歌德曾说过责任,就是对自己要做的事情有一种爱。下面是带着责任上路议论文范文,快来围观吧。
带着责任上路议论文一英国查尔斯王子曾经说过这个世界上有许多你不得不去做的事,这就是责任。
20世纪初,一位移居美国的意大利移民曾为人类精神历史写下灿烂光辉的一笔。他叫弗兰克,经过艰苦的创业,他用所有的积蓄开办了一家小银行,但一次银行遭到抢劫,导致他破了产,储户失去了存款。当他决定带着一个妻子和四个女儿重新开始时,他决定偿还那笔天文数字般的存款。所有人都劝他你不用这样做的,这件事你是没有责任的。但他却说是的,在法律也许我没有责任,但在道义上,我有责任,我应该还钱。偿还的代价是三十年的艰苦生活。当寄出最后一笔债务时,他轻叹现在我终于无债一身轻了。他用一生的辛酸和汗水完成了自己的责任,而给世界留下了一笔真正的财富。
我们都知道那个天黑了还不肯回家,站在路边哭泣的孩子。因为他要站岗,别的孩子早散了,可他为了坚守岗位宁愿站着哭泣,因为这是他的责任。
责任的存在,是上天留给世人的一种考验,许多人通不过这场考验,最终逃匿了。许多人接受了考验,给自己带上了荆冠。逃匿的人随着时间消逝而消逝了,没有在世上留下一丝痕迹。而接受考验的人也会消逝,但他们仍然活着,死了也仍然活着,精神使他们不朽。
梁启超说未尽责任是人生最大的痛苦,尽责任是人生最大的快乐。可有人却说既然苦是从负责任而生的,那我若是将责任卸却,就永远没有苦了吗?这是不可能的,责任要解除了才没有,并不是卸了就没有。
愿我们所有人都像弗兰克、像那个哭泣的孩子一样,把责任之心携带于人生的道路上,让人生散发出淡淡的、金子般的光辉。
带着责任上路议论文二在人生路上我们会为自己的人生负责,我们应该先来了解责任这个词的意思,我想大家对责任这一词已经不陌生了,我们每个人都需要付出责任,我们为何不去对当今社会负责呢?
杨利伟载着中华民族飞天的梦想,成功地完成了国家和人民交付给他的伟大使命,肩负着神圣的责任遨游于浩渺的宇宙。任长霞巾帼不让须眉,纵横于穷凶极恶的匪徒之间,肩负着保护百姓生命安全的责任。结果虽悲而壮,他依然赢得了全国人民的爱戴。
责任体现在工作里,做好分内之事即是最起码最特殊的责任,无论是在孔孟极力呼吁的仁爱社会,还是在一些方面上都要恪尽职守。唯有在自己一方狭小的天地里脚踏实地的,才有可能以责任的背负开拓出更广阔的空间,我们的人生旅途也变多了一份意义,一份充实。
责任体现在对真善美的积极主动的追求里。当责任不再是一副无形的枷锁,而是化为一种纯粹的忘我时,却有一股发自内心的力量敦促你前行,也因有了这份责任,人们摆脱了平庸与浑浑噩噩,从不平凡走向伟大。
人生在背负着责任前行,不管道路如何曲折?对责任的清醒认识与坚守,使我们的生命因之而高尚,使我们在生命之途能够一路高歌而行。
带着责任上路议论文三千百年来,人类拥有上苍赐予的许许多多美好的品质与情感,强烈的责任感就是其中的一点美丽的光芒,在一颗颗忠义的赤子之心中闪耀着。
乘着时光的快车,我看到了蔺相如那举璧抵柱、智对强秦的身影和那泰然自若的神情。秦王倚仗国家强大的那点儿神气,此刻在相如冲天的豪气面前显得那么苍白无力。是什么给了相如这莫大的自信?是保护赵国子民使其免于阶下囚的责任。
明亮的烛光下,诸葛亮在写着什么。是呀,在这出师的前夜,他一定有许多话要对他时刻牵挂的后主说啊!鞠躬尽瘁,死而后已写罢,他不禁抬头仰望苍穹,目光闪烁。是什么让孔明如此夜不能寐?是报答先帝知遇之恩、辅佐后主强国安民的责任。
岳阳楼下,滔滔江水拍打着江岸;岳阳楼上,范仲淹难抑心潮的荡漾,放声高喊先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。是什么使他这般情感激扬?是一切为了天下百姓的责任。
蔺相如、诸葛亮、范仲淹,这些伟大的人物都曾在历史的长河中留下自己光辉的一笔。他们把谋求人民的幸福看成自己的责任,这是无比珍贵的情感。
在我们身边,也有这样闪耀着责任光芒的平凡人。因为有了强烈的责任感,这些平凡人拥有了新的称谓--感动中国人物。
杨利伟载着中华民族飞天的梦想,成功地完成了国家和人民交付给他的伟大使命,肩负着神圣的责任遨游于浩渺的宇宙。
任长霞巾帼不让须眉,纵横于穷凶极恶的匪徒之间,肩负着保护百姓生命安全的责任。结果虽悲而壮,他依然赢得了全国人民的爱戴。
姚明是遥远的美利坚众异国面孔中屹立的东方小巨人,他身上有着数不清的中国球迷的期望。他的责任就是让外国人看到我们中国人奋斗的激情,不懈的毅力。他做得很好,他担起了责任,他不辱使命。
朋友们,让我们担负起各自的责任吧!让我们继承这上苍赐予祖先们的优秀品质吧!让责任的光芒永远在我们身上传递,并且愈发闪亮吧!
是什么让霍去病发出匈奴未灭,何以为家的呐喊?是什么让陆游发出位卑未敢忘忧国的慨叹?又是什么让顾炎武发出天下兴亡,匹夫有责的呼唤?
