轻易抛却底线,背叛原则呢?
守住底线,你便有了书写人生辉煌的笔墨。
他站在偌大的仓库中,神情严肃冷峻。他缄默着带领百位员工走向那些次品,毫不犹豫地举起铁锤,只听铁器剧烈碰撞发出巨大声响,89台冰箱顷刻间化为一堆废铁。他是海尔集团董事长,张瑞敏。他转身面向他的员工,目光犀利如剑,他说“绝不能让残缺品流入市场损害消费者权益!”
面对巨大的经济利益诱惑,是什么让海尔由一个名不见传的小公司迅速成长为国际企业?是什么让中国品牌在世界上站稳了脚?是什么让海尔品牌成为中国人的骄傲?普天之下唯有守住质量的底线的魅力使然。因而,若你守住底线,你就能写下人生辉煌。
守住底线,你便有了影响整个世界的能力。
她是绽放在舞台上的一朵清新木兰花,她洁白无瑕,单纯善良。徐贤做人极有原则,不论如何晚上十二点之前必须睡觉,即使是坐在车的后座也要系安全带。相比于娱乐圈众多为上位不择手段的明星,对于丧失底线的通告,徐贤一律说不。
如果徐贤抛弃了艺人的底线,那么哪里会有“正直”的良好口碑?如果她抛弃了艺人的底线,那么哪里会有芸芸众星中的脱颖而出?如果她抛弃了艺人的底线,那么哪里会有冲破国门的极高人气?正是徐贤坚守做人,做艺人的底线,这世界才多了一份纯净。
当下时代,许多的金钱、权力和名利蒙蔽了人们的双眼乃至心灵。如若所有人都不坚守为人的底线,那么这个世界将充满黑暗。所以,为了人类光明的未来,请坚守底线。
关于底线的议论文4有人说过,这世界并不是绝对的黑白分明,人生在世,总会遇到一些情况无法两全,却又不得不做出决择。那么我们该如何选择呢?我认为,守住心中的是量尺,方能做出正确的选择。
如果做出选择必定要失去些什么,那么请相信在失去的同时,我们还会得到些什么。
纳瓦罗在比赛中是如此渴望得到奖牌,正当他苦苦追在劲敌埃斯特契的身后,无可奈何是,埃斯特万的车爆胎了,这对于纳瓦罗无疑是最好的机会,可是却选择了拒绝超载,紧跟在埃斯特万的身后。纳瓦罗虽然失去了奖牌,但他在道德与不道德之间,守住了心中的量尺,不趁人之危,得到的是人类最高贵的品质。
文天祥面对元朝统治者的给予的高位厚禄和舒适生活,选择了拒绝。这位饱读诗书,贯通古今,渴望大展鸿图的文人不会不知道如果接受会有优越的生活和受到重用的机会,可是,他也清楚地明白授受就意味着叛国,意味着放弃自己的原则与底线。所以他选择了拒绝受降。文天祥虽然失去安享高位厚禄的机会,但他在英雄与叛徒之间,守住了心中的量尺,不背叛祖国,得到的是千年来大丈夫最推崇的“义”。
赫胥黎支持人由猴子进化而来,但在那个被教会控制的时代,他的观点注定会受到统治者的打击。教会想使他屈服,使他自己曾经正确的的主论道歉,否则就用火烧死他,但赫胥黎选择了拒绝屈服。赫胥黎虽然失去了生命,但他在真理与欺骗之间,守住了心中的量尺,不牺牲科学,得到的是科学的真理与尊严。
亚圣孟子在几千年前就提出了人人都应保有本心,其实这份本心,便是心中的原则与底线,便是我们面对选择时,心中的那把量尺。
在善良与邪恶,大义和小利,真理与谬论面前,坚守原则与底线,守住心中的量尺,做出正确的选择,这样的人生才是有意义的人生。
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