2022最新满分作文带着镣铐起舞为题目的议论文

作文是通过文字来表达自己的目的，你一定是抱着想学习作文技巧的态度来的。写作的开始就毫无头绪？《2022最新满分作文带着镣铐起舞为题目的议论文》这篇文章应该会给你一个满意的答案！

你可以选择穿越沙漠的道路和方式，你是自由的，你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。

这个世上没有绝对的自由，所谓的自由都是在舍弃了一些东西的基础上得到的。

壁虎在遇到危险时，舍弃了自己的尾巴换来了生存的机会，章鱼也是如此。

放弃了一部分，只为得到活下去的机会，这是一个很划算的交换。

人生在世，拥有比其它生物都自由的身份，不必担心有天敌来猎杀自己，也不用在意环境变化是否会使自己灭亡，恣意地活着，是别的动物羡慕不来的。

这样的恣意，是有代价的，社会的进步使人言可畏，人心之间越来越远，你想要得到一些东西，就必须失去一些东西，上天总是公平的。

小学的时候，认为成绩好的同学活得很精彩，老师喜欢、同学崇拜、家长赞扬，令人羡慕，也想成为心里想的那种好学生，于是下定决心改变。

初中来临，第一次成绩下来，我终于成为了以前羡慕的好学生，也有人羡慕、也有人嫉妒，那一刻很开心。

直到现在，我一直是“好学生”，同学们都很羡慕的说“真羡慕你啊，成绩那么好，不会被老师批呢。”看着现在同学的神情，我仿佛看到了以前的我，那时的我也是这样的啊。但我终于感觉到了当一个好学生的不容易，当同学都在谈笑假期的计划时，我依然做着手中的试卷，考出好成绩是理所当然，成绩一有下降就有老师谈话，就连考试前夕也停不下手中的笔。

我放弃了多余的游戏时光，换来的是步步高升的成绩，我丢掉了过多的娱乐时间，但我终于能如自己所愿去追求自己的爱好，不再被父母强迫放弃。我心甘情愿地献出我的所有，也满心愉悦地得到我所想要的。

上帝就是这样的，只有你放弃手中的一些东西，上帝才会给你渴望的东西。人生在世，莫不如一场需要戴着脚镣才能起跳的一支舞。生活就如同束缚你的镣铐，你必须舍弃你舒适的生活，才能最终舞出惊艳的舞姿，你想要自由，就只能舍弃名利、地位，你想要成功，就必须丢开优柔寡断。

你身处这个社会，只能不断的改变，所以你是不自由的，你可以选择你生活的方式，你的人生，你又是自由的。

所以戴着脚镣舞蹈，舞出自己的光彩。

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2022最新满分作文论俗议论文

世俗的东西是人类世界的强大基础。仔细想来，还是世俗的东西支撑着整个人类世界。我无法想象如果没有世俗的东西，世界将会是一个什么样子。我想，如果世界上没有世俗的东西，就和世界上只有英雄、文豪、圣人、智者，而没有广大的芸芸众生一样；就和没有性只有爱情一样；就和只有理想没有吃穿住行一样。文豪、英雄、圣人、智者所以是文豪、英雄、圣人、智者，就是因为它原来也是那平凡的芸芸众生之中的一员；理想之所以为理想，就是因为理想是与世俗的芸芸众生和世俗的吃穿住行紧密地联系在一起；所谓的爱情那最坚实的砥柱不是别的而是那世俗的性。没有世俗的东西便什么也没有了；没有了英雄、理想和爱情，世俗的却会依然存在。世俗的东西是不灭的，它可以产生出人类所有的奇迹，就像污泥里能生出莲花一样。

世界上有很多让人崇尚的东西都与世俗的东西有关，在成就崇高的事业上，世俗物件的功德古往今来都功不可没。没有世俗的力量，高楼大厦就没法建筑起来。这并不仅仅是因为高楼大厦是由世俗的砖灰建筑起来的，还因为建筑高楼大厦的人都是受着世俗的观念支配才在楼下出卖苦力的。“一将功成万骨枯”。这“将”是英豪，这“骨”岂不是俗人。“台上一分钟，台下十年功”。这“一分钟”是一瞬的精彩，这“十年”岂不是漫漫俗日。马克思和恩克斯的友情是被世人公认的伟大友谊，如果没有恩克斯世俗的钱给予马克思事业上的帮助，他们的友谊也许不会如此牢固。世上所有成就大事的人，有几个是脱离了世俗的钱和世俗的人能够办成事情的？我想没有。