是责任,是无数仁人志士记在心上、扛在肩上的责任!正是这责任,推动了历史车轮的滚滚向前;也正是这责任,闪耀着人性中至真至纯的光芒。让我们带着责任上路,无悔地走好人生的每一步。
关于责任的议论文_第1篇
自从来到这个世界以后,有一件行李便被安置在我们的背包中,无论经历多少长途跋涉,都不可能缺少它。这件行李被我们称为责任。
责任常常是双向的。父母对子女有抚养的义务,子女又对父母有赡养之责任;个人对社会有奉献的责任,同时社会也有对个人的责任。比如,社会有对未成年人的义务教育的责任。
能够承担责任的被称赞为勇者。古人常以天下兴亡匹夫有责为训,才有历史上种种惊天动地之举,而不能承担责任的是懦夫。要承担责任,光有勇气是不够的,还必须付出艰辛的劳动。不信,让我讲这样一个故事
一个11岁的美国男孩在踢足球时,不小心将邻居家的玻璃打碎,邻居愤怒不已,向他索赔12。5美元。这12。5美元在当时可谓是天文数字,足够买下125只生蛋的母鸡了。男孩儿把闯祸的事告诉了父亲,并且忏悔。见儿子为难的样子,父亲拿出了12。5美元,说这笔钱是我借给你的,一年后要分毫不差的还给我。男孩赔了钱之后,便开始艰苦地打工。终于,经过半年的努力,他把这天文数字分毫不差地还给了父亲。这个男孩就是后来的美国总统罗纳德里根。他还回忆说通过自己的劳动来承担过失,使我懂得了到底什么是责任。
的确,承担责任是需要付出艰苦劳动的。有的责任是我们应当承担的,而不是可以逃避的。但是,承担责任也要有一定的原则,有的责任是不可以盲目地承担的,要量力而行。当我们在做事之前,要对整件事有个大概的了解,正确地估计一下自己的能力。否则,你将会迎来不堪设想的后果。
有时候,也会常常发生不负责任的事情,它们往往会酿成悲剧。
1982年5月28日,一列火车向关内行驶,一位铁路工人把起道机放在路线上,没拿下来,便去买冰棍。结果造成了震惊中外的火车翻车事故。造成10节车厢报废。三名旅客丧生。这次事故,原因无疑是这位工人没有尽自己的义务和责任。
责任是诚信的表现。尽管它有苦有甜,但是,该承担的我们都必须承担。让我们承担起肩上的责任时,高呼一声扛起来吧,做一个坚强的勇者!
关于责任的议论文_第2篇
人生,不仅仅是简单地活着,更是一种责任。
题记
责任,它本就是每个人应该做的。有了责任,人生才有意义;有了责任,才会对国家、社会,做出贡献。
责任让人伟大。
毛泽东从青年时代,他看到中国黑沉沉的天地,他看到受欺凌的中国人民,他发出了问苍茫大地,谁主沉浮的呐喊,责任让他带领红军行万里,责任让他带领中国人们抗战到底,责任又让他从此站起来了。毛泽东是伟大的!
责任是人生的一盏灯,在漫长的人生,谁都会遇到困难,但燃起责任明灯的人,他总会坚定地生活和拼搏。
一位公交车司机在工作途中,心脏病突发,在他生命的最后一分钟里他做了三件事把车缓缓地停在马路边,用生命的最后力气拉动了手动刹车闸;把车门打开,让乘客安全下车;再将发动机熄灭,确保车、乘客和路人的安全。做完这三件事请,他安详地,面带微笑地趴在方向盘上停止了呼吸,享年四十五岁。生命不息,尽责不止。这位司机叫黄志全。
他牺牲自己,拯救了别人的生命,我们不也应像黄志全一样为自己负责、为他人负责么?
责任让人有勇气。
1942年5月5日,时任菲律宾美军总司令的乔纳森温莱特中将亲手举白旗,走出战壕,率领120xx名美军士兵向日军投降。
如果乔纳森温莱特不在关键时刻投降,不顾忌美军士兵的安危,那么着120xx名士兵将埋葬于脚下。
责任有大有小,有高有低,有崇高又平凡,有伟大有一般,但是无论是怎样的责任,只要扛在肩上,就有意义有价值,有良知。
关于责任的议论文_第3篇
同学们,今天我和大家谈谈责任。
我们降临到这个世上,就注定有属于自己的使命和任务,就注定有些逃不掉的事。而责任则是我们最特殊的使命。有时,你会不会去花些时间想想,责任是什么,我们怎样才能把它发挥到淋漓尽致。责任是晶莹的露珠,折射出人的精神光芒,责任是炙热的岩浆,喷发出无穷的潜能;责任是凝重的发码,真实地称量出人生的价值;责任是坚硬的磐石,为你铺好面向理想的光明大道。
我们是中学生,最大的任务就应该是好好学习,履行好自己的责任。不应该去过多的干涉与我们无关的事情。责任是相互的,对父母,对社会上的所有,只要你负了责任,别人一定也在为你负责。我们无时不刻都在与责任打交道,我们必须学会去承担它给予你的惩罚、你的奖励。不论有多残忍,都得去接受。这只是对责任的初步认识。它有时就像是一颗参天大树,时时引导着我们寻找正确的路径。它有时又像是魔鬼,好像有意要把你拉进深渊。它有时又像是一位端详的老人,好像总是和你唠叨着它的故事,反反复复。或许,这就是他的性格吧。我把它当做我的朋友,很细心的朋友,它天天找我的茬,纠正我的毛病,也时刻提醒我这件事不好,不要做;这件事有利于你的成长,要多去参与。天啊,比妈妈还啰嗦。只是,它比妈妈有用点吧。
作为一个警察,他的责任是帮助遇到困难的人。作为一个医生,他的责任是帮助被疾病困扰的人。作为一个老师,他的责任是教好每一个学生。作为一个员工,他的责任是做好他应该做的事。生活中的任何一个职业,大到主席,小到刚出生的孩子。他们都拥有责任。责任就像一个永远摆脱不掉的东西,缠着你一辈子。这就是命。你的生命里注定有它。没有它,还真活的不像样呢。
不知道还该怎么写下去,写来写去还是一样的性质。责任是我的朋友,最细心的朋友。我也应该对它负责。这是我的义务。
责任,注定了。
·快乐是人生的权利
快乐是人们与生俱来的一种权利。我们理当理解她,善待她,决不轻易放弃她。
工作不仅是为了生存和温饱,解决衣食住行,更是为了获得快乐。解决温饱后的娱乐生活,是工作得到的间接快乐;通过工作本身获得快乐,才是最直接和长久的快乐。
很多人却不能够从工作中得到快乐,这是为什么呢?主要是由于他们将工作当做了负担。
什么情况下才最容易改变这种状况呢?那就是选择自己喜爱的工作。
一个人为了金钱,名誉和地位的“理想”而放弃选择自己喜爱的工作机会,就是放弃了最本质的快乐,无疑是令人遗憾的愚蠢行为。更多的人则是为了生存和温饱的“不得以为之”,似乎情有可原,其实未必——至少有一部分人可以不必如此。
梭罗那质地简单,模样艰苦的生活,之所以受到无数人的景仰,就是由于在物欲横流的时代他敢于逆反,挑战流行,自我强烈地选择了自己喜欢的生活方式。可悲的是,人们景仰归景仰,但在虚荣心和物质欲的鞭策下,还是选择了自己不感兴趣,甚至厌恶的工作——现代人越来越难于选择自己喜爱的工作以及生活方式了!
