有关留一颗心看别人满分作文

语文学习中一定遇到了高中作文的题目，写作文并不是一件简单轻松的事。那么作文怎才写才最好呢？那么下面是执笔作文网精选的《有关留一颗心看别人满分作文》内容定会对你有所帮助。

这个不停在自转的世界，有自己的轨道，他也围绕着太阳公转;这个熙熙攘攘的世界，有你有我，但也绝不只有你与我，还有众多的他。留一颗心给他人，我们就能体会这世界该有多么温暖。

去海边度假的游客心中，就缺少那样一份心，玻璃杯打碎了，只是因为不小心，也就姑且宽容好了，可是，在丢弃玻璃碎片时，却只是。图自己省事，而没有考虑到收拾垃圾的人，会因为不知情而受到伤害。相反的，老年的房东，却在装有玻璃碎片的袋子上标明袋中属于危险物品。他的思想意识，不只是因为年老有经验，更是一种习惯，一种品性。

韩国客船沉没事件，数百个乘客命悬一线，船长却独自逃生，他的心灵世界里只有他一个人，那些毫无能力自救的老人、小孩恐惧的求救，全都没能融化他冰凉的私心。他算是船长吗?一船之长，在他登上船，坐在指挥台的那一刻时，他就应该属于整艘船，应该把自己的生命置之度外。但他弃船而逃的行为，虽没有被海水淹死，不要说法律如何惩罚他，单是世界的舆论也会淹没他。

区少坤，监督公车私用的一面旗帜。人们都称他区伯。他常常举着一只旧的手机拍照，追问公车私用的领导，开公车为什么还要带上老婆?记者问他为什么这样做?他实在不忍看那些令人发指的事件，便想到了自杀。当记者问他为什么要这样做时，他回答我想起了李志刚，一个用生命换取制度改变的人。按道理说，作一位六十好几的老人，他完全可以每天溜溜鸟，喝喝茶，享天伦之乐，公车怎么用，又碍着他什么事呢?可区伯心里装着整个社会，他想要尽自己的力改变这个世界中不合理的现象，而不是任世界改变自己，也改变他人，他的心灵世界里装着整个社会。

我的爷爷，按我奶奶的话说，他是一个典型的古板封建的老头，他不许我出去玩，不许我穿奇怪的衣服。可就是这样一个古怪的老头，他却常常把我爱吃的菜留给我，把省下来的钱偷偷给买零食。他也爱帮助邻居做一些体力活，喜欢等着爸爸回家吃饭，爷爷的心灵世界不大，却装着我，装着奶奶、爸爸、邻居和亲戚朋友。他总是用那颗充满家的心关爱着他周围的人。

老房东是个宽容的人，是个慈爱的人，但又是一个懂得有道德底线的人。在垃圾袋上注个说明，实在是太简单的事情，但在现实生活中，为什么少有人这样做呢?是否有这样的意识是关键。有这样的意识才可能有这样的行动，有这样的行动，才能形成这样的习惯。人的一生中习惯了将他人装进心灵世界，这世界就会更加温暖。

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有关修心如莲满分作文

树求禽兽以携，遭拒;结实以静候，则咸相食，其籽得传。

《劝学》有云君子生非异也，善假于物也。然他物何以愿为我所用?盖因其腹中有物，非空也。

人，只有自我修行，价值昭彰，才可求他人赏识，所谓桃李不言，下自成蹊即是此理。修心如莲，不蔓不枝，香远益清。田田的荷叶间一段绿波，愈令风荷芳行万里。

汉有昭君，不赂画工，寂寂深宫她沉婉若水。修心如莲，终得一日，天理昭昭。她的倾城姿容醉了天子，醉了使臣，以公主之位和亲匈奴。识大体的智慧，济苍生的胸怀，沉着大气的风范，令她成为一首绝唱。直至百千年后，人们仍可从杜甫的吟诵中瞥见那一抹惊鸿的倩影，惊艳了岁月。是什么让一位红颜以扶柳之态名留青史?是其内在的德。修心如莲，凭自我价值在历史长河中熠熠生辉。