世俗的东西具有让人快乐的诱人魅力。是世俗的东西让七仙女从天堂来到了人间，是世俗的东西让白素贞放弃了千年修炼，是世俗的东西让亚当和夏娃偷吃了禁果，创造了人类。全部把世俗的东西取消了，快乐便失去了落脚的场所。李白说“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，李白寻求快乐用的是世俗的酒；“对酒当歌，人生几何”，曹操寻求快乐用的也是世俗的酒。酒是世间俗物，喝酒也是世间俗事，人们把李白、曹操的喝酒当做神圣之事，只因为他们是名人。其实，他们与世俗的饮酒取乐根本不存在本质的区别。

世俗的东西是世界最基本的组成成分，是不能缺少的。它在世界中的表现极其平凡、平常。正因为它太平凡，太平常，太繁多了，我们才对它的渺小、平庸和缺点过于在意，甚至加以鄙视，以致忘记了它最优秀的品质。就和我们一味地赞美着原野和大海，而对黄土和水滴不屑一顾一样；就和我们平时从不觉得阳光和空气有什么可贵之处，只有缺少它，没有了它，我们才觉得它原来是如此珍贵和不可缺少一样。

我们应该跪拜崇高的东西，但我们绝不应该鄙视世俗的东西。所以不鄙视世俗的东西，是因为世俗的东西在下流和罪恶的东西之上。人人都怀着世俗的本性，世俗的本性是下流和罪恶的根源，它使圣人也难免犯错，使智者也难免失策。世俗的东西却超越了下流和罪恶并与之有了明显的分野，仅此一点我们便丧失了鄙视世俗的理由。

不鄙视世俗的东西，还因为我们不能鄙视世俗的东西。因为世俗的东西是高尚和下流中间一个极广阔的界面，是近似世间人与事的一个整体水平。世俗的既然能够成俗，成为大多数的一个宿点，必然是因为那俗还具有一定的引力。我们还不能越过它去追求高尚，世俗的东西仍然是高尚成长的广阔土壤。

我们不要鄙视世俗的。饿了吃饭，冷了穿衣；借物还物，借钱还钱；吃喝拉撒，洒扫庭除；人情世故，礼上往来这世俗的事样样都得去做。事都是俗事，物都是俗物，人都是俗人。脱离了世俗的也便远离了崇高的。

世界上可悲的也许不是世俗的存在，而是本应崇高的世俗了，本应世俗的堕落了。

2022最新满分作文必须跨过这道坎议论文

盈盈月光，缕缕风雨。人生在世，面临的是很多，可是我们却不能把所有的一切背负在身上。如果人生过于负重，那我们就会停滞不前。停下来时，不知道我们可曾想过？这个负重其实就是我们内心的一道心坎。我们总是逃避，其实，只要我们跨过这道坎，一切问题就会迎刃而解。

君不见苏东坡高歌“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有”君不见昭君奏响一曲百年好和的动人曲调，君不见“史家之绝唱，无韵之离骚”传颂千古，君不见“漱玉集中，金石录里，文采有后主遗风”~~~~文人骚客成其千古文章，那是因他们正视自己心坎，勇于跨过心坎，找准位置，绽放生命的精彩。

周瑜在赤壁高歌，孟德在赤壁低吟，而真正使赤壁被赋予传神色彩的是苏东坡。东坡狂歌“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。虽然被贬遭人排挤，但他却不意志消沉，用乐观向上的态度跨过心中那道坎。他于客游于赤壁之下，他感怀于“遥想公谨当年，小乔初嫁了，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭”。他读懂了“哀吾生之须臾，羡长江之无穷，侠飞仙以遨游，抱明月而长终”“惟江上之轻风，与山间之明月，是吾与子之所共适。”他用乐观跨过心坎，虽无高官厚禄无如何，但是却可以自在闲适，与山水同乐，与民同乐。他，正视心坎，跨过心坎。他可以任其云卷云舒，坐看花开花落，何不快哉！