为什么会这样呢?
首先是认识的误区,以为是自己喜欢的工作,一段时间下来,发现自己弄错了,却难以再改变;其次是流行和时尚的心动,流行和时尚最会表演灿烂夺目,让我们不顾一切的跟进,结果却多半不妙——新鲜感很快过去,工作即成味同嚼蜡了;再次是急功近利的慌张,物质财富往往会隐匿和改变我们的真实想法,使得我们丢失了最本质的东西而不自知;最后是无可奈何的放弃——一个人倘若生存和温饱都成问题时,他是没有资格选择自己喜欢的工作的。
·快乐是生活的根本
鲁迅说过,青年们“一要生存,二要温饱,三要发展”,如今的社会,为生存而奔波的人已经很少,为温饱而奋斗的人也不是很多,更多的人当然是在寻求发展之列了。
寻求发展的途径似乎有很多,“三万六千行,行行出状元”——七十二行的说法已太老古,是农耕经济的代名词,如今的行当着实够多——争不到某行的状元,也没什么,只要你能够出类跋萃就很好了。
然而,无论你处在哪一个发展阶段,寻求的是什么,你都不能够忘记让自己快乐才是生活的根本。且让我们看一看自然界的动物们吧,它们的心智远没有人类那样发达,但它们却也大都知道玩,以娱乐自己,快乐自己。我曾经观赏一群麻雀的玩耍。一只麻雀衔一节稻草茎,从高处丢下,然后再俯冲下去用嘴衔住;再丢,再接。其它的麻雀见了,纷纷加入玩耍,一直重复玩了许多次,直到有人惊动,这群快乐的麻雀才哄地一声飞走了。
在对待生活上,美国观与中国观的区别是很大的。前者以为,生活就是玩乐,学习、工作赚钱等都是为了更好的玩乐;后者则以为,生活是为了工作——出类拔萃的工作,玩乐(物)丧志,故而最多只是在工作和学习累了后,以玩来调节身心,以利更好的工作和学习。显然,比较起来美国民众的快乐注定要比中国民众的快乐多出很多。这不止是贫富差距,更主要是观念的差距。
其实,快乐才称得上是生活之本。有人因病痛自杀,有人因失意自杀,有人为压力太大自杀……他们都是由于失去了快乐而死亡,都是以为失去了快乐,无法快乐了而死去。
显然,没有人会有由于快乐太多而去自杀的。
故而,我们要说,快乐才是生活的本质。
且让我们为获得更多的快乐而努力工作、学习和生活吧!
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梁启超说未尽责任是人生最大的痛苦,尽责任是人生最大的快乐。可有人却说既然苦是从负责任而生的,那我若是将责任卸却,就永远没有苦了吗?这是不可能的,责任要解除了才没有,并不是卸了就没有。
愿我们所有人都像弗兰克、像那个哭泣的孩子一样,把责任之心携带于人生的道路上,让人生散发出淡淡的、金子般的光辉。
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责任体现在工作里,做好分内之事即是最起码最特殊的责任,无论是在孔孟极力呼吁的仁爱社会,还是在一些方面上都要恪尽职守。唯有在自己一方狭小的天地里脚踏实地的,才有可能以责任的背负开拓出更广阔的空间,我们的人生旅途也变多了一份意义,一份充实。
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人生在背负着责任前行,不管道路如何曲折?对责任的清醒认识与坚守,使我们的生命因之而高尚,使我们在生命之途能够一路高歌而行。
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乘着时光的快车,我看到了蔺相如那举璧抵柱、智对强秦的身影和那泰然自若的神情。秦王倚仗国家强大的那点儿神气,此刻在相如冲天的豪气面前显得那么苍白无力。是什么给了相如这莫大的自信?是保护赵国子民使其免于阶下囚的责任。
明亮的烛光下,诸葛亮在写着什么。是呀,在这出师的前夜,他一定有许多话要对他时刻牵挂的后主说啊!鞠躬尽瘁,死而后已写罢,他不禁抬头仰望苍穹,目光闪烁。是什么让孔明如此夜不能寐?是报答先帝知遇之恩、辅佐后主强国安民的责任。
岳阳楼下,滔滔江水拍打着江岸;岳阳楼上,范仲淹难抑心潮的荡漾,放声高喊先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。是什么使他这般情感激扬?是一切为了天下百姓的责任。
蔺相如、诸葛亮、范仲淹,这些伟大的人物都曾在历史的长河中留下自己光辉的一笔。他们把谋求人民的幸福看成自己的责任,这是无比珍贵的情感。
在我们身边,也有这样闪耀着责任光芒的平凡人。因为有了强烈的责任感,这些平凡人拥有了新的称谓--感动中国人物。
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任长霞巾帼不让须眉,纵横于穷凶极恶的匪徒之间,肩负着保护百姓生命安全的责任。结果虽悲而壮,他依然赢得了全国人民的爱戴。
姚明是遥远的美利坚众异国面孔中屹立的东方小巨人,他身上有着数不清的中国球迷的期望。他的责任就是让外国人看到我们中国人奋斗的激情,不懈的毅力。他做得很好,他担起了责任,他不辱使命。
朋友们,让我们担负起各自的责任吧!让我们继承这上苍赐予祖先们的优秀品质吧!让责任的光芒永远在我们身上传递,并且愈发闪亮吧!
