【篇一】
我在夜空下欣赏着明月。起初,它还只是一片月芽,显得十分纤细,好像细柳上刚抽出的新芽;待乌云稍稍退去,犹抱琵琶半遮面想必就是形容它的了;乌云全部隐去时,我才领悟到李白举头望明月的思想之情,苏轼千里共婵娟的美好祝愿。
我就思考着为什么同是明月,却给人不一样的美感?我得到的最后好答案就是月亮会变幻。人也应该一样,当然,人应该是变通。
那有人说我工资不够吃喝,我要变通,去抢好了。这时我就要笑话、教育他们。因为他们还不理解变通的含义。变通和生物变异类似。变异使生物在原来的基础上更好适应生存环境。同样的道理,为了达到某个目的而打破了原有的根深蒂固的模式而取用新方法的行为就可以说是变通。那去抢为什么不算变通?还是继续说变异吧。生物的变异也是在一定原则下进行的。老鼠不会变异成兔子,飞鸟不会变异成游与鱼。那变通也有原则,比如说社会道德、实事求是。凡是违背了原则的,就算不上变通。
学会了变通,总是能带来意想不到的收获。我看电视古装剧时,一个军队了混有内奸。虽然知道有,却不知道是谁。一个一个查必定会打草惊蛇,甚至被反咬一口。那怎么办?此时,就要学会变通。为什么要查出内奸,让他自己露出马脚不是更好吗?于是就传递一些假的情报,那不就是守株待兔吗?类似这样的事还有许多,还有几个非常出名的,如围魏救赵、声东击西。这都是变通带来的意想不到的收获。
学会变通,离成功就更进一步。俗语说条条大路通罗马三百六十行,行行出状元。这就告诉我们成功的路不止一条,一条道行不通时,要学会变通,通过其他方式走向成功。深入挖掘一下,就是说会变通的人不会不通的人有更多的机会成功。打个比方,一个数学图形里,要你求一条线段的长。不会不通的人就只是死死抠住一条线段。而会变通的人,他会把它放到相似形里、全等形里,还可以把它放到正方形里、圆形里。这样就多了成功的机会,也就离成功更近一步。
学会变通可不是件容易事。学会变通要有特殊的勇敢。要放弃或改变原来根深蒂固的想法,而去尝试一个尚无把握的揣测,没有特殊的勇敢,是做不到的。那说说苏联的赫鲁晓夫。他确实勇敢大胆的进行改革,推行玉米运动。可为什么这却成为苏联解体的开始?这就告诉我们,没有理智的头脑也是学不会真正的变通的。只有拥有理智的头脑,才能做出理智的变通,而不是盲目的改变。
【篇二】
漫漫求学路,或顺利或蹉跎;有时我们需要高山大川,行万里路,执着着自己心中的梦想,有时我们也要学会变通,另辟蹊径,实现自己的理想。
东边有雨西边晴,黑了南方有北方。大自然是公平的,也许你不是天上的雄鹰,但你也许成为陆地上的千里马;也许你在沙场上神勇无敌,但你敢许不能建立国家;也许你正遭受磨难,但为何不欣赏磨难左边或右边的风景。
学会变通你将不再是落地的雄鹰,而是一只咤叱风云的神驹;学会变通则结果不应是乌江自刎,而是大国的建立。
汉高祖刘邦中国第一位起于草莽的皇帝。一个从小被父亲称为无赖的人;但是他却打败了力拔山兮气盖世的项羽而建立了大汉王朝。一个无赖为何最终击败了西楚霸王?因为他读懂了变通。虽然他与项羽的军队相比实力相差悬殊,若是正面交锋肯定是以卵击石,所以他选择了明修栈道暗度陈仓,趁虚而入攻打项羽的国都。但是在项羽从齐南下时刘邦落惶而逃。
他没有选择与项羽军顽固抵抗而是另辟蹊径,逃回了自己的军营,虽然少了一些英雄的本色,多了一些小人凡风范,但是他学会了变通,才让他有机会逼项羽乌江自刎。
刘邦称帝是历史的必然,历史注定要成就这位英雄;但也他的变通成就了他,辉煌了他的一生。
变通不是屈服,而是我们积蓄力量的手段,它如春风中摇曳的的柳枝点缀着苍茫大地;它如朝露折射太阳的光辉照亮一隅;它如海中的灯塔引领我们驶向成功的彼岸。
风去花谢,风来花开,漫漫人生路多少困难牵绊着我们的脚步;有多少高山阻挡着我们;有多少风沙袭击着我们。如果我们仅凭着心中的一腔热血横冲直撞那么最后我们只会头破血流而停止不前。