“别长安，出潼关”昭君怀着一颗奉献的心奔赴匈奴。汉匈和亲，令多少粉黛听此凋朱颜。只有你昭君用软弱的双肩托起这份国家大责。你虽知前路不顺，但是毅然跨过心坎，演绎一曲巾帼不让须眉的旷远曲调。你将韶华的容颜散落在沙漠，可是在你身后却是一片手足和睦，国泰民安的景象。正视心坎，勇于跨过心坎，你在大漠留下一曲旷远的胡笳音。

“面朝大海，春暖花开”豁达明朗，可谁又想它的作者却选择卧轨结束自己短暂的一生，他看到了内心的彷徨，却不选择正视他，也没有勇气跨过这道坎。我们在悲叹文人的消逝，我们也清楚地看到，正视心坎，勇往跨过心坎，我们才能向着成功的人生迈进。

每个人心中都有一道坎，可是每个人都有不一样的人生，那就是因为我们如何面对这道坎的结果。正视心坎，努力跨过这道坎。我们就可以和昭君，苏东坡一样“柳暗花明又一春”。

年轻没有什么不可以，努力跨过这道心坎，我们就可以更靠近梦想，绽放生命的精彩！必须跨过这道坎，寻找自己的永恒和追求。生命就有意义！

2022最新满分作文时光请你等等我议论文

转眼间，毕业考正踏着轻快的步伐向我们走来。这让我觉得时光就像是一杯倒在掌心里的水，不论你摊开还是握紧，终究还是会从指缝中一滴一滴地流淌干净，最终不留一丝痕迹。

时光只会老去，但是时光从来不会欺骗我们任何人，时光对待每一个人都是公平的，不管你是谁，它都公平对待。珍惜时光就是在珍惜宝贵的生命，每个人的付出都有不同的回报。它在用同样的速度在我们身边来回奔跑，给予了足够的时间给我们创造灿烂的人生。不珍惜时光的人最终只会一无所有，珍惜时光的人，才是真正的胜利者。

李白有诗吟“今人不见古时月，今月曾经照古人。”月亮能长存，但是我们却不能，时光告诉我如花美眷，似水流年，小学生涯里的六年时光教会了我不是每一次努力都会有回报，但是每一次都想要有回报就必须努力，这是一个不公平也不可逆转的道理。所以，我们有什么理由不去努力呢？

时光，请你等等我吧！让我慢慢地翻开那本记忆的相册；时光，请你等等我吧！让我再看一遍《哆啦A梦》，而不被别人说“幼稚”；时光，请你等等我吧！让我积蓄更多的能量和勇气，我才能在梦想的道路上，走得更远……更远……

2022最新满分作文道德的议论文800字3篇

道德，是一个多么令人熟悉，暖人心扉的词。以下是小编为大家整理的关于道德的议论文800字，给大家作为参考，欢迎阅读!

道德的议论文800字1

——论“老人倒地扶不扶”

经过数据统计，如果有老人摔倒在地，55。6%的人选择直接走开;23。4%的人会选择找到证人之后再扶;12。6%的人则选择拨打110;仅有5。4%的人选择毫不犹豫的主动扶起老人。

为什么会出现这样的现象呢?

原来是因为现在的“碰瓷”事件太多，弄得人们不得不防，甚至不知道该如何是好如果扶了，那么对方讹诈自己怎么办?如果不扶，道德与心灵上又会受到谴责。那么，对于这种事件我们又该如何去面对呢?

在我个人看来，对于“老人摔倒扶不扶”这个问题，其中心点在于人们对于这种“碰瓷”事件的处理方法，当然，其中有一部分的原因和道德有关。

为了塑造一个和谐而道德的社会，对于摔倒的老人我们也不可以不管不顾，而且“碰瓷”事件也不是百分百会发生的，所以我们需要一个来解决此类事情的好方法

一、老人摔倒，我们不应该马上去扶，应该迅速上前询问伤势，观察老人的状态。因为很多患有疾病的病人跌倒是不可以随便搀扶的，会导致病人的二次受伤，如果老人当时发生了骨折等情况，你的好心搀扶就有可能导致病情的恶化，在这样的情况下，绝不能轻易移动。