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李子不一定落在李子树周围,因为它可能顺着斜坡滚到远处;少言寡语者不一定大智若愚,因为他可能本来就头脑简单笨嘴笨舌;真理不总在长者手里,因为长者不是神,也有犯错误的时候……因果共识虽为一种规律,但正如老子所言,“道可道,非常道”,所以“因果共识”不可尽信。下面,请容我就日常生活中的三种现象来谈谈“因果共识”为何不可尽信的。
现象之一,中学生的发型广受非议。如果一个学生剪一个爆炸头,那么人们就会说他“鬼模鬼样”“吊儿郎当”“缺乏教养”等等。有的人嘴上不说,却在心里嘀咕;有的人则直接视其为异端,强迫他去剪短拉直吹顺。“发型不同于常规就是坏学生”的因果共识对吗?只可惜,清华大学范翔教授就是个爆炸头;还有,我觉得爱因斯坦也是个爆炸头。如此,姑且不说审美标准是否该多元化,爆炸式到底美不美,单说学生理一个爆炸式,为什么就不可以理解为走爱因斯坦路线,其探索精神可嘉?头发只是一个引线,我们循线渐进,可以发现人类其实有许许多多的偏见。平常以貌取人也就是个感情上的好恶罢了,而那些面试考官如果仅凭自己一些可笑的“因果共识”的相面术来“以貌取人”,即使遇见马云这样的旷世英杰,不也擦肩而过了吗?
现象之二,消费者只买贵的不买好的。前些天,我买了两只肉鸡腿回家,被老爸狠狠地训斥了一顿,理由如是“我嘱咐你多少遍了,买鸡要买土鸡,这种用饲料喂的洋鸡怎么能吃?全是激素。”我斗胆问了一句“您又是怎么知道的?”老爸说“我不知道,钱还不知道吗?土鸡多少钱一斤?肉鸡多少钱一斤?”老爸的同样是许多人的这套“贵的一定是好的”的因果共识让我无语!看来上学真是没有用,还讲不赢老爸。长的快说明品种好,说明饲料配得科学,说明养殖技术高超。那土鸡,天天吃些菜叶、苞谷,还跑来跑去的,油水都给跑没了,当然长得慢。而且用粮食喂鸡特浪费,粮食本来就紧缺,都拿去喂鸡了,难道让人去吃复合饲料?
现象之三,误以为勤奋就一定会成功。“因果共识”认为天道酬勤,一分耕耘一分收获。可我觉得,明明是块铁,又怎么能凭勤奋打成金戒指t也许你会说我太残忍,没人性,讲这话让一部分人完全失去了希望。对不住,我讲实话,不炖虚假的心灵鸡汤。事实就是残酷的,不公平的,我们可以关怀别人,但拜托不要误导别人。经人误导付出千辛万苦后更难以承受失败的打击。不是读书的料,我们可以去做生意嘛!这有什么残忍不残忍、有人性没人性的?再者,不要认为成绩不好就一定是不认真,这一点“因果共识”老师要注意;误解了,很伤人的。
三种现象说完了,时间和格子也不多了,总结一句“因果共识”的确是不可尽信的。
评点
作者不说“‘因果共识’不可信”,而说“‘因果共识’不可尽信”,一字之差,可见作者思维的缜密和表达的准确。虽然观点不是那么四平八稳,虽然对有关爆炸头和肉鸡两个“因果共识”的批驳也不一定无懈可击,但作者不讲空话假话套话,从日常生活中选取材料,用自己的亲身经历和感悟来诠释论点,写身边事,说心中理,显得特别清新、自然和真实,语言幽默风趣,这比起枯燥乏味的八股文要生动有趣得多。
桂林方言属于以北京话为代表的北方方言。在广西的所有方言里面桂林话算是最温柔的,它不同于桂南地区难懂的北话,几乎和普通话的发音相近,基本上各族人民都能听懂,所以它历来是南方科场、官场的通用语言,故有“南方官话”之称。
而导致桂林方言与广西其他地区方言的差距巨大的原因,还得从历史上桂林地区的居民情况说起。历史上桂林外来移民不断,这对桂林的方言影响很大。特别是清末至抗战时,由于战乱频繁,大量湖南、广东的移民进入,使得现在的桂林人中湖南和广东人的后代分别占到1/3以上。所以桂林方言中带有大量的湖南和广东味。比如把“kenakai”(去哪里)的“去”读成“ke(克)”,这像湖南话,而把“咸”字读“han”,这像广东话。此外,由于解放前桂林一直是广西的省城(政治经济军事文化中心),所以很多北方和中原地区的人进入广西定居在桂林附近。加上历史上桂林的驻军、大小官员及其家属和仆从也不少,从而导致桂林地区(包括很近的柳州)原住民比例较小,这些移民对桂林方言的形成起到了不小的作用。从而形成了桂南桂北的方言差别较大的现状。
虽然说桂林话和四川话、云南话一样同属于北方语系,但是它又有不同于云南话、四川音的特别韵味。如把鞋(xie)子叫做“hai”子,把“一直”说成“麻直”,叫小孩为“把爷”,实在是别具一格。究其原因,是与桂林地区特有的地域和历史文化密不可分的。
桂林方言所蕴含的地域和历史文化
要说起桂林方言中最经典的词汇典故,那就非“狗肉”莫数了。
“狗肉”二字在大江南北是一个贬义词。狗肉朋友就是吃吃喝喝的酒肉朋友,却唯有桂林方言中它不是贬义的,桂林人通常把好朋友叫做“狗肉”。这又是为什么呢?