蜀有孔明，三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。躬耕于南阳，不争虚名于诸侯。然而一代名主刘玄德恭敬相邀，三请两拒，传为美谈。如果他不是卧龙先生，只是一介凡夫俗子，又有哪个帝王会甘心低头细语呢?羽扇纶巾间的豪情胆识是其吸引刘备的法宝。修心如莲，孔明静候。以兼济天下之大才赢得生前身后名。

姜子牙垂钓言愿者上钩。八十高龄遇文王。可见，世人渴求的与年龄无关，与相貌无缘。内在价值的升华才是一个人得到赞赏的根源。

甜美的果实让飞禽走兽们心甘情愿地为之奔波;几句空话却没有激起一丝涟漪，人性说到底总还是带着那么一点点的自私与冷漠。为利相谋是最正常不过的事情，我们谁也没有必要因此去指责他人。如何让他人尽心尽力地伸出援手?我们应当磨砺出自我价值，给别人一个襄助自己的理由。人，如果一味只求索取，最终没有谁会愿意施予。

修心如莲，让馨德之香愈远愈清。砺己如实，令品质之花不凋不败。

于天地山川中探求，亦得此理。紫云英铺满山野而无人理睬，菟丝子则更令人厌恶。然而，兰花之较弱易萎，仍有人大费精力悉心养护。蚌深卧水底，恒有渔人冒死打捞。为何?因其有内在价值值得人为之一搏。唯有自身璀璨如星空，如钻石，如珍珠，才可让人于万千沙砾中发现自己。不入法眼，焉得相助?

尝怨世之漠然，冷眼不助。心境达然后方知是己身之妄求。人之助我，谢之;人之袖手，解之，后以明德召之。修心如莲，己之昭彰如朗月清辉。

何妨互利?世界吻我以歌，我送以清香，修心如莲。

让我们拥有宁静朴素的心满分作文

中国杂交水稻之父袁隆平曾对于自己从事的工作以及愿望，真诚朴实得令人动容。在他的梦里，杂交水稻获得了巨大成功，水稻如高粱般高，颗粒如花生米般大这是多么简单明快而又朴素的愿望啊，美好却有点儿遥远。而就是这朴素的愿望，这宁静致远的心境，使他勤恳工作，最终解决了中国人的温饱问题。

海子曾说:要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明天天寒地冻，路远马亡。袁隆平的愿望，是纯粹得让人起敬的。作为一名科学家，他深知自己所肩负的任务，深知自己的本分是替中国人民乃至全世界造福。至于追名逐利，在这位可敬的科学家身上无法存留。我想，袁隆平是宁静致远的，他拥有朴素、勤恳以及脚踏实地的精神，名利对于他是极淡的事情，就是因为这样，这个获得国家最高科学奖的科学家会慷慨地把奖金捐赠出来，用于慈善事业。

反观我们的社会，又有多少人能够如他般心无杂念?有谁能够像他一样坚守自己淡泊宁静的精神家园?在这个急功近利的社会，成功成了唯一的标准，急功近利是人们渴求成功而衍生出来的心态。大学里的导师们为了名利不恪守职责，抄袭论文;当郭敬明大言不惭地对大众宣布:我写作就是为了赚钱!当最 时代的图书大行其道的时候我们不禁困惑:这个时代到底怎么了?人心浮躁，人们开始把官职、金钱、称号等外在形式化的东西作为人的价值尺度，而人的思想情感、精神境界却在逐渐淡出视角。

不仅社会被浮躁所笼罩，就连科研工作也面临着这种威胁，君不见有多少搞科研的人是为了申请专利，达到名利双收的效果?也正是因为这样，我们的时代缺少真正的大师。当我们国人在感叹每年的诺贝尔奖获得者没有中国人时，我想，应该有更多的人大胆站出来响亮地说:那是因为我们急功近利，缺少宁静致远的心境，浮躁是我们国家的拦路虎!