二、我们应该迅速观察老人的伤势之后再决定下一步应该如何进行。如果老人伤势并无大碍，他不需要搀扶也能够站起来;如果老人伤势较重，那么，你就应该联系老人的家属并及时联系警察和救护车，让他得到更专业的救护。

在这一过程中，你可以不搀扶老人，但是你完全可以选择守护在老人身旁，替他遮阳挡雨，递上水，保护老人的安全，做你力所能及的事情，而不是简单的搀扶，这才是正确的选择。

要知道，对于摔倒的老人，要“敢扶”也要“会扶，”对于此类事件我们要按情况处理，不应拘泥于老的处事方法，要有一定的应变能力，这样才可以造就美好社会。

以上是我的论点，谢谢!

道德的议论文800字2

道德与感恩、法制就像是由此及彼紧紧相连的一条索链一个在道德上高尚的人，自然懂得感恩，而一个时时都心怀感恩的人，遵守法制也是水到渠成的事。因此作为中学生的你我，养成良好的道德素质是我们的第一要务!

道德，作为咱们中国乃至全世界传承了几千年的精神财富，成为我们身为社会公民的必备要素，道德的缺失将直接影响我们在社会中的立足。

孔子说“己所不欲，勿施予人。”这是道德最基本的准则，我们的生活中有这样一群人，他们只图一己之乐，常干一些损人利己的事，把自己庸俗的快乐建立在他人的不快乃至痛苦之上。这样的人，连最最基本的道德都已丧失，必将要为千夫所指，何其可悲!

先哲还告诉我们“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”这是心怀道德的人必备的良好品质，也是最难于把握的。在我们身边有不少的人常常以道德楷模自居，却往往因为“不拘小节”而大失身份，引来众人鄙视。当渐渐地发现周围的人向你我投来鄙夷的目光时，我们是否应该扪心自问、反省自身，对自己那所谓的“道德”做一次深刻的审问和解剖呢?

曾子曰“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”善于反省，作为一个伟人必备的素质，对我们提出了更高的要求，我们只有时时反省、事事反省、勤于反省、善于反省，方能在道德上不入卑鄙之流，做一个高尚的人;在生活中不陷入庸俗之流，做一个充实的人;在社会中立于不败之地，做一个成功的人!

“见贤思其焉，见不贤而内自省也。”先哲留下的这句名言为我们的道德指明了方向。

如果说感恩是拯救癌变心灵的一剂良药，那么道德便是服下这剂良药必须的药引;如果说法制是庇护真善美的一棵大树，那么道德便是使这棵大树屹立不倒的树根。

如果说道德是灯塔，感恩便是船桨，我们正是靠着灯塔的指引，划着船桨在法制的大海上乘风破浪、畅然前行，去共同构建一个和谐美好的社会!

我衷心地希望，从下一刻起，你我都成为美德的典范，愿美德伴我们成长、进步!

道德的议论文800字3

道德，是一个多么令人熟悉，暖人心扉的词。乐于助人是每个人的基本道德，可如今的社会，又有多少人能真正做到呢?请看看以下两则新闻

(1)

在某州某一个地方，在下午两点左右以为58岁的赵女士骑着电动车外出，在拐向金鸡胡路时被一辆公交车撞到。赵女士当场从电动车上跌落，倒向地面，左臂被压住不能动弹，身上脸上留血不止，事故发生后，公交车司机并没有下车查看情况，受到重创的赵女士独自在地上躺了一个多小时，在这期间，没有一个路人肯替她报警打120，连呼救也没人搭理，路人见了都纷纷远离，三点多钟时，赵女士的以为邻居往此经过，才帮赵女士报了警和打120。……(选取新闻报道)

(2)

20xx年10月13日，在佛山一大型五金城内，1名两岁小女孩被一辆白色面包车撞倒，见撞了人，小车停了约几秒钟，但最后还是继续从倒地的小女孩身上碾过并扬长而去，随后在此期间路过的18名路人竟都视而不见，匆匆而过，连一个小小的忙——就是报警都没有。在这18名路人中，还有一辆白色货车往此经过，也往小女孩身上碾过，这是多么荒谬而又令人心痛的事!只有在第19名路人——一个捡垃圾的阿姨往这里经过，发现了这个小女孩，把小女孩抱到路边，随后呼吁其他人。(选取新闻报道)

看完这两则新闻报道，我的心一阵惊讶，到底是什么把人类的心变得如此冷漠无情了?我对于肇事司机的不闻不问和不负责任感到愤怒，对于路人的不伸援手的冷漠行为感到心寒。从什么时候开始，人类连最基本的道德和人性都丧失了?面对这样的情况，为什么人类却表现得如此冷漠，如此的麻木不仁?