相传,桂林人是好吃的,天上飞的地上跑的是无所不吃。比广东人也不逊色。同时也爱好吃狗肉。冬日里,三两好友,一瓶三花,围坐于香气四溢的狗肉火锅傍,谈板路,品小酒,其乐溶溶,也是人生一大乐事。此时不熟悉之人或者道不同之人的介入都会影响了这份意境。所以有好朋友才在吃狗肉一起的说法。
而桂林灵川当时有三位秀才是好友,上京赶考。十年寒窗,倍是艰苦。就相约,考完后一起去吃狗肉,改善生活,兼庆贺。三位秀才就进入考场,甲乙两秀才天资聪颖,很快做完了,教了卷,出了考场,等丙秀才。很久还没见到丙出来,两秀才急着吃狗肉心切,就想了个法混进了考场去找。发现丙秀才有道题不会做,正在犯难,两秀才帮朋友心切,同时为了找点去吃狗肉。就写了答案,给了丙秀才。并在后面关照写上了一句你赶快抄,抄完我们去吃狗肉。
丙拿到答案,非常高兴,又非常紧张,人呢又有点苯,一急之下,把后面那句你赶快抄,抄完我们去吃狗肉。当做了答案,一起抄到了试卷上。这下麻烦了,一改卷,三秀才作弊就被发现了。以前对仕子作弊处罚很严厉,功名革去不算,还要在考场门口重枷示众。三人重枷立于考场门口,丙觉得很对不起两位朋友,唉声叹气。甲已两位就安慰他了没关系的,我们是好朋友嘛,好朋友就应当甘苦与共,你如果还是觉得内疚的话,三天后,除去枷锁,请我们去吃狗肉就好了。
“狗肉”就由此而出,是指可以同甘共苦,共患难的兄弟、朋友。而不仅仅是吃吃喝喝的酒肉朋。
此外,桂林俚语中的称呼也很有意思。如桂林土话俚语把未成年的小孩称为“把爷”,这也是有来历的。原先清朝时有个官名叫把总,武官。一般人见到官都称之为“把爷”。不知怎么着,后来就有人把小孩称为把爷了,如果不是希望小孩子将来有出息就是因为小孩子特胡闹,蛮着呢,叫他们“把爷”还真形象。
桂林人往往还称老爸为“老盖”,胖的男人叫“胖盖”,女青年叫“母盖”。多少有些洋泾兵的味道。因为当年抗战时飞虎队驻在桂林——西南飞虎队最大的大本营。飞虎队的成员都是美国人啊,他们与当地人交往,言语半通不通,英语里所谓“GAY”,就是指小男孩。于是当地桂林人就这么传开了,而且把这种半通不通的语言变成当地的土话。
可以说,正是桂林独特的地域、历史文化赋予了桂林方言的丰富的内涵和特有的趣味。
桂林的方言的生动、形象和趣味性
桂林方言不仅蕴含着丰富的文化内涵,而且许多日常词汇也非常精彩。如
桂林人会用“下米”来比喻人既能吃亏、又肯做事。这是个动名词,具有苦力生涯的人最能体会这个词的份量。那时做短工的人,经常各人带着自己的米,然后一起下到大锅煮饭,搭伙一起吃,肯“下米”的人必是实在人。
桂林人还把那些干活偷懒的人,叫“耍死蛇”。蛇是既有毒且懒惰的动物,除了受到攻击和攫取食物之外,它是一动也不动的。一个人像条蛇已经够毒够懒了,这还不算,还是死蛇;死蛇还不算,还要耍一番。这个词比普通话中的“磨洋工”要精彩、形象。
那些小人的小动作称为“蛆蛆拱拱”,这个词把小人的肮脏、阴暗、委琐的各种状态简直形容得淋漓尽致,普通话就难以达到如此效果。
如果一个人遭了不幸或者生活工作不如意,桂林人叫“跌滩”,这也是个动名词,把人生的艰难和危险处境描绘到家了。
“搏底”这个词,用来形容那些放肆为自己捞取好处的行为,这个词明显含有警告的意味——不要突破道德与良知的底线。
桂林口语中的“喊声”一词,有“万一”的意思,但是听起来却更紧急,好像就要发生的险情。(如叫小孩别乱跑,“喊声跌倒了咧”。就是万一摔倒了呢。)
小孩子生日了,桂林人叫“长尾巴”;市场上买肉,称好了后还要添加一小点肉,桂林人叫“戴点帽”,等等。这无不体现了桂林方言的生动、有趣。
除此之外,还有许多词汇是桂林人的专有的,如
“雷堆”——桂林人用得比较多。意指啰嗦、累赘、做事拖拖拉拉,甚至礼性太多等。
“来味道”——泛指特别来劲,与北方话“来劲儿”同意。
“挨嘈”——表示事情办糟了,估计要挨批评或处分。
“醒橄榄”或“醒嘎喇”——来形容某人傻
“丢雄”——赞扬做事精干,精神抖擞,趾高气扬。
“跛裸”——在桂林话的意思就是很糟糕、很无能;和他意思相近的桂林话还有“差火”;比如,要说小明开车水平很差,我们就说小明这个人,很跛裸的,开车差火得要死。
“嘎嘎”——指熟了的肉,生的不这样叫。
“克料子”----指死了;完了。
“麻直”——指一直。如一直往前走。说成麻直麻直往前走。
“密密”——形容很快。如密密的吃。
“醒昂醒昂”——形容人笨头笨脑。
“雾树”(桂林话读音)——指恶心。
“醒龙”——清醒。
“背食”——倒霉。
“压马路”——逛街。
“搞屎棍”——调皮鬼。
可见,桂林方言中许多的词汇真是非常精彩。然而,随着全球化的发展和普通话的普及,桂林方言正在很快地被同化以至消失,特别是近几年的口语变迁大家有目共睹。一些老桂林话,现已面目全非。随着普通话的推广和普及,许多年轻人已经不再使用桂林方言进行交际。我们不可否认,方言被同化亦或被湮没的大势势不可挡。但是我认为,我们不能将方言一棍子打死,永远彻底的抛弃。二是要去其糟粕,保留其有生命力的精华的东西,因为地域方言之于文化还是还是有益的。像相声、小品及一些方言类节目使用方言带来的诙谐幽默的效果是普通话所不及的。而且对于文学作品中人物的塑造和环境的烘托,方言所带来的生动、形象以及典型性也是普通话所不能达到的。我们试想,要是老舍的《茶馆》失去了浓重的京味还会成功吗?