我们应该呼吁有更多像袁隆平的人，不仅是科研工作者，还要有社会各领域的公民们。须知，欲速则不达，别让名利的欲望淹没了你的道德底线，每一个个体应有脚踏实地的精神，再加上一点仰望星空的梦想，勤勤恳恳地做好自己的本职工作。正如中世纪的石匠们，他们精心雕刻着教堂顶部无人可见的雕像如果有谁问他们谁能看得见，他们会微笑着说:上帝看得见，我也是。

只有我们每个个体拥有宁静致远的心境，朴素诚恳地做好每一件事，我们的社会才能不那么浮躁，最朴素的生活才能通向最遥远的梦想，我们的国家定会成就更远的伟大与卓然

有关冬至来了满分作文

在特别的一天，清醒。懂得珍惜。

题记

外面的树都已经凋零，只裸露着一根根的枯枝，没有一点生机，天空下着牛毛细雨。天气已经渐渐冷了，人们都穿上了厚厚的棉袄

忽然间想起了很久没和外公说说话，于是就吵着要妈妈带我去找外公。

今天也是冬至，汤圆是冬至的象征，这是众人皆知的。一到外公家外婆就急忙端出来一碗汤圆让我吃。那汤圆在今天尝起来特别的甜。外公看着那汤圆哀叹道哎。又多了一岁，都七十老几了。

外公生病了，说是背怎么了。我是刚刚才知道的。看着外公走路还得一手叉在腰上然后在慢慢的挪着那重如千斤的双脚。我真不敢相信两年时间的力量竟是这般的无穷大。竟然将当初一位健壮的外公变成了现在这般的弱不经风。我止住了脚步仔细端详着外公，他满脸是岁月爬过的痕迹，见证了他的沧桑，外公总是跟我们说他过去的生活是如何的苦，然后再告诉我们要珍惜现在的生活认真读书。

外公的脸越来越瘦了，两鬓都被白发占据看着看着，晶莹的泪珠在眼眶里打着转，经过凸透镜的原理不禁又把外公脸上的瑕疵又放大了好几倍。外公见状用他那慈祥的语调问敏儿，怎么哭了?我此时心湖波澜起伏，只是一味的摇头没事儿，没事儿，外公您也吃汤圆吧

看外公站着的样子好难受，我连忙搀扶着他到床上躺着，然后坐在旁边和他聊天，和他一起话家常，唠叨着其实这时我心不在焉，外公问我二胡学得怎么样了，我装着很得意的样子说拉得比你好了，过几天我拉《化蝶》给你听外公越聊越起劲，似乎很高兴就唱起了芗剧。

窗外的雨依然不停的下着，如雾般轻烟缭绕朦朦胧胧，一切都笼罩在烟雨中，把我眼里的世界变得模模糊糊的。

一直唱着，唱着我此时想起了已经逝去的爷爷一想到爷爷心中就存有一丝的遗憾一定要懂得珍惜现在拥有的

外公的声音如太阳，又照亮了我那颗背岁月打败的心;如雨露，滋润了我那颗久逢干旱的心

有关孙老师满分作文

那个修空调的高高瘦瘦的中年男人，居然也收快递。我取快递时看到他，都愣住了。他看见我，却先笑了出来。黑黄的脸色，白白的牙齿。看着倒也平易近人。

后来才知道，他姓孙，是这个学校的后勤老师。

我想，以后再去取快递，一定要有礼貌地喊一声孙老师好，不能再那样没礼貌，说声再见就走了。

他知道了我的名字。他问我名字的时候，居然笑了，笑得我莫名其妙。 第二天，教室人多，空调发出热气，我去走廊凉快。碰巧办公室有认识我的老师出来，他叫我的名字，让我关上窗户，别让热气从窗外进来。我关上窗户转身，咔嚓一声，有人拿着相机对着我，他迅速收回相机。