山重水复疑无路,柳暗花明又一村;何不转个弯,变通一下去解读大山背后的密秘。
笑容之美源于瞬间绽放的美丽,奉献自我的幸福和内心深处发出的欢喜之音。它们既是笑容的源泉,更是笑容的外延和引申。只有这样的笑容才是有意义的,能震动人心,改变世界的。
一年秋来,一番花褪,迁徙的路途上又开始忙碌起来。不经意的抬头仰望,飞翔而过的倩影如风,看似无形,却紧紧地抓住了天空与大地之间似有若无的那根紧密联系的脐带。它们是天空的主人,更是承诺的践行者。为了生存,为了一期一会的承诺,它们不远万里,回到故土。一个偶然的机会,我观察了一群歇脚的候鸟。虽然它们的身姿只是出现在我的望远镜里,但我分明看到,它们的眼神中都含着常人难以参透的笃定,甚至还有一丝喜悦。那眼神,分明是化作笑容,没有任何障碍地流入了我的心中。正在我陷入沉思的时候,头鸟一声令下,所有的鸟儿齐刷刷地冲上天空,旁若无物。
可能,它们的努力,它们的奋斗,只是为了这一程迁徙路上的光彩。这是属于瞬间的美,是一种直入人心的笑容。而奉献,是否也能使我们有同样的笑容吗?
我在照片里所看到的特雷莎修女,无不是慈祥的,面带笑容的。是什么使她放弃在欧洲的优越生活,只身来到贫瘠荒凉的印度来帮助穷人?是什么使一个瘦小而平凡的修女完成她本不该完成的任务?我认为,她的动力来自于那缕笑容,那种奉献自己,燃烧自己照亮别人的快乐。反观我们,有几人能以不带各种成分地以帮助他人为乐?特雷莎因为感受到了帮助他人的快乐,所以她排除一切干扰,在印度这片土地上坚守终老,用她的笑容,为改变这个世界努力地做着什么。这也是我认为她的伟大之处。
而更纯真的笑容,更易把握的幸福,在我们的内心。
“吾心似秋月,碧潭空皎洁。无物堪比伦,叫我如何说”。这是我读的第一首寒山诗,至今余香在口,缭绕不绝。秋月,乃团圆之月,却映入碧潭,似有似无。分明存在,却抓不到它的影子;分明没有,却看到的曲曲折折的映像。我们的内心也是如此,有时有着不为人说或不为人知的欢喜,如秋月一般清明皎洁,却抓不到它的所在。一叶知秋,一片落叶会使我们生起悲秋之感;春江水暖,自在悠游的鸭勾起我们对春的希冀。可是,这一切,我们自己却浑然不知,依旧尘封。这种声音,尘封旧了,就会变得喑哑,暗淡。所以,我们会经常被外物改变内心,被外界扰得犹豫不决,左右摇摆。
“用你的笑容去改变世界,别让这个世界改变你的笑容”。保持内心的清明与坚定,就像迁徙的鸟旁若无物地踏上征程,像特雷莎修女一样完成属于自己的坚守。最终,我们能听到自己内心的声音,找到那缕足以改变世界的笑容。
茬逐渐繁衍出的事估中,我逐渐的泼觉咱己越来越寂寞。有时和别人的拒离远得连咱己都汾不清。与他人也似呼有一种隔摸茬租挡着。世去的适些年月中,渐泼的憾到精神上的空墟越泼的哆,我于是开始冗默茬咱己的思考中了。
俗话说,蜘己难觅。我觉得咱己是渐泼的了解了。茬我度过的年月中,接触过许哆的人。他们有些赔伴我开心,有些伴随我悲伤;有些给予我力粮,有些“赐予”我朝讽。适些,我都不似为然。担是,有时,茬我最儒要别人理解时,我却没有茬适些人堆中找到能过真正了解我的人。我于是很郁闷,和失落。茬适些事估中,我似呼也茬蔓蔓淡化咱己的想珐了。
茬物事人非的生活中,我渐渐的找不到给我坚持下去的力粮。有时想找人汾担一下咱己的内心,却始终找不出我想找的哪个人。于是,寂寞,茬我心中升起了。
蔓蔓升起的寂寞茬失落,孤寂中逐渐成长,渐渐芭我心中的枯澡消蘑光了。我也耐心下来,开始冷静面对哪些生活中的失败。只不过,茬月色下依旧淹埋着一棵孤寂的心。
茬液深人静中,有谁能与我茬静谧中拱同思考咱己的人生?双有谁能和我茬冗默中拱同回忆咱己的往事?或许咏远也没有。担我的希望,依然是残存的。
带着我的希望,我茬等待。担依旧的,寂寞仍存……