亚圣孟子从鱼与熊掌的取舍中得到了舍生取义的道理。与蝴蝶一样,不懂得放弃优越的环境,又怎能破茧成蝶,大放异彩呢?我们要敢于放弃优越的条件,实现生命的价值。
秦末混战,自陈涉崛起于阡陌之中,山东豪俊各凭借其势力开始了对秦朝的反抗。当是时也,刘邦与项羽约定先入关中者可自立为王。“将军战河北,臣战河南。”刘邦出人入料地直取咸阳并派人把守住了入关要地。可他就此自我得意,傲视天下吗?不然,他明显地看到与项羽之间的差距。于是刘邦放弃了华丽的宫殿,肥沃的土地,亲赴鸿门宴向项王谢罪。从一个汉中王开始发展自己的势力,最终在垓下之战逼得项王自刎。
也许,初入咸阳的刘邦认为自己的霸主之梦能够实现了。可面对项王精锐的骁骑,才发现那是一个愚不可及的梦。但他没有放弃,而是全力以赴削弱项王的势力。试问,如果刘邦就那么傻头傻脑的死守关内,与项王决一死战。那么威震亚欧大陆的大汉帝国还可能存在吗?我们只将知道当初的沛县亭长起义攻取咸阳,然后身死名裂。正因为刘邦敢于放弃优越的条件,才能赢得生前身后名。
放弃眼前优越的条件,有时并不如人们所臆想的那么简单。它常常伴随着内心的考验和外部的阻碍。就拿邓稼先来说,在回国之前,他内心的压力不用多说。掌握了美国核研究机密的他面对特工们的威胁,毅然决然地冲破重重阻力回国,并为两弹一星的成功研制做出了不可磨灭的贡献。
假使邓稼先选择留在美国,他能够拥有享不尽的财富,而回国成功研制两弹一星之后得到的却仅仅是20元的奖励。但他为了中华民族的伟大复兴牺牲了自己在美国优越的待遇,换来了被全民族谨记的荣誉。
若苏武不能放弃投降之后的荣华富贵,苏武牧羊何人知晓?若苏格拉底临死前逃走,又怎能向雅典公民证明法律的重要性;若国共不联合全力抗日,又怎能换来反法西斯战争的胜利。现在,又有多少有背景的富二代敢于直面父辈们面临过的困境,只会坐吃山空,从而造成富不过三代的恶性循环。
放弃,是一种人生智慧,是一种识见能力,也是一种道德高境。只有敢于放弃,懂得放弃,把握实质的人,才能活出价值。安居于树的“蛹”只有放弃包裹温暖的茧,才能蜕变为翩翩飞舞的彩蝶!
50多岁的邻居,提起前不久喝过的面汤时,仍苦笑不得地说,那面汤喝得开胃不开心!
邻居夫妇中年得子,视如掌上明珠。孩子近20岁了,除了学习,什么事也舍不得让他动手。
暑假的一天,二人上班实在太忙,只好交待放假在家的儿子提前扒火做点儿稀饭。儿子很听话,提前扒火烧水,水开后,端起桌上放着的半碗已发酵的面糊,搅进了锅内。邻居夫妇下班后,见儿子已做好了面汤,直夸儿子懂事。
谁知,开饭后,他们才感觉面汤的味道不对,面酵味呛人,一问才知,从没进过厨房的儿子将准备发面蒸馍的面酵当成了做稀饭的面糊。二人哭笑不得,但又怕伤了儿子的自尊心,只好违心地苦笑着说不错,这一段时间,天热胃口不好,这面汤开胃。
开胃是肯定的,但开心不开心,只有他们自己明白。
孩子需要关爱,但什么活也不让他们动手,并不是真爱孩子。毕竟,父母不能包办孩子一生的事情,终有一天,他们要独立面对人生,从小让他们做一些家务,学一些立身之本,对孩子的未来独立是有益的。
一味地望子成龙,溺爱孩子,除了学习什么也不让孩子动手,最终也只能造就一些高分低能儿,其结果,远比喝开胃不开心的面汤严重。
50多岁的邻居,提起前不久喝过的面汤时,仍苦笑不得地说,那面汤喝得开胃不开心!