我看了看身后，松了口气，吓我一跳，我还以为拍我呢，原来是拍我身后的横幅。

可是，可是为什么没告诉我一声，我抢镜头了啊。

语文老师上课，给了我们孙老师的手机号码。因为女生宿舍半夜停电，空调不凉，热的我们要死。

他说，你们的生活老师没照顾好你们，回去让他请你们吃雪糕。

有关苦涩六一满分作文

今年的六一儿童节，爸爸送我了一块滑板，我特开心。在我玩着滑板时，突然想起了在区的儿童们不知他们过的怎么样。

当我在饭店里吃熊掌鱼翅时他们可能捂着肚子直喊饿;当我在郊外放风筝时他们可能在废虚中哭着直喊娘;当我在蚊帐里呼呼大睡时他们可能被蚊子咬得死去活来我真希望他们能过一个六一。

我呼吁如果每人给他们一点帮助，他们就可以生活的好一些。就如居里夫人说的最富有的人，不是拥有亿万家产的人，而是有爱心的人，哪怕是物质上最贫穷的人。

有关思想！尊严！！满分作文

人生匆匆，白驹过隙。似为流水流淌。却不过世事轮回，年华方逝。

人其实也是有高低贵贱之分的。人是有思想的，纯洁与善良而分出高低。细细观察，你便能在生活中找出不同之处。例如，走路时，有人不小心踩了你一脚，他急忙说对不起，然后你说没关系。或者他说对不起，而你把他骂了一顿。由此显而易见真正的高尚与卑劣。

生活中的俱细都可以反映一个人的修养。他思想的纯洁关乎他的道德品质。不是光看外表就可以反映出的。有人金玉其外败絮其中，有人外表不出众，但内心却不为五斗米折腰。灵魂的高洁才是真的高尚。爱因斯坦不是一个最好的例子吗?而能充塞我们灵魂的，却只能在书中去寻找了。

思想就是品质，精神就是尊严。一个男孩子要坦然，要大气，要学会绅士，不干违法的史，不为小事大打出手。一个女孩子不把脏话整天挂在嘴上，不穿的太过拘谨或太过奔放。这严重反映一个人的内在修养。然而却极少有人做到。然而人这一世最为重要的便是尊严。没有尊严的灵魂，哪怕你在世人眼里多高尚，也不过是行尸走肉罢了。尊严不是你在失利时的利用手段反扑而是正大光明的挑战。尊严甚至超过了生命。它不仅仅是自尊自爱，更是一种骨气。最多的恐怕是在共产党的身上能见到这种完美的气质。其实我们只需不违背自己和国家的原则，也能心安理得。

不是人人与生俱来都有好的品质。不是雾里看花，走马观花地做事便能具有良好的修养。它们都是一点一滴从生活中感悟出来的。朋友，这是我最真挚的话语。

有关捉蜂记满分作文

说来这蜜蜂也真是够可恶的，把我们家的梨子吃坏完了。我们家门口有棵梨树，可不知为什么这梨子每年到了半生半熟时，就拼命的往下掉。

我一直不明白这是怎么回事，想要弄清楚，于是决定上树看看情况。可是是这梨子也太不经摇动了，还没到半腰上，那些梨子就像是飞石般的向我身上砸。虽然被砸的很痛，可是想要明白真相的心一直鼓励着我向上爬。忍着痛终于来到了有果实的地方，突然之间有许多的蜜蜂飞了出来。原以为是碰到了蜜蜂窝可找了又找，始终找不到蜜蜂窝在哪里。原来这蜜蜂不是在这里安家，而是在这里偷吃梨子。梨子也是因为这样才往下掉的，当时就有一种想把这蜜蜂碎尸万段的冲动。可在当时的情况下不要说是收拾它了，就是它不蛰我就要谢天谢地了。

也许是它良心发现是在做贼，并没有蛰我。只好带着对蜜蜂的仇恨下了树。到了地面上，忽然来了灵感，它不是喜欢吃梨子吗?那我就给它吃，并且给它吃最好的。于是我用几个梨子做成了水果沙拉，放在我的房间门口，等待着那该死蜜蜂的到来。