我们从小就收到教育，看见别人有困难就要学会伸出援助之手，做人要从学会道德做起，有道德的人才是真正、高尚的人。那么又有多少人能懂得道德的含义到底是什么呢?那么我给一个最好的答案道德是一种美德，是一笔巨大的财富，更是一种智慧。

人人都做一个有道德的人，那么这个世界将会更美好!

2022最新满分作文诗品品诗议论文参考

气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。照烛三才，晖丽万有，灵祇

待之以致飨，幽微藉之以昭告；动天地，感鬼神，莫近於诗。

——题记

曹操，魏武帝。《三国志魏志武帝纪》有记载曰“登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章”。他的诗歌受汉乐府影响，诗风纵横豪迈，慷慨悲凉，反映了那个丧乱的时代，可代表“建安风骨”的特色，却在《诗品》中被置于下品，后人多有异议陈延杰《诗品注》中有“惟觉曹瞒之悲壮，彭泽之豪放，当列上品。与阮亭若甚符合。其余名家，不劳改置，差可为定品焉”，王士桢《渔洋诗话》中“嵘以三品诠叙作者，自譬诸‘九品论人，七略裁士’乃以刘桢与陈思并称，以为文章之圣。夫桢之视植，岂但斥鷃之与鲲鹏耶！又置曹孟德下品，而桢与王粲反居上品。他如上品之陆机、潘丘、宜在中品；中品之刘琨、郭璞、淘潜、鲍照、谢眺、江淹、下品之魏武，宜在上品；下品之徐幹、谢庄、王融、帛道猷、汤惠休、宜在中品。而位置颠错，黑白淆讹，千秋定论，谓之何哉！”和《艺苑卮言》里“曹公屈第乎下，尤为不公”，曹丕在《典论》中亦有对曹操的叙述，“雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷”。可见当时大多数士人对曹操的推崇。在这里仅对曹孟德之于下品发表一下自己的见解。

钟嵘《诗品》中记录“曹公古直，甚有悲凉之句。睿不如丕，亦称三祖。”钟嵘在《诗品》中对于重要的诗人单独立传、评论和分析，次之则几个诗人归入同类评论。我认为此处把曹操和曹睿归入同篇多有不妥。

世人皆可吟咏曹操的“对酒当歌，人生几何”、“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”、“白骨露于野，千里无鸡鸣”、“树木何萧瑟！北风声正悲”，又有几人会把曹睿的句子挂在嘴边？试比曹操和曹睿的《苦寒行》，曹操的苍凉、悲壮该是无人能及的，令人望尘莫及。曹睿的“徒悲我皇祖，不永享百龄。赋诗以写怀，伏轼泪沾缨”和“顾观故垒处，皇祖之所营”从文学和军事上对武帝的高度推崇。

《诗品》中“品”为“品评”之意，所以钟嵘的《诗品》不仅对诗人的性格、品性、人品和作品的审美特点和褒下优劣做了品评，同时区分流派，并追溯起渊源，指出诗人作品的特点，属于哪个流派，其流派的特点更加难得可贵的是又追本溯源，区分流派的源头。

钟嵘没有对曹操的流派进行分类，可见曹操的“古直”确是他的首创。

“古直，甚有悲凉之句”的评语，恰当地概括了曹操诗歌的风格特点。元稹的“往往横槊赋诗，故其遒壮抑扬。冤哀悲离之作，尤极于古”，陈沆的“曹公苍莽古直苍凉，其诗上继变雅，无篇不奇”，沈德潜的“苍劲萧瑟”，“沈雄俊爽，时露霸气”，杨慎的“魏武帝如幽燕老将，气韵沉雄”，陈延杰注“借言冰雪鸣谷之苦，尤其是悲凉者也”。可见曹操的古直、悲凉是占有相当高的地位，为大多数士人所推崇。