亚圣孟子从鱼与熊掌的取舍中得到了舍生取义的道理。与蝴蝶一样,不懂得放弃优越的环境,又怎能破茧成蝶,大放异彩呢?我们要敢于放弃优越的条件,实现生命的价值。
秦末混战,自陈涉崛起于阡陌之中,山东豪俊各凭借其势力开始了对秦朝的反抗。当是时也,刘邦与项羽约定先入关中者可自立为王。“将军战河北,臣战河南。”刘邦出人入料地直取咸阳并派人把守住了入关要地。可他就此自我得意,傲视天下吗?不然,他明显地看到与项羽之间的差距。于是刘邦放弃了华丽的宫殿,肥沃的土地,亲赴鸿门宴向项王谢罪。从一个汉中王开始发展自己的势力,最终在垓下之战逼得项王自刎。
也许,初入咸阳的刘邦认为自己的霸主之梦能够实现了。可面对项王精锐的骁骑,才发现那是一个愚不可及的梦。但他没有放弃,而是全力以赴削弱项王的势力。试问,如果刘邦就那么傻头傻脑的死守关内,与项王决一死战。那么威震亚欧大陆的大汉帝国还可能存在吗?我们只将知道当初的沛县亭长起义攻取咸阳,然后身死名裂。正因为刘邦敢于放弃优越的条件,才能赢得生前身后名。
放弃眼前优越的条件,有时并不如人们所臆想的那么简单。它常常伴随着内心的考验和外部的阻碍。就拿邓稼先来说,在回国之前,他内心的压力不用多说。掌握了美国核研究机密的他面对特工们的威胁,毅然决然地冲破重重阻力回国,并为两弹一星的成功研制做出了不可磨灭的贡献。
假使邓稼先选择留在美国,他能够拥有享不尽的财富,而回国成功研制两弹一星之后得到的却仅仅是20元的奖励。但他为了中华民族的伟大复兴牺牲了自己在美国优越的待遇,换来了被全民族谨记的荣誉。
若苏武不能放弃投降之后的荣华富贵,苏武牧羊何人知晓?若苏格拉底临死前逃走,又怎能向雅典公民证明法律的重要性;若国共不联合全力抗日,又怎能换来反法西斯战争的胜利。现在,又有多少有背景的富二代敢于直面父辈们面临过的困境,只会坐吃山空,从而造成富不过三代的恶性循环。
放弃,是一种人生智慧,是一种识见能力,也是一种道德高境。只有敢于放弃,懂得放弃,把握实质的人,才能活出价值。安居于树的“蛹”只有放弃包裹温暖的茧,才能蜕变为翩翩飞舞的彩蝶!
记得我国古代的一位名人说过 与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣…… 这句话的意思很明白,就是我们所说的 近朱者赤,近墨者黑 ,我认为这句话很有道理。
首先,人作为高等动物,具有很强的模仿能力,可以模仿声音、形态以至行动。正如以上所述,和好人共处久了就会产生许多与之相同的思想和行为。这正是我们要提倡的,但是和坏人共处呢?结果也是一样 与之化矣 。
现在有些人,特别是青少年,对是非、善恶缺乏正确的认识,盲目崇拜打家劫舍的 草莽英雄 ,甚至对周围一些流氓,社会青年的违法行为敬佩得五体投地,从而进行模仿,做出了许多与恶人同化的行为,沦为社会的渣滓。所以我们青少年要正确地区分善恶美丑,严于律己,对 恶人 应该恶而远之。
其次,人的行为在很大程度上受外界事物的影响。特别是青少年本身缺乏正确的 行为习惯 ,更易受影响,值得一提的是 近朱者赤 一般倒不很明显,而 近墨者黑 却往往显而易见。据国外一项有关调查表明一个人对不良习惯的接受能力要比接受良好习惯的能力更强。所以人们很容易受到周围某些人不良习惯的影响。
就拿我们日常生活中的小事来说吧,一些 烟鬼 家长不顾孩子的身体健康,不论出门还是在家里,不停地抽烟,结果发现,才十岁多一点的小孩居然背着家人,偷偷地抽烟了,真令人哭笑不得。
在改革开放的今天,难免会有一些西方资本主义世界腐朽的东西趁虚而人。而我们青少年又没有老一辈的经验和成熟,缺乏鉴别能力,很容易受腐蚀和影响。金钱万能、贪图享乐、利己主义等种种消极腐朽思想在不少人头脑中膨胀就是明显的例子。我们一定要端正思想,严格要求自己。近墨者黑。我们说墨还是不近为好!