也许是还没多久蜜蜂还没有发现这里有美食在等着它们吧。过了几分钟竟然一只也没有来报到。原以为这个计划失败了，回房间睡觉了。等我醒来时，那水果沙拉上全是蜜蜂。拿起事先准备好的武器向蜜蜂发起了攻击。这些小东西也真是够自信的，没有那么一点的防范意识。没有打到身上就不会离开，这样对我收拾它们带来了很大的帮助。收拾此时的蜜蜂比踩死一只蚂蚁一样不费吹灰之力。忽然觉得这样一拍就把它拍死了太对不起我的梨子，心想把它们抓起来慢慢的折磨死那才叫过瘾呢!你应该想不到怎样抓这样凶悍的动物吧?而我就是抓住了它们不打在身上就不会飞走的弱点。找来了一个塑料瓶，把口小的地方距掉。轻轻的盖在蜜蜂身上，这样它就成了我的翁中之鳖，任我宰割。看不出来这家伙的生命力还挺强，我把十几只放在一个塑料瓶里再盖上。隔绝了空气放了两个小时原以为它必死无疑，可它居然还能在里面飞动。

后来我又向里面灌了水，可还是没有一点效果。

没办法，无法把它折磨死，只好把它放了，让它回到大自然中。

有关学会生存满分作文

学会生存是我们每个人所必须掌握的一种本领。只有那些完全掌握生存本领的人，才能够更深刻地理解到自我保护和生存是分不开的。

有些人在生存方面受到过环境的影响，从而可以在严酷的现实面前，战胜种种困难。而有的人在生存方面很少有体会，从而产生了对社会和别人的依赖性。

我知道这样一个真实的故事山西省一座矿洞的工人们在施工完成挖矿作业时，洞口突然塌方，被困在山洞里的有十几个人。顽强的信念和对社会的渴望支撑着他们活了下去，最后能吃的东西全被吃光了。他们在饥饿的强迫下只能吃黑煤渣和喝尿液。他们坚强地与死神斗争了很长时间。最终消防队员把他们解救出来。出来后他们都激动得流下了眼泪。用自己坚定的意志把自己从困难中解救出来。此时还有谁不能被感动呢?

还有一个故事是这样的在四川省汶川大地震时，刘汗希望小学的老师和学生们不拥挤有序地从教室里跑出来到操场上避震。致使没有一名老师和学生受伤，体现了这所学校对生存观念和安全意识的重视，平时的防灾演练训练得非常有素。

对于生存要有顽强和不怕困难的信念，读了这两个故事后更加强我们心理方面和生存方面的知识，也让我们对学会生存有了一个更新的见解。

有关智慧三境满分作文

智慧是一种经验，一种能力，一种境界。和大自然一样，智慧也有他自己的样子。请以此 写一篇不少于800字的作文，题目自拟，文体不限，诗歌除外。

智慧三境

佛家有智慧三境一曰看山是山，看水是水;二曰看山不是山，看水不是水;三早看山还是山，看水还是水。现在我认为，智慧还能分为三境山，海，天。

第一境便是这山。山，屹立于大地之上，向来是高大、稳重的象征。一开始，人的智慧就如同一个土丘，随着时间流逝，经验累积，人的智慧也便如山一般逐渐升高。由一句不见经传的土丘升格为名山，最后达到会当凌绝顶，一览众山小的地步。但是，这一境的智慧也是如山一般死板，只是量上的累积，不能变通。就如同山永远无法比人高，无论山多私巍峨，如何顶天立地，山就是山，不能动，不能跳，只能被局限在土壤之上。