魏晋时期是古代文论真正走向自觉、成熟，是文论史上的重振。随着玄学的应运而生，道家的文论变得比较突出，同时又不排斥儒家的文学思想。因此许多的文论家都在主张文章写作追求自然、清新之美。多部文论家都倾心研究文章审美规律和文学审美特征等文章写作内部规律，而只在说到文学外部规律时才认同儒家文论观点。

考察文论家的身世可以研究他们的社会地位和政治地位来把握他的文学观念、阶级意识和理论思想，至于钟嵘则能了解三品论诗形式间关系的前提和出发点。

对于钟嵘的出身，曹旭博士曾亲身考察。根据《钟氏家谱》“钟嵘高祖钟靖，字道寂，为颍川太守；曾祖钟源，字循本，后为魏永安太守；祖父钟挺，字发秀，为襄城太守，封颍川郡公”由此推翻了嵘祖、曾祖、高祖三代“史无其名”和“不可考”。又结合《新唐书》、《南史》、《三国志》、《梁书》诸正史来看，钟嵘出身士族是无庸置疑的。又说到钟嵘十一世祖钟？是魏太傅，封定陵侯。至晋与晋代王羲之并称钟、王；士世祖钟雅为晋侍中故其士族地位是不容动摇的。

“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。照烛三才，晖丽万有，灵祇待之以致飨，幽微藉之以昭告；动天地，感鬼神，莫近於诗。”指出诗人的性情来自外物的感召，外物之所以活动又因为大自然的气吹拂感荡的结果。

曹操确实是很大气的。他的灵感来自大自然，来自自己身边的感悟。他的南征北战，他的丰富的生活阅历，决定了他的古直，奠定了他的悲凉。他不似曹植的“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质”，不象陶潜的“文体省净，殆无长语。笃意真古，辞兴婉惬”，也不似张华的“巧用文字，务为妍治”，更不象谢灵运的“名章迥句，处处间起；丽典新声，络绎奔会”……读他的诗和文，常会感觉到他的英雄气概。哪怕是信手拈来，嬉笑怒骂，随心所欲的短章也因有一种大气而不显粗俗，确非大手笔而不能作。他的感慨是多少要带终极关怀的意味。

钟嵘在《诗品》中明确指出“嵘今所录，至乎五言”，“尝试言之，古曰诗颂，皆备之金竹，故非调五音，无以谐会。若‘置酒高堂上’、‘明月照高楼’为韵之首。故三祖之词，文或不工，而韵入歌唱，此重音韵之义也，与世之言宫商异矣。今既不备管弦，亦何取於声律耶？”由此看出钟嵘是肯定曹操的诗歌成就的，不过《诗品》中主要是评论钟嵘前历代诗歌中的五言诗，而曹操的诗歌今存二十余首，五言诗只占其中九首；而且由于当时韵律、节奏等因素的限制在当时已经不能吟咏歌唱了，由此推出不能入流太过牵强了。

2022最新满分作文让笑容在心底长驻议论文

如果说勇敢是暴风雨中一道坚实的堵墙，那么笑容则是洒进阴霾的一束阳光；如果说坚定是精卫填海的执着，那么笑容则是点缀春天的芳草；如果说善良是阳光下美丽的花束，那么笑容则是心底长驻的一棵大树！

笑容，一个多么美好灿烂的词语啊！不知是哪一位伟人说过;微笑，给他人一束阳光。当我们不经意间与他人发生了摩擦，那么，一个抱歉的笑容就能化干戈为玉帛。当我们不顺心时，一个灿烂的笑容便能让我们所有的烦恼都烟消云散。当我们正怒火中烧的时候，一个劝解的笑容就会让我们平静下来。当我们难过退缩的时候，一个鼓励的笑容便能让我们打起精神、勇往直前！

不仅要学会收获笑容，也要懂得释放笑容。

给别人一个笑容，或许会温暖他们的身心。给别人一个笑容，或许会化解怨气。给别人一个笑容，或许他们会愉悦、快乐。

给别人一个笑容，也不要忘记赠送自己一个灿烂的微笑！

当失败、痛苦的时候，给自己一个安慰的笑容。当迷茫、无助的时候，给自己一个坚定的笑容。当无奈、生气的时候，给自己一个宽容的笑容。当困惑、绝望的时候，给自己一个希望的笑容······对自己笑一笑，对未来笑一笑，对世界笑一笑！