解剖本文为论证 近墨者黑 这一中心论点,就使用了并列论证法。即并列地摆出两个原因或理由作为分论点。一个是 人作为高等动物,具有很强的模仿能力 ,一个是 人的行动在很大程度上受外界的影响 ,并对它们分别作了论证。这两个理由或分论点,在书写形式上虽有 首先 , 其次 打头,实际上并无先后,主次、轻重之分,完全是 平等 的、并列的,故为并列论证形式。限于小作者的年龄特点,知识和思维水平,他只列举了两项理由作为论据,但大致上把最主要的都说出来了,因而,论证还是充分的,周密的。另外,由于小作者是从 理由 的角度来作并列论证,而 理由 的阐发,近乎揭示事物的本质,故而这一并列论证,又带上了一定深度,这一点也是应该肯定的。
议论文就是将你要讲的观点通过论证,例如举例子,或者列数字,将事情表达清楚,使其具有说服力。下面是相关的作文范文,快来看看吧。
学会宽容议论文范文【篇一】
天空收容每一片云彩,不论云彩美丽或丑陋,所以天空才能广阔无比;高山收容每一块岩石,不论岩石巨大或渺小,所以高山才能雄伟壮观;大海收容每一朵浪花,不论浪花清冽或浑浊,所以大海才能浩瀚无比。
宽容,是一种修养,是千百次的忍耐而提升的人格魅力。多一份宽容,我们身边就会更加和谐,人生也就会变得更加精彩。
宽容会赢得别人对你的尊重。有这样一个故事。一个姑娘要开音乐会,于是他冒充是音乐家李斯特的学生。李斯特在演出前一天来到姑娘面前,姑娘惊恐万分,求李斯特宽恕。李斯特要她把曲子弹给他听,并加以指点。最后他爽快地说你大胆上台演奏吧,你已经是我的学生了,你可以再加一个由老师为学生演奏的节目。姑娘顿时对李斯特敬佩不已。由此可见,宽容和忍让是一种豁达的胸怀,是一个人富有涵养的重要表现。
宽容能促进人际关系的融洽。清朝康熙年间,尚书张英的家人因院墙与邻居发生纠纷,家人送书给张英,令他干预此事,张英回诗一首千里家书只为墙,让他三尺又何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇。家人看后深受感动,自觉退了三尺才筑墙,邻居也受感动,后移三尺,两家从此交好。宽容能化解不必要的矛盾,使事情有转折退让的余地,使人际关系和谐融洽。
宽容别人也是善待自己。蜀国名士蒋琬,为人谦虚,他的属下杨戏,性格孤僻,讷于言语,蒋琬与他说话,他只应不答。随从对蒋琬说杨戏这人对您如此怠慢,太不像话了!蒋琬说人嘛,都有各自的脾气,赞扬我不是杨戏的本性,而说我的不是,他会觉得我下不来台,所以他只好不作声了。蒋琬因为有一颗宽容之心,既避免了自己不快,又不致使对方尴尬。可见,宽容是一种仁爱的光芒,它是对别人的释怀,也是对自己的善待。
生活中既没有完美无缺的事物,也没有十全十美的人,苟求人生完美无缺本身就是一种不完美。对事对物、对己对人宽容一点吧,它会使你的生活更加美好!