邻居夫妇中年得子,视如掌上明珠。孩子近20岁了,除了学习,什么事也舍不得让他动手。
暑假的一天,二人上班实在太忙,只好交待放假在家的儿子提前扒火做点儿稀饭。儿子很听话,提前扒火烧水,水开后,端起桌上放着的半碗已发酵的面糊,搅进了锅内。邻居夫妇下班后,见儿子已做好了面汤,直夸儿子懂事。
谁知,开饭后,他们才感觉面汤的味道不对,面酵味呛人,一问才知,从没进过厨房的儿子将准备发面蒸馍的面酵当成了做稀饭的面糊。二人哭笑不得,但又怕伤了儿子的自尊心,只好违心地苦笑着说不错,这一段时间,天热胃口不好,这面汤开胃。
开胃是肯定的,但开心不开心,只有他们自己明白。
孩子需要关爱,但什么活也不让他们动手,并不是真爱孩子。毕竟,父母不能包办孩子一生的事情,终有一天,他们要独立面对人生,从小让他们做一些家务,学一些立身之本,对孩子的未来独立是有益的。
一味地望子成龙,溺爱孩子,除了学习什么也不让孩子动手,最终也只能造就一些高分低能儿,其结果,远比喝开胃不开心的面汤严重。
很多人在做某件事时首先想到的是自己,但是同样有那么一些人在做某件事时,只想到了他人的安危。在“无我”与“有我”中选择一个合适的答案是很难的,但无论你选择了什么,总会有一个结果在等待着你。
“无我”是勇敢的舍弃。在某个省份的一个早晨,有一辆公共汽车缓缓驶入了车站,待人们上车之后,司机又将车缓缓开出了车站,可就在刚开出去不久,车居然又停了下来,车上的人们很惊奇,当他们看到司机的时候,一切都明白了原来是司机的心脏病犯了,在司机去世的前一秒,他用尽了全力将汽车停在了路边,便趴在方向盘上死去了。他无我的精神值得我们学习,他舍弃生命而拯救一车人的行为值得我们敬佩。所以,无我的舍弃是勇敢的。
“无我”是幸福的守候。在北京******,每天有成千上万的游客来参观,而有那么一群人,他们每天帮助人们去寻找他们所不熟悉的地方,那就是民警,在这样的一群人中有一个杰出的人,他就是王东明,他被人们亲切的称为“******广场上的守护者”,他每天帮助的人们不下几百个,而面对他说这样的生活不累,这样的工作很快乐。他无我的行为让我们敬佩,他守护着******广场上的一片宁静值得我们学习。所以,无我的守护是幸福的。
“无我”是辛勤的钻研。在我国电力部,有一群人每天要做放电尝试,放一次电便记录一组数据,经过1000多次放电尝试之后,就在20xx年4月19日那天,他们钻研出了特高压线路,使我国成为世界上第一个掌握特高压的国家,那些工作人员夜以继日,废寝忘食的研究,才得到了这些成就,他们无我的态度使我们感动,他们钻研的成就令我们自豪。所以,无我的钻研是辛勤的。
我无的精神永远值得我们歌颂,无我的作为永远值得我们学习,无我的态度永远值得我们传颂。
走自己的路议论文_第1篇
走自己的路,让人家说去吧!这是意大利著名作家但丁的一句名言,我们大家都非常熟悉。没有读过但丁的生平,不知他这句话是在怎样的背景下说出来的,但是我们可以想象,一个人坚定地做一件事的一种不容易;这句话如果还原于但丁作家的身份,我想,写字一定是个得罪人的事情,而对于追求来说,一个人做什么能世人皆拥护呢?
我们当地有一个画百米长卷的画家,他成功了,身上自然笼罩了光环,但是对于他的学习之路来说,有人曾经说他精神有问题;有人曾经说他道德有问题,如果对学习的痴迷是成功的关键的话,那么,他表现出和常人有哪些不同,那都是正常的。爱迪生就被人骂过是白痴、牛顿也被人当成精神病人,陈景润不也是这样么?对于道德的问题,可能对于学画者来说,不可避免的要接触到人体,这应该是过去年代的一种禁区,当时的作品通常要通过照片的形式投稿,他的作品能变成照片可能都是一个大关,坚持这些的压力我们能想象,但这些我们普通人应该涉及的不多。
放下人们的爱好、工作、事业之类的正经事,对于这个主题来说,我们说,就是雷锋让人白眼的事情也免不了的,但是雷锋成为了雷锋,这就意味着他坚持了自己的路,如果说一个人坚定了自己的路就一定有所成绩的话,对于上述我举出的例子来说,可能还不足以佐证这个道理,但是我们为此能说出来的实例可能太多、太多了。
关于物种起源的理论拿出来的时候,首先遭到了教会的批驳以及人们的取笑,甚至有人拿着猴子公开侮辱达尔文,对于这些科学的先贤来说,捍卫真理、挑战教会、挑战权威应该是一个时代下他们每个人必经的道路,那我们,就索性还是回到这文的素材上,来感受离我们更近距离的故事。
说但丁、说写作,前不久和大姑探讨写作的时候,终于明白了姑姑当年放下笔的原因,这里不仅是他人对号入座的压力,赶上了中国社会动荡的年代,再说走自己的路所背负的压力可能不仅是几句风言风语,几番的恶意攻击所能具体的。人说嘴巴是惹祸精,这对于文字这个艺术形式来说,惹祸应该首当其冲,对于很多人来说,停笔未必在能力上,怕得罪人、或者说想随个大流儿,那都是我们中国人的文化,可以说中国人为自己活的不多。
一年以前,有朋友的孩子上了大学,他的妻子也去了外地打工,这本来是平常家庭供孩子上学的一个增加收入的办法,可是有句话叫寡妇门前是非多,虽然我这朋友是男的,呵呵,但是夫妻分居两地的生活照样免不得是非,这些从我角度来说,玩笑的成分应该不少,只能说他太爱面子了、心理承受能力太低了,个人完美思想太浓了。
这个故事具体了,独身在家的他,某一天出来早了,这可能就是个情况;但是出来晚了,就更是情况了。如果他穿件新衣服是情况,可能天天穿一件衣服也不能不说还是个情况。他的家住在单位的家属区,平日里遇上锻炼同路的,可能结个伴非常正常,无所谓什么男女,但是目前独身的状态可能就要避免这些了。
除此,对于他来说,人胖了,可能就有问题了,但是人瘦了可能就更有问题了,把这个类似于笑话的故事放到这个篇幅里,就是为了让概念放大,这同时说明的是,可以带给人影响或者压力的其实在自己的内心里,江边和他一样情况的男男女女多的是,人家都没什么压力,这还能说的就是但丁的那句话,走自己的路让人家说,只要你对他人的话不予理会,其实压力根本不存在,什么谣言更是不攻自破,一个人在意被人说,说的人才存在,但是谁能说自己没有受过人言的奴役呢?阮玲玉不是为此付出了生命的代价么?但我觉得阮玲玉要想证明她自己的清白,可能活着更好。
文章写到这儿,如果再深入、具体、佐证道理,可能说博客上的创作与交流更好,对此我可能比较有发言权,因为到目前为止,我还没有在51看到比我文字更多的人,对于嘴巴惹祸来说,我的概率应该最大,呵呵,但是对于淡出、休博我从来没有过打算,因为我已经看出来了,尽管自己每天小小心心,可能得罪人照样免不得。我们说,写故事服务于主题,不管涉及的道理是不是跟哪个人的言论有悖,跟哪个人的身份雷同,这都是正常的情况、你离婚了大家都不能写离婚么?你当第三者大家都不能批驳第三者么?真是岂有此理!这就是我简单的比喻,呵呵。写东西来说,都是内容的需要,我还跨过老三呢,这要看文章的立意,要看文章的社会意义和共性存在的情况。我们说,你真那么有才还不明白这点道理么?这话实在说,老百姓真没做坏事的本钱和资历,涉及行行业业的现象和一般人扯不上什么关系,哪个人真是捡了什么罪名,那都属于高抬自己,呵呵。
这话今天说,大家小心多了、压抑多了,其实真没什么,但是奉承多了、受累太多了、宽容多了,可能委屈就多了些,这些也不是我劝慰大家,既然奉承都不能行的事情,就说明这条路已经不通了,也同时说明另一番的天地已经展现在眼前了,其实人活着重要不是面对人言,重要的是面对内心,我们说,违心、虚假的事情有人夸了,自己舒坦么?