或许一个人的笑容对这个社会并没有多大影响，但要是成千上万的人的笑容，会不会能让这个社会冷漠少一些，温暖多一些、孤单少一些，快乐多一些！让我们的笑容来温暖社会的寒冬，让我们的笑容释放最美丽的精华，让笑容在心底长驻！

2022最新满分作文以放弃为话题的议论文700字

亚圣孟子从鱼与熊掌的取舍中得到了舍生取义的道理。与蝴蝶一样，不懂得放弃优越的环境，又怎能破茧成蝶，大放异彩呢？我们要敢于放弃优越的条件，实现生命的价值。

秦末混战，自陈涉崛起于阡陌之中，山东豪俊各凭借其势力开始了对秦朝的反抗。当是时也，刘邦与项羽约定先入关中者可自立为王。“将军战河北，臣战河南。”刘邦出人入料地直取咸阳并派人把守住了入关要地。可他就此自我得意，傲视天下吗？不然，他明显地看到与项羽之间的差距。于是刘邦放弃了华丽的宫殿，肥沃的土地，亲赴鸿门宴向项王谢罪。从一个汉中王开始发展自己的势力，最终在垓下之战逼得项王自刎。

也许，初入咸阳的刘邦认为自己的霸主之梦能够实现了。可面对项王精锐的骁骑，才发现那是一个愚不可及的梦。但他没有放弃，而是全力以赴削弱项王的势力。试问，如果刘邦就那么傻头傻脑的死守关内，与项王决一死战。那么威震亚欧大陆的大汉帝国还可能存在吗？我们只将知道当初的沛县亭长起义攻取咸阳，然后身死名裂。正因为刘邦敢于放弃优越的条件，才能赢得生前身后名。

放弃眼前优越的条件，有时并不如人们所臆想的那么简单。它常常伴随着内心的考验和外部的阻碍。就拿邓稼先来说，在回国之前，他内心的压力不用多说。掌握了美国核研究机密的他面对特工们的威胁，毅然决然地冲破重重阻力回国，并为两弹一星的成功研制做出了不可磨灭的贡献。

假使邓稼先选择留在美国，他能够拥有享不尽的财富，而回国成功研制两弹一星之后得到的却仅仅是20元的奖励。但他为了中华民族的伟大复兴牺牲了自己在美国优越的待遇，换来了被全民族谨记的荣誉。

若苏武不能放弃投降之后的荣华富贵，苏武牧羊何人知晓？若苏格拉底临死前逃走，又怎能向雅典公民证明法律的重要性；若国共不联合全力抗日，又怎能换来反法西斯战争的胜利。现在，又有多少有背景的富二代敢于直面父辈们面临过的困境，只会坐吃山空，从而造成富不过三代的恶性循环。

放弃，是一种人生智慧，是一种识见能力，也是一种道德高境。只有敢于放弃，懂得放弃，把握实质的人，才能活出价值。安居于树的“蛹”只有放弃包裹温暖的茧，才能蜕变为翩翩飞舞的彩蝶！

关于题目为水中窥人的议论文满分作文

水是生命之源，更是人性之光。

一滴水，经过长途跋涉，最终会聚会成浩瀚的海洋；一滴水，经过日晒雨淋，吸取日月之精华而孕育出伟大的生命。于是，这滴水里，也就有了自然的灵性，沾上了人类的灵气儿。

一滴水，最终可以汇聚成汪洋大海。何也？在于它的包容。所谓“海纳百川，有容乃大”是也。如果一滴水里容不得半点儿沙子，它还能到达大海吗？春秋战国，是我国文化的第一次大繁荣。何也？在于各类思想、各色人物均能粉墨登场，没有尊卑、主从、所谓“百家争鸣”才能“百家齐放”是也。唐朝，国力鼎盛，儒、道、释，随心所欲，中外文化交流更是日益频繁，开放的国度，自然造就思想的繁荣。而到了明清时期，一味以天朝自居，闭关锁国，“罢黜百家，独尊儒术”八股取仕，导致人们思想僵化，自然只有落后挨打的份儿了。