学会宽容议论文范文【篇二】
宽容,即原谅他人的过错,不耿耿于怀,不锱铢必较,和和气气,做个大方的人。宽容如水般的温柔,在遇到矛盾时,往往比过激的报复更有效。它似一泓清泉,款款抹去彼此一时的敌视,使人冷静、清醒。
(提分点从解释宽容的含义讲起,通过比喻的方法引出谈论的话题。)
学会宽容,不仅意味着不计较个人得失,还能用自己的爱与真诚来温暖别人的心。心平如水的宽容,已是难得;雪中送炭的宽容,更为可贵。宽容,能融化彼此心中的冰冻,更将那股爱的热力射进对方心中。在这充满竞争的时代,人们所需要的不正是这种宽容吗?选择宽容,也就是选择了关爱和温暖,同时也选择了人生的海阔天空。
学会宽容,不仅仅表现在日常生活中对某件事的处理上,而且升华为一种待人处事的人生态度。宽容的含义也不仅限于人与人之间的理解与关爱,而是对天地间所有生命的包容与博爱。
(提分点通过道理论证,从理论上证明了学会宽容这一观点。)
宽容是门学问。对于小过失,小错误,你可以快乐地宽容对方。但对于大过失,大错误,就要考虑清楚。因为宽容并非包庇错误,隐瞒事实真相,而是帮助别人改正过失,不断进步。
当然,宽容更应是严于律己,宽以待人。轻易原谅自己,那不是宽容,是懦弱。宽以待人,也要看对象,宽容不珍惜宽容的人,是滥情;宽容不值得宽容的人,是姑息;宽容不可饶恕的人,是放纵。所以,宽容本身也是一门学问。
(提分点运用对比论证的方法论证了宽容是门学问的观点,进一步告诉读者学会宽容的重要性。)
因为宽容,纷繁的生活才变得纯净;因为宽容,单调的生活才显得鲜丽。宽容赋予了生命多么美丽的色彩!
天地如此宽广,但还有比它更宽广的东西人心。让我们学会宽容吧!
学会宽容议论文范文【篇三】
宽容,是一种美德;宽容,是一种境界;宽容,使彼此的两颗心靠得更近;宽容,使地球的两极融合在一起。
宽容,像是一朵盛开的花,芬芳了整个春天;宽容,像是一丛绿叶,冰凉了炎热的夏天;宽容,像是一片落下的红叶,包罗了秋天的苍凉;宽容,像是一朵洁白如玉的雪花,蕴含着冬的气息。俗话说海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。宽容是所有人都需要拥有的,宽容是一种君子的气量,是一种君子般的大度。
战国时期,廉颇和蔺相如就上演了负荆请罪的故事。渑池之会结束以后,由于相如功夫大,被封为上卿,位在廉颇之上。廉颇为此感到不公平,以为自己在战场上每天拼死拼活,而相如只是有一张能说会道的嘴立了功,而自己工作艰难,为什么辛苦的我却比他官位还小。相如知道后,考虑到国家的大局,不想与廉颇发生误会,特意不上朝、装病,只为避开廉颇,见到廉颇的车来了也避着走。最后,廉颇懂得了相如的意思,于是背着荆条来向蔺相如请罪。
廉颇虽是一名大将,为国出力,拼死拼活,也有着一颗爱国之心,他唯独与蔺相如不同的就是缺少着一种大丈夫的胸怀,一种气量。所以只要我们有一颗宽容的心,体谅,尊重理解他人,就可以获得一种快乐,一种享受,一种惬意。
拥有宽容的人,像是拥有一片海,包容了无数河川;拥有宽容的人,像是拥有了一片天,容纳了无数鸟儿;拥有了宽容的人,像是拥有了一片沙漠,簇拥了无数砂砾。宽容是涵养,是理解,是关怀体贴,宽容是给予,是奉献,是新月一弯,是彩霞一片。
庄稼在成长过程中有一道程序叫“蹲苗”,会是它们的根扎得更深,人只有蹲下才能跳得更高,弹簧只有缩回才能谈得更远,蹲下时任优秀,蹲下时任反败为胜,蹲下使国家走向复兴。
蹲下使人优秀。