走自己的路让人家说去吧,我不知但丁是用怎样的表情和声调来说这句话的,那我们就理解为意味深长吧,人活着是一定要有自己的路的、一定要走出自己的路的,那么我说,只有看准目标勇往直前才可以做到
走自己的路议论文_第2篇
冯唐易老,李广难封,这是王勃对冯.李两人难受重用的感慨;十年心血毁于一旦,这是鹏举面对金牌的无奈。
人的一生难免有挫折、有无奈。人们常会想如果他是别人多好呀。但是幻想与羡慕是没有用的,人们总会忘记自已是最棒的。霍金是可怜的,因为他的残疾;霍金更是可敬的,固为他没有向命运低头。他懂得为自己鼓掌,在一次次努力之后,他作到常人都无法做到的事。西此,无论有什么挫折有什么困难,我们都必须做好自己、相信自己,为自己鼓掌。
为自己鼓掌才能勇于面对人生。世道无常,人的一生常是坎坷的。一代豪雄曹盂德最终没能统一四海,一代诗仙李太白最终无法施展抱负,一代名将番武穆最终饮恨采仙镇下。他们都没能无法自己心愿,然而无人可以否认他们的一生是完美的。虽然一路坎坷,但他们都没有放弃,虽然袍妒的壮志都难以实现,但他们相信自己,为自己的人生写下了美丽的篇章。
为自己鼓掌方能笑对挫折坎坷。人们对田难通常是抱怨。但知道为自己鼓掌的人卸不会如此。毛主席青年之时,正是国家处于水深必热之时。他没有去感叹剐的圆家的人民多么幸稿,而是毅然扛起振兴中华这一重任,经历千辛万苦终于把中国建成一个美好的国謇。诚然,他遇到过各种挫折,但他依然保持自信,依然能写出数风流人物,还看今朝。正是这样,他是胜利者,他的伟大、不朽将永远载入史册,
为自己鼓掌最终可以收获成功。当刘邦一次次被打败时,他并不畏惧西楚霸王,他依然想要东山再起。当人们认为科比会圆为一件案子而沉论时,他在不断努力,不断训练。当德国在二战后成为一片废墟以后,世界都认为德国完了,但是德国人却一点一滴地在重建自己的祖国。在困难前,他们没有抱怨.没有幻想,取而代之的是自信、努力。他们努力的结果是什么呢?刘邦一战击溃项羽,项羽乌江自到。科比豪取八十一分,湖人逐渐强大;德国经济迅速发展,德国依然世界强国之一。
相信自己,做好自己,成功会离你越采越近。为自已鼓掌,相信自己是最捧的。当你学会为自己鼓掌,你就会明白羡慕别人的自己有多幺傻,多么傻
走自己的路议论文_第3篇
当德国在二战后成为一片废墟时,世界都认为德国完了。然而,德国人却一点一滴地在重建自己的祖国。在困难面前,他们没有抱怨,没有幻想,取而代之的是自信,是努力,所以欧洲依然是世界经济强国之一。
德国人的故事给了我们有益的启示面对生活困境、人生的失败,我们不应该被打倒,更不能怨天尤人,自暴自弃,相反,应该勇敢地迎难而上,把它变为激励我们前行的灯塔,做掌握命运的自己,活出自己的精彩来!
著名作家张洁在《四季轮回》中这样写道厄运只能将弱者淘汰,即使为它挡过这场灾难,它也会在另一场灾难中沉没,而强者却会留下,继续走完自己的路。
不是吗?
越王勾践,卧薪尝胆十年,创造了三千越甲可吞吴的神话。试想,当初被囚禁的他,如果整天唉声叹气,怨天尤人,他能在十年后打败吴王夫差吗?
贝多芬,爱情失意,晚年失聪,生活的厄运常常光顾他。试想,如果他总是慨叹命运的不公,心灰意冷,他能在音乐的殿堂走向辉煌吗?
山东女青年常青,一个高位截瘫患者,竟然写出了21万字的长篇小说《记忆的天堂》。试想,如果她整天抱怨生活,以泪洗面,她能实现自己的人生价值吗?
人生之路本就不可能是一条康庄大道,它总是波汹浪涌,甚至是险象环生,不如意的事常十有八九。我们不能因一时成功而沾沾自喜,也不要因一时失意而怨天尤人,甚至放弃。
然而,主观不努力,客观找原因,成了许多人的通病,因此看社会处处不顺眼。其实问题的症结在于你自己。因为除了你自己,谁也不能左右你!贫不怨天,富不得意,心态调整好了,环境也就跟着变了,当心灵的尘埃被打扫得干干净净时,你会欣喜地发现,世界别有洞天! 指责别人,抱怨命运,不如反思自己,闭门思过,从而改变自己,做自己的主人,否则,只会磨去棱角,丧失机会,甚至迷失自我。
朋友,从幻想的泥潭中爬起,在抱怨的阴霾中清醒过来吧,做自己该做的事,从明天起,世界因你而精彩!
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