记住吧，泰山不让土壤，是天平，映照出一个真实的世界，何也？所谓“明镜如水，善鉴万类”是也。如果水没有自洁功能，这个世界一定会污水横流。面对高官厚禄的诱惑，贫困潦倒的庄子，面对明镜似的濮水，宁愿做曳尾涂中的龟，这是何等的定力啊！想必，庄子也一定经过激烈的思想斗争，最终战胜自洁的“水”战胜了自己的贪念，成就了千古美谈。然而面对票子、车子、帽子、房子的诱惑，有几个人不稀里糊涂或自甘堕落的？美色、金钱、权力，这一滴滴“水”映照着你我真实的本心。

记住吧，水是最公正的明镜，它将你的内心真实地刻写在你的脸上。

柔然的雨水可以滴穿坚硬的大理石。何也？所谓“滴水穿石”是也；其实，人生也是这样的，认准一个目标，不惜一切代价的前仆后继，就没有实现不了的心愿。所谓“精诚所至，金石为开”是也。还记得漫画“没有水”吧。那个挖井人，之所以最终没有找到水源，在于他挖几锄，就认定没有水而放弃了，结果功亏一篑。爱迪生、居里夫人、李时珍、马克思、恩格斯…..巨人们没有一个不是坚守了几年，乃至几十年的。

记住吧，洪水可以从涓滴的细流中发生。

人生如水，水如人生。

水，生命之源，珍爱生命，请从珍爱滴水开始；水，人性之光，涓涓细流可以泽被万物，拳拳善心可以成就美丽人生。

题目为水中窥人的议论文满分作文

水是生命之源，更是人性之光。

一滴水，经过长途跋涉，最终会聚会成浩瀚的海洋；一滴水，经过日晒雨淋，吸取日月之精华而孕育出伟大的生命。于是，这滴水里，也就有了自然的灵性，沾上了人类的灵气儿。

一滴水，最终可以汇聚成汪洋大海。何也？在于它的包容。所谓“海纳百川，有容乃大”是也。如果一滴水里容不得半点儿沙子，它还能到达大海吗？春秋战国，是我国文化的第一次大繁荣。何也？在于各类思想、各色人物均能粉墨登场，没有尊卑、主从、所谓“百家争鸣”才能“百家齐放”是也。唐朝，国力鼎盛，儒、道、释，随心所欲，中外文化交流更是日益频繁，开放的国度，自然造就思想的繁荣。而到了明清时期，一味以天朝自居，闭关锁国，“罢黜百家，独尊儒术”八股取仕，导致人们思想僵化，自然只有落后挨打的份儿了。

记住吧，泰山不让土壤，是天平，映照出一个真实的世界，何也？所谓“明镜如水，善鉴万类”是也。如果水没有自洁功能，这个世界一定会污水横流。面对高官厚禄的诱惑，贫困潦倒的庄子，面对明镜似的濮水，宁愿做曳尾涂中的龟，这是何等的定力啊！想必，庄子也一定经过激烈的思想斗争，最终战胜自洁的“水”战胜了自己的贪念，成就了千古美谈。然而面对票子、车子、帽子、房子的诱惑，有几个人不稀里糊涂或自甘堕落的？美色、金钱、权力，这一滴滴“水”映照着你我真实的本心。

记住吧，水是最公正的明镜，它将你的内心真实地刻写在你的脸上。

柔然的雨水可以滴穿坚硬的大理石。何也？所谓“滴水穿石”是也；其实，人生也是这样的，认准一个目标，不惜一切代价的前仆后继，就没有实现不了的心愿。所谓“精诚所至，金石为开”是也。还记得漫画“没有水”吧。那个挖井人，之所以最终没有找到水源，在于他挖几锄，就认定没有水而放弃了，结果功亏一篑。爱迪生、居里夫人、李时珍、马克思、恩格斯…..巨人们没有一个不是坚守了几年，乃至几十年的。

记住吧，洪水可以从涓滴的细流中发生。

人生如水，水如人生。

水，生命之源，珍爱生命，请从珍爱滴水开始；水，人性之光，涓涓细流可以泽被万物，拳拳善心可以成就美丽人生。

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