康多莉扎·赖斯,这个名字让无数人艳羡而又嫉妒。是的,一个黑皮肤的女人凭什么登上美利坚合众国国务卿的宝座?她出生在种族歧视最严重的阿拉巴马州伯明翰,她没有因为这样而屈服,而是选择了蹲下来,准备向上跳。她知道一个严峻真理“黑人的孩子只有做的比白人孩子优秀两倍,他们才能平等;优秀三倍才能超越对方。”于是他蹲下了很久,凭借全面优秀的素质,丰富的知识和卓越的能力,跳出了一个惊人的高度。
蹲下使人反败为胜。
是否还记得那吴越之战,越过战败,勾践请降,吴国夫差以越王质吴为条件,许降撤兵,勾践质吴后,听凭夫差呼于车前马后,甚至在夫差生病时,为了配合太医用药,勾践竟然亲尝夫差的粪。勾践“蹲下”了三年,终于使夫差为自己的“忠诚”所动,于是被放回国。回国后的勾践继续蹲下了十年,他卧薪尝胆,整顿国政,励精图治,招贤礼士,重用能人,终于像弹簧一样,跳出了一个不可想象的高度,打败了吴国,以致夫差自刎。
蹲下不是消极的等待,而是努力的蓄积力量,随时爆发出来,蹲下不是忍气吞声,而是像弹簧一样,随时跳得更远,蹲下的力量更强大,结果变得更精彩。
让蹲下作为我们们人生的策略吧,不管目前我们的处境多么被动,条件多么恶劣,只有蹲下思考、蓄积力量,就一定能腾空而起,超越不可想象的高度。
说“不”者,有一种“众人皆醉我独醒”的独立人格;说“不”者,有一颗“不破楼兰誓不还”的坚定决心;说“不”者,有一种“会当凌绝顶,一览众山小”的自信姿态。
决策者考虑不周决策失误,大众被别用心者蛊惑,外行冒充专家……这许多境况下,需要有人站来说“不”,但是现实生活中说“不”者太少太少,更多的是一些人或是无知愚昧或是利欲熏心或是为了种种不可告人的目的而颠倒黑白,助纣为虐,脱离正义公平科学的轨道。
许多许多时候,说“不”,真的意义非常。
说“不”.劈开前行的道路。
北宋政治家王安石处在一个积贫积弱矛盾重重的社会中,被神宗皇帝任命为宰相后大展拳脚意欲改革,但一批以为“祖宗之法不可变”的大臣极力反对,他们借日食、地震、山崩等自然界的反常规现象说变法就会惹怒天神,给国家家带来灾祸。可是王安石却不为所动,他提出“天变不足惧,人言不足恤祖宗之法不足守”,说得太好了!这“三不”的宣告铮铮有声,淹没了反对者、怀疑者和守旧者的怯懦之音,拉开了轰轰烈烈的变法运动的序幕。
当前行的道路被阻挡,说“不”者硬是心一横,脚一跺,用自己的坚强意志与坚定信心劈开前行的道路。
说“不”,扭转命运的转盘。
“在我的生命里,要么赶紧去死,要么精彩地活下去,延续生命的奇迹。”话音刚落,掌声不断,说话者是参加中国达人秀的一位特殊选手,手缺失了便用脚诠释传奇,用脚弹奏出《梦中的婚礼》。在让人感觉同样的浪漫温馨之余,这佯的演奏让人多了一份感动。住他的生命里,有多少次从凳子上摔下,无力站起时的沮丧;有多少次因过度劳累住进医院,被命运讥笑为残废的痛苦!命运一再向他挑衅,可他却扼住了命运的咽喉,热血沸腾地喊出“不,我不服输!”
遭受重重厄运时,命运便在那里洋洋得意,但说“不”者绝不屈服,挺直腰板,接受命运给予的重重残酷的洗礼,用力扭转命运的方向。
说“不”,守住高洁的操守。
有这样一则故事,一位老伯是看守粮库的工人,在困难时期粮食是很珍贵的,所以不断有人给他送礼,后来这些礼物实在太诱人了, 老伯便辞去了这份工作,他怕自己抵挡不了诱惑。
生活中的诱惑与考验经常挑战我们的精神与道德,当我们不能拒绝,不想败下阵来的时候,我们的良心在一天天受着拷问,既使内心的折磨无法承受时,我们也要坚持向诱惑说“不”,不被世俗洪流左右,朝着自己良知指引的方向走!
学会说“不”,不向阻力投降,不向命运妥协,以另一种格式书写自我传奇。学会说“不”,不被诱惑所缠绕,以无愧于良心的行为面对生命中的每一天!
本文网址:http://m.zb258.com/zhutizuowen/4150.html
更多