因此，第二境便是这移动的海，海纳百川，有容乃大。经过不断学，融会贯通，智慧转变为辽阔的大海。水无常形，人的智慧在这一境，可以面对各种各样的困难，而不被死板的思路所困。同时，大海何其宽广，就算是将地上的山全部填入，都无法将其填满。然而，人要到达一境界是何其困难。虽然人有时也会灵一闪，做出一些精妙绝伦的事，但那就如名山上的流水。只有真正的人才，才能将那流水归一，成就智慧第二境海。

比海还宽广的只有天，所以第三境便是天，但天不仅只是比海宽广。天，首先它笼罩万物，无处不在。同时又无形无象，不可捉摸。在这一境界，人的智慧已趋于化境，大智惹愚。就如同气，看不见，摸不着，但确实在那。智慧到了这一境，便已不再是智，而是到了道的地步。道之道，非常道，有这种智慧的人，做事都有着各种深意，并很难为人所理解。人类历史上下几千年，有这种大智慧的人为数不多，如老子、释迦摩尼等。

智慧三境，智慧逐渐增加，但人却就得谦虚，山自认为可通天，海自认为围绕了一切，但只有天知道，智慧无穷。就如同大圆与小圆，大圆面积比小圆大，但其接触的未知也比小圆多。

因此，智慧虽可分为三境，但仍是无穷无尽的，就如同天外便是那星辰大海。所以，我们所要做的便是尽自己所能，向着下一境，向着那无尽的天空，星辰大海进发。

有关言自心,文成人高中作文

古人云言为心声，文如其人。作者的性格特质乃至人品在很大程度上都溶解在个人作品之中，性格褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。固然心画心声总失真，文章宁复见为人，文品与文章有背离的可能，然也有边角可见其为人。

内在人品、精神形象与外化表现息息相关，即便达不到完全一致，也终有相应透射。美国史学界在研究二战时流行过一句话一个性格温驯善良的男人，他做梦也不会把刀插进一个孕妇的肚中。同样，人的人品特质也是如此，倘若纯情温良，怎会行文浮躁局促;倘若个性褊急，又怎能完全定性行文呢?因而文章或多或少都会透露出作者的性格特质与人品，即文如其人。

人清，文明，此之谓言为心声。

内在人品特质是外化表现的最大操纵者，常有人说我心思细腻，因而行文结构缜密，文字灵动，大抵也出于此。

生命的经历塑造了性格与人品格局，而人品格局又框架了文章格局。文革之时参军的毕淑敏稚嫩而湿润，在悬崖峭壁上俯瞰时积蓄了对生命的珍重;在恶劣高原上庆生时体悟了青春的沉甸。动辄行者无疆，生命的沉重塑造了她清澈如水的医心，给予了她有条不紊的规章，历练了她苦口婆心的耐性。她下笔常常令人震颤，这般凝结于文章中的精神正是她性格特质与人品的外化啊!

我不相信手上的掌纹，但我相信手掌加上手指的力量，这是她对生命的坚定与执着;气质是女人最好的化妆品，这是她对个人修养的提炼升华。诸如此类的的撼人心灵之言比比皆是，正所谓文如其人，每一句哲言都以其情蕴哲思的细密针脚缝缀成其人品与性格特质。

文清，人明，此乃文字的反作用，即为以文辅仁。

文字以一种无形力量使人与之发生共鸣，即便个人品行与行文有轻微错位，人也会受文字陶冶，走向文中所向往追求的特质，从而完满自身，更使人与文相接近，共同走向美好一端。周国平曾言阅读作为一种精神财富，任何人都无法剥夺。如此看来，文字所迸发的力量着实能深刻影响人，那么个人文章中所言之品性又何尝不会与人缓慢靠近呢?

文与人品相辅相成，共同致力于人与文的趋向完满。性格与人品并非瞬时性组构的，复杂的内在诚然与文章之内涵时而不对应。但必须承认一点文如其人，言为心声。真正值得被亲手写下的文章不需要虚与委蛇般奉承，即便如此，也只表现出其为人的假意逢迎，也不失为显现人品的一种方式。由此也可见文与人的一致性。

文至清，人至明。文如其人既是必然，又为清正之人的终生追求